1) El documento describe la épica medieval y sus características, incluyendo poemas épicos como el Cantar de Roldán. 2) Explica cómo la figura del guerrero héroe pagano se transformó en la del "Miles Christi", el caballero cristiano que lucha por la fe. 3) Señala algunos elementos clave del Cantar de Roldán como la exageración histórica y la presentación de los sarracenos como paganos politeístas.

1. Epica Medieval

2. pica En las más distintas y alejadas culturas ha existido o existe todavía una poesía tradicional que celebra las hazañas de los antepasados, las victorias del propio pueblo y las guerras contra vecinos u opresores; que encomia el valor de los héroes muertos gallardamente, y que narra traiciones, venganzas y luchas internas

3. «..cuentan que hubo un Hércules en esta tierra, y al marchar al combate entonan cánticos, celebrándole como el primero entre los hombres de valor. Poseen también ciertos famosos cantos llamados bardito , que les incitan a la lucha y les auguran el resultado de la misma (…) en efecto, porque o se hacen temer o tienen miedo, según más o menos bien responde y resuena el escuadrón; y esto es para ellos más indicio de valor que armonía de voces. Desean y procuran con cuidado un son áspero y espantable, poniéndose los escudos delante de la boca, para que, detenida la voz, se hinche y se levante más» Tácito, Germania (s. I d.C.)

4. «El tema de la épica es el pasado como tal pasado: háblasenos en ella de un mundo que fue y concluyó, de una edad mítica cuya antigüedad no es del mismo modo un pretérito que lo es cualquier tiempo histórico remoto (...). El pasado épico no es nuestro pasado (...). Esta esencial lejanía de lo legendario libra los objetos épicos de la corrupción». José Ortega y Gasset «El mundo de la epopeya es el pasado heroico nacional, el mundo de los ‘comienzos’ y de las ‘cimas’ de la historia nacional, de los padres y de los fundadores, de ‘los primeros’ y de ‘los mejores’» Mijail Bajtin

5. iglos XI- XIII Cantar de Roldán (Francia) Cantar del Mío Cid (España) Cantar de los Nibelungos (Alemania) Resurgimiento de la poesía épica: Epopeyas Nacionales

6. res componentes en la sociedad cristiana medieval (s. XI) Oratores Bellatores Laboratores

7. a casa de Dios, que se cree ser una, está, por lo tanto, dividida en tres: los unos ruegan, los otros combaten y los otros, en fin, trabajan . Estas tres partes que coexisten no sufren por verse separadas; los servicios proporcionados por la una son condición de las obras de las otras dos; cada una, a su vez, se encarga de aliviar al conjunto. Adalberón de Laón (1030) ((1030) Imagen de la sociedad medieval

8. Roldán… no tiene nada de santo salvo que sirve de modelo al santo de su época – siglos XI y XII- definido como Miles Christi S X – S XII Elaboración de un esquema ético- teológico dirigido a la sacralización de la práctica militar

9. Guerrero bárbaro- pagano Miles Christi

10. iles Christi En los inicios de la iglesia se llamó “miles Christi” a un mártir, después pasa a designar a un monje, a un asceta, todo aquel que dedicaba su vida íntegra a la “ pugna spiritualis”, a la lucha con el enemigo y todas sus huestes. El miles Christi se convierte miles sancti Petri, pronto a dar su espada y su vida al servicio de la iglesia GREGORIO VII

11. uál será, pues, el fin o el fruto de la que yo no llamo milicia , sino malicia secular, si siendo vencedor peca mortalmente y cuando es muerto perece para siempre? Pues no otra cosa mueve las guerras entre vosotros y suscita las contiendas, sino o un irracional movimiento de ira, o un vano deseo de gloria o bien cualquier apetito de posesiones terrenas. Por causas tales no es lícito ni matar ni morir... San Bernardo de Claraval

12. aballeros Llevan los cabellos cortos, sabiendo que, según el apóstol, es vergonzoso a un hombre mantener su cabellera. Jamás se rizan; se bañan muy raras veces, dejan sus cabellos todo erizados al aire, cubiertos de polvo y negros por la cota de malla y por los vehementes ardores del sol… Piensan más en combatir que en presentarse con fasto y pompa, y, aspirando a la victoria más que a la vanagloria, procuran hacerse más respetar que admirar de sus enemigos. emplarios Los caballeros de Jesucristo combaten solamente por los intereses de su Señor, sin temor alguno de incurrir en algún pecado por la muerte de sus enemigos ni en peligro ninguno por la suya propia, porque la muerte que se da o recibe por amor de Jesucristo, muy lejos de ser criminal, es digna de mucha gloria. San Bernardo

13. MILES CHRISTI MILICIA MUNDANA

14. l templario, mate o muera, nunca será un homicida, sino un soldado de Cristo. Esto es la guerra santa.

15. El cantar de gesta era poesía militante, exhortación a la guerra santa Jean Frappier

16. antar de Roldán antar de gesta Gesta= Hecho memorable, hazaña ¿Qué hecho se canta? Batalla de Roncesvalles (778) en el contexto del imperio franco de Carlomagno.

17. IMPERIO ROMANO (máxima extensión, s. II) IMPERIO CAROLINGIO (hacia 814) 799: Imperio carolingio 1era potencia occidental 799: León III es nombrado papa 799: Quiebre en la continuidad imperial de Bizancio Constantino VI es depuesto. Le sucede Irene

18. “ Tres personajes han estado hasta hoy en la cúspide de la jerarquía del mundo. El representante de la sublimidad apostólica, vicario del bienaventurado Pedro, príncipe de los apóstoles, de quien ocupa la sede. Lo que le ha ocurrido al actual ocupante de la sede, vuestra bondad se ha encargado hacérmelo saber. Viene, a continuación, el titular de la dignidad imperial que ejerce el poder secular en la segunda Roma: la noticia es muy conocida, de cómo y de qué impía manera ha sido depuesto el titular de este Imperio, no por extranjeros sino por los suyos y por sus conciudadanos. Viene en tercer lugar la dignidad real que nuestro Señor Jesucristo os ha reservado para que gobernéis al pueblo cristiano: prevalece sobre las otras dos dignidades, las eclipsa en sabiduría y las sobrepasa. Ahora, sólo en tí se apoyan las Iglesias de Cristo, sólo de tí esperan salvación, de tí, vengador de crímenes, guía de los que vagan, consolador de los afligidos, soporte de los buenos.” Alcuino de York, Carta a Carlomagno, 799

19. “ El más popular de todos los grandes hombres de la Edad Media” 800: Es coronado emperador por el Papa León III arlomagno

20. Roncesvalles ( el hecho histórico ) Carlos decide apoyar una rebelión en la provincia superior de Al-Andalus (España musulmana) El sublevado: Suleyman ben Yaqzan ben al-Arabí, gobernador de Zaragoza. Sulaymán se negó a entregar Zaragoza y Carlomagno puso asedio a la ciudad Muy pronto, al enterarse de una sublevación de los Sajones, Carlos decide levantar el cerco y regresar. Durante el retorno por el paso de los Pirineos, la retaguardia del ejército franco es aniquilida, resultando muerto un tal Rodlando

21. n la batalla fueron muertos Eggilhardo, senescal, Anselmo, conde de palacio, y Rodlando , prefecto de la marca de Bretaña Eginhardo, Vita Karoli, 830

22. uando las empresas de España estuvieron concluidas, tras un afortunado viaje de regreso sobrevino un revés: los hombres de la retaguardia real fueron aniquilados en la montaña. Sus nombres son tan conocidos que me abstengo de decirlos

23. ué inventa el cantar? Carlomagno: rey de largas barbas que cuenta 200 años de edad. Ganelón: padrastro del héroe Roldán, traidor de la cristiandad. Oliveros, amigo de Roldán Geografía española “ Los ‘sarracenos’ de la Chanson de Roland, y en general de toda la epopeya francesa, son personajes pintorescos y arbitrarios que profesan un singular paganismo politeísta mezclado de reminiscencias de la mitología clásica y que llevan nombres fabulosos, no raramente burlescos; todo lo cual revela que el público a quien iba destinada la gesta tenía una vaga y lejanísima idea de lo que era un mahometano y posiblemente no había visto jamás ninguno” M. de Riquer

24. L rey Carlos, nuestro emperador, el Grande, siete años enteros permaneció en España: hasta el mar conquistó la altiva tierra. Ni un solo castillo le resiste ya, ni queda por forzar muralla, ni ciudad, salvo Zaragoza, que está en una montaña. La tiene el rey Marsil, que a Dios no quiere. Sirve a Mahoma y le reza a Apolo. No podrá remediarlo: lo alcanzará el infortunio L emir es señor de gran poderío. Hace llevar ante él su dragón, el estandarte de Tervagán y de Mahoma, y una imagen de Apolo, el felón. Diez cananeos cabalgan escoltándolos; en voz alta van sermoneando de esta suerte: — ¡Aquel que de nuestros dioses espere la salvación, que los sirva y los adore con todo respeto! Anónimo, El Cantar de Roldán

25. Veníen ahi destas gentes sin cuento e sin tiento, Non eran de un logar nin de un entendimiento, Mas feos que Satán con todo su convento Cuando sale del infierno sucio e carboniento. Los moros, bien sabedes, que se guían por estrellas, Non se guían por Dios, que se guían por ellas; Otro Criador nuevo han fecho ellos dellas; Dicen que por ellas ven muchas de maravellas. Poema de Fernán González, s. XII

26. ntonces Roldán desnuda a Durandarte, su buena espada. Espolea a su caballo y acomete a Chernublo. Le parte el yelmo en el que centellean los carbunclos, le desgarra la cofia junto con el cuero cabelludo, le hiende el rostro entre los dos ojos y la cota blanca de menudas mallas, y el tronco hasta la horcajadura. A través de la silla, con incrustaciones de oro, la espada se hunde en el caballo. Le parte el espinazo sin buscar la juntura y lo derriba muerto con su jinete sobre la abundante hierba del prado. Luego le dice: ¡Hijo de siervo! ¡En mala hora os pusisteis en camino! No será Mahoma quien os preste su ayuda. ¡Un truhán como vos no habría de ganar una batalla! Anónimo, El Cantar de Roldán

27. pica medieval Esos ángeles que recogen al conde Roldán y le escoltan hasta el cielo no son valkirias disfrazadas: son ángeles cristianos, revividos y renovados, no obstante, en un conjunto de valores conceptuales y de sensibilidad que debe mucho a la tradición guerrera ancestral, pero mucho más a la eclesiología inspirada en el Antiguo Testamento más que en el Nuevo. M. De Riquer radición guerrera bárbara/pagana

28. l héroe bárbaro Aquellos primitivos creían principalmente en las walkyrias , la mansión de Odín, el inflexible destino, y, sobre todo, que el hombre debe ser valeroso… En su corazón comprendían que era preciso ser valiente; que Odín no les favorecería, que les despreciaría y rechazaría, si no eran bravos Tomas Carlyle