El documento discute la importancia de la interculturalidad en la educación. Explica que la interculturalidad promueve el reconocimiento de las diferentes identidades culturales y el diálogo entre ellas. También destaca que los niños indígenas a menudo asisten a escuelas donde solo se enseña en el idioma nacional, lo que dificulta su rendimiento escolar. Concluye que es necesario implementar programas educativos que respeten las lenguas y culturas indígenas para preservar su patrimonio.

1. INTRODUCCIÓN.<br />En este trabajo aborde el tema de la interculturalidad, como apoya la interculturalidad a la educación, cuál sería la importancia de la interculturalidad en la comunidad, La interculturalidad es un proceso de interrelación social entre las personas, y reconoce que parte de las desigualdades sociales y políticas, los niños ingresan a las escuelas con una lengua materna en sano desarrollo y una segunda lengua incipiente, las dificultades dejan huellas en los estudiantes, y sus efectos no solo son tratados con poca sensibilidad por los sistemas escolares también son incomprendidos, al perder su lengua materna, los niños pierden parte de su identidad y una parte esencial de su ser por esto rechazan su lengua materna y su cultura, la identidad surge de la relación entre en individuo y la sociedad, constituye un elemento de la realidad subjetiva, la identidad expresa la manera de ser o pertenecer a un pueblo y estar en el mundo, la identidad está formada por la cultura, la tradición y la lengua, La interculturalidad es la expresión de una realidad social, en la cual los habitantes de la comunidad deben convivir entre una diversidad de lenguajes, la interculturalidad busca desarrollar la construcción de relaciones sociales y el reconocimiento de las identidades sociales y culturales diferentes de cada comunidad, la reforma de la educación básica la (RIEB), tiene como reto encaminar los esfuerzos hacia la construcción de una educación con calidad, equidad y pertenencia que desde la interculturalidad impulse a la pluriculturalidad en y desde la escuela y el salón de clases, para mejorar la comunicación, la convivencia entre individuos y comunidades con distintas características culturales.<br />Es frecuente que los niños de pueblos con idiomas minoritarios asistan a clases que se imparten en único idioma nacional o regional impuesto, idioma en el cual se poseen destrezas, suficientes ni a nivel oral y escrito por ser de procedencia cultural y lingüística diferente, en muchos casos dificulta su rendimiento escolar, porque están expuestos a una lecto – escritura en una lengua que no hablan ni conocen y se obligan a aprender conocimientos en una lengua que no dominan.<br />La interculturalidad es la coexistencia de culturas diversas, y lenguas diversas en un mismo lugar y que comparten muchas personas con distintos intereses y posiciones sociales. La interculturalidad es la expresión de una realidad social, en la cual los habitantes de la comunidad deben convivir entre una diversidad de códigos y lenguajes, ya que esta busca desarrollar la construcción de relaciones sociales y el reconocimiento de las identidades sociales y culturales diferentes de cada comunidad, la actual reforma de la educación básica la (RIEB), tiene como reto encaminar los esfuerzos hacia la construcción de una educación con calidad, equidad y pertenencia que desde la interculturalidad impulse a la pluriculturalidad ética y lingüística en y desde la escuela y el salón de clases, para fomentar el dialogo y mejorar la comunicación y la convivencia entre individuos y comunidades con distintas características culturales.<br />La formación del docente en el enfoque intercultural es de mucha importancia, ya que el papel que jugamos las maestras y los maestros es importante porque al establecer reglas y condiciones que garanticen la no discriminación, la no exclusión, sino por el contrario, la igualdad de oportunidades de aprendizaje y de crecimiento emocional y cognitivo de las niñas y niños de nuestras comunidades, la interculturalidad, aporta elementos para la democracia y la convivencia pacífica, al educar para vivir con todas nuestras diferencias.<br />A pesar de la pertenencia de todos nosotros a una misma especie y ya que todos somos iguales, solemos estar divididos en grupos étnicos, con respecto a otros grupos, esto tiene como consecuencia una serie de problemas sociales que se pueden ser la discriminación, el racismo, la falta de oportunidades, si queremos afirmar nuestra realidad plural, tenemos que redefinir las relaciones entre grupos y cultura que lo integran; la distribución del poder económico y político, así como recrear el espacio histórico y sociocultural. Descubrir, recuperar y asumir nuestra identidad que es lo que nos da rostro propio como hombres y como pueblos, así como trascender la identidad confusa y dividida que nos debilita e impide el pleno desarrollo de nuestras comunidades, cultura y tradiciones, asumir nuestra identidad étnica, es un paso en el difícil camino de construir una educación intercultural.<br />Es frecuente que los niños de pueblos con idiomas minoritarios asistan a clases que se imparten en único idioma nacional o regional impuesto, idioma en el cual se poseen destrezas, suficientes ni a nivel oral y escrito por ser de procedencia cultural y lingüística diferente, en muchos casos dificulta su rendimiento escolar, porque están expuestos a una lecto – escritura en una lengua que no hablan ni conocen y se obligan a aprender conocimientos en una lengua que no dominan.<br />La educación bilingüe y biocultural se refiere a una relación de dominio; no es bilingüe, porque se ha utilizado la lengua indígena como instrumento, ya que se encarga de enseñar solo el castellano; no es bicultural, porque solo transmite y enseña la ideología y la cultura dominante, la lengua indígena es solo el instrumento y no el objeto de enseñanza, la castellanización es cuestionada en cuanto a sus objetivos y la forma en que se realiza, donde el castellano se utiliza como instrumento para hacer olvidar la lengua materna; ya que esta es ajena a la cultura indígena, los programas educativos nacionales se aplican a la población indígena y no se consideran los intereses de los grupos étnicos, debemos hacer conciencia de lo anterior y principalmente en el ámbito educativo, respecto de los espacios de decisión autónoma de cada etnia en relación con lo que ellas mismas acepten o rechacen de su propia cultura, la educación intercultural bilingüe reconoce y atiende la diversidad cultural y lingüística que promueve el derecho a ser diferentes, favorece la formación de la identidad cultural, el desarrollo de las actitudes sociales para superar las desigualdades sociales, se entenderá la educación bilingüe como aquella que favorece la adquisición, desarrollo y fortalecimiento tanto de la lengua indígena como el español y elimina la imposición de una lengua sobre otra.<br />CONCLUSIÓN.<br />Es importante que nosotros como maestros implementemos en nuestros alumnos el amor por su cultura y tradiciones, para que estas no se pierdan ya que los pueblos indígenas poseen grandes y antiguos patrimonios culturales y luchar porque la educación principalmente sea en lengua materna, a pesar de ello, los pueblos indígenas figuran al mismo tiempo entre los grupos más marginados y desfavorecidos del mundo, es nuestro deber lograr que se escuchen sus voces, se respeten sus derechos y se mejore su bienestar.<br />DATOS BÁSICOS.<br />• En el mundo hay más de 370 millones de personas que se definen a sí mismas como indígenas, las cuales están distribuidas en unos 70 países.<br />• La mayoría de los indígenas viven en Asia.<br />• Los pueblos indígenas forman unos 5 000 grupos bien diferenciados y ocupan alrededor del 20 por ciento del territorio del planeta.<br />• Aunque los pueblos indígenas constituyen menos del 6 por ciento de la población mundial, hablan más de 4 000 de los 7 000 idiomas del mundo.<br />• Una de las causas profundas de la pobreza y la marginación de los pueblos indígenas es la imposibilidad de esas personas de ejercer control sobre sus tierras, territorios y recursos naturales tradicionales.<br />• El concepto que tienen los pueblos indígenas de la pobreza y el desarrollo guarda relación con sus propios valores, necesidades y prioridades; para ellos, la pobreza no consiste simplemente en la falta de ingresos.<br />• A consecuencia de la degradación de la tierra, el desposeimiento, desalojos forzados y la falta de oportunidades de empleo, el número de indígenas que viven en las zonas urbanas es cada vez mayor. (Política de actuación en relación con los pueblos indígenas http://www.ifad.org/english/indigenous/documents/lip_policy_s.pdf).<br />