1) El documento describe las políticas educativas priorizadas en Perú para lograr que todos los estudiantes aprendan y superen las brechas de calidad y equidad. 2) Se enfoca en mejorar los aprendizajes, especialmente en comunicación y matemáticas, y cerrar las brechas entre zonas rurales y urbanas. 3) Promueve una educación intercultural crítica y transformadora para valorar la diversidad cultural del Perú.

1. Políticas priorizadas y enfoques de desarrollo
educativo

2. 1. Punto de partida: el derecho a aprender
TODOS DESARROLLAN SU POTENCIAL
DESDE LA PRIMERA INFANCIA,
acceden al mundo letrado,
resuelven problemas,
practican valores,
saben seguir aprendiendo,
se asumen CIUDADANOS con derechos y
responsabilidades,
y contribuyen al desarrollo
de sus comunidades y del país
combinando su capital
cultural y natural con los
avances mundiales

3. Y sin embargo…
 Problema de baja calidad
Solo 1.3 de cada 10 comprende los
números, sus operaciones y resuelven
problemas
A NIVEL NACIONAL:
Solo 3 de cada 10 niñas y niños
comprende lo que lee
• Problemas de equidad
La brecha urbano – rural ha crecido
De cada 100 niños de la zona rural:
• En comunicación, sólo 6 comprenden lo que leen.
• En matemática, sólo 4 resuelven problemas.
20.9
22.6
28.9
35.5 36.3
5.6 5.4
11.6
7.6
5.8
0.0
5.0
10.0
15.0
20.0
25.0
30.0
35.0
40.0
2007 2008 2009 2010 2011
%
Porcentaje de estudiantes que alcanzan el Nivel 2 en
Comprensión lectora, según ubicación de la Institución
Educativa
Urbano
30.5
17.2
17.3
27.9
15.3

4. P1: Todos y todas logran aprendizajes de calidad con énfasis en
comunicación, matemáticas, ciudadanía y capacidades científicas y
técnico productivas
P2: Niños y niñas
menores de 5 años
acceden a servicio
educativo de calidad
P3: Niños y niñas en
áreas rurales logran
aprendizajes superando
las brechas existentes
P4: Niños y niñas
quechua, aymara y
amazónicos aprenden en su
propia lengua y en
castellano, desde su cultura
superando las brechas
CIERRE DE BRECHAS
Políticas prioritarias 2013 al 2016
P5: Los y las docentes se forman y desempeñan en base a criterios
concertados en el marco de una carrera pública renovada
P6: Instituciones educativas se fortalecen en el marco de una gestión
descentralizada, participativa, efectiva y transparente

5. Una
interculturalid
ad crítica y
transformado
ra para todos
Un ejercicio
ciudadano
democrático
e
intercultural
Marco
de
política
s
¿Quéqueremoslograr?
Horizontedecambio
¿Conquéorientación
queremoselcambio?
Opcioneséticasypedagógicasdelcambio2. ¿Qué se necesita para que todos puedan aprender y nadie
se quede atrás?

6. La riqueza de ser diversos
 Población con lengua originaria como
lengua materna en el Perú al 2007:
 4’045,713 personas (83 % quechuas, 11 %
aimaras, 6 % otros pueblos indígenas)
 1,084,472 NNA son indígenas en edad
escolar. (INEI: Censo 2007)
 52 pueblos indígenas registrados con
sus respectivas lenguas:.
 17 familias lingüísticas (MINCU)
 Otros 43 lenguas.
 La costa también tuvo una gran diversidad
cultural que aún hoy se mantiene viva .
 Presencia del pueblo afroperuano:
aproximadamente el 5% de la población.
 Herencia hispánica, y, con ella, árabe.
 Fuerte migración italiana, china y japonesa.
S ECOYA
CHAYAHUITA
AIMARA
A IMARA
QUECHUA
BORA
OREJÓN
HUITOTO
ARABEL A
Q
UE
CHU
A
IQUITO
HUITOTO
OCAINA
YAGUA
TICUNA
COCAMA
COCAMILLA
OMAGUA
QUECHUA
URARINA
A C H U A R
QUECHUA
CANDOSHI
J
EB
ER
O
CHAMI-CURO
QUECHUA
QUECHUA
PIRO
CAPANAHU
A
MAY
ORUNA
SHIPIBO-CONIBO
CAS
H
IBO
-C
AC
ATAIBO
ASHANINCA
ASHANINCA
YANESHA
PIRONOMATSIGUENGA
CAQUINTE
IÑAPARI QUECHUA
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LAMBAYEQUE
LALIBERTAD
ANCASH
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PASCO
HUANCAVELICA
AYACUCHO APURIMAC
CUZCO
PUNO
TACNA
M
OQUEG
UA
A R E Q U I P A
IQUITOS
HU
AM
BISA
AGUARUNA
QUECHUA
CAJAMARCA
AMAZONAS
JA Q
ARU
L O R E T O
AMAHU ACA
CASHINAHUA
YAMINAHUA
C
ULIN
A
MACHIGUENGA
L I M A
MADRE DE DIOS
UCAYALI
ECUADOR
COLOMBIA
BRASIL
BOLIVIA
O
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A
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O
PA
C
ÍF
IC
O
CHILE
Arre g los: G. He rmelind a Mamanc hura Sardó n
Mapa Base: Dr. Gustavo Solis Fonseca - CILA

7.  Esta diversidad históricamente ha sido vista como
un problema, y ha sido causa de discriminación
, exclusión y racismo entre los peruanos.
 La educación ha permitido y hasta fomentado
esta visión homogenizadora.
 Las escuelas han reproducido los patrones de
marginación, discriminación y exclusión que
predominan en la sociedad.
Pero…

8. Interculturalidad significa…
RELACIÓN ENTRE
CULTURAS:
no es un simple contacto,
es relación positiva, en
igualdad de condiciones.
BUSCA UN INTERCAMBIO
de:
Conocimientos, técnicas, va
lores, historia y de lengua
IMPLICA UNA VISIÓN
POLÍTICA:
Ser conscientes del
conflicto que caracteriza a
las relaciones entre grupos
socio culturales
BUSCA CREAR
PUENTES, encuentros,
sobre la base del respecto
a los derechos de todos
PROMUEVE APRENDER
DE los otros y enseñar mi
cultura a los otros
IMPLICA UNA
VALORACIÓN DE LA
PROPIA CULTURA, la
consolidación de la
identidad

9. ¿Por qué intercultural?…
• Somos un país diverso pero fragmentado que
requiere valorar su diversidad y a las personas de
diferentes culturas y lenguas que conviven en él.
• Necesitamos fortalecer la identidad personal
como la convivencia entre personas de distintas
tradiciones culturales y valorar la diversidad
cultural como potencial de desarrollo
• Cada región tiene una diversidad compleja que
requiere de un tratamiento intercultural
• Interculturalidad es un principio rector del
sistema educativo y un mandato.
¿Por qué crítica?…
• Porque así se distingue de aquellas otras
definiciones de interculturalidad que solo
expresan la voluntad de diálogo y de
encuentro de culturas.
• Es necesario preguntarse por las condiciones en
las que se da ese diálogo. Sin equidad y justicia no
es posible un verdadero diálogo.
• Es necesario trabajar las asimetrías, sin
despertar rencores, educando para a
tolerancia, pero sobre todo para la justicia, la
reconciliación, la equidad y el desarrollo
sostenible con identidad.
¿Por qué transformadora?…
• No debemos quedarnos solo en la reflexión y en
la crítica, sino proponer y generar cambios
necesarios en la educación y el país.
• Se requieren transformaciones pedagógicas
en cuanto a formación docente, desarrollo
curricular, gestión, materiales y recursos
educativos desde una mirada a la diversidad y con
perspectiva intercultural.
¿Por qué para todos?
• No basta con fortalecer la identidad del
discriminado o de las minorías; es necesario, al
mismo tiempo, formar a las mayorías para el
dialogo intercultural.
• Porque para ser efectiva, debe responder a las
características de cada contexto, a las
condiciones en que se encuentre la diversidad, así
como a los niveles de reconocimiento y valoración
de cada cultural y/o grupo social.
INTERCULTURALIDAD
CRITICA Y TRANSFORMADORA
PARA TODOS

11. Implica un trabajo integral, abarcando varios aspectos:
Cambios en nuestras
actitudes y en la forma de
relacionarnos con los demás
(lo actitudinal).
Incorporación de diversos
tipos de conocimientos de las
culturas locales y de otras
culturas y de la ciencia (lo
conceptual).
Cambios en la manera en que
se abordan los conocimientos
en el currículo (los enfoques).
Incorporación de formas
propias de enseñanza y
aprendizaje que se articulan
con los aportes de la
pedagogía moderna (lo
procedimental).

13. • El mandato de la Ley
General de Educación y del
Proyecto Educativo
Nacional
• Abordar los problemas de
convivencia, participación y
reflexión que se viven en la
escuela
• Reconocer la
individualidad, capacid
ad y potencialidad de
los niños, niñas y
adolescentes
• Recuperar su función
de formadora de
ciudadanos y
ciudadanas
Sentido y
finalidad
de la
escuela
Sujetos de
derechos
Marco
normativo
en marcha
Prácticas y
relaciones
renovadas

14. Sentido de
pertenencia
Participación
activa
Ejercicio de
derecho
La ciudadanía
comprende tres
elementos
Una ciudadanía que se ejerce en un contexto
institucional, político y social determinado

15. El Perú hoy, necesita y requiere
Fortalecer la DEMOCRACIA como:
• Respeto de la dignidad del otro y en
relaciones equitativasForma de vida
• La exclusión.
• La desconfianza en sus instituciones.
• La Corrupción e inseguridad ciudadana.
Sistema que debe
resolver
problemas
• La soberanía popular.
• Limitación del poder.
• Necesidad de garantizar los DD.HH.
Sistema
político

16. El Perú hoy, necesita y requiere
Fomentar la INTERCULTURALIDAD:
Reconociendo la
legitimidad del
otro y a la
diversidad como
una oportunidad
Estableciendo
relaciones de
mutuo
enriquecimiento y
aprendizaje
Propiciando el
diálogo en
condiciones de
equidad y justicia

17. Una ciudadanía que fortalezca el sistema democrático y
relaciones de poder que favorezcan la interculturalidad
DONDE:
1. Se constituyan sujetos de derechos y responsabilidades
2. Se desarrolle un sentido de pertenencia a una comunidad
política (desde lo local a lo nacional y lo global)
3. Se comprometa con la construcción de una sociedad más
justa, de respeto y valoración de la diversidad social y cultural;
4. Se reflexione de manera autónoma y crítica sobre los asuntos
público
5. Sea capaz de establecer un diálogo intercultural desde el
reconocimiento de las diferencias y del conflicto como
inherente a las relaciones humanas.

18. a. Contribuir a la
transformación social
b. Tener un carácter
dinámico del proceso
educativo al permitir que
la realidad ingrese con la
intención de apropiarnos
de ella e innovar
A la educación le
corresponde:
a. Fortalecer las competencias de
las y los estudiantes para
participar en lo público con
autonomía
b. Aportar a la transformación
democrática de la escuela
c. Crear una cultura democrática
que reconozca, valore y potencie
la diversidad personal y social y
se enfrente toda forma de
discriminación y exclusión
A la escuela le corresponde:

19. Desarrollocurricular
• Aprendizajes
para el
ejercicio
ciudadano que
fortalezcan la
convivencia, la
participación
efectiva y la
deliberación
sobre asuntos
que afectan el
bien común
Desempeñodocente
• Prácticas y
procesos
pedagógicas
propicios
para la
convivencia
el
pensamiento
crítico y la
autonomía
Reformadelaescuela
• Gestión
escolar
centrada en
los
aprendizajes
y una
convivencia
democrática