PiedraLibre 107 · Agosto 2014

2da Época
No 107, Agosto de 2014
Bs. 20 | Santa Cruz de la Sierra, ciudad que enamora
Señores/as candidatos/as:
Ningún delito los conmueve para unirse contra la delincuencia como la sociedad de bien se los demanda. Sólo me queda el arma del voto porque las demás nos apuntan, nos roban, nos destruyen, nos matan. Pagar impuestos, sentar denuncias, llamar a la policia, reclamar a las autoridades competentes, contratar guardias de seguridad, subir bardas, electrificar muros, poner alarmas, cámaras de seguridad, contratar seguros, de nada ha servido, no tenemos opción y decido marcar la papeleta con nuestra propuesta.
O todos se ponen de acuerdo en contra de la violencia
o no voto por ninguno.

03
AGOSTO 2014
CONTENIDO
05
PUNTO G
10
VITRALES
Transparencia versus opacidad
por Mauricio Jaime Goio
18
IN MEMORIAN
Robin Williams, el gran bufón
24
ANTISOCIALES
10 cosas que nos enseño
Marilyn Monroe
50
INESTIMABLES
Rock Academy
por Inés Seleme
57
EN LAS NUBES
Lo que se dice y se comparte en las
redes sociales
58
AL FINAL
La buena nueva del año

05
AGOSTO 2014
Hoy nuestro editorial lo tomamos del mensaje del Dr. Rómulo
Calvo Hurtado, papá de Sophia. No tenemos más palabras
que escuchar, reflexionar y actuar.
SOMOS QUIENES SOMOS
Directora: Gabriela Ichaso - idearia@idearia.info
Editor: Mauricio Jaime Goio
editor@idearia.info | Periodista: Rolando Aparicio
Velasco - periodismo@idearia.info
Diagramación y Diseño: Valentina Leonor
Colaboradores: Inés Seleme · Carlos D. Mesa · Yoss
Olmos · Alejandra Herranz | Asesora técnica: Marta
Elcuaz | Asistente de Dirección · Suscripciones y
Distribución: José Luis Ibarra
Correo de lectores: idearia@idearia.info
Piedra Libre Internacional es una publicación
de Idearia, taller de ideas positivas · educación y
comunicación para el desarrollo humano | Santa Cruz
de la Sierra, corazón de América del Sur. | Propiedad
intelectual y derechos de autor registrados. NIT
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Reproduzcan citando Piedra Libre, mencionándonos
como fuente. Somos originales, vivimos de esto.
Participamos en la Feria Internacional del Libro de
Santa Cruz de la Sierra, Red Local de Periodistas con
Responsabilidad Social, Red Latinoamericana de
Ciudades Solidarias
IMAGEN DE PORTADA:
PIEDRA LIBRE
revista mensual de debate y derechos humanos
Salimos cada luna llena
Número 107, agosto de 2014
Gabriela Ichaso Elcuaz
Directora
“Me siento protegido, me siento fuerte, estoy rodeado y
blindado de mucho amor y solidaridad. Gracias.
Tengo la esperanza que nunca, jamás, nadie deberá
sufrir por la irracionalidad de seres que aparentan ser
humanos.
El nuevo hombre del futuro se avergonzará de esta eta-pa
de barbarie que nos tocó vivir y sufrir. Están matan-do
y maltratando a nuestras mujeres , sean nuestras
madres o nuestras hijas , por todo y por nada. ¡¡¡¿Hasta
cuándo?!!!
La consigna ahora es, vamos a parir seres humanos,
íntegros, solidarios que den amor, no odio ni resen-timientos.
Esa será nuestra contundente respuesta.
Tenemos que inculcar a nuestra descendencia el valor
de la vida, el respeto propio y a los demás.
Que no se debe hacer sufrir lo que nos estuviéramos
dispuestos a soportar. Que nos tratemos como her-manos
que habitamos la misma morada temporal-mente.
Entonces estaremos orgullosos de lo que engendramos
y de la forma en que criamos a nuestros hijos y de los
valores que les trasmitimos, con el ejemplo cotidiano y
así, al fin, podremos dejar un mundo mejor que el que
no tocó recibir.
Inculquemos, trasmitamos sin cansarnos, cotidiana-mente
con nuestro ejemplo, los valores humanísticos
que nos eleven y conviertan cada día en seres cada vez
mejores.
Así, al final, podremos dejar un mundo mejor que el
que recibimos.
Ese es el anhelo de un ser civilizado.
Por lo menos en nuestra patria chica, ubicada en cual-quier
lugar, en nuestro pequeño ámbito familiar.
Intentémoslo.”
PUNTO G

SECCIÓN
06
PIEDRA LIBRE
Marcha por solidaridad, justicia y paz. Santa Cruz de la Sierra, 18 de agosto de 2014
(Foto tomada del muro de FB de Ana María S.)

Ningún lugar es seguro si nos damos la espalda
• ¿Debo decirle que no sea “tan amable y cordial” al saludar a un guardia, albañil, taxista, cajero, desconocido, hombre o por último, cualquier ser humano? Porque quizá a Sophia el ser educada y cálida esto le jugó en contra y despertó el morbo asesino de un enfermo pero que finalmente formaba parte del entorno?
• ¿Debo decirle que no sea tan bonita? Que minimice sus naturales y simples encantos, que trate de verse fea, indeseable, finalmente invisible? ¿Que oculte su sonrisa, que no sostenga la mirada a un extraño?
• ¿Que no confie en nadie, que todos pueden ser sus posibles agresores? ¿Que nunca hable con un chofer, con un micrero, con con nadie? ¿Que el prójimo es un potencial peligro?
• ¿Debo decirle que por más que se mate estudiando, que conserve sus valores y que sea intachable buena hija y amiga, eso no vale nada si cae en manos de un maldito desgraciado que no le tenga compasión? ¿Que de nada le habrá valido hacer las cosas bien en la vida porque su vida no valdrá nada?
Sigue mirándome con cara de angustia. Se asusta mi querida hija y yo la miro y aún no sé qué más decirle hoy.”
(del muro de Facebook de La chica de Tattoomanía)
Sólo nos salen gritos de dolor, náuseas, largos silencios. Libradas a la mirada animal y criminal de quienes nos ven frágiles, abusables, violables, matables.
“Quiero que hablemos de feminicidio”, escribe Daniela Martins Gutiérrez.
“Una chica frente a quien toda palabra de ternura queda estúpidamente corta fue sistemáticamente observada, predada y brutalizada saliendo de su trabajo, a hora regular, en la seguridad de un estacionamiento privado. No hubo NADA que hubiera podido ser prevenido. Lo que hizo Sofía fue ser gentil, bonita. Sonreír. Lo único que hizo Sofía para que la mataran fue ser mujer.
Las mujeres son específicamente seleccionadas y atacadas. Esto trasciende estrato social, color de piel, y frontera estatal. Lo he visto en carne propia en seis países africanos como en cada calle de París. Las mujeres tenemos el miedo de ser violadas y asesinadas tan integrado y naturalizado que lo traducimos en rutinas cotidiana.
Sentimos la mirada predadora y el peligro todos. Los. Días. En una acera angosta durante el día, en la parada del bus, en el bus, saliendo del trabajo, entrando al trabajo, en el baño vacío al final del pasillo, en la calle, fuera de la calle, fuera de casa, dentro de casa. Sal a la calle mira hacia atrás cinco veces, no dejes de vigilar tu vaso, que no te droguen, no subas al auto del amigo de tu amigo, no camines sola por la noche, no lleves audífonos, prepara tu llave para no perder tiempo en la puerta, baja la cara y acelera el paso cuando ese hombre en la calle te respira al cuello y te pregunta si se la
por Gabriela Ichaso Elcuaz
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AGOSTO 2014
“Con el pecho apretado y un nudo en el estómago abordé con mi hija de dieciocho años el tema de la muerte de Sophia y de repente me di cuenta que estaba aconsejándole que no salga a la tienda de la esquina en shorts sino en buzo. (Vivimos a una cuadra de donde está el parqueo Cañoto, donde Sophia fue asesinada)
Y mientras le decía eso me surgieron estas preguntas:

SECCIÓN
quieres chupar, suéltate el pelo, cúbrete. Sobrevive.
Todos. Los. Días.
Se puede luchar contra el feminicidio desde muchos
lados. Desde la ciudadanía, se lucha con reivindicación
colectiva, marchas y educación. Hoy impera la ignoran-cia
y la brutalidad sin marco alguno de ley. Un gobierno
resentido y pusilánime evita el contacto visual mientras
nos agreden, acosan, y matan todos los días. Sofía es
más importante que la campaña electoral. El feminici-dio
es más importante que la campaña electoral.
Quiero que nos quedemos con la palabra clave: educa-ción.
La sociedad nos enseña a protegernos de los pre-dadores.
No es suficiente. Necesitamos una sociedad
que enseñe a cada niño y cada hombre a no predar. A no
sexualizar a las mujeres que pasan por su lado. A enten-der
esa idea tan inconcebible de que las mujeres somos
también seres humanos.
Hoy me cansé de callar. Ninguna familia más. Sofía, bo-nita.
Mi corazón es tuyo. Yo voy a seguir contando tu
historia.”
Al flagrante, premeditado, agravado, confeso... ni arran-carle
la piel a tiras sería justo. Lo justo no existe, no nos
mintamos. Hartazgo.
Da ganas de irse a la mierda tanto luchar por poner en
valor lo bueno para que supere a la mediocridad, la ano-mia,
el sistema. Hartazgo.
No se puede vivir subiendo bardas, electrificando mu-ros,
pasándose semáforos para no parar en las esquinas,
sospechando de todos #Hartazgo
Ayer Santa Cruz de la Sierra se recibió de gran ciudad,
como Nueva York y Miami, en la otra cara -o la misma
vista de afuera- de los grandes centros comerciales, los
vehículos de lujo, los condominios cerrados y los siete
mares importados, del mensaje machacón, repetido, es-tremecedor
de sólo tenés éxito con ese auto, con esa casa,
con ese cuerpo, con esto que hago a pesar de lo que digo,
sin Dios ni ley.
Los hechos delictivos pueden parecerse o no. Hoy leí
la prensa, la estupidez del equilibro que le llaman. Se
toma lo que dicen los muros de las redes sociales, una
periodista, que “el caso de la mujer embarazada asesi-nada
no merece marchas, ni estados de redes sociales,
porque es pobre” y yo digo que no podés ser tan imbécil
para juzgar la situación por las formas de expresión de
quienes se sienten afectados. Si sos periodista, ubicate
en los hechos. Ambos son delitos: uno respondió al es-tado
de drogadicción de un asesino, el otro a un asesino
que premeditó en el lugar de trabajo, planeó, ejecutó, se
fue de joda y ni se sacó el uniforme. Tratemos de usar
el cerebro. Acá hay un dueño de una empresa de se-guridad,
acá hay un tema de la seguridad “privada” en
manos de comerciantes con gente a cargo de “cuidar”
sin perfil, sólo por el salario mínimo y sin que reúnan
ninguna condición para ello, acá hay un tema de que
“hay” seguridad privada porque la pública no funciona,
no abastece, no alcanza. Acá hay un tema que no podés
ser hermosa porque la banalización de la hermosura en
los medios, trastoca en el cerebro macho que tienen de-recho
sobre una y que si no nos tienen, nos pegan, nos
matan, nos ultrajan. Acá resulta que te ofrecen droga en
la escuela o en el boliche. Acá resulta que armas conse-guís
en las ventas de objetos robados, a título de usados,
y cuestan igual que un celular. Acá se vende alcohol en
cualquier lado y se oculta habitaciones para contraban-do
y para trata de mujeres, por igual. Entonces, ¿de qué
están hablando?
No es personal: si no sabés interpretar lo que lees, no
difundás y si te da bronca que nos duela, la discrimina-ción
es tuya, el resentimiento, el odio. ¿Ahora no podés
ser científica, trabajadora, humilde, noble y hermosa sin
que nos llene de orgullo a muchos -que debería ser a to-dos,
en los valores que “todos” decimos compartir como
ideales- y que amemos a su familia como nuestra?
Basta de mediocridad. Basta de igualar para abajo. Bas-ta
de mentirnos. Basta, medios de comunicación. Basta,
sociedad que encubre y luego reclama o culpa. Esto no
es cada vez más aislados, cada vez más mirando a un
lado, a echarle la culpa al otro. Asumamos. Asumamos,
por Dios.
Y dejen de escudarse en que “informan”, que “difunden”
lo que le gusta a la gente, los medios de comunicación,
que la impunidad es compartida. Háganse cargo tam-bién
del trono perverso desde el que llevan y traen la
información con el guión programado de show de oca-sión.
Ayuden a que las cosas no queden en la marcha
del dolor, háganse cargo de pedir respuestas y no repetir
discursos, no abandonen los verdaderos temas de la so-ciedad,
dejen de ser el eco de odios y rencores persona-les,
de interesitos de mierda, de que un ex Ministro de
Gobierno se hizo el gallito y un ex Senador que también
fue parte de Gobiernos, le contestó. ¿A quién le impor-ta?
¿Dónde quedó el fondo, la búsqueda de la verdad, la
información para educar, para aprender? ¿Quieren nivel
de respuestas para la sociedad? ¡Eleven el nivel de las
preguntas y no digan que hay debate cuando no se deba-te
un solo tema de fondo en ninguna parte! ¡Si no saben
qué preguntar, pregunten a la sociedad qué preguntar!
¿Recordamos a Hanali? Era periodista, la mató un poli-cía,
padre de su hijo, que dieron por “muerto”... y hasta
los medios la olvidaron.
Los presos quemaron el centro de reclusión Palmasola y
llevamos 10 años pidiendo una cárcel verdadera. Las mu-jeres
pedimos que se condenen la misoginia, el acoso, el
abuso, la violencia en todas sus formas y entre machos y
pelotudas se cagan de risa o ponen cara de condena para
unos mientras en las pantallas se ultraja a diario usando
como cosas el cuerpo y la forma de ser de las mujeres.
La IMPUNIDAD de delitos comprobados, SIN JUICIO,
SIN SENTENCIA NI CONDENA, generan un estado de
indefensión de las víctimas y un estado de ABSOLUTO
LIBERTINAJE de quienes creen que nada les pasará en
una tierra de nadie, donde desde las autoridades hasta la
08
PIEDRA LIBRE

última chichería de barrio, pasando por los medios, están inmersos en “hagamos cualquier cosa que acá no pasa nada”.
9033 personas aquí, en 24 horas. No basta la marcha. Organicémonos en cada familia, vamos a las elecciones exigiendo UNA UNICA propuesta para combatir la inseguridad nuestra de todos los días. Una única propuesta en la que se pongan de acuerdo todos los candidatos. Una sola propuesta y que la cumplan. Que la cumpla quien resulte electo, sea oficialista, sea opositor. Que la cumplamos todos.
¿Nos habremos dado cuenta que no se trata de educación? ¿Que no se trata de más policías, de echarle la culpa a la autoridad, de corromper a la autoridad, de autoridades corruptas, de descentralizar, de subir las bardas, de cerrar las calles, de electrificar los muros, de colocar más cámaras de seguridad, de descosificar a la mujer y al sexo, de participar en políticas públicas, de control y regulación de programación de los medios de comunicación, de tolerancia cero a la droga y al alcohol, de guardias privados que sustituyen la obligación del Estado, de mucho tiempo en las redes sociales y el whatsapp y poco tiempo con los vecinos y la realidad, de propietarios de medios que aceptan cualquier cosa a cambio de dólares, de propietarios de bares, cantinas, chicherías y todo local de ricos y de pobres que admite menores de edad y consumo de bebidas alcohólicas, que ven y no denuncian ni a la policia ni a los padres, de personajes públicos que hacen apología del delito y al mismo tiempo piden que padres y maestros eduquen en valores, etc.? ¿Nos habremos dado cuenta que no se trata de todo eso por separado, sino que la suma de todo nos tiene enfermos de egoísmo y corruptos de colusión?
Mi color político en estas elecciones nacionales es negro. Es una propuesta y la voy a llevar el día de las elecciones del 12 de octubre al aula de la escuela donde me toca votar. Tendré mi adhesivo, lo pegaré en mi papeleta y mi voto quedará anulado. Los jurados de mesa lo van a contabilizar. Tal vez así, si muchos proponemos que se pongan de acuerdo todas las candidaturas, las que ganen y las que pierdan, en un plan de medidas de seguridad pública... Y si no se ponen de acuerdo, nada: que no tengan nuestro voto pero que lo sepan. Es nuestro derecho elegir y nuestro deber votar.... Tal vez así, empezaremos un cambio.
Cada día hasta las elección, compartiré mi afiche, adhesivo o como quieran llamarle. Voy a imprimir 10.000 para empezar y el día de las elecciones voy a estar en la puerta de la escuela de mi barrio, repartiendo a los que les toque mi recinto electoral. A quien le parezca la idea, marche cuanto quiera pero eso ya no salva a nadie. El voto es la única arma de paz que nos queda. PL
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Reproducido de la página del Dr. Douglas Villarroel,
quien compartió nuestro mensaje

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PIEDRA LIBRE
SECCIÓN
Vivimos en la sociedad
de la información, aquella
que nos impele a mante-nernos
atento a los me-dios
de comunicación.
Especialmente a través de
la red virtual que es inter-net,
por medio de la cual
se nos permite acceder a
una gran cantidad de in-formación
casi al instante,
nos mantenemos al tanto
del tema que queramos
al momento deseado. La
información derriba barreras, no respeta frontera al-guna,
ni deseo de privacidad. Pareciera que, al menos
para aquellos que formamos parte de esta red mundial,
se abren las puertas a la construcción de esta’ aldea glo-bal’
que pregonaba Marshall Macluhan.
Pero muchos pensadores se han mostrado muy preo-cupados
por el crecimiento de esta red y sus alcances
en las culturas locales y en las vidas privadas de los in-dividuos.
El filósofo contemporáneo Byung Chul-han,
precisamente en una reflexión acerca de esta cultura de
exposición mediática, nos previene acerca de lo peli-groso
que resulta el desarrollo de la extrema visibilidad,
en la cual lo invisible y lo privado desaparecen. Según
este autor, la vida requiere de un grado de ocultamien-to,
que se rompe con la intromisión de esta red que
permea la vida privada colocándola en un escaparate.
El ejemplo más patente de esta sobre exposición es la
red social Facebook, la que constituye una comunidad
abierta donde exhibimos sin pudor nuestra intimidad,
como si nos desnudáramos, o hiciéramos nuestras ne-cesidades
o hiciéramos el amor en una vitrina de un
comercio céntrico.
Podríamos decir que la vida social requiere un grado
de opacidad que nos asegure un resguardo personal. Es
como el muro de la habitación que nos separa del resto
del núcleo familiar, y que nos permite el contacto con el
yo íntimo, con nuestro espacio de reflexión, con esa po-sibilidad
cierta de permitirme ser un yo distinto de los
otros. Es la opacidad del vidrio del baño, que deja entrar
la luz, pero que sólo permite distinguir formas absolu-tamente
difusas. La trasparencia de la exhibición virtual
es vista como un elemento negativo, como una ruptura
absoluta de un orden en contraposición a la privacidad,
la opacidad, como un constructor y salvaguarda de la
individualidad, y de todos sus derivados como son la
creatividad, el cambio, la disidencia, etc.
Transparencia
versus
opacidad
VITRALES

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AGOSTO 2014
Quizás en una lectura superficial nos pueda parecer
muy oportuno este razonamiento, pues es verdad que
a diario asistimos a ejercicios de exhibicionismo casi
pornográfico que, definitivamente, chocan ya a la vis-ta.
Pero hay una trampa en esta reflexión que resulta
en igualar trasparencia con exhibicionismo. Obvia-mente
ambas tienen connotaciones lingüísticas muy
diferentes, y en la exposición se impone la segunda,
con todo su contenido negativo (muy asociado a lo
pornográfico) a la primera, que se mueve en el ámbito
de lo positivamente ético. Quizás los excesos puedan
ser molestos, pero parecieran ser los costos a pagar por
acercarnos a una sociedad éticamente correcta.
Creo que para nuestra generación, aquella de la tran-sición
a la modernidad, que nacimos y crecimos con
un pie en un mundo marcado por la mecánica, y vi-vimos
nuestra adultez en el mundo de la electrónica y
la cibernética, podemos apreciar mejor que nadie este
problema. Pues me parece que el gran problema de la
construcción social humana reside precisamente en la
opacidad de nuestras sociedades. Esa terrible y oscura
duplicidad entre el discurso público y la praxis privada,
que simplemente nos convirtió en individuos escépti-cos
y casi cínicos. Descubrir esa horrorosa capacidad
del ser humano de transitar de un discurso ético impe-cable,
a una praxis despreciable, simplemente puso en
duda toda nuestra faculdad de creer en las personas y
en las instituciones. Los ejemplos abundan, y van des-de
las atrocidades de las dictaduras militares, las des-preciables
prácticas de algunos sacerdotes católicos, el
culto a las mujeres en la sociedad latinoamericana y su
trato vejatorio, el culto a la igualdad en nuestras socie-dades
y la praxis de la marginalidad. En fin, una lista
casi sin fin de contradicciones entre el discurso de lo
deseable, y la práctica deleznable. El punto común de
todas ha sido un velo de opacidad que ha mantenido a
buen recaudo la existencia de malas prácticas, que han
transformado la vida de millones de personas en un
verdadero calvario diario. Es el ocultamiento tras un
velo de silencio complice.
Esta nueva sociedad de la información, con acceso
casi instantáneo, y con un cariz más democrático, per-mite
descorrer este velo de la opacidad, imponiendo
el otro extremo, el de la transparencia. Una transpa-rencia
que trae consecuencias, que son dolorosas, que
pueden llegar a ser confrontacionales, pero que, por
sobre todo, es sana. Porque nos permite ver por donde
caminamos, porque nos permite construir un camino
mucho más claro y mucho más integrador. Aunque por
momentos a muchos les haga creer que todo tiempo
pasado fue mejor, por dar la impresión que al abrir la
caja de Pandora, hemos desatado monstruos que antes
no existían. Cuando en verdad hemos dejado en evi-dencia
a monstruos que devastaron a generaciones y
generaciones, ocultándose tras este velo de impunidad.
Por eso me gusta internet y todos sus derivados, es-pecialmente
las diferentes redes sociales que existen,
existirán o dejaron de existir. Porque más allá de los
reparos en todo lo que vemos, han permitido abrir
los ojos de todos a lo que realmente está sucediendo,
desde las diferentes perspectivas. Transparentan la
realidad haciéndonos ver toda la riqueza y las ruin-dades
de nuestro mundo, que no necesariamente se
refiere al exótico Timbuktu, sino a la esquina de nues-tro
barrio. PL

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PIEDRA LIBRE
Aniko Villalba: “Antes que nada me considero viajera y escritora”.

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AGOSTO 2014
La videoentrevista tenía dos condiciones: primero, que
sea en un exterior (es decir, no sentado en un lugar con
electricidad) y segundo, comenzar mostrando el me-jor
paisaje que se tenga al alcance. Ambos receptores
sabían que la comunicación duraría con suerte cinco
minutos y sería entrecortada, incómoda, incluso im-productiva,
pero también sabían que sería única e in-olvidable.
El milagro cibernético se logra y en la pantalla aparece
(bastante pixelado) en primer plano un paisaje de are-na
rojiza, árida, en apariencia un desierto. La imagen se
acomoda y después del desierto se visualiza una estepa
de varios tonos verdes muy vivos que con la distancia
se va ondulando hasta convertirse en una cordillera de
montañas nevadas que se ve de fondo. Al otro lado
“Esto es Islandia y aunque los paisajes son como este,
alucinantes, lo más exótico, llamativo y hermoso siem-pre
es la gente. Llena de rasgos únicos, vestimentas co-loridas
y elaboradas”, explica una voz de mujer a la vez
firme y amable. Tiene 28 años, nació un 29 de julio de
1986 en Buenos Aires, Argentina y en apariencia es una
típica porteña clase media con el cabello entre rubio y
naranja, piel blanca, flaca, de 1,68. Pero Aniko Villalba
tiene algo que la diferencia: está cumpliendo un sueño
y después de luchar contra todo pronóstico hizo de los
viajes su trabajo, su filosofía y su modo de aportar algo
a este mundo. Es así que hace más de seis años vive
viajando, escribiendo y fotografiando las experiencias
de una no turista.
En su pantalla, Aniko recibe la imagen de una playa de
arena blanca y mar de infinitos celestes, al fondo, como
en varias capas, está el archipiélago de más de 300 islas
de la zona de Angra dos Reis en el estado de Río de Ja-neiro.
Con muy buen tino, de viajera, Aniko descubre
en pocos segundos la clave de aquel paisaje: “Está todo
vacío, no hay nadie. ¿Viste que lujo cuando pasa eso?
Pasaje de ida
La tierra es de quien la trabaja, pero el mundo de quien lo recorre. Soñar con vivir
viajando no es nada original, pero hacerlo realidad sí lo es. La historia de una
chica normal que logró algo poco común: seguir sus sueños y hacerlos su modo de
vida. 50 países en seis años, siempre sola, siempre buscando lo auténtico de cada
lugar y siempre reafirmando que el mundo no es ese lugar hostil y peligroso que nos
pintan. Los nómadas digitales, cuando la tecnología libera. Ya sea viajar, ser artis-ta,
veterinaria o astronauta, “cada persona en el mundo es buena y especial para
algo, pero el mundo está lleno de talento desperdiciado porque la gente no se atreve
a seguir sus pasiones”.
por Rolando Aparicio Velasco

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PIEDRA LIBRE
Es como ser Eva o Adán, únicos en el paraíso”, exclama
con gracia.
LA ÚNICA FRONTERA ES MENTAL
Aniko tenía 21 años cuando se decidió a hacer su pri-mer
viaje. Como muchos jóvenes argentinos, eligió
Bolivia como destino para un viaje de mochileros con
un grupo de amigos. Fue en este país donde Aniko se
dio cuenta que ya no quería volver. Quería sentirse ex-ploradora
y viajera siempre. “La gracia es el contacto
humano por nuestra naturaleza social. Sin lucro u otro
interés que no sea el de conocer algo nuevo y ser útil
para alguien. Es en sí, lo contrario a una experiencia
turística”.
En estos años ya viajó por 50 países en cuatro continen-tes,
todo con historias, pensamientos e imágenes que
recopila en su blog Viajando por ahí, además de en un
nuevo libro Días de Viaje. “Viajar lo más posible siempre
para mí fue un sueño, desde niña me interesé por las di-ferentes
culturas y paisajes. Por conocer lugares que me
sorprendan y me enseñen. Además creo que una de las
cosas más importantes que he logrado es quitarle a mu-cha
gente de mi entorno –y lejana también- esas ideas de
que el mundo es peligroso y de que esos sueños de viajar
o de trabajar en lo que de verdad nos hace felices son
ideales infantiles que tenemos que sacarnos. Creo que
en el mundo hay demasiado talento desperdiciado, por-que
creo que todos somos excelentes para algo pero lo
que pasa es que por pensarlo mucho o por darle mucha
importancia al qué dirán o a la seguridad las personas
terminan sin aprovechar su verdadero potencial”, enfa-tiza
Aniko como una idea de ronda mucho su cabeza y
repite con convicción.
NÓMADA DIGITAL
Computadora portátil, cámara, blog de notas y lapice-ro,
todo a la mochila y a buscar una conexión a inter-net.
“Cualquier lugar del planeta donde haya internet
(por lo general wi-fi) será una potencial oficina para
este nuevo género de trabajadores. Un nómada digital
es quien lleva su oficina en su mochila y ejerce su pro-fesión
–son muchos y muy variados los oficios que per-miten
el trabajo a distancia- desde diferentes puntos
del globo. “Renuncié pero no por completo, sino que
llegué a un acuerdo para tener proyectos específicos y
vender mis diseños como freelance. Entonces logré lo
mismo con un par de marcas más y empecé mi viaje”,
cuenta Christian Syler, un estadounidense de padres
bolivianos que siguiendo su curiosidad, ahora pasea
por Bolivia y Sudamérica mientras se detiene cada dos
o tres días a mandar sus diseños de estampados parar
ropa y cumplir sus obligaciones laborales.
Lucio Micci y tres colegas del trabajo interceptaron al
jefe y le dieron el ultimátum: “Nos vamos al Mundial
en Brasil, si usted gusta renunciamos”, pero el jefe tuvo
una mejor idea. “Nos ofreció que durante la semana
que nos ausentaríamos cumpliéramos tareas específi-cas
de nuestro trabajo que se podían realizar por in-ternet.
Estuvo muy despierto el tipo y luego hasta nos
confesó que nosotros habíamos sido más eficientes que
muchos de la oficina”, cuenta Lucio y agrega que “Aho-ra
con una Tablet y un celular se puede tener todo lo
Fotografías del blog de Aniko, logradas en su paso por 50 países en sus seis años de viaje.

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Recorrer, observar, inte-ractuar
y seguir el instinto.
Algunas de las máximas de
un viaje auténtico.

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PIEDRA LIBRE
Fotografías del blog de
Aniko, logradas en su
paso por 50 países en
sus seis años de viaje.

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AGOSTO 2014
que se necesita. Así que ya ni siquiera es la oficina en
una mochila, es la oficina bajo el brazo”.
Están las clouds, la telefonía IP, las plataformas tipo
Dropbox (para enviar gran cantidad de material), me-morias
flash de alta velocidad y gran capacidad, sof-tware
portables (que no necesitan ser instalados para
usarse) o infinidad de aplicaciones dependiendo las la-bores
que se hagan para logran un óptimo trabajo con
un equipo ligero y apto para el viaje.
HAY COLORES MÁS LINDOS QUE EL
ROSA
“Viajar con poco dinero, valiéndose de las redes socia-les
de viajeros (Couchsurfing, Housesitting, WWOO-Fing,
HelpX) y de la bondad de la gente es cansador e
incluso por momentos te agarran grandes sensaciones
de soledad o de no tener un lugar propio de verdad.
La gente idealiza mucho la vida del viajero pero tam-bién
tiene mucho sacrificio, incertidumbre y trabajo
de preparación constante (mails para buscar quien
nos aloje, investigación de los nuevos destinos, for-mas
de hacer el viaje más económico y verdadero),
pero claro, tengo que decir que el resultado final es
algo que no cambio por nada y que me hace de ver-dad
feliz”, relata Aniko.
“Cada vez que el miedo, la pereza, o esa tremenda
tentación llamada comodidad (casa de mamá) me
empieza a rondar por la cabeza diciéndome que vuel-va,
entonces me propongo ir al lugar más exótico o
llamativo que pueda. Entonces, cuando llego a esos
lugares que siempre terminan siendo mejores de lo
que me esperaba, allí todos los demonios se van y me
doy cuenta de lo viva que estoy”, agrega.
Entonces, cuando solo pasaron seis minutos de co-municación
los megas se acaban. Aunque la comuni-cación
termina el espíritu sigue y los pies se inquie-tan
en complicidad con la cabeza que ya busca hacia
donde seguir. PL

Robin Williams, el gran bufón
No hay muerto neutro, porque de alguna manera nos vemos reflejado en ese implacable espejo que es el dejar de ser, o, al menos, en no existir en los términos naturales que definimos la vida. Como sea, no deja de ser tentador opinar del otro, a despecho de cuan profundamente podamos afectar el dolor de aquellos que están directamente involucrados, y cuya intimidad se ventila muy livianamente. Más aún si se trata de aquellos personajes públicos, con los que de muchas maneras sentimos una conexión que nos da el laxo derecho de opinar. El cuerpo aún no se entibia, y nuestra pluma fluye ligera para verter oraciones que nos contentan.
Le tocó el turno a Robín Williams, uno de los actores de Hollywood más querido, que nos acompañó en la búsqueda de la diversión por tantos años, convirtiéndonos en ansiosos seguidores de noticias en torno a su deceso. Porque, como siempre sucede con la muerte de los ídolos, nos dimos cuenta que era humano, que estaba sometido a las mismas leyes naturales que cualquiera. Y porque su muerte tuvo los tintes dramáticos que elevan a estos humanos especiales en nuestra conciencia al estatus de leyenda. Hombre famoso, con grandes logros, que a nuestros ojos lo tenía todo, y se suicidó. Caemos en cuenta que la superficialidad de nuestros sueños, los elementos de simpleza por los cuáles llegamos a definir los alcances de nuestras propias metas de forma dramática tambalean.
Cuesta encontrar un actor con un repertorio tan amplio como Robín Williams, que iban desde la comedia desternillante como fue el personaje obligadamente transexual de la señora Doubfire, hasta el oscuro e inquietante sicópata Walter Finch en Insomnia. Pasando por el glorioso profesor John Keating que inspirase a tantos maestros en La Sociedad de los Poetas Muertos, el carismático doctor Patch Adams, el desquiciado vagabundo Perry en Pescador de Ilusiones, el tímido y soñador doctor Malcomo Sayer que en Despertares saca a un grupo de pacientes siquiátricos de su letargo, y un largo etcétera de personajes memorables. Un variopinto
Existe una tentación insalvable de escribir reseñas de aquellas personas destacadas que mueren, y muy especialmente cuando la muerte es violenta o por motivos extraños. Se agotan las palabras en explicaciones o en hacerlos parecer como personas notables, rescatando sus aportes, o sus defectos, dependiendo del extremo en que los situemos.
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de caracterizaciones merced a una capacidad inigualable de matizar expresiones faciales y de mutar su voz.
A pesar de su gran capacidad dramática, siempre lo tendremos en mente como uno de los actores cómicos más destacados, con su sonrisa tímida y esos expresivos ojos infantiles. Quizás porque lo conocimos como el extraterrestre Mork, observador puntilloso de las costumbres humanas, en la serie de televisión Mork y Mindy , que los hizo conocido y le abrió las puertas al cine. Pero con ese humor más elaborado, más profundo, no la comicidad simplona de los gags o el chiste fácil. La sutileza de una voz impostada o la expresión sutil, que transformaba una situación cotidiana, insulsa, en una creación artística que devenía en un acceso de risa hilarante.
Mirado en una categorización muy gruesa, podemos distinguir dos tipos de humoristas: el payaso y el bufón. El payaso basa su rutina en una gestualidad muy ampulosa, en una especie de gimnástica, un despliegue físico intenso, cuya esencia radica más en los movimientos que en discurso. El bufón se basa en lo certero de su discurso y, sobre todo, en la capacidad de hacer de una situación simple y sosa, un nudo dramático que estalla en risas al presentarlo desde una perspectiva paradójica. Recordemos que este personaje se remonta en el tiempo hasta la antigüedad de las civilizaciones clásicas, y en las corte monárquicas era el único que podía reírse de la figura máxima de la corte, sin ser castigado. El bufón era un espejo distorsionado, que permitía poner muchas situaciones en contexto, dando un giro de tuerca, mostrando el ángulo que quizás mucho pensaban, pero que eran incapaces o eran temerosos de mostrar. Un poco la voz de los sin voz, o el ojo avizor que veía el lado oscuro donde todos veían simplemente luminosidad.
Normalmente, quizás entre paradoja y ventaja, el bufón era un individuo deforme, o con alguna característica de anormalidad, que lo disminuía ante la vista de los poderosos, imbuyéndolo de inmunidad ante los atre20
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IN MEMORIAN

vimientos. Una estación intermedia entre ser infrahumano o simplemente un ser considerado loco. Si bien en parte la risa estaba asegurada en su aspecto físico, también la génesis de su comicidad radicaba en la osadía que resultaba en ver a una persona tan poco dotada físicamente, incapaz de resistir cualquier embate de ira, atreverse con una lengua filosa en decir lo que los ‘normales’ eran incapaces de expresar.
Robín Williams fue un tremendo bufón, no sólo porque tenía un rostro y un porte que eran absolutamente comunes y corrientes, sino porque su gran deformidad residía en que fue un eterno niño sonriente, un ser que nunca creció. Desde un espíritu infantil, con la rebeldía propia de los niños que no son capaces de entender las incongruencias y las dobleces del mundo adulto, se hizo pasar como uno para que viésemos el reflejo del vano y muchas veces patético contenido de nuestro mundo maduro y serio. Representó la visión del niño desde su prístina inocencia, desde el rincón del observador atónito que no puede creer en que se transforma una vida que debe ceder y negociar a los embates del crecimiento. Y ese reflejo supo insertarlo en sus personajes, niños en cuerpo de adultos. Era el irreverente locutor Adrian Cronauer en su primera película Buenos días Vietnam, también el inmaduro e irresponsabe Daniel Hillard, actor incapaz de madurar y que debe disfrazarse de la Sra. Doubtfire, un bufón con implantes y más cara de látex, para demostrar que si es capaz de hacerse cargo de sus hijos. Como dejar de lado su representación del adulto y exitoso hombre de negocios Peter Banning en Hook, incapaz de ver a su familia imbuido en sus negocios, y que se ha olvidado que es el gran Peter Pan, debiendo volver a su esencia infantil para recuperar lo más querido. Pero no hay personaje que represente mejor el carácter de nuestro bufón que Jack, en la película del mismo nombre, que por un defecto se desarrolla físicamente a una velocidad desusada, manteniendo intacto, en el cuerpo de adulto, ese espíritu de niño.
Definitivamente fue un Jack que se desarrollo físicamente, pero que mantuvo intacta esa esencia lúdica infantil, que lo hacía ser el observador agudo, el imitador genial. Un Peter Pan que jamás se tragó la idea que el traje de marca, los suspensores o los lentes ópticos, lo transformaban en un exitoso hombre adulto, maduro y responsable. Seguramente, como buen bufón, sintió que su deformidad resultaba ofensiva y grotesca en el grave e implacable mundo en que se desenvolvió su vida de actor. Robín sintió el dolor y la angustia de enfrentarse al mundo ‘real’ y ‘práctico’, y definitivamente su talento y humor no fueron suficientes. Las adicciones vinieron a calmar los dolores, a espantar los fantasmas que lo arrinconaban, que lo amenazaban con robarle lo único auténtico que le quedaba, su original espíritu infantil. Y quizás el bufón se cansó de intentar caminar erguido como su señor, o de vestir los ropajes brillantes y fastuosos que lo hacían parecer como tal. Simplemente se aburrió de entrar el abdomen para parecer esbelto, de mostrar interés ante temas sesudos y serios, de mirar los números de sus inversiones en la bolsa. Simplemente se relajó, sonrió, tuvo su pensamiento feliz, y voló al país de Nunca Jamás en busca de los niños perdidos. PL
IN MEMORIAN
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PIEDRA LIBRE

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PIEDRA LIBRE
Diez
cosas
que nos
enseñó
Marilyn
Monroe
Se cumplen 52 años de su muerte
El 5 de agosto se cumplen 52 años sin ella, pero
Marilyn Monroe nunca se fue del todo. La ten-tación
que vivía arriba sigue siendo el icono
del glamour por excelencia y, a estas alturas de
la película, es casi imposible decir algo nuevo
sobre ella. Por eso, nos vamos a limitar a dar-le
nuestro particular homenaje, recopilando
algunas de las cosas que nos enseñó. Gracias,
rubia.
SECCIÓN
1.
QUE LAS CURVAS SON SEXYS
En tiempos en los que parece que cualquier
gramo sobra, ahí están las fotos de Marilyn
para recordarnos que las curvas son sexys.
Con 1,66 cm de altura y unos 64 kilos de
peso, la actriz tuvo uno de los cuerpos más
deseados del celuloide, en tiempos en los que
el photoshop y la dieta de la alcachofa aún no
hacían estragos entre las celebs. De hecho, la
revista People la eligió como ‘La mujer más
sexy del siglo XX’.
2.
QUE LOS DIAMANTES SON
GRANDES AMIGOS
La mítica canción, que Marilyn interpretó
en ‘Los caballeros las prefieren rubias’, se
convirtió en uno de los momentos cinema-tográficos
más aplaudidos de su carrera. Un
número musical que hizo aumentar su caché
y disminuir la cuenta corriente de muchos
maridos del mundo, a quienes sus mujeres
empezaron a pedirles piedras preciosas: “Un
beso puede ser grande, pero no va a pagar el
alquiler (…) Sin embargo, de corte cuadrado
o en forma de pera, estas rocas no pierden
su forma. Los diamantes son el mejor amigo
de una chica”.

4.
QUE PLAYBOY TENÍA FUTURO
Y es que ella fue la portada del primer número
de la revista, en diciembre de 1953, cuando la so-ciedad
aún se escandalizaba con la carne. En el
interior, Marilyn posaba completamente desnuda
sobre una manta de terciopelo rojo, en una pro-ducción
que inicialmente iba a ser para un calen-dario
que nunca vio la luz. A lo largo de todos los
años de vida de la famosa revista masculina, se
ha imitado varias veces aquel shooting, con pro-tagonistas
como Lindsay Lohan. Segundas partes
nunca fueron buenas, tampoco en este caso.
5.
QUE MEJOR DORMIR CON CINCO QUE
CON UNO
“Sólo duermo con unas gotas de Chanel nº5”. Esa fue
la célebre respuesta de la actriz a la pregunta de un pe-riodista
sobre sus gustos a la hora de irse a la cama.
Una publicidad increíble para la marca, de la que la ru-bia
fue imagen. A partir de ese día, la figura de Marilyn
y el mítico perfume quedaron unidos para siempre.
3.
QUE LOS ‘NERD’ YA MOLABAN EN
LOS 50
Marilyn supo encontrar el encanto del look nerd.
Tanto, que contrajo matrimonio con el dramatur-go
y guionista Arthur Miller, uno de los primeros
embajadores de la estética gafa-pasta que, sesenta
años después, sigue teniendo muchos seguidores.
Fueron marido y mujer casi cinco años, hasta que
la pareja se disolvió por ‘incompatibilidad de ca-racteres’.
Si quieres saber cómo vivió Miller su
tormentosa relación con la actriz, te recomenda-mos
que leas su obra ‘Después de la caída’.

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PIEDRA LIBRE
ANTISOCIALES
7.
QUE RUBIA Y TONTA NO SON
SINÓNIMOS
Para demostrarlo, basta con recuperar algunas
de sus reflexiones:
“En Hollywood te pagan mil dólares por un
beso y cincuenta centavos por tu alma”.
“Soy egoísta, impaciente y un poco insegura.
Cometo errores, pierdo el control y a veces soy
difícil de lidiar. Pero si no puedes lidiar conmi-go
en mi peor momento, definitivamente no me
mereces en el mejor”.
A Albert Einstein: “¿No cree que deberíamos te-ner
un hijo juntos para que tuviera mi físico y su
inteligencia?”.
“Los maridos no son nunca amantes tan mara-villosos
como cuando están traicionando a su
mujer”.
“El hombre tiene que estimular el ánimo y el
espíritu de la mujer para hacer el sexo intere-sante.
El verdadero amante es el hombre que la
emociona al tocarle la cabeza, sonreír o mirarla
a los ojos”.
6.
QUE LAS COMEDIAS NO SON UN
GÉNERO MENOR
Quien haya visto ‘Con faldas y a lo loco’ o ‘La tenta-ción
vive arriba’, ambas del genial Billy Wilder, sabe
de lo que hablamos. Marilyn peleó toda su vida por-que
su belleza no eclipsara sus dotes como actriz,
de las que mucho se dudó. En cualquier caso, a día
de hoy nadie puede discutir que puso su granito de
arena para que algunas grandes comedias pasaran a
formar parte de la historia del mejor cine.
tocarle la cabeza, sonreír o mirarla a los ojos”.

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9.
QUE NO CONVIENE SER AMANTE DE
UN PRESIDENTE… NI DE SU HERMA-NO
Entre las conquistas de Marilyn están John F. Ke-nedy
y su hermano Robert, algo que ellos negaron
aunque parece demostrado. Estos affaires le ocasio-naron
grandes problemas a la actriz, y su despecho
al parecer provocó que varias veces amenazara con
contarlo todo. Esto pudo hacer que la actriz cavara
su propia tumba: hay quien sostiene que su muerte
no fue un suicidio, y que los Kenedy podrían estar
detrás. Seguramente, nunca lo sabremos.
10.
QUE LA ELEGANCIA SE TIENE, Y SE
COMPRA
Fue -y sigue siendo- un icono del glamour. Nos en-señó
que la elegancia se lleva dentro y se puede de-mostrar
aún yendo en pijama o en bañador. Eso sí,
para lo de ‘fuera’, también sabía escoger bien. Entre
sus boutiques favoritas se encontraban Salvatore
Ferragamo y Bloomingdale’s, le apasionaban los
vestidos ceñidos (se los cosían puestos), los escotes
halter, las faldas lápiz, los jerseys de cashmire, los
pantalones capri…
8.
QUE HAGAS LO QUE HAGAS PONTE...
...ropa interior sexy. Sobre todo si vas con falda.
Porque nunca se sabe cuando una rejilla del metro,
por ejemplo, puede jugarte una mala pasada. Ella
nos ilustró este consejo, de una forma tan sensual y
divertida, que se ha convertido en una de las imáge-nes
más famosas del cine.

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PIEDRA LIBRE
El 70 por ciento de los microempresarios del mundo son mujeres

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Por un
puñado
de arroz
Un hombre mantiene a sus siete hijos
varones vendiendo carbón. Cada día
entra al bosque, corta leña, la quema
y la vende en pequeñas bolsas en una
esquina. Con aquel trabajo, dañino y
sufrido como pocos, el hombre apenas
cubre una comida al día para su fami-lia.
Un día este hombre ingresa a una
institución de microfinanzas en la que
adquiere un préstamo de 30 dólares
americanos. Cuando el asesor de la en-tidad
quiere explicarle al hombre como
invertir el dinero, éste ya lo tiene decidi-do:
pelotas de fútbol.
“Me alcanzó para comprar 10 pelotas que vendí en una
hora: ¡había hecho más dinero que en toda una semana
con el carbón! ¿Sabe cómo sabía que sería un éxito?
¡Porque tengo siete hijos y sé que no hay donde com-prar
pelotas de fútbol a buen precio!”, le explicaba el
hombre al asesor mientras pagaba la cuota del siguien-te
microcrédito que sacó para abastecer el pequeño
puesto de indumentaria deportiva que ahora tiene en
el mercado.
Según la Organización Mundial del Trabajo en su in-forme
del año 2011, dos mil millones de personas en
edad de trabajar están por fuera del mercado laboral
formal. Son los campesinos del mundo, vendedores

SECCIÓN
ambulantes, emprendedores independientes, comer-ciantes
informales y las enormes masas de trabajadores
marginales, que excluidos de toda ayuda financiera,
enfrentan problemas de falta de capital para inversión,
falta de legislaciones para el impulso de sus actividades
e incluso el desprecio de las autoridades y el resto de la
sociedad hacia sus oficios y trabajos.
“Las microfinanzas nacen como un servicio para estas
personas. Una estrategia poderosísima para resolver
de una manera real y sostenible gran parte de la mar-ginalidad
del mundo moderno”, explica Pancho Otero,
precursor mundial de microfinanzas y uno de los fun-dadores
de BancoSol en Bolivia. Esta inmensa poción de
la sociedad ubicada en el extremo inferior de la capa so-cioeconómica
es totalmente excluida del sistema finan-ciero.
Es entonces cuando de manera natural aparecen
las microfinanzas para llenar ese vacío. Estas finanzas del
desarrollo son una respuesta a una demanda que surge
en los años 70’s, y a su vez son la solución a unos de los
problemas más importantes que genera el sistema en la
sociedad moderna.
“El microcrédito viene a explicarle a los sectores pu-dientes
de la sociedad que los pobres son tan (o más)
merecedores de un crédito –es decir, de una oportu-nidad-
que ellos mismos. Estas personas son capa-ces
de lograr enormes avances y desarrollos con los
mínimos recursos, basándose en su propio ímpetu y
ganas de mejorar su situación. Las microfinanzas se
afianzan en la confianza, la solidaridad y el trabajo
y no en requisitos, garantías y avales como lo hace
la banca tradicional”, relata Otero. “Aunque parez-ca
irónico, el movimiento de los microcréditos, que
se fundamenta alrededor, para y con el dinero, tie-ne,
en el fondo, bien poco que ver con el dinero. Se
trata de facilitar que cada persona alcance su pleno
potencial”, define Muhammad Yunus, director del
Grameen Bank y ganador del Premio Nobel de la Paz
2006.
“Es por esto que el gerente de una microfinanciera debe
ser amigo de cada uno de sus clientes y saber muy bien
de la situación de cada uno. Preocupándose de manera
real, no por el estado de las cuentas, sino por el bienes-tar
real de las familias de los clientes. Mientras mejor le
va a los hijos de una mujer que sacó un microcrédito,
con más empecinamiento ella trabajará para pagar su
préstamo y una vez que lo haga, no parará ahí sino que
seguirá hasta por fin salir de la pobreza. Esta es la gran
base del microcrédito”, describe Otero.
A esta mujer en Tanza-nia
un préstamo de 11
dólares le alcanzó para
una cocinita, ingredien-tes
y con eso empezar
un micronegocio.
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PIEDRA LIBRE

LA GARANTÍA
“La idea gestora de todo esto fue la de utilizar la con-fianza
como única garantía para obtener un microcré-dito.
Viene una persona analfabeta, un campesino que
lo único que sabe hacer es sembrar arroz –y que quizá
sea la persona que mejor siembra arroz en el mundo- y
necesita un crédito para que en vez de comprar 30 se-millas
y apenas subsistir pueda comprar 300 semillas y
con eso generar ganancias superiores a su gasto. ¿Qué
garantía se le puede pedir? ¿Sería justo pedirle papeles
de propiedad o recibos de sueldo? Entonces lo decidi-mos,
la única garantía sería que traiga a cinco compa-ñeros,
vecinos o colegas y que ellos dieran su confianza
en que este hombre iba a pagar las cuotas del crédito”,
narra, con destellos en los ojos, Otero, quien de esta
manera describe el inicio de los microcréditos para el
campesinado en Bolivia, país pionero y uno de los que
tiene mayor inserción y resultados en el desarrollo de
microcrédito a gran escala.
El resultado de estos primeros ejercicios con campe-sinos
fue una tasa de mora insignificante por parte de
los prestamistas en sus pagos y un constante y escalado
aumento de los clientes, pero además, de los montos
que iba pidiendo quienes retornaban por un nuevo
crédito para ampliar sus microemprendimientos ru-rales.
“A principios de los 90’s, luego de tanto éxito con los
primeros ejercicios, para nosotros hacer un banco des-tinado
a estas personas era ya casi una obviedad. Lo-gramos
que BancoSol obtenga el certificado de banco
en 1992 y desde ahí nos llovieron las críticas porque
cobrábamos a los pobres intereses altísimos –del 16
por ciento-, ¡pero antes de eso los trabajadores eran
esclavos de los usureros por no tener unos pocos dóla-res
extras! El paradigma más difícil que todavía tienen
que enfrentar las microfinanzas es el de hacer entender
a la población que ayudar a los sectores más pobres, a
la base de la sociedad, puede generar ganancias”, excla-ma
Otero, primer gerente general de BancoSol, primer
banco comercial del mundo dedicado de manera inte-gra
a las microfinanzas.
Estas ganancias no son más que el precio de un ser-vicio
necesario, sin las cuales el sistema sería insoste-nible
y se volvería al pasado en donde los pobres solo
califican para ONG’s o para el Estado.
En 2012, a 20 años de su fundación, “BancoSol repar-tió
2.600 millones de dólares en microcréditos, que
significa el 13% del Producto Interno Bruto (PIB) de
Bolivia. Ningún país del mundo tiene microfinanzas
con este porcentaje de injerencia. Se hicieron un mi-llón
y medio de proyectos de microempresa, de ideas,
emprendimientos, iniciativas que necesitaban 200 dó-lares
para iniciarse y hoy son negocios prósperos y en
marcha”, comenta Kurt Koenigsfes, actual Gerente Ge-neral
de BancoSol en entrevista con el diario La Razón.
BancoSol es la entidad financiera más estudiada de
América y durante su primera década de funciona-miento
también fue un lugar de aprendizaje para cien-tos
de instituciones en todo el mundo que pasaron por
Bolivia para aprender y replicar el sistema en otras
partes del mundo. Ahora cuenta con sucursales móvi-les,
red internacional de cajeros, banca por internet y
celular (lo que incluso lo ha convertido en un propul-sor
de la inserción tecnológica parar personas de bajos
recursos económicos), créditos hipotecarios, además
de decenas de cursos y capacitaciones año a año para
microemprendedores y pymes.
La factibilidad de los proyectos de microcréditos ra-dica
en armar instituciones microfinancieras exitosas
-tales como BancoSol en Bolivia, que se considera son
de primera categoría. Esto y su auto sostenibilidad
crean el ambiente perfecto para la aparición natural de
la competencia, lo cual genera una industria genuina
de las microfinanzas. Por otro lado, la meta es “desa-rrollar
la habilidad y la voluntad del sistema financiero
para atender a los pobres de una manera totalmente
comercial”, explica Elizabeth Rhyne, en su libro La in-tegración
de las Microfinanzas al Sistema Financiero.
EL CÍRCULO VIRTUOSO
“Cuando das una oportunidad, un sí, una chance de im-plementar
a una persona excluida en un ambiente de tra-
Unas mujeres de una
aldea hindú recibiendo
sus primeros registros
de créditos.
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bajo el efecto es el contrario al de la caridad. La persona incluida tendrá autoestima y confianza en el esfuerzo propio. Volverá a creer en el trabajo digno y expandirá esto a su entorno. La caridad aplaca el espíritu y coloca a unos sobre otros. Es impulsada por la lástima, cuando una verdadera ayuda es impulsada por la fe”, Patricia Merkin, periodista argentina dedicada al ámbito del trabajo social.
Según el estudio de la Cumbre Global de Microcréditos de 2006, aquel año los microcréditos habían alcanzado la meta de sacar a 100 millones de familia de la extrema pobreza. Durante el año 2012 el número de microcréditos otorgados creció 15 por ciento en todo el mundo y ese ritmo de crecimiento se mantiene. En el año 2010 la cartera que manejaban las microfinanzas en América Latina y el Caribe era de 15.200 millones de dólares, en 700 instituciones con datos disponibles y alrededor de 13 millones de clientes (XIV Foro Interamericano de la Microempresa).
“Te prestas, inviertes, creces un poco, pagas. Te vuelves a prestar, inviertes de nuevo, creces un poco más, pagas. Y así. Es un sistema de crecimiento lento pero seguro y continuo. Vuelve a estos micronegocios -que son con los que se sustentan los hogares más humildes del mundo- emprendimientos más estables y con mejores ganancias. Esa microempresa o esa actividad económica independiente se estabiliza, crece y se convierte en pequeña empresa y luego en mediana empresa. Entonces ya está estabilizada, se formaliza, abandona la precariedad. Muy pronto los niños de ese hogar mejoran su nutrición y vuelven –o van por primera vez- al colegio”, cuenta Otero.
“Hoy en día más del 70 por ciento de los clientes de microcréditos a nivel mundial son mujeres. Esto crea un impacto mucho más fuerte porque cuando una mujer progresa, progresan mucho más sus hijos, su familia y su entorno”, ilustra Yunus. Ya existen más de 100 países donde se implementa algún tipo de microcrédito regulado, según un estudio del Banco Grameen, estas entidades financieras han demostrado tener mucha más solvencia que los bancos tradicionales (Los microcréditos y la batalla contra la pobreza en el mundo, Yunus, 2006) y en los casos de una aplicación exitosa de este tipo de créditos se ha logrado reducir los índices de pobreza y una mejora sostenible de la calidad de vida de las personas más vulnerables.
Yunus, al finalizar una exposición, cambia el punto de vista y deja la visión en claro: “Para mí es muy razonable decir que la verdadera pregunta que debe plantearse no es si los pobres merecen la confianza de los bancos, sino si los bancos merecen la confianza del pueblo. (…) La pobreza no es obra de los pobres, sino del sistema que hemos creado alrededor de ellos. Tenemos que volver al principio y enterarnos de cuáles son las instituciones que los rechazan: ésa es la parte importante”. PL
BancoSol, a 22 años de su fundación, tiene medio millón de clientes y es uno de los bancos más solventes y consolidados de Bolivia.
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PIEDRA LIBRE

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En tus palabras
en tus acciones
en las imagenes
en tu colegio
en tu familia
en tu trabajo
en la calle
en los medios de comunicacion
El buen trato es una elección valiente.
DA EL EJEMPLO.
¡NO MÁS VIOLENCIA!
Servicios gratuitos para orientación y denuncias:
Teléfonos 3451847 / 3453040 o Línea gratuita 156
Oficina Central Defensoría Municipal de la Niñez y Adolescencia
Barrio Mc Donald, avenida César Cronembold (dos cuadras del Zoológico)
www.dnamunicipal.cotas.net
Gobierno Autónomo Municipal de Santa Cruz de la Sierra
Oficialía Mayor de Desarrollo Humano
Dirección Municipal de Género y Asuntos Generacionales

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PIEDRA LIBRE
SECCIÓN
Dos muchachos miran su escuela
bombardeada. En este último
ataque Israel ha bombardeado
dos escuelas de las Naciones
Unidas y los tres hospitales más
importantes de la Franja.

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GUERRA
sin santos por Rolando Aparicio Velasco

Algunos países como Bolivia, Ecuador, Chile,
Perú y el Salvador han retirado a sus embaja-dores
en Jerusalén. Sin embargo, a la fecha, el
Consejo de Seguridad se ha mostrado indiferente a
la hora de emitir una resolución vinculante de cara al
restablecimiento de la paz en la región limitando el ac-cionar
de las Naciones Unidas y la comunidad interna-cional
a llamados al alto al fuego.
Pero detrás de la incapacidad de la Comunidad In-ternacional
para tomar cartas en el asunto, reside un
dilema cuya complejidad es fruto del debate moral y
filosófico que representa. ¿Hay que intervenir con fuer-za
militar? ¿Es posible la estabilidad de esa zona me-diante
la intervención internacional? ¿A quién apoyar
y a quién atacar?
Para Estados Unidos y algunos países europeos, la
ofensiva israelí corresponde a una acción en legítima
defensa acorde con los principios de Derecho Interna-cional.
Pero para estos países, la cuestión va más allá
de principios, y más bien corresponde a intereses co-munes.
El firme e incondicional compromiso estadou-nidense
con el pueblo israelí, que a lo largo de la his-toria
se ha materializado en alrededor de US$ 121.000
millones en asistencia acumulada, al igual que para
las principales potencias europeas, responde a una
estrategia geopolítica: Israel es la única democracia
occidental en una región donde grupos islámicos fun-damentalistas
tienen presencia. La presencia de Israel
en la zona significa una ventaja en la lucha contra el
terrorismo en la región.
Existe un amplio y difundido sentimiento pro-Israel,
en Estados Unidos sobretodo. No es de extrañar, cuan-do
varias de las empresas más grandes de Estados Uni-dos
son gerenciadas o han sido fundadas por judíos.
Tómese el caso de Google, Oracle, Koch Industries,
Microsoft, Facebook, Renaissance Technologies, Paul-son
& Co., por nombrar algunas. Esta presencia judía
tiene incidencia directa sobre lobby diplomático a la
hora de tomar decisiones en el Congreso o la Casa
Blanca. No por nada el 30 de julio, cuando el Consejo
de Derechos Humanos de la ONU votó para abrir una
investigación para determinar si Israel había cometido
crímenes de guerra en Gaza, Estados Unidos votó en
contra, resultando la votación en 29 a 1. Así mismo,
Francia, Alemania y Reino Unido, entre otros, se abs-tuvieron.
LA ENCRUCIJADA
Mientras en Jerusalén y Gaza llueven cohetes cada
semana, en los parlamentos, casas de gobierno y mi-nisterios
de relaciones exteriores de varios países es-talla
también un debate de similar complejidad. ¿Qué
postura debe tomar la diplomacia de un país, tanto a
nivel bilateral como multilateral, frente a situaciones
en las que los Derechos Humanos y principios del De-recho
Internacional Humanitario se ven vulnerados?
Es un dilema cuyas conclusiones tienen repercusiones
no sólo dentro de sus propias fronteras sino también
sobre los países en conflicto, afectando la estabilidad
internacional en su conjunto.
Libia y Siria son dos casos particulares donde se puede
analizar la incidencia que tuvo la Comunidad Interna-cional
al actuar o no (ya sea a través del Consejo de Se-guridad
de las Naciones Unidas o por encima de este):
El caso de Libia, donde la intervención de la coalición
de la OTAN, avalada por el Consejo de Seguridad y
encabezada por Estados Unidos, Reino Unido y Fran-cia,
inclinó la balanza a favor de las fuerzas rebeldes.
Quienes gracias al debilitamiento de la estructura mi-litar
del régimen libio a través de la incursión aérea y
la asistencia en armamento a los rebeldes, lograron
propiciar la caída del régimen de Muamar Gadafi, uno
de los regímenes más sólidos del norte de África, que
llevaba más de cuatro décadas en el poder.
Por otro lado, ya son tres años que Siria se encuentra
sumida en una cruenta guerra civil. A pesar de haberse
cometido crímenes de guerra, como el uso de armas
químicas, la Comunidad Internacional ha sido incapaz
de ponerse de acuerdo y dar fin a la violencia.
En ambos casos, las potencias respaldaron su accionar
en valores y principios válidos y aceptados en las prác-ticas
del Derecho Internacional. Por un lado se trataba
de la protección de vidas y los derechos de un pueblo a
manos de un régimen agresivamente represivo. Por el
otro lado, las intenciones de las potencias occidentales
de intervenir en el conflicto sirio se vieron coartadas
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PIEDRA LIBRE

gracias al veto de Rusia y China, quienes respaldaban el
principio de la No Intervención en los asuntos internos
de cada Estado (aunque como en el caso de Israel para
occidente, más que con principios tiene que ver con
intereses geopolíticos).
Y a pesar de que puedan parecer contradictorios, el
debate no se centra en la validez de tales principios.
Ambos principios son cardinales del orden político y
jurídico internacional, por lo que la legitimidad no es
el núcleo del debate. Lo que se pone de manifiesto es la
dificultad que existe para los Estados a la hora de tomar
posición, y acciones diplomáticas frente a crisis en las
cuales determinar responsabilidades y culpas es un tra-bajo
sumamente complicado.
A la hora de analizar, cuando hay provocaciones, vio-lencia
y excesos en ambos lados, ¿Cómo saber a qué
bando apoyar y cómo hacerlo?
TIERRA CALIENTE
Por un lado, Israel sostiene que la ofensiva militar ini-ciada
el 8 de julio, denominada Operación Margen
Protector, responde a las provocaciones y los ataques
de Hamas con cohetes sobre territorio israelí y que el
único objetivo de esta operación militar es neutralizar
la capacidad ofensiva de Hamas, a la vez de acabar con
la infraestructura de túneles que utilizaba para atacar
su territorio. Este miércoles, el primer ministro israelí
manifestó que “el pueblo de Gaza no es nuestro enemi-go
(…) Nuestros enemigos son Hamás y las organiza-ciones
terroristas que tratan de matar a nuestra gente”.
Respondiendo a las acusaciones de que su ejército esta-ba
cometiendo crímenes de guerra, a lo que agregó “la
El rostro de un pueblo que agoniza
mientras el mundo no sabe reac-cionar.
Un pueblo que es destruido
mientras los líderes del mundo son
cómplices detrás de sus intereses.
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AGOSTO 2014

El mundo mira el Mundial y la
ONU, siempre fiel, sigue sirvien-do
a un Estados Unidos que se
deleita a costas del dinero judío.
40
PIEDRA LIBRE

tragedia de Gaza es que Hamas la gobierna”.
Sin embargo, la postura de los países que cuestionan el
accionar de Israel está más que justificada. Un altísimo
número de víctimas civiles, entre ellos mujeres y niños,
además de gran parte de la infraestructura de Gaza en
ruinas, es el saldo de las incursiones aéreas del ejército
israelí.
En este conflicto, el sistema de defensa antimisiles, de-nominado
Domo de Hierro, ha minimizado las muer-tes
y los impactos sobre territorio israelí. Por el otro
lado, Gaza ha sufrido todo el despliegue aéreo y de arti-llería
de Israel, de uno de los ejércitos más potentes del
mundo. La propia Agencia de Naciones Unidas para los
Refugiados Palestinos ha manifestado que ya son dos
las ocasiones en las que sus escuelas son alcanzadas por
la ofensiva israelí. Ambas, eran utilizadas como refugios
para desplazados palestinos cuando fueron alcanzados
por los misiles.
Otros reportes que dan cuenta de un tercio de los hos-pitales
en Gaza, catorce clínicas de atención primaria
y 29 ambulancias de la Media Luna Roja, destruidas o
dañadas. El ataque a centros de asistencia humanitaria
y hospitales constituye una violación directa a los prin-cipios
del Derecho Internacional Humanitario. Recor-demos
también que Israel lleva impuesto un bloqueo a
la Franja de Gaza desde el 2007, cuando Hamas tomó
el control de la franja.
Este conflicto, supone uno de los más claros ejemplos
de situaciones en las que principios o valores común-mente
aceptados por la Comunidad Internacional se
encuentran en sentidos contrarios. Es reconocido que
todo Estado tiene el derecho a la legítima defensa, más
aún tratándose del caso de Israel, que ha sufrido a lo
largo de su fundación incursiones de prácticamente
todos sus vecinos, y que hoy se enfrenta a un grupo
terrorista armado que tiene como pilar doctrinal la ex-terminación
del Estado de Israel. A la vez que también
es duramente condenada la violación a los derechos
humanos que constituye el ataque a no combatientes y
niños y cualquier agresión contra los servicios de asis-tencia
humanitaria.
Y es en esta dualidad donde reside el dilema a la hora
de tomar postura hacia un bando u otro. Pero existe un
factor muy importante que no se debe dejar de lado a
la hora de analizar este conflicto. Y es la existencia de
un tercer bando: el pueblo palestino. La población no
combatiente que tiene que sufrir la arremetida del po-derío
militar de uno de los Estados más poderosos del
mundo y el sometimiento a la voluntad de un grupo
fundamentalista que los utiliza como escudos huma-nos.
Un pueblo preso y bajo asedio en su propia casa.
Lo que sí está claro es que cuando se tiene una situa-ción
de secuestro, disparar a través de los rehenes para
alcanzar al secuestrador no debería ser ni siquiera una
opción. PL
41
AGOSTO 2014

42
PIEDRA LIBRE
El 10 de abril de 1952 la ciudad de La Paz era zona
de guerra. La rebelión afrontaba su segundo día
de batalla armada contra los militares. Estu-diantes
y obreros, fusil en mano, corrían por las ba-rricadas
levantadas en las esquinas del centro paceño.
“Todas las calles de la ciudad se hicieron intransitables
por la intensidad del fuego. Centenares de ciudada-nos,
hombres, mujeres y niños perdieron la vida en
aquellas bravas horas que mediaron entre la 10 de la
mañana (del 10 de abril) y las 2 de la tarde”, narraba el
cronista J. Valdivia Altamirano. El ejército daba fiera
batalla con la orden de “utilizar toda la fuerza posible y
necesaria”, luego de mucha sangre el éxito de la revolu-ción
peligraba y los líderes políticos del levantamiento
empezaban a flaquear cuando se sintió el primer sacu-dón,
seguido de un estruendo que un presente descri-biría
como “un puñetazo de Dios contra la tierra”. Lue-go
otro similar, parecían pasos de un gigante que se
acercaba desde los Andes hacia la ciudad. De pronto
los militares entraron en alerta y se los vio palidecer de
miedo y correr a ocultarse: “Cuando la acción aparecía
como más encarnizada y difícil de sostener para los
rebeldes, por la retaguardia del Ejército aparecieron
dramáticamente los mineros de Milluni, que decidie-ron
el combate”, describe Altamirano. Era la marcha
de los mineros que bajaban a la ciudad para implantar
la revolución con la fuerza de su dinamita.
Aquella histórica intromisión minera, que dejaría a Bo-livia
al borde de lograr la utopía socialista de tener un
gobierno proletario fue posible por la organización de
la cadena de radios mineras. Un experimento comuni-cacional
tan pionero como radical, el cual convertiría
a las radioemisoras improvisadas en pueblos remotos
de Oruro, Potosí y el sur de La Paz, en una vanguar-dia
de lo que después los estudiosos llamarían medios
de comunicación alternativos, comunicación popular
o medios comunitarios. Siento, hasta el día de hoy un
referente del derecho humano a la comunicación y de
la autogestión de los medios independientes.
Ese 9 de abril de 1952 la radio había pronunciado el
mensaje que los mineros esperaban hace 15 (o hace
300) años, “Ha estallado la revolución en La Paz, la
rosca caerá”. Luego de intensos debates entre los sin-dicatos
mineros, con un oído en la radio, se decidieron
por unirse a la revolución, al instante la cadena de emi-soras
mineras extendía la noticia que recorría las venas
abiertas de los Andes y camiones cargados de mineros
atiborrados de explosivos en los bolsillos partían rum-bo
a la ciudad.
10 años atrás, a principios de los 40’s, grupos de mine-ros
de la región altiplánica se reunían en lo que sería
el germen de uno de los movimientos sindicales más
poderosos de Sudamérica. Una de las primeras discu-siones
fue la de cómo afrontar las dificultades de crear
Resistencia en el aire

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AGOSTO 2014
“Así como dentro de la mina, en
la lucha por su reivindicación los
mineros también solo tienen una
luz propia y directa en la cabeza.
En la mina es su lámpara, en la
lucha son sus ideales”.

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PIEDRA LIBRE
estos encuentros, que significaban un enorme gasto y
desgaste por la falta de caminos, los pocos recursos y
las grandes distancias en terrenos hostiles. Entonces se
pensó en aquel invento al que Lenin había llamado “el
periódico son papel y sin distancias ni fronteras”.
La base fue el micrófono abierto y si bien la primera
noción fue la de buscar una herramienta de lucha sin-dical,
en poco tiempo la radio se convirtió en una he-rramienta
fundamental para miles de familias de tra-bajadores
que se encontraban en parajes recónditos del
altiplano y las zonas montañosas de Bolivia. Fue una
hazaña democratizadora que aportó con fuerza en el
desarrollo de la educación popular y en la inserción a la
esfera nacional de esas 30 mil familias mineras.
“Al trabajar de forma autofinanciada, no partidaria,
autogestionaria, sin publicidad comercial y practi-cando
verdaderamente la democracia en la comuni-cación,
los mineros bolivianos se constituyeron, sin
saberlo, en los precursores de la comunicación alter-nativa
para el desarrollo, aproximadamente una dé-cada
antes de que se comenzara a plantear las bases
teóricas para ello”, explica Karina Herrera, docente
de Comunicación de la Universidad Mayor de San
Andrés, La Paz.
LA UNIÓN HACE LA RADIO
Por la falta de información –debido en gran parte a la
continua destrucción de las sedes de las emisoras por
parte de los golpes de Estado) no se ha establecido de
forma oficial cuales fueron las primeras radios ni su
fecha de aparición exacta. Lo que se sabe es que ya en
1960 existían alrededor de 30 radios que transmitían
en cadena por todo el sur del país, con una influencia
indiscutible en el accionar social y político de toda la
masa minera, por aquel entonces cabeza de una Cen-tral
Obrera Boliviana (COB) que mantenía un co-go-bierno
con el MNR de Víctor Paz Estenssoro.
“Las radios mineras eran costeadas con cuotas volun-tarias
de los trabajadores del subsuelo que ganaban mi-serables
salarios. Además de ser autofinanciadas, eran
autogestionadas. Que sus equipos fueran rústicos y de
corto alcance y que su personal no tuviera experiencia
en producción radiofónica eran cuestiones secunda-rias
frente al objetivo que el medio bien venía a servir:
El arte militante también acompañó la lucha de la comunicación minera.

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AGOSTO 2014
Este no era otro que el de expresarse, el de quebrar a
viva voz la incomunicación que los trabajadores pade-cían
en sus remotos distritos altiplánicos, y así permi-tirles
defender sus intereses”, escribe Luis Ramiro Bel-trán,
periodista y referente del estudio de los medios de
comunicación en Latinoamérica.
Pronto la relación de las personas con la radio pasó a
ser familiar. Gracias a las radios los mineros festejaban
con el país un gol de la selección o evitaban masacres
alejando a las mujeres y niños ante el anuncio de la lle-gada
de los militares. Nietos y abuelos aprendían a leer
y las familias se juntaban para escuchar las radionovelas
en aimara. Pronto algunos periodistas extranjeros las
conocieron y en muchos casos mantuvieron por años
el envío de material internacional exclusivamente para
quebrar la solemnidad andina con el último hit de The
Beatles o para agregarle nostalgia con las obras de la
música clásica europea.
“Su anticipación utópica práctica, su adopción natural
del modelo participativo, su determinación contrahe-gemónica,
su autogestión, su lucha por el derecho a la
comunicación, su contribución a la construcción ciu-dadana
y su efecto ejemplificador, son algunas varia-bles
que podrían servir de parámetros para cualquier
otra experiencia de comunicación participativa”, enfa-tiza
Karina Herrera en su libro El grito Pionero.
MUERTE AL AIRE
“Poco a poco, la libre expresión de grupos subordina-dos
se convirtió en un problema para el gobierno y las
élites bolivianas quienes buscaron las formas de silen-ciarlos.
Sin embargo, los movimientos defendieron sus
derechos y fue gracias a sus propios medios de comu-nicación,
que pudieron organizarse para sus actos de
resistencia.”, escribe Raúl Zibechi en su libro Los mo-vimientos
sociales como sujetos de la comunicación.
Cuando la dictadura del general Luis García Mesa
quiso tomar el poder en 1980, empezó por intervenir
y clausurar todos los medios de comunicación, con
las radios mineras como principal –y más difícil- mi-sión.
Radio Animas fue uno de los últimos bastiones
de resistencia contra el golpe, y la transcripción de
los últimos minutos de aire da fe del compromiso de
estos medios de comunicación: “Las tropas estarían

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PIEDRA LIBRE
aproximadamente a cinco kilómetros de Siete Suyos
y muy cerca de Santa Ana... por tanto nos apres-tamos
a defendernos... La cifra de detenidos alcanza
a 31, que han sido trasladados a la ciudad de Tupiza
de acuerdo a los informes que han llegado a nuestra
redacción... Ésta es Radio Animas para todo el sur del
país. Estamos en esta hora crucial, estamos en cons-tante
movilización, las señoras amas de casa también
han coadyuvado grandemente en la preparación de la
defensa... Estaremos hasta las últimas consecuencias
compañeros, porque ésa es nuestra misión, defender-nos”.
Minutos después los disparos resonarían por los
micrófonos de la radio.
Las radios mineras resistieron las balas de más de sie-te
golpes de Estado, más de cinco masacres en cen-tros
mineros con decenas de muertos, innumerables
saqueos e intentos de cierre o expropiación. Sobre-vivieron
debacles económicos por los precios de los
metales y sabotajes por parte de las patronales, pero
no pudieron con el golpe de mazo que le dio el mis-mo
líder que en 1952 había comandado la revolución
que las mismas emisoras habían logrado y defendi-do:
el Decreto Supremo 21060, firmado en 1985 por
el Presidente, líder del MNR, Víctor Paz Estenssoro.
Congelamiento de salarios, aumento del precio de la
gasolina, relanzamiento de la moneda nacional, libe-ración
total del mercado y, el tiro de gracia que liqui-daría
al movimiento minero como vanguardia obrera;
la “relocalización” de los trabajadores del estado del
sector minero. Es decir, el despido de más de 30 mil
mineros, que llegaron a la ciudad con un poco más
que tuberculosis en los pulmones y algunas promesas
que sabían falsas.
La organización de La Marcha por la Vida y la Digni-dad,
en la cual estos 30 mil trabajadores caminaron
con sus familias desde Oruro hasta La Paz (no lle-garon
a la ciudad porque fueron bombardeados por
las Fuerzas Aéreas cerca de Calamarca), fue el último
gran esfuerzo de las radios mineras antes de ser aban-donadas,
junto con pueblos enteros, en el inicio del
éxodo de los mineros.
“A partir de ese final se derrumbó la historia del mo-vimiento
obrero boliviano y de su vanguardia minera.
La historia de los obreros ilustrados, de los dirigentes
éticos, del proletariado con conciencia de clase. Se de-rrumbó
un modo de ser bolivianos”, narra Lupe Ca-jías,
periodista que fue presa por acompañar la mar-cha
minera.
Así fue la historia de esas radios que se hicieron pue-blo.
Esos medios que fueron principio y fin de lo que
hasta ahora es el aporte más importante de Bolivia al
espíritu de lucha, libertad y dignidad que mueve los
medios de comunicación alternativos, independien-tes,
comunitarios y obreros en todo el mundo. PL
Así se veían dos de los más importantes centros mineros de la época: Huan-chaca
y Pulacayo, importantes centros ideológicos de la época. Ambos con
dos de las radios más importantes del movimiento minero.
El Presidente, Víctor Paz
Estenssoro, alzado y
custodiado por las milicias
mineras que suplantaban
a los militares en la época
inmediata posterior a la Re-volución
Nacional de 1952.
Estenssoro fue el primer
presidente en hablar en
una radio minera.

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Los mineros se mantienen como
uno de los grupos de obreros con
mayor poder de presión mediante
huelgas y enfrentamientos con la
policía.
Los mineros le hablan a la masa
que los siguen en La Paz. Estos
discursos eran transferidos casi
en vivo por la red de emisoras
mineras.

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PIEDRA LIBRE
SECCIÓN
Rock Academy
por Inés Seleme
¿Dejaría salir a su hija con un Rolling Stone? se preguntaba a principios de
los 60 la audaz campaña de prensa de los salvajes Stones, para indignación
de buena parte de la sociedad inglesa. Y es que el rock ha estado desde siem-pre
asociado a la vida desordenada, los disturbios y escándalos públicos y
los excesos de todo tipo, con el alcohol y las drogas a la cabeza. La historia
ha demostrado que hay suficientes víctimas como para negar esa parte de la
realidad, pero poco se divulga acerca de las virtudes humanas, el compromi-so
social, el apoyo a causas humanitarias y los logros académicos y profesio-nales
de innumerables músicos de todos los géneros y épocas. De ellos vamos
a hablar hoy.

Algunos pasaron por la universidad y no lograron
finalizar sus carreras, en la mayoría de los casos por-que
la música terminó imponiéndose, como sucedió
con Sting, que estudió Literatura en la Universidad
de Warwick, Mick Jagger, que pasó por la London
School of Economics, Rick Wakeman, que estuvo
un par de años en el Royal Collegium Music, John
Illsley, que cursó Sociología en el Goldsmith’s Co-llege,
Michael Stipe, que cursó estudios de Arte en
la Universidad de Georgia, por donde también pa-saron
sus compañeros de R.E.M., Syd Barett, que
asistió a Cambridge para estudiar Arte o tres de
los otros Pink Floyd que, precisamente, se formó
cuando Nick Mason, Roger Waters y Rick Wright
asistían a clases de Arquitectura en el Regent Street
Polytechnic.
Annie Lennox y Elton John
Brian Briggs David Macklovitch
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AGOSTO 2014

James Blunt
Ladytron
MGMT
Rivers Cuomo
Otros sí completaron sus estudios y lograron compatibilizar la música con sus profesiones aunque, en algunos casos, se trate de lo mismo. Algunos de ellos son:
Annie Lennox y Elton John estudiaron en la Royal Academy of Music de Londres, uno de los conservatorios más prestigiosos del mundo. El cantante Seal se recibió de arquitecto en la Universidad de Londres, Mike Ratledge, tecladista de Soft Machine, estudió Psicología y Filosofía en el University College de Oxford, donde también Brian Briggs, guitarra y voz de Stornoway, obtuvo una licenciatura en Zoología y un PhD en Ornitología. James Blunt se tituló en Sociología en la Bristol University y Dan Snaith, conocido con el nombre artístico de Caribou, estudió Matemáticas en la Universidad de Toronto y alcanzó el Doctorado en el Imperial College de Londres. Rivers Cuomo, compositor, guitarrista y vocalista de Weezer, se graduó en Artes en Harvard y David Macklovitch, guitarrista de Chromeo, tiene un PhD de Columbia University en Literatura Francesa. El grupo MGMT nació en la Universidad de Weselyan, cuando se conocieron Ben Goldwasser y Andrew Van Wyngarden, ambos graduados en Música. Las dos integrantes femeninas de la banda electropop Ladytron, Mira Aroyo y Helen Marnie también tienen títulos: Aroyo es Licenciada en Bioquímica y Doctora en Genética Molecular de la Universidad de Oxford y Marnie obtuvo la Licenciatura en Arte en la Universidad de Liverpool. Gene Simmons, bajista y vocalista de Kiss, asistió al Sullivan County Community College y luego al Richmond College, donde obtuvo la Licenciatura en Educación.
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PIEDRA LIBRE
INESTIMABLES

Greg Graffin
Dexter Holland
Tom Scholz
Milo Aukerman
Brian Cox
Bruce Dickinson
El fundador y vocalista de Bad Religion, el increíble Greg Graffin, tiene un título en Antropología y una Maestría en Geología, ambos de la UCLA, y obtuvo un PhD en Paleontología Evolutiva en la Universidad de Cornell. Ocupa por temporadas su puesto de Profesor de Ciencias en la UCLA y en Cornell y tiene, además, tiempo para grabar, realizar giras y publicar libros sobre ciencia y religión.
El vocalista de la punk band The Offspring, Dexter Holland, se graduó en Biología, realizó una Maestría en Biología Molecular y está finalizando su trabajo para la obtención del Doctorado en Microbiología molecular en la University of Southern California,.
Tom Scholz, único miembro de Boston que se mantiene desde los inicios de la banda, obtuvo el título de Ingeniero y la Maestría en Ingeniería Mecánica en el MIT y tiene una compañía de tecnología de música que, entre otras cosas, produce el amplificador de guitarra Rockman inventado por él.
Milo Aukerman, cantante de la banda de punk rock The Descendents, es Biólogo (Universidad de San Diego, California) y Doctor en Bioquímica (Universidad de Wisconsin). Para cumplir con sus compromisos musicales y su trabajo de investigador científico en la planta de DuPont de Delaware, ha considerado construir un laboratorio en el autobús que usa el grupo para las giras.
Brian Cox. El ex tecladista de D:Ream es un prolífico y destacado científico, casi completamente apartado de la música y dedicado a su trabajo en el experimento ATLAS en el Large Hadron Collider de Ginebra. Se graduó en Ciencias Físicas y tiene una Maestría y un Doctorado en Filosofía y Física, todos de la Universidad de Manchester, donde también es profesor y miembro del grupo de Física de Alta Energía. Autor y co-autor de libros, conferencista, asesor científico, columnista y presentador de programas televisivos, Cox ha recibido honores y premios por su trabajo de divulgación y sus servicios a la ciencia.
Bruce Dickinson. La cara y voz de Iron Maiden es compositor, piloto comercial, escritor, empresario, conductor de radio y televisión y guionista de cine. Licenciado en Historia en el Queen Mary and Westfield College de la Universidad de Londres, fue condecorado por la misma como Doctor en Música por su destacado trabajo con la banda. También de Iron Maiden son Janick Gers, Sociólogo y Nicko McBrain, Ingeniero.
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Damian Kulash
Mark Knopfler
Tom Morello
Jim Morrison y Ray Manzarek
Lou Reed y Laurie Anderson
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INESTIMABLES

Mark Knopfler. El Líder eterno de Dire Straits inició sus estudios de periodismo en el Harlow Technical College, trabajó como reportero y cronista en el Yorkshire Evening Post de Leeds y fue profesor de lengua en el Loughton College de Essex. Abandonó la carrera de periodismo y se graduó en Filología Inglesa en la Universidad de Leeds. Su hermano David Knopfler, también integrante de Dire Straits, estudió Asistencia Social en el Bristol Polytechnic, actual University of the West of England.
El guitarrista Tom Morello, ex integrante de Audioslave y Rage Against the Machine, se graduó en Ciencias Políticas en Harvard y llegó a trabajar en el Senado de los Estados Unidos. Desencantado de la política, se alejó de lo que muchos consideraban un brillante futuro en ese campo, aunque continúa trabajando por causas humanitarias y sociales.
Damian Kulash. El guitarrista y vocalista de OK Go es graduado Summa Cum Laude en Arte y Semiótica en la Universidad de Brown en Rhode Island. Escribe para los más prestigiosos diarios estadounidenses y es miembro honorario de la de Harvard Lampoon, la publicación de humor de esa universidad.
Art Garfunkel. Graduado en Columbia en Historia del Arte, tiene una Maestría en Matemáticas en el Teacher’s College de la misma universidad y abandonó el doctorado cuando el éxito de Simon & Garfunkel exigió toda su dedicación. También fue docente de matemáticas en las universidades de Pace y New Jersey.
Jim Morrison y Ray Manzarek, de The Doors, se conocieron mientras estudiaban en Los Angeles. En 1965, ambos obtuvieron la Licenciatura en Cinematografía en la Universidad de California (UCLA), aunque Morrison nunca retiró su título. Ray, además, había asistido antes a la Universidad De Paul, en Chicago, donde realizó cursos de Economía y Derecho.
Otra pareja de notables que se conoció en la universidad fueron los Velvet Underground Lou Reed y Sterling Morrison. Ambos se graduaron en Syracuse University: Reed en Cine y Periodismo y Morrison en Literatura y tiene, además, un PhD en Estudios Medievales de Austin University. Laurie Anderson, viuda de Lou Reed, también música, cantante y artista, se graduó en Historia del Arte en el Barnard College y realizó una Maestría en Escultura en Columbia University.
Bryan Ferry. Se graduó en Bellas Artes en la Universidad de Newcastle y trabajó como profesor de cerámica en Londres hasta que comenzó su carrera musical. Quien fuera su compañero en la mítica Roxy Music, el brillante Brian Eno, también estudió Arte en la Ipswich Art School y la Winchester Art School.
Steve Miller. Hijo de músicos de jazz aficionados y ahijado de Les Paul (él le enseñó a tocar la guitarra a los 4 años), Miller fue rechazado por la Universidad de Texas cuando quiso ingresar a estudiar música, así que decidió seguir Literatura en la Universidad de Wisconsin y es docente en la Facultad Thornton de Música en la Universidad del Sur de California.
Peter Garrett estudió Bellas Artes en la Universidad Nacional de Australia y Derecho en la de Nueva Gales del Sur. Conocido por su compromiso social y su activismo político, Garrett fue vocalista y líder de Midnight Oil hasta su disolución en 2002, cuando decidió dedicarse de lleno a la política dentro del Partido Laborista Australiano. Fue Miembro del Parlamento y ocupó los cargos Ministro de Medio Ambiente, Patrimonio y Artes y Ministro de Educación y Juventud durante las gestiones de Kevin Rudd y Julia Gillard, respectivamente.
Steve Miller
Peter Garrett
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AGOSTO 2014

Y aunque ya se han mencionado músicos titulados que pertenecen a una misma banda, hay algunas que tienen –o han tenido- entre sus integrantes a todos o casi todos sus miembros, como en el caso de Queen, Epica, Coldplay, Keane y Radiohead.
Freddie Mercury se graduó en Ilustración y Diseño en el Ealing Art College, Roger Taylor en Biología en el North London Polytechnic (algunas fuentes indican que no llegó a graduarse) y John Deacon en Ingeniería Electrónica en el Chelsea College de la Universidad de Londres. El más destacado del grupo, académicamente hablando, es Brian May, Licenciado en Física y Astronomía del Imperial College de Londres, que dejó inconcluso un doctorado cuando Queen comenzó a brillar internacionalmente. En 2006, volvió a la universidad para defender su tesis y obtener un PhD en Astrofísica. Es Rector Honorífico de la John Moores University, coautor de libros científicos y miembro investigador del Grupo de Astrofísica del Imperial College.
La banda holandesa Epica es uno de los casos más notables, ya que 4 de sus actuales 5 miembros tienen títulos universitarios. Mark Jansen es Licenciado y Master en Psicología de la Universidad de Maastricht y Coen Jansen, Isacc Delahaye, Ariën Weesenbeek y Rob van der Loo culminaron la Licenciatura en Música en el Conservatorio de Rotterdam. Coen, además, obtuvo el Doctorado y es profesor en el mismo Conservatorio. Por si fuera poco, 3 de sus 4 ex integrantes tienen estudios superiores: Jeroen Simons se graduó en Comunicación, Ad Sluijter tiene una Maestría en Matemáticas e Yves Huts es Ingeniero de Sonido y Master en Ciencias Comerciales.
Los Coldplay no se quedan atrás y, de hecho, la banda se formó en el University College London donde vivían mientras cursaban sus estudios. Chris Martin se graduó en Ciencias del Mundo Antiguo, Will Champion en Antropología, Jonny Buckland en Astronomía y Matemáticas y Guy Berryman dejó inconclusos sus estudios de Ingeniería.
También en el University College London estudiaron Richard Hughes (Geografía) y Tim Rice-Oxley (Estudios Clásicos), ambos integrantes de Keane. Otro de sus miembros, Tom Chaplin, se graduó en Historia del Arte de la Universidad de Edimburgo.
Los ingleses de Radiohead cuentan en sus filas a Thom Yorke, graduado en Literatura Inglesa y Bellas Artes en la Universidad de Exeter, Colin Greenwood
en Literatura Inglesa en Cambridge, Ed O’Brien en Economía y Ciencias Políticas en la Universidad de Manchester y Phil Selway en Inglés e Historia en la Universidad de Liverpool. PL
No están todos, es cierto, pero creo que alcanza para saber que no se trata (solamente) de sexo, droga y rock ‘n’ roll.
Queen
Epica
Radiohead
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PIEDRA LIBRE

LO QUE SE DICE Y SE COMPARTE EN LAS REDES SOCIALES
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¡Feliz aniversario, Bolivia!
¡Gracias por tanto!
Dedicado a vivos y vivas que dicen
“… pero si es un ratito nomás…”
en los pocos estacionamientos
existentes destinados con cartel
exclusivo.
Envejecer es
obligatorio,
sentirse viejo es opcional, lo
leí por ahí. Así que a sacudir el
ánimo, la flojera y los achaques
y quienes dicen que no les pasa,
bien por la actitud y si aparentan,
bueno, bien también.
Que estas 72 horas de cese
a las armas sin condiciones,
sean para siempre.
#StopIsrael #StopHamas
#TerritoryForPalestine #StopWar
#PeaceIsAHumanRight
Entre tantas fechas creadas sin
otro motivo que el comercial,
están el día del abuelo y el día
del nieto. Hoy hay una razón más
que justificada para celebrar,
juntos, el Día de los Abuelos y
los Nietos el 5 de agosto. Por
Estela y por Guido. No es el
primero ni será el último, pero
es el símbolo de todo lo que nos
falta a muchos y es una de las
más hermosas historias de amor
de todos los tiempos. (del muro
de Inés)
Luego de leer las apreciaciones
de los futuros senadores, dos
seguros creo yo, acerca de
qué proponen para combatir la
inseguridad que nos rodea, nos
invade, nos asusta, nos afecta,
nos deprime, nos hiere, nos
marca, nos mata, reafirmás
que la democracia del voto
es insuficiente y pavorosa,
instalando en el Gobierno, el
administrador público de la
sociedad, personas que no
representan propuestas sociales
ni territorios reales ni problemas
profundos. No representan nada y
con todo mi optimismo creo, que
sólo reencontrarnos entre vecinos
en los barrios, entre padres de
familia en los colegios y en los
lugares privados y públicos que
frecuentamos hijos, hermanos,
padres, familia, amigos, y
actuando importándonos
nosotros y quienes nos rodea,
sobreviviremos a esta vorágine
suicida de no saber qué hacer
ante el peligro del alcohol a
mares, la droga en todos lados y
el abuso por doquier. ¡Buen día y
a ponernos de acuerdo uno a uno,
palmo a palmo, a cada instante,
con prisa y sin pausa!
Mirando el sur...
EN LAS NUBES

56
PIEDRA LIBRE
AL FINAL
LA BUENA NUEVA DEL AÑO:
Estela de Carlotto buscando nietos de
asesinados y desaparecidos 37 años y lo
encuentra por duda voluntaria, su propio
nieto robado, un ser humano, ademas, ma-ravilloso,
Ignacio Guido Hurban Carlotto.
Gracias a la vida por darnos tamaña lec-cion
de esperanza. Por todos los desapa-recidos
en dictadura y que falta encontrar.
Por todos las mujeres, hombres y niños que
desaparecen todos los días, por cualquier
razón. Tenemos que encontrarlos.
El nieto 114 encontrado en la búsqueda de Abuelas de Plaza de Mayo (foto Clarín digital)

PiedraLibre 107 · Agosto 2014

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