Guillermo de Ockham fue un fraile franciscano inglés que vivió entre 1289-1349. Fue pionero del nominalismo al argumentar que sólo existen individuos y no universales. Su pensamiento teológico sostuvo que Dios solo crea lo individual y que su voluntad es omnipotente pero no caprichosa. Es conocido por su principio de la "navaja de Ockham" que establece que entre varias explicaciones, la más simple suele ser la más probable.

1. Vida y obra de Guillermo de ockham
Elaborado por; Maria Angelica galvan
Presentado a; Edgar Lemus chaparro
Universidad santo tomas
Facultad de educación
Historia de la filosofia medieval

2. Biografía
Guillermo de ockham en ingles William de ockham, nació en 1289 hacia el sur de Londres,
fue un fraile franciscano, filósofo y lógico escolástico inglés, entró en la Orden Franciscana
siendo aún muy joven, y fue educado primero en el convento franciscano de Londres y
luego en Oxford. No completó sus estudios en Oxford, pero fue durante este periodo y los
años siguientes cuando escribió la mayoría de las obras filosóficas y teológicas sobre las
que descansa su reputación, Sus ideas se convirtieron muy pronto en objeto de
controversia. fue convocado a Aviñón en 1327 por el Papa Juan XXII acusado de herejía,
Antes de esperar al dictamen sobre la herejía u ortodoxia de su filosofía, Guillermo huyó
de Aviñón en 1328, colocándose en la protección del emperador Luis IV de Baviera, Vive en
Múnich y apoya los intereses políticos eclesiásticos de su señor. en 1949 ockham muere en
Múnich probablemente durante la peste y es allí enterrado.

3. Su nominalismo y empirismo
■ Pionero del nominalismo algunos consideran a Ockham uno de los
nominalistas mas importantes de su época, debido a su estricta
argumentación de que sólo lo individual y singular existe, más que los
universales, esencias o formas supraindividuales, y que los universales son
producto de la abstracción de individuos por parte de la mente humana y no
tienen existencia fuera de ella, según ockham “ es siempre lo individual lo
que conocemos. Lo individual es lo primero conocido
■ En Ockham la experiencia sensible se constituye ahora en auténtica causa.
No necesitamos, opina él, más que la mirada sensitiva e intuitiva, dirigida a
los objetos del mundo externo, o la intuición espiritual y reflexiva sobre
nuestros propios actos interiores anímicos, y ya tenemos el origen de nuestro
conocimiento de un mundo real. A partir de aquí formamos después por
abstracción los conceptos universales y juicios, y tenemos ya con ello los
elementos con los que opera la ciencia.

4. Su pensamiento teológico
El nominalismo de ockham se traslada a su doctrina sobre Dios, proyectándose
de un modo original, para el no hay ideas universales en Dios , “Dios crea solo
lo individual, y las ideas solo serian de cosas individuales”, acerca de la
omnipotencia divina argumenta que Si en Dios no hay ideas universales, la
voluntad divina es, dicho algo simplemente, libre. No necesita, en efecto,
desarrollar y ejecutar algo que se le haya pre designado. Puede desplegarse sin
traba alguna, es omnipotente. Pero para Ockham la voluntad omnipotente de
Dios no es una voluntad de capricho. También tiene valor para Dios el principio
de contradicción y no puede hacer lo que en sí mismo implicaría un
contrasentido. sostuvo que la existencia de Dios era asunto puramente de fe,
no para ser conocido por intuición ni para ser probado enteramente por la
razón

5. La navaja de Ockham
La denominación de navaja de Ockham apareció en el siglo XVI, y con ella se
expresaba que mediante ese principio, Ockham «afeitaba como una navaja las
barbas de platón , ya que de su aplicación se obtenía una notable simplicidad
ontológica, por contraposición a la filosofía platónica que «llenaba» su ontología
de entidades (además de los entes físicos, los entes matemáticos y las ideas).
Guillermo argumentaba que no deben multiplicarse inútilmente las entidades ,
de igual forma también se le conoce como principio de economía según el cual:
Cuando dos o más explicaciones se ofrecen para un fenómeno, la explicación
completa más simple es preferible; es decir, en igualdad de condiciones, la
explicación más sencilla suele ser la más probable mas no necesariamente la
verdadera.