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Programa de Formación
Humanística Filosofía y Ética
SESIÓN
6
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
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espiritual-trascendencia.jpg.webp
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Humanística Filosofía y Ética
Resultado/s de aprendizaje
Analiza el acto moral de su entorno social y profesional
empleando las tecnologías de la información y comunicación,
para mejorar las relaciones interpersonales.
Evidencia de aprendizaje
Portafolio: Texto argumentativo sobre antropología
filosófica.
https://www.65ymas.com/sociedad/tecnologia/truco-convierte-nota-escrita-mano-en-texto-digital_17156_102.html

Filosofía y Ética
Humanística
OBSERVAMOS EL VIDEO
"No existe la felicidad, sino ser feliz cada día". Albert Espinosa, escritor
¿Qué es la felicidad?
¿Cuál es el origen del hombre?
¿Qué es la antropología
filosófica?

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Emplea la aplicación MENTIMETER
¿Qué le brinda sentido a tu vida?
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Filosofía y Ética
Humanística
ANTROPOLOGÍA
FILOSÓFICA
También denominada
“filosofía del hombre”
Es una disciplina o rama de
la filosofía
Es un estudio sistemático del
hombre por sus causas últimas
y principios esenciales del ser y
obrar humanos.
Tiene como objeto de estudio el
hombre en sus dimensiones
esenciales, en su sentido más
profundo y radical.
https://www.lifeder.com/wp-
content/uploads/2017/10/shutterstock_417212011-min-
696x464.jpg
García, J.A., 2017, pp. 24-25

Filosofía y Ética
Humanística
¿QUÉ ES ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA?
El concepto de “Antropología filosófica”, y su correspondiente
objeto es muy reciente en la historia del pensamiento filosófico.
Se remonta no más allá de los primeros años del siglo XX,
cuando es acuñado en el seno de la corriente fenomenológica.
Desde ella empieza a difundirse a partir, en concreto, de la
obra de Max Scheler.
La Antropología filosófica aparece así como un saber que tiene
por objeto al hombre, y que, a tenor del grado actual de
desarrollo de los saberes, se constituye como una síntesis de
conocimientos aportados por las ciencias biológicas, las
ciencias humanas y las ciencias sociales, en el plano
filosófico, lo que en último término significa una comprensión
metafísica de cuanto las ciencias positivas han aportado al
conocimiento del ser humano.
(Ramírez, F., 2009, p.30) https://frases-celebres.com/images/Autores/max_scheler.jpg

Filosofía y Ética
Humanística
TEORÍAS SOBRE EL ORIGEN
DEL HOMBRE

Filosofía y Ética
Humanística
TEORÍA
EVOLUCIONISTA
BIOLOGÍA -
EVOLUCIÓN
La evolución es un
proceso por el que los
organismos recambian
con el paso del tiempo,
de tal forma que sus
descendientes difieren
de sus antecesores.
ANTROPOLOGÍA -
EVOLUCIÓN
En el campo de la
antropología se define
como un proceso en el
tiempo, irreversible, en
una sola dirección, que
durante su curso genera
innovación, diversidad y
niveles más altos de
organización.
“EL HOMBRE
PROCEDE DEL
MONO” - FALSO
El hombre no proviene de
ninguno de los primates
que existen en la
actualidad, sino que
existió un remoto
antepasado común del
que provienen tanto el
hombre actual como los
simios antropoides. https://qph.fs.quoracdn.net/main-qimg-
e7b1ba8076472a89485b41a6ca0ccefc-lq

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Lamarckismo: La naturaleza ha producido sucesiva y gradualmente todos los seres
vivos, desde los más simples a los más complejos, según una secuencia de
transformación lineal, sin ramificaciones. La costumbre es lo que explica la reacción
por la que el viviente cambia de forma para adaptarse a las nuevas situaciones.
Darwinismo: Darwin en su libro El origen de las especies planteó la noción de selección
natural, según la cual, la lucha por la vida en el mundo orgánico, dentro de un ambiente
cambiante, engendra alteraciones orgánicas en el curso de las cuales sobreviven los más
aptos. En su tesis son esenciales: la variabilidad de las especies, la selección natural y la
herencia de los caracteres adquiridos.
Neodarwinismo: Surge en 1937 por el aporte de las leyes de Mendel. Las
variaciones que se encuentran en la base de la evolución son las mutaciones
genéticas, es decir, cambios en el ADN que se producen de manera fortuita. Las
mutaciones benéficas son pocas, muy pequeñas y requieren enormes periodos de
tiempo.
TEORÍAS EVOLUCIONISTAS
García, J.A., 2017, pp. 236-237

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Neutralismo: A fines de los años 60 científicos sostienen que las variaciones
genéticas son en su mayoría neutras en sus efectos, no confieren ni ventaja ni
desventaja al portador. La selección natural, por tanto, pierde gran parte del
poder explicativo que le asignaban los neodarwinistas.
Teoría de los equilibrios puntuados: En los años 70 sostienen que en la evolución
existieron cambios bruscos y no una lenta acumulación de variaciones, esto es,
mediante macromutaciones, observándose luego una fase de estatismos morfológico.
El estatismo propone el azar como agente director del cambio evolutivo.
Teoría del diseño inteligente: En las últimas décadas, científicos en E.E.U.U.
sostienen que algunas estructuras biológicas como la célula ostentan un tipo de
complejidad irreductible que hace imposible que se hayan formado por
pequeños cambios al azar y por selección natural. Sería necesario admitir la
existencia de un diseñador.
TEORÍAS EVOLUCIONISTAS
García, J.A., 2017, pp. 24-25

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Observamos el siguiente video y conversamos sobre su contenido:
https://www.youtube.com/watch?v=qd1YehNpbV4&ab_channel=BBCNewsMundo

Filosofía y Ética
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TEORÍA CREACIONISTA
La noción de creación
(conocida históricamente
por Revelación) es
estrictamente metafísica.
Crear es hacer algo de la
nada y no a partir de una
realidad preexistente.
En la época medieval se
extendió la interpretación
literal de la Biblia en la que
Dios había creado todas
las especies animales tal y
como las conocemos en la
actualidad.
El creacionismo surge como
reacción polémica al
materialismo
antisobrenaturalista ligado
muchas veces a las doctrinas
evolucionistas, y se propone
afirmar el valor de verdad de
la Biblia frente a la ciencia.
Deben distinguirse dos
planos epistemológicos:
científico – experimental y
metafísico.
Creación evolutiva es una
expresión que apunta al
carácter dinámico de toda
cosa creada y, en especial, a
la mutabilidad de las
realidades materiales, por
obra de las causas
segundas.
García, J.A., 2017, pp. 241-242
https://cdn.goconqr.com/uploads/media/image/42
854086/desktop_3d60e499-0735-4c12-85ec-
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Filosofía y Ética
Humanística
NATURALEZA HUMANA

Filosofía y Ética
Humanística
NATURALEZA
DEL HOMBRE
HOMBRE
COMO SER
NATURAL
HOMBRE
COMO SER
SOCIAL HOMBRE
COMO SER
ESPIRITUAL
https://thumbs.dreamstime.com/z/h
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Leuridan, J., 2019, p. 49

Filosofía y Ética
Humanística
HOMBRE
COMO SER
NATURAL
Es un conjunto de
características que
definen su
originalidad biológica.
El hombre como ser
natural participa de los
rasgos comunes con
los demás seres vivos,
inanimados, animales y
vegetales en su
concepción química; es
decir esta sujeto a leyes
biológicas y naturales.
Por ello se dice que ha
evolucionado.
El hombre se
caracteriza por su
lento proceso de
maduración, y por
tener, a nivel de las
especies, la infancia
más larga y por ello
la necesidad del
grupo para su
adaptación inicial.
Representantes:
Herbert Spencer y
Nietzsche.

Filosofía y Ética
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HOMBRE COMO SER
SOCIAL
El ser humano es un individuo
que puede pensar por sí mismo,
pero él depende de la
sociedad, pues es esta la que
lo provee todo lo necesario para
poder subsistir.
El hombre es un ser social por
naturaleza. Para su plena
realización, el hombre
necesita de la relación con
los otros, no puede sobrevivir
sin la ayuda de los demás.
Representantes: Aristóteles,
Santo Tomás de Aquino,
Thomas Hobbes y Rousseau
Jean Jacques.
Leuridan, J., 2019, p. 313

Filosofía y Ética
Humanística
HOMBRE COMO SER
ESPIRITUAL
Son las posibilidades del ser
humano de trascender, para
abrirse a los valores
universales, a las creencias,
ritos y convicciones, que le dan
un sentido profundo a su
existencia.
El hombre ha desarrollado
progresivamente un mundo
interior o espiritual, reconoce
sus cualidades: capacidad
consciente y reflexiva, moral y
valorativa, libre y creadora.
Representantes: Platón,
Agustín de Hipona, Max
Scheler.

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Humanística
SENTIDO DE LA VIDA

Filosofía y Ética
Humanística
https://www.youtube.com/watch?v=EOjyWjnxaRY
El Sentido de la Vida

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Leemos y analizamos el siguiente texto
“Nuestra generación es realista, pues hemos llegado a saber lo que realmente
es el hombre. Después de todo, el hombre es ese ser que ha inventado las
cámaras de gas de Auschwitz, pero también es el ser que ha entrado en esas
cámaras con la cabeza erguida y el Padrenuestro o el ShemaYisrael en sus
labios” Viktor Frankl.
Ahora responde: ¿Por qué nuestras convicciones le dan un sentido a
nuestra vida?

Filosofía y Ética
Humanística
Una sugerencia: El club de los genios
https://www.youtube.com/watch?v=hlRu-D0ht0w

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Humanística
LA FELICIDAD

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Historia de la ética - Aristóteles I: el fin es ser feliz
https://www.youtube.com/watch?v=ap-
Vee3OJZw&ab_channel=Lareposter%C3%ADa

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Humanística
LA LIBERTAD

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PERSONA
Y
LIBERTAD
El hombre con sus acciones libres se perfecciona a sí
mismo (se autoperfecciona), se convierte en
protagonista de su vida, autor de su propia biografía.
La experiencia de la libertad en el hombre se puede
captar en las experiencias personales sin coacción,
entendiéndose la libertad para….
También se experimenta la libertad: La no necesidad de
nuestras acciones, en experiencias de responsabilidad,
en la obligación de cumplir las promesas y en la
indecisión.
García, J.A., 2017, p. 159

Filosofía y Ética
Humanística
SENTIDO DE LA
LIBERTAD
LIBERTAD
FUNDAMENTAL
Consiste en la apertura
del hombre a la
realidad: a la belleza, a
la verdad y al bien.
Llamada por Heidegger
libertad trascendental.
LIBRE ALBEDRÍO O
LIBERTAD
PSICOLÓGICA
Capacidad de
autodeterminación del
hombre según unos
fines previamente
elegidos por él
mismo.
LIBERTAD MORAL
Referida a la
dimensión ética y
perfeccionamiento de
la persona mediante
los hábitos o virtudes
morales.
LIBERTAD SOCIAL
Capacidad de intervenir
en la vida social y
política sin
prohibiciones, siendo
capaz de crear un orden
social justo y humano.
García, J.A., 2017, p. 159

Filosofía y Ética
Humanística
LA DIGNIDAD HUMANA

Filosofía y Ética
Humanística
DIGNIDAD HUMANA
Y
FUNDAMENTACIÓN
Designa cierta
preeminencia o excelencia
por la cual el hombre
destaca sobre otra criatura
del universo.
EXPLICACIÓN
KANTIANA
El sujeto posee un valor absoluto al que Kant
llama dignidad.
Ser digno equivale a ser libre(ser fin en sí
mismo) puesto que la libertad, es aquello en
virtud de lo cual destaca sobre los demás
seres no racionales.
FUNDAMENTACIÓN
JURÍDICO - POSITIVA
Es el hombre el que se otorga a sí mismo su
propia dignidad; es lo que se encuentra en la
base del positivismo jurídico. Reconoce un valor
y dignidad en la persona, por lo cual es valioso y
respetable, un valor previo, absoluto e
independiente de toda valoración
extrínsecamente otorgada.
FUNDAMENTACIÓN
ONTOLÓGICA O
TEOCÉNTRICA
La persona humana es digna por el mero
hecho de ser un individuo de la especie
humana: la dignidad humana como tal no
es un logro ni una conquista, sino una
verdad derivada del modo de ser humano.
García, J.A., 2017, pp. 150-153

Filosofía y Ética
Humanística
Trabajamos en salas
1) Búsqueda bibliográfica en la base de
datos de la universidad respecto al
tema asignado en la ficha de
aplicación.
2) Realización de la lectura y elaboración
del texto argumentativo.
3) Tiempo de trabajo 60 minutos.
4) Exposición oral (cada equipo elige un
representante para que exponga el
texto argumentativo).

Filosofía y Ética
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TEXTO
ARGUMENTATIVO
TÍTULO
INTRODUCCIÓN
Se presenta el tema, es
recomendable plantear
un problema o pregunta
y dar respuesta
asumiendo una postura
(tesis)
ARGUMENTACIÓN
Se presentan y desarrollan
argumentos empleando
ejemplos y recurriendo a citas
que respaldan la tesis.
Después de las citas se
redactan los comentarios
caracterizados por la criticidad.
CONCLUSIONES Y
REFERENCIAS
Síntesis de los
argumentos y
recomendaciones.

Filosofía y Ética
Humanística
Cada coordinador de equipo debe subir el texto argumentativo que
trabajó el equipo. En la carpeta propuesta en la sesión Nº 06.
VERIFICAR FECHA DE ENTREGA DE TRABAJOS EN LA PLATAFORMA BB
Para tener en cuenta sobre el trabajo de la sesión 06

Filosofía y Ética
Humanística
Metacognición
¿Qué dificultades tuvimos para redactar el texto argumentativo?
¿Cómo superamos las dificultades?
¿Por qué es importante la antropología filosófica en nuestra vida
personal y profesional?

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