Manuscritos económico-filosóficos de 1844 - Karl Marx

1. MANUSCRITOS
ECONÓMICO
FILOSÓFICOS DE 1844
KARL MARX

2. PENSAR EL CONTEXTO
 ESCRITA EN PARÍS EN 1844, PERO RECIÉN FUE PUBLICADA EN 1932.
 MARX JOVEN –DURANTE LA DÉCADA DE 1840 ESCRIBE VARIAS OBRAS,
DISCUTIENDO CON LA IZQUIERDA HEGELIANA Y PLANTEANDO LAS
PRIMERAS CRÍTICAS A LA ECONOMÍA POLÍTICA.
 CRITICA DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO DE HEGEL -SOBRE LA
CUESTIÓN JUDÍA- TESIS SOBRE FEUERBACH
 LA SAGRADA FAMILIA (1844) - LA IDEOLOGÍA ALEMANA (1846) –
MANIFIESTO COMUNISTA (1847) -

3. PENSAR EL CONTEXTO
 ESTOS MANUSCRITOS PUEDEN ENTENDERSE COMO UNA
CRÍTICA FILOSÓFICA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA.
 LA DESCRIPCIÓN DEL MUNDO DE LOS ECONOMISTAS ES
MERAMENTE FENOMÉNICA, SUPERFICIAL. ANTE ESO,
MARX PROCURARÁ MOSTRAR LO QUE ESTÁ Y NO ES VISTO,
DECIR LO NO DICHO.
 ASÍ, SU PRINCIPAL INTERÉS GIRARÁ EN TORNO A LA REALIDAD
QUE SUBYACE AL MUNDO ECONÓMICO TAL COMO ES
CONCEBIDO EN EL IMAGINARIO SOCIO-INTELECTUAL.

4. PENSAR EL CONTEXTO
 ESTOS MANUSCRITOS PUEDEN ENTENDERSE COMO UNA
CRÍTICA FILOSÓFICA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA.
 LA DESCRIPCIÓN DEL MUNDO DE LOS ECONOMISTAS ES
MERAMENTE FENOMÉNICA, SUPERFICIAL. ANTE ESO,
MARX PROCURARÁ MOSTRAR LO QUE ESTÁ Y NO ES VISTO,
DECIR LO NO DICHO.
 ASÍ, SU PRINCIPAL INTERÉS GIRARÁ EN TORNO A LA REALIDAD
QUE SUBYACE AL MUNDO ECONÓMICO TAL COMO ES
CONCEBIDO EN EL IMAGINARIO SOCIO-INTELECTUAL.

5. ¿QUÉ ES LO QUE NO DICEN LOS
ECONOMISTAS CLÁSICOS?
 LAS RELACIONES SOCIALES QUE PRODUCE EL CAPITALISMO
SUPONEN UNA EXPLOTACIÓN DEL CAPITALISTA RESPECTO AL
OBRERO-TRABAJADOR.
 EN LA RELACIÓN CONTRACTUAL ENTRE EL CAPITALISTA Y EL
OBRERO NO EXISTEN CONDICIONES DE LIBERTAD E
IGUALDAD PARA AMBOS -YA QUE EL OBRERO SE VE FORZADO
A VENDER SU FUERZA DE TRABAJO, COMO ÚNICO MEDIO DE
SUBSISTENCIA
 EL OBRERO Y SU FUERZA DE TRABAJO QUEDAN REDUCIDOS A
SIMPLES MERCANCÍAS.

6. ¿QUÉ ES LO QUE NO DICEN LOS
ECONOMISTAS CLÁSICOS?
 EL RESULTADO NECESARIO DE LA COMPETENCIA ES LA
ACUMULACIÓN DEL CAPITAL EN POCAS MANOS.
 LA SOCIEDAD DEBE ESCINDIRSE EN DOS CLASES: PROPIETARIOS Y
TRABAJADORES CARENTES DE PROPIEDAD.
 EL CAPITALISMO PRODUCE UNA FORMA DE TRABAJO
ALIENADO.

7. NOTA IMPORTANTE:
CONOCER LA PERSPECTIVA DE MARX
ACERCA DEL TRABAJO
 EL TRABAJO CONSTITUYE LA PRINCIPAL ACTIVIDAD DEL HOMBRE,
LA ACTIVIDAD VITAL QUE LE PERMITE A ESTE CREAR SU PROPIO
MUNDO Y CREARSE A SÍ MISMO.
 EL HOMBRE ES PRODUCTO DE SU PROPIA ACTIVIDAD
PRODUCTIVA, ES DECIR, DEL TRABAJO SOCIAL; Y ESTE, A SU VEZ,
SE CONSTITUYE EN LA CLAVE DEL PROCESO DE ALIENACIÓN.

8. ¿RESPECTO DE QUÉ RESULTA
ALIENADO EL HOMBRE EN LA
SOCIEDAD CAPITALISTA?

9. ALIENACIÓN RESPECTO A
 EL PRODUCTO-OBJETO
 LA ACTIVIDAD PRODUCTIVA
 DE LA ESPECIE -GENERO
 DE OTROS HOMBRES
-NO SE PRESENTA COMO UNA TIPOLOGÍA, DE CARACTERES DISTINTOS, SINO
COMO DIMENSIONES DE UN MISMO FENÓMENO.
LA DISTINCIÓN QUE REALIZA EL AUTOR ES ANALÍTICA-

10. RESPECTO AL PRODUCTO-OBJETO
 EL OBJETO QUE PRODUCE SU TRABAJO, SU PRODUCTO, SE ENFRENTA AL
TRABAJO COMO UN SER AJENO, COMO UNA FUERZA INDEPENDIENTE DEL
PRODUCTOR.
 EL PRODUCTO DEL TRABAJO ES EL TRABAJO QUE SE HA FIJADO, QUE SE
HA MATERIALIZADO EN UN OBJETO, ES LA OBJETIVACIÓN DEL TRABAJO.
 EL TRABAJADOR PONE SU VIDA EN EL OBJETO; PERO AQUELLA YA NO LE
PERTENECE A ÉL, SINO AL OBJETO.
 SU TRABAJO SE CONVIERTE EN UN OBJETO, EN UNA EXISTENCIA EXTERNA,
COMO ALGO INDEPENDIENTE, AJENO A ÉL, SE CONVIERTE EN UNA
FUERZA AUTÓNOMA DE ÉL.

11. RESPECTO A LA ACTIVIDAD PRODUCTIVA
 EL EXTRAÑAMIENTO NO SE MUESTRA SÓLO EN EL RESULTADO, SINO
EN EL ACTO DE LA PRODUCCIÓN, DENTRO DE LA ACTIVIDAD
PRODUCTIVA MISMA.
 ¿CÓMO PODRÍA EL TRABAJADOR ENFRENTARSE CON EL PRODUCTO
DE SU ACTIVIDAD COMO CON ALGO EXTRAÑO SI EN EL ACTO
MISMO DE LA PRODUCCIÓN NO SE HICIESE YA AJENO A SÍ MISMO?
 SI EL PRODUCTO DEL TRABAJO ES LA ENAJENACIÓN, LA
PRODUCCIÓN MISMA HA DE SER LA ENAJENACIÓN ACTIVA, LA
ENAJENACIÓN DE LA ACTIVIDAD.

12. RESPECTO DE LA ESPECIE-GENERO
 PIENSA AL HOMBRE -NO DESDE EL INDIVIDUO-SINO DESDE LA ESPECIE,
DEL SER GENÉRICO.
 LO QUE DEFINE A LA ESPECIE HUMANA, ES LA ACTIVIDAD LIBRE Y
CONSCIENTE. ES ENTONCES EN LA ELABORACIÓN DEL MUNDO OBJETIVO
DONDE EL HOMBRE SE AFIRMA REALMENTE COMO SER GENÉRICO.
 PARA MARX, LA RELACIÓN QUE EL HOMBRE TIENE CON LA NATURALEZA
ESTÁ LIGADA A SU ACTIVIDAD VITAL QUE ES EL TRABAJO, LA VIDA
PRODUCTIVA (LO CUAL LO DIFERENCIA DEL ANIMAL). LA RELACIÓN CON
LA NATURALEZA Y CON OTROS HOMBRES. ESO CARACTERIZA EL SER
GENÉRICO Y LO HACE UNIVERSAL

13. RESPECTO DE LA ESPECIE-GENERO
 SI EL MODO DE PRODUCCIÓN CAPITALISTA ALIENA AL
TRABAJADOR DE SU TRABAJO (SU ACTIVIDAD PRODUCTIVA), LO
ALIENA TAMBIÉN DE SU SER GENÉRICO. EL SER GENÉRICO DEL
HOMBRE -TANTO SU NATURALEZA COMO SU CAPACIDAD
GENÉRICA ESPIRITUAL -ES UN SER AJENO A ÉL. ALIENA AL HOMBRE
TANTO DE SU PROPIO CUERPO COMO DE LA NATURALEZA EXTERNA
A ÉL, COMO DE SU SER ESPIRITUAL, SU ESENCIA HUMANA".
 EL TRABAJO ENAJENADO CONVIERTE LA ACTIVIDAD VITAL DEL
HOMBRE, SU ESENCIA, EN UN SIMPLE MEDIO PARA SU EXISTENCIA.

14. RESPECTO DE OTROS HOMBRES
 UNA CONSECUENCIA INMEDIATA DEL HECHO DE ESTAR
ENAJENADO EL HOMBRE DEL PRODUCTO DE SU TRABAJO, DE SU
ACTIVIDAD VITAL, DE SU SER GENÉRICO, ES LA ENAJENACIÓN DEL
HOMBRE RESPECTO DEL HOMBRE.
 SI EL HOMBRE SE ENFRENTA CONSIGO MISMO, SE ENFRENTA
TAMBIÉN AL OTRO. LO QUE ES VÁLIDO RESPECTO DE LA RELACIÓN
DEL HOMBRE CON SU TRABAJO, CONEL PRODUCTO DE SU TRABAJO
Y CONSIGO MISMO, VALE TAMBIÉN PARA LA RELACIÓN DEL
HOMBRE CON EL OTRO Y CON EL TRABAJO Y EL PRODUCTO DEL
TRABAJO DEL OTRO.

15. EN ESTE MANUSCRITO APARECEN UNA SERIE DE CONTRAPOSICIONES
QUE INDICAN LOS EFECTOS MORALES, PSICOLÓGICOS Y HASTA
FISIOLÓGICOS DE LA ALIENACIÓN DEL TRABAJO.
 NO SE AFIRMA EN SU TRABAJO SINO SE NIEGA.
 NO SE SIENTE FELIZ SINO DESGRACIADO.
 NO DESARROLLA LIBRE ENERGÍA ESPIRITUAL Y FÍSICA SINO QUE MORTIFICA
SU CUERPO Y ARRUINA SU ESPÍRITU.
 EL TRABAJADOR ESTÁ EN SI, SOLO CUANDO ESTÁ FUERA DEL TRABAJO, EN
EL TRABAJO SE SIENTE FUERA DE SI.
 SU TRABAJO NO ES VOLUNTARIO SINO TRABAJO FORZADO
 NO ES LA SATISFACCIÓN DE UNA NECESIDAD SINO UN MEDIO PARA
SATISFACER FUERA DE ÉL LAS NECESIDADES
 LA ACTIVIDAD DEL TRABAJADOR NO ES SU ACTIVIDAD PROPIA. PERTENECE
A OTRO NO TRABAJADOR

16. EL TRABAJADOR Y EL NO TRABAJADOR
 SI ÉL (EL HOMBRE, EL TRABAJADOR), PUES, SE RELACIONA CON EL
PRODUCTO DE SU TRABAJO, CON SU TRABAJO OBJETIVADO,
COMO CON UN OBJETO PODEROSO, INDEPENDIENTE DE ÉL, HOSTIL,
EXTRAÑO, SE ESTÁ RELACIONANDO CON ÉL DE FORMA QUE OTRO
HOMBRE INDEPENDIENTE DE ÉL, PODEROSO, HOSTIL, EXTRAÑO A ÉL,
ES EL DUEÑO DE ESTE OBJETO.
 SI ÉL SE RELACIONA CON SU ACTIVIDAD COMO CON UNA
ACTIVIDAD NO LIBRE, SE ESTÁ RELACIONANDO CON ELLA COMO
CON LA ACTIVIDAD AL SERVICIO DE OTRO, BAJO LAS ÓRDENES, LA
COMPULSIÓN Y EL YUGO DE OTRO.

17. TRABAJO ENAJENADO Y PROPIEDAD PRIVADA
 COMO UNA RELACIÓN RECÍPROCA
 AUN CUANDO LA PROPIEDAD PRIVADA APARECE COMO RAZÓN,
COMO CAUSA DEL TRABAJO ENAJENADO, ES, ANTES BIEN, UNA
CONSECUENCIA DE ÉL.

18. ¿CUÁL ES LA ACTUALIDAD DE LA OBRA DE MARX?
¿ES POSIBLE ANALIZAR LAS RELACIONES DE
TRABAJO ACTUALES CON LAS CATEGORÍAS QUE
ÉL PROPONE EN EL SIGLO XIX?

19. ¿ES POSIBLE ALCANZAR LA
EMANCIPACIÓN
SOCIAL?