El documento presenta un resumen de tres oraciones del Cantar de Roldán, una epopeya medieval francesa. Describe la batalla entre Roldán y Chernublo, donde Roldán desnuda su espada Durandarte y ataca a Chernublo, cortándole el yelmo, la cofia, el rostro y el tronco a través de la silla de montar.

1. Epica Medieval

2. res componentes en la sociedad cristiana medieval (s. XI) Oratores Bellatores Laboratores

3. a casa de Dios, que se cree ser una, está, por lo tanto, dividida en tres: los unos ruegan, los otros combaten y los otros, en fin, trabajan . Estas tres partes que coexisten no sufren por verse separadas; los servicios proporcionados por la una son condición de las obras de las otras dos; cada una, a su vez, se encarga de aliviar al conjunto. Adalberón de Laón (1030) ((1030) Imagen de la sociedad feudal

4. i bien se ha visto claramente que este esquema se orientaba a mantener a los trabajadores… en la sumisión a las otras dos clases, no se ha puesto suficientemente de manifiesto que el esquema… se orienta también a someter los guerreros a los clérigos J. Le Goff FUERZA CHAMÁNICA VALOR GUERRERO

5. iénsese en la distancia que separa a Roldán de Lancelote. Lo que se ha dado en llamar la cristianización del ideal caballeresco, probablemente, no es más que la victoria del poder sacerdotal sobre la fuerza guerrera . Roldán… tiene moral de clase, piensa en su linaje, en su rey, en su patria. No tiene nada de santo salvo que sirve de modelo al santo de su época – siglos XI y XII- definido como Miles Christi S X – S XII Elaboración de un esquema ético- teológico dirigido a la sacralización de la práctica militar

6. iles Christi En la segunda mitad del siglo XII el papa Gregorio VII, convierte al soldado en “ miles sancti Petri”. Es una reconversión semántica importante. En los inicios de la iglesia se llamó “miles Christi” a un mártir, después pasa a designar a un monje, a un asceta, todo aquel que dedicaba su vida íntegra a la “ pugna spiritualis”, a la lucha con el enemigo y todas sus huestes. El miles Christi se convierte miles sancti Petri, pronto a dar su espada y su vida al servicio de la iglesia GREGORIO VII

7. uál será, pues, el fin o el fruto de la que yo no llamo milicia , sino malicia secular, si siendo vencedor peca mortalmente y cuando es muerto perece para siempre? Pues no otra cosa mueve las guerras entre vosotros y suscita las contiendas, sino o un irracional movimiento de ira, o un vano deseo de gloria o bien cualquier apetito de posesiones terrenas. Por causas tales no es lícito ni matar ni morir... San Bernardo de Claraval

8. aballeros Llevan los cabellos cortos, sabiendo que, según el apóstol, es vergonzoso a un hombre mantener su cabellera. Jamás se rizan; se bañan muy raras veces, dejan sus cabellos todo erizados al aire, cubiertos de polvo y negros por la cota de malla y por los vehementes ardores del sol… Piensan más en combatir que en presentarse con fasto y pompa, y, aspirando a la victoria más que a la vanagloria, procuran hacerse más respetar que admirar de sus enemigos. emplarios Los caballeros de Jesucristo combaten solamente por los intereses de su Señor, sin temor alguno de incurrir en algún pecado por la muerte de sus enemigos ni en peligro ninguno por la suya propia, porque la muerte que se da o recibe por amor de Jesucristo, muy lejos de ser criminal, es digna de mucha gloria. San Bernardo

9. MILES CHRISTI MILICIA MUNDANA

10. l templario, mate o muera, nunca será un homicida, sino un soldado de Cristo. Esto es la guerra santa.

11. tica de la milicia secular: Valor Fidelidad al jefe Afecto hacia el compañero de armas tica caballeresca: Se basa en el servicio que se le debe a la Iglesia Defensa de los más débiles Gira entre los polos del valor y la sabiduría (prudencia)

12. pica En las más distintas y alejadas culturas ha existido o existe todavía una poesía tradicional que celebra las hazañas de los antepasados, las victorias del propio pueblo y las guerras contra vecinos u opresores; que encomia el valor de los héroes muertos gallardamente, y que narra traiciones, venganzas y luchas internas

13. iglos XI- XIII Cantar de Roldán (Francia) Cantar del Mío Cid (España) Cantar de los Nibelungos (Alemania) Resurgimiento de la poesía épica: Epopeyas Nacionales

14. antar de Roldán antar de gesta Gesta= Hecho memorable, hazaña ¿Qué hecho se canta? Batalla de Roncesvalles (778) en el contexto del imperio franco de Carlomagno.

15. 799: Quiebre en la continuidad imperial de Bizancio Constantino VI es depuesto. Le sucede Irene 799: Imperio carolingio 1era potencia occidental Papa León III es depuesto tras sufrir un atentado

16. 799: Quiebre en la continuidad imperial de Bizancio Constantino VI es depuesto. Le sucede Irene 799: Imperio carolingio 1era potencia occidental 799: León III es nombrado papa “ Tres personajes han estado hasta hoy en la cúspide de la jerarquía del mundo. El representante de la sublimidad apostólica, vicario del bienaventurado Pedro, príncipe de los apóstoles, de quien ocupa la sede. Lo que le ha ocurrido al actual ocupante de la sede, vuestra bondad se ha encargado hacérmelo saber. Viene, a continuación, el titular de la dignidad imperial que ejerce el poder secular en la segunda Roma: la noticia es muy conocida, de cómo y de qué impía manera ha sido depuesto el titular de este Imperio, no por extranjeros sino por los suyos y por sus conciudadanos. Viene en tercer lugar la dignidad real que nuestro Señor Jesucristo os ha reservado para que gobernéis al pueblo cristiano: prevalece sobre las otras dos dignidades, las eclipsa en sabiduría y las sobrepasa. Ahora, sólo en tí se apoyan las Iglesias de Cristo, sólo de tí esperan salvación, de tí, vengador de crímenes, guía de los que vagan, consolador de los afligidos, soporte de los buenos.” Alcuino de York, Carta a Carlomagno, 799

17. “ El más popular de todos los grandes hombres de la Edad Media” 800: Es coronado emperador por el Papa León III arlomagno

18. Batalla de Roncesvalles (15 de Agosto de 778)

19. Roncesvalles ( el hecho histórico ) Carlos decide apoyar una rebelión en la provincia superior de Al-Andalus (España musulman) El sublevado: Suleyman ben Yaqzan ben al-Arabí, gobernador de Zaragoza. Sulaymán se negó a entregar Zaragoza y Carlomagno puso asedio a la ciudad Muy pronto, al enterarse de una sublevación de los Sajones, Carlos decide levantar el cerco y regresar. Durante el retorno por el paso de los Pirineos, la retaguardia del ejército franco es aniquilida, resultando muerto un tal Rodlando

20. n la batalla fueron muertos Eggilhardo, senescal, Anselmo, conde de palacio, y Rodlando , prefecto de la marca de Bretaña Eginhardo, Vita Karoli, 830

21. uando las empresas de España estuvieron concluidas, tras un afortunado viaje de regreso sobrevino un revés: los hombres de la retaguardia real fueron aniquilados en la montaña. Sus nombres son tan conocidos que me abstengo de decirlos

22. l autor de la Chanson de Roland no es como el del Cantar del Cid castellano, escrito a los cuarenta años de muerto el héroe y basado en hechos recientes y perfectamente conocidos por el auditorio al que va destinado, y encuadrado en el paisaje que su autor recorrió Martín de Riquer a distancia cronológicaa da margen a la deformación y a la fantasía .

23. ué inventa el cantar? Carlomagno: rey de largas barbas que cuenta 200 años de edad. Ganelón: padrastro del héroe Roldán, traidor de la cristiandad. Oliveros, amigo de Roldán Geografía española “ Los ‘sarracenos’ de la Chanson de Roland, y en general de toda la epopeya francesa, son personajes pintorescos y arbitrarios que profesan un singular paganismo politeísta mezclado de reminiscencias de la mitología clásica y que llevan nombres fabulosos, no raramente burlescos; todo lo cual revela que el público a quien iba destinada la gesta tenía una vaga y lejanísima idea de lo que era un mahometano y posiblemente no había visto jamás ninguno” M. de Riquer

24. El cantar de gesta era poesía militante, exhortación a la guerra santa Jean Frappier

25. L rey Carlos, nuestro emperador, el Grande, siete años enteros permaneció en España: hasta el mar conquistó la altiva tierra. Ni un solo castillo le resiste ya, ni queda por forzar muralla, ni ciudad, salvo Zaragoza, que está en una montaña. La tiene el rey Marsil, que a Dios no quiere. Sirve a Mahoma y le reza a Apolo. No podrá remediarlo: lo alcanzará el infortunio L emir es señor de gran poderío. Hace llevar ante él su dragón, el estandarte de Tervagán y de Mahoma, y una imagen de Apolo, el felón. Diez cananeos cabalgan escoltándolos; en voz alta van sermoneando de esta suerte: — ¡Aquel que de nuestros dioses espere la salvación, que los sirva y los adore con todo respeto! Anónimo, El Cantar de Roldán

26. rigen de los cantares. Teorías Teoría de las cantinelas: Los cantares surgen de la reunión y fusión en un todo regular y completo de cantos populares o nacionales más antiguos, compuestos aisladamente en diversos tiempos y por diversos autores. Origen en la oralidad. (Claude Fouriel/ G. Paris ) Teoría de los monasterios No son la consecuencia ni el desarrollo de otro relatos poéticos anteriores, sino la plasmación literaria de leyendas eclesiásticas llevadas a cabo por juglares adoctrinados por los clérigos, interesados en la divulgacións de sus leyendas para bien de sus monasterios - Origen docto (J. Bédier )

27. Sólo un poeta maravillosamente inspirado y suficientemente informado podía crear los primeros cantares, que no derivan artificialmente de fuentes escritas, sino que brotan de una intuición poética viviente Los trovadores podían conocer la verdad histórica y conservar su independencia con respecto a esta

28. l situar los acontecimientos de la epopeya en época carolingia, troveros y juglares representaron espontáneamente la civilización de su tiempo, su verdad concreta, sus usos, su estructura social, sin tratar de reconstruir con toda exactitud una realidad ya desaparecida

29. ntonces Roldán desnuda a Durandarte, su buena espada. Espolea a su caballo y acomete a Chernublo. Le parte el yelmo en el que centellean los carbunclos, le desgarra la cofia junto con el cuero cabelludo, le hiende el rostro entre los dos ojos y la cota blanca de menudas mallas, y el tronco hasta la horcajadura. A través de la silla, con incrustaciones de oro, la espada se hunde en el caballo. Le parte el espinazo sin buscar la juntura y lo derriba muerto con su jinete sobre la abundante hierba del prado. Luego le dice: ¡Hijo de siervo! ¡En mala hora os pusisteis en camino! No será Mahoma quien os preste su ayuda. ¡Un truhán como vos no habría de ganar una batalla! Anónimo, El Cantar de Roldán

30. pica medieval Esos ángeles que recogen al conde Roldán y le escoltan hasta el cielo no son valkirias disfrazadas: son ángeles cristianos, revividos y renovados, no obstante, en un conjunto de valores conceptuales y de sensibilidad que debe mucho a la tradición guerrera ancestral, pero mucho más a la eclesiología inspirada en el Antiguo Testamento más que en el Nuevo. M. De Riquer radición guerrera bárbara/pagana

31. l héroe bárbaro Aquellos primitivos creían principalmente en las walkyrias , la mansión de Odín, el inflexible destino, y, sobre todo, que el hombre debe ser valeroso… En su corazón comprendían que era preciso ser valiente; que Odín no les favorecería, que les despreciaría y rechazaría, si no eran bravos Tomas Carlyle

32. ÉPICA GERMÁNICA

33. Mitología escandinava Ss. XII- XIII Rescate de la cultura germánica Edda Mayor Edda Menor (prosaico) Sagas Poesía escáldica

34. “ Como todos los hombres, los pueblos tienen su destino. Tener y perder es la común vicisitud de los pueblos. Estar a punto de tener todo y perderlo todo es el trágico destino alemán. Más extraño y más parecido a los sueños es el destino escandinavo. Para la historia universal, las guerras y los libros escandinavos son como si no hubieran sido; todo queda incomunicado y sin rastro, como si acontecieran en un sueño o en esas bolas de cristal que miran los videntes. En el siglo XII, los islandeses descubren la novela, el arte de Cervantes y de Flaubert, y ese descubrimiento es tan secreto y tan estéril para el resto del mundo, como su descubrimiento de América”. Jorge Luís Borges

35. Islandia: último refugio de la cultura pagana S. IX-: Cristianización de Alemania, Inglaterra y Países Bajos Grupos escandinavos procedentes de Noruega y norte de Escocia se trasladan a Islandia huyendo de la fe del Cristo Blanco. “ A diferencia de lo que pasó en reinos de Inglaterra y de Alemania, la nueva fe cristiana no enemistó a los hombres con la antigua. Esta fue siempre parte de su nostalgia.” J.L. Borges

36. Crepúsculo de los Dioses (Ragnarök) “ Si bien todo muere, hasta los dioses, toda muerte es como la del fénix: renacimiento en algo más grande y mejor” T. Carlyle Religión nórdica: impresionante consagración del valor. Ideal del héroe-guerrero: Importancia del valor Glorificación del honor y la lealtad Sometimiento al destino entendido como una fuerza mayor y supraindividual

37. «Muere el ganado, mueren los parientes, uno mismo muere; hay una sola cosa que no muere: la buena fama del muerto.» Odín, el altísimo

38. Cantar de los Nibelungos (ppios s. XIII) Tradición oral: elemento esencial en la configuración del poema. Reelaboración de episodios heroicos presentes en la Edda Mayor (Völsunga Saga). El cantar se desarrolla en el marco de un contexto histórico remoto: GRANDES MIGRACIONES (S.V)