aspectos , factores por los que no donamos que explica el autor peter singer

1. Equipo 3:
Alvarado Pacheco Blanca Estela
Gómez Gómez Giovanni Alejandro
Montalvo Cruz Brayan Alejandro
Palma Santiago Norma Leslie
Torres Villa Angel
Vázquez Hernández Adriana Aline

2. ¿Qué nos impulsa a no realizar
donaciones a las asociaciones de ayuda
humanitaria?

3. ¿Los humanos actuamos por nuestros
intereses?
 Un equipo de psicólogos realizó una investigación:
Tarea 1:
provechosa e
interesante
Tarea 2: no
provechosa y
aburrida

4. Finalizado el experimento, la mayoría de los participantes
consideraron mas ético lanzar la moneda.
Sin embargo, la mitad no lanzó la
moneda en la prueba
De estos, más del 80% eligió hacer
la tarea interesante
Sospechosamente, un 85% de
quienes lanzaron la moneda "cayó
del lado de la actividad interesante"

5.  Ejemplo:
 Personas que donan sangre para que se transfunda a
desconocidos.
Sin embargo, con frecuencia nos comportamos de
manera amable y generosa.

6. Pero en México:
 Sólo tres por ciento de las personas han donado
por altruismo; en tanto que el restante 97% lo ha hecho por
necesidad.
 Sólo uno de cuatro mexicanos ha donado sangre alguna vez
en su vida; en tanto que 37% de los habitantes del país ha
necesitado de una transfusión para sí mismo o para algún
familiar.

7.  Tal parece que los argumentos morales no bastan
para producir un cambio social
 Existen factores psicológicos que llevan a la
personas a comportarse de manera desigual.

8. 1.-La Existencia de Víctimas
Identificadas
 Investigadores les pagaron a participantes y luego les
ofrecieron la posibilidad de donar parte del dinero a una
organización dedicada a ayudar niños.

9. Grupo A Grupo B Grupo C
•Se les informo en términos
generales de la
necesidad de hacer donaciones
con
afirmaciones como :
“La escasez de alimentos en
Malawi afecta a
más de 3 millones de niños”.
•Se les mostro la fotografía de
una niña
malawina de 7 años llamada
Rokia.
•Se les dijo que Rokia era
miserablemente pobre
y que “su vida mejoraría
gracias a la donación”
•Se les dio información
general
•Se les mostro la fotografía y
se les dio información sobre la
situación de Rokia
Este grupo donó una cantidad
superior a la
aportada por el grupo A.
Su donación fue global
superior al grupo que
no había recibido más que
información general, pero
menos que el grupo que
había recibido solo
información sobre Rokia

10. Este “efecto de la víctima
identificada” desemboca en
“la regla del rescate”:
invierten mucho más en
rescatar a una víctima
identificada que en salvar
una “vida estadística”

11. Según Paul Slovic empleamos dos procesos diferentes para
comprender la realidad y para decidir cómo actuar.
 El sistema afectivo: se sustenta en las reacciones emocionales
 El sistema deliberativo: se sirve más de la capacidad de
razonamiento
La reacción que experimentamos ante las imágenes y los relatos
y, por consiguiente ante las víctimas identificadas dependen de
nuestras emociones.

12. 2.- El Provincianismo
 Adam Smith invitó a
reflexionar sobre la actitud
hacia desconocidos de otros
lugares.
 Mencionó que mientras que no
mantengamos un vínculo
especial no habría motivo por el
cual detuviéramos nuestra vida
diaria, ante una tragedia en
aquellos lugares

13.  El hecho de ver a los muertos y
presenciar la devastación por el
televisor despierta en las
personas un sentimiento de
simpatía (empatía) hacia las
víctimas, pero no por ello se
deja de trabajar, de dormir, ni
de realizar la rutina diaria.

14. 3.- El Sentimiento de Futilidad
 Tras una investigación experimental suponiendo que había varios
millares de personas en peligro, se les preguntó a algunas
personas si mandarían ayuda para salvar sólo a 1,500 de ellos.
Las personas estaban más dispuestas de enviar ayuda para salvar
a 1,500 de 3,000 que cuando el total era de 10,000.

15.  En general cuanto menos
es la proporción de
personas en peligro a las
que pueden salvar están
menos dispuestas a
enviar ayuda.
 “La proporción de vidas
salvadas suele tener más
importancia que el
número de vidas
salvadas”.

16. 4.- La Disolución de la Responsabilidad
 Es mucho menos probable
que ayudemos a alguien sí
la responsabilidad de
hacerlo no recae
enteramente sobre nosotros.

17.  La disolución de la
responsabilidad ejerce
un significativo efecto
inhibidor: "el efecto
espectador"

18. 5.- El Sentido de Justicia
 Nuestra disposición a prestar ayuda a los pobres puede verse
reducida sí pensamos que haríamos más de lo que en justicia
nos corresponde.
 Nuestro sentido de la justicia es tan poderoso que para impedir
que los demás reciban más de lo que les corresponde a
menudo estamos dispuestos incluso a recibir menos.

19.  Esto se debe a que una
sociedad en la que la mayor
parte de las personas actúan de
manera justa obtendrá por
regla general, más beneficios,
pues las personas serán más
capaces de confiar los unos en
los otros y establecer
relaciones de cooperación.

20. 6.- El Dinero
 ¿Es menos probable que
respondamos a la necesidad de los
demás si el único modo de hacerlo es
enviando dinero?
 Marx describe el dinero como “el
medio general de separación”
 Pensaba que el dinero nos enajena de
nuestra auténtica naturaleza humana
y de nuestros iguales.

21. Vohs y sus colegas realizaron una
serie de experimentos que consistían
en predisponer a los sujetos
experimentales a pensar en dinero.
Otros sujetos escogidos al azar tenían
que ordenar frases no relacionadas
con el dinero.
A aquellos a quienes se había
predispuesto a pensar en el dinero se
comportaron con mayor distancia e
independencia que los demás

22.  Vosh sugiere que cuando las sociedades empezaron a utilizar el
dinero disminuyó la necesidad de depender de la familia y las
amistades, y las personas consiguieron ser más independientes.
 El dinero reforzó el individualismo pero disminuyo las
motivaciones comunitarias.

23. La ley británica prohibía la venta de sangre,
confiaba en las donaciones voluntarias y
altruista y , por consiguiente, interfería con la
de la oferta y la demanda.
Si la sangre es literalmente gratuita, en caso de
emergencia médica todos debemos depender
de las donaciones de los desconocidos, e ,
independientemente de si uno es rico o pobre.
Todos podemos devolver el favor a la
comunidad ofreciendo el regalo de la vida a los
desconocidos que lo necesitan.

24. Psicología, Evolución y Ética
Los factores psicológicos se orientan a la idea de que
ayudar no forma parte de nuestra naturaleza humana.
Sin embargo, no son una argumentación ética.

25. Supongamos que estamos en un barco en medio del océano , y
vemos dos yates volcados en el mar.
Yate 1
• Un hombre
• Sabemos su
nombre y su
aspecto
Yate 2
• 5 personas
atrapadas
• No sabemos
nada de ellos

26.  Según Bill Gates tenemos una
economía y tecnología para
compartir. Esto en contra de los
sentimientos provincianos.
 Aún si hay otras mil millones de
personas que puedan ayudar a
niños necesitados, ¿qué importa
si sabemos que no van a hacerlo
o que no habrá el suficiente
número de personas que salven
a esos niños?

27.  La evolución no tiene sentido moral. Puede explicar nuestros
sentimientos pero no justificarlos.
 Concluir que las necesidades de los demás son igual de
importantes que las propias no equivale a sentirlas.