Síntesis del pensamiento de Tomas de AquinoE Cabanero
1) Tomás de Aquino fue un importante teólogo y filósofo escolástico que estudió la relación entre la razón y la fe. 2) Estableció que la razón y la fe son autónomas pero complementarias, y que la filosofía puede servir como instrumento para comprender algunos misterios de la fe. 3) Demostró la existencia de Dios a través de cinco vías o argumentos basados en la metafísica aristotélica.
trabajo de filosofia que trata sobre las preguntas mas destacadas en la edad media y las que dieron de que hablar para filosofos de esta epoca como santo tomas y san agustin
1101 J.M
ARTE Y CONOCIMIENTO
Taiana Lorena Hernández González
Kelly Daniela Amador Gutiérrez
Joan Sebastisn Fuquen Alarcon
Steven Andres Bustillo Triana
Juan Manuel Canro Farias
Edwar Felipe Arevalo Carpintero
1. La filosofía patrística relacionó la iglesia con la filosofía para racionalizar la fe cristiana. San Agustín distinguió esta filosofía.
2. Los escolásticos buscaban integrar el conocimiento griego y la revelación cristiana usando la razón, filosofía y ciencia de Aristóteles.
3. Guillermo de Ockham propuso que los conceptos universales son solo nombres y no tienen realidad fuera de la mente.
San Agustín de Hipona fue un obispo y filósofo cristiano del siglo IV d.C. conocido por sistematizar la fe cristiana a través de un neoplatonismo cristiano. Sus principales obras incluyen Confesiones, La ciudad de Dios y Sobre la Trinidad. Según Agustín, Dios creó el mundo de la nada y el alma humana está compuesta de un principio espiritual y otro material. El alma puede conocer ideas eternas e incluso a Dios a través de la iluminación, pero el pecado original afect
Este documento contiene 18 preguntas y respuestas sobre conceptos filosóficos y teológicos de la Edad Media. Las preguntas cubren temas como las características de la filosofía patrística, cómo Agustín refuta el escepticismo, definiciones de conceptos como Dios y el hombre, explicaciones del escolasticismo y nominalismo, y las tesis filosóficas de pensadores medievales como Santo Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham.
Síntesis del pensamiento de Tomas de AquinoE Cabanero
1) Tomás de Aquino fue un importante teólogo y filósofo escolástico que estudió la relación entre la razón y la fe. 2) Estableció que la razón y la fe son autónomas pero complementarias, y que la filosofía puede servir como instrumento para comprender algunos misterios de la fe. 3) Demostró la existencia de Dios a través de cinco vías o argumentos basados en la metafísica aristotélica.
trabajo de filosofia que trata sobre las preguntas mas destacadas en la edad media y las que dieron de que hablar para filosofos de esta epoca como santo tomas y san agustin
1101 J.M
ARTE Y CONOCIMIENTO
Taiana Lorena Hernández González
Kelly Daniela Amador Gutiérrez
Joan Sebastisn Fuquen Alarcon
Steven Andres Bustillo Triana
Juan Manuel Canro Farias
Edwar Felipe Arevalo Carpintero
1. La filosofía patrística relacionó la iglesia con la filosofía para racionalizar la fe cristiana. San Agustín distinguió esta filosofía.
2. Los escolásticos buscaban integrar el conocimiento griego y la revelación cristiana usando la razón, filosofía y ciencia de Aristóteles.
3. Guillermo de Ockham propuso que los conceptos universales son solo nombres y no tienen realidad fuera de la mente.
San Agustín de Hipona fue un obispo y filósofo cristiano del siglo IV d.C. conocido por sistematizar la fe cristiana a través de un neoplatonismo cristiano. Sus principales obras incluyen Confesiones, La ciudad de Dios y Sobre la Trinidad. Según Agustín, Dios creó el mundo de la nada y el alma humana está compuesta de un principio espiritual y otro material. El alma puede conocer ideas eternas e incluso a Dios a través de la iluminación, pero el pecado original afect
Este documento contiene 18 preguntas y respuestas sobre conceptos filosóficos y teológicos de la Edad Media. Las preguntas cubren temas como las características de la filosofía patrística, cómo Agustín refuta el escepticismo, definiciones de conceptos como Dios y el hombre, explicaciones del escolasticismo y nominalismo, y las tesis filosóficas de pensadores medievales como Santo Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham.
El documento resume las principales características y tesis de diferentes filósofos y corrientes filosóficas de la Edad Media. Se describe la filosofía patrística, el escolasticismo, y pensadores como Agustín, Abelardo, Averroes, Tomás de Aquino, Juan Duns Escoto y Guillermo de Ockham. Se explican conceptos como los universales, el conocimiento intuitivo y la navaja de Ockham.
Este documento resume las características y figuras clave de la filosofía medieval y del Renacimiento. Aborda temas como la filosofía patrística, el escolasticismo, y las tesis y pensamientos de filósofos como Agustín, Juan Escoto Eriúgena, Anselmo, Abelardo, Averroes, Maimónides, Tomás de Aquino, Duns Escoto y Guillermo de Ockham.
El documento describe la vida y el pensamiento de San Agustín, incluyendo sus influencias filosóficas como Platón y Plotino. Explica la estructura interna de Dios como Uno y Trino, con el Padre como la Memoria, el Hijo como el Entendimiento, y el Espíritu Santo como la Voluntad. También describe la estructura interna del hombre como cuerpo y alma, y la del mundo como creado a imagen de las Ideas eternas de Dios.
La filosofía medieval se basa en la razón para comprender la fe. San Agustín refuta el escepticismo argumentando que la duda misma implica la existencia de la verdad. Los principales filósofos medievales como Santo Tomás de Aquino y Juan Duns Escoto utilizan la razón y la filosofía de Aristóteles para estudiar temas como Dios, la creación y el alma desde una perspectiva cristiana. Guillermo de Ockham introduce conceptos como el nominalismo y la navaja de Ockham que influyen en el pensamiento posterior
Este documento resume las características y tesis principales de varios filósofos medievales y renacentistas como Agustín, Escoto Eriúgena, Anselmo, Abelardo, Averroes, Maimonides, Tomás de Aquino, Duns Escoto y Guillermo de Ockham. Cubre temas como la filosofía patrística, el escolasticismo, los argumentos ontológicos, el nominalismo y el conocimiento intuitivo.
El documento resume las características y tesis principales de varios filósofos medievales y renacentistas. 1) La filosofía patrística se caracterizó por la influencia de la Iglesia y el desarrollo del pensamiento cristiano. 2) Agustín refutó el escepticismo argumentando que las reglas del conocimiento son a priori. 3) Las definiciones de Dios, la creación, el alma y el bien fueron importantes en la filosofía medieval.
Descubre todo lo que paso en la filosofía de la época medieval y en el renacimiento A Través De Estos Conocimientos
Esperamos Te Sirva De Mucha Ayuda!!
Filosofía Medieval y Renacimiento. Preguntas de control de lectura.Nikol Contreras
El documento resume las características y tesis principales de varios filósofos medievales y renacentistas como Santo Tomás de Aquino, Juan Duns Escoto, Guillermo de Ockham y otros. Aborda temas como la filosofía patrística, el escolasticismo, el nominalismo y las posturas sobre universales, razón e intuición de diferentes pensadores.
Filosofía Medieval y Renacimiento. Preguntas de control de lectura.sebastiandave
Este documento resume las características y aspectos clave de la filosofía patrística, el escolasticismo y los principales filósofos de estas corrientes. La filosofía patrística facilitó la transmisión de la enseñanza cristiana basada en las Escrituras y la razón. El escolasticismo intentó integrar el conocimiento natural griego y romano con la revelación cristiana mediante el uso de la razón y la ciencia de Aristóteles. Algunos de los principales filósofos mencionados son san Agustín, Pedro Ab
El documento discute la relación entre la teología y la filosofía, específicamente entre el conocimiento sobrenatural obtenido a través de la revelación y el conocimiento natural obtenido a través de la razón. Argumenta que aunque estos son dos órdenes distintos de conocimiento, no son contradictorios sino complementarios, y que la razón puede servir para aclarar los misterios de la revelación.
San Agustín buscó la verdad a través de varias filosofías hasta convertirse al cristianismo a los 33 años. Desde entonces, dio una visión filosófica de la fe cristiana. Consideró que la razón y la fe son complementarias para alcanzar la verdad, ya que Dios es la fuente de ambas. También creyó que las ideas eternas provienen de la iluminación divina y que Dios creó el mundo a partir de ideas ejemplares en su mente. Explicó la naturaleza del alma humana, la
Esquema filosofia medieval escolastica unirafael felix
La filosofía medieval escolástica se desarrolló en varias etapas, desde la pre-escolástica hasta la baja escolástica. Pensadores como Anselmo de Canterbury defendieron argumentos ontológicos para la existencia de Dios, mientras que Tomás de Aquino estableció cinco vías para probar la existencia de Dios y defendió un realismo moderado sobre los universales. Duns Escoto defendió una libertad divina limitada solo por la no contradicción, y Guillermo de Ockham propuso el nominalismo y separó
San Agustín nació en 354 en Tagaste, África Romana. Obtuvo una educación clásica y se interesó por la filosofía a los 19 años. En 386 se mudó a Milán donde se convirtió al cristianismo y recibió el bautismo en 387. En 391 regresó a Tagaste donde fue ordenado sacerdote, y en 395 fue consagrado obispo de Hipona. Falleció en 430 mientras Hipona era asediada por los vándalos. Se le considera uno de los más grandes pensadores de la historia
Este documento presenta información sobre varios temas relacionados con la filosofía patrística y la escolástica. Resume tres características de la filosofía patrística, cómo San Agustín refuta el escepticismo, y presenta tesis relacionadas con definiciones clave de la filosofía patrística. También define el escolasticismo y presenta aspectos y filósofos clave de este movimiento, incluyendo las tesis y pensamientos de varios filósofos escolásticos como Juan Escoto Eriúgena,
San Agustín fue un filósofo cristiano del siglo IV d.C. que se convirtió al cristianismo en 386 d.C. y renunció a su cátedra para dedicarse al estudio y meditación sobre las enseñanzas cristianas. Consideraba que el mal no tiene existencia propia y es simplemente la ausencia de Dios, y aunque el hombre no merece la salvación, Dios ha elegido salvar a algunos. Para San Agustín, el hombre alcanza la felicidad a través de Dios, que es el ser, la
Este documento explora varias formas en que los seres humanos buscan y encuentran a Dios. Discute las pruebas filosóficas para la existencia de Dios propuestas por Santo Tomás, incluyendo los cinco caminos y el argumento ontológico. También analiza la fenomenología de la experiencia religiosa y las limitaciones del lenguaje humano para describir la naturaleza de Dios.
El documento resume las respuestas a 18 preguntas sobre diferentes temas y filósofos de la filosofía medieval como la patrística, Agustín de Hipona, el escolasticismo, Tomás de Aquino, Juan Duns Escoto, Guillermo de Ockham y sus ideas sobre el nominalismo y el conocimiento intuitivo.
Este documento contiene preguntas y respuestas sobre conceptos clave de la filosofía medieval y el renacimiento. Se discuten las características de la filosofía patrística, cómo refutó Agustín el escepticismo, las tesis de varios filósofos como Anselmo, Abelardo y Tomás de Aquino, y conceptos como el escolasticismo, nominalismo y la navaja de Ockham.
Este documento presenta información sobre varios temas relacionados con la filosofía patrística y la escolástica. Describe las características de la filosofía patrística, cómo San Agustín refutó el escepticismo, definiciones y tesis relacionadas con pensadores como San Agustín, el significado del escolasticismo y aspectos de este movimiento, y las tesis y pensamientos de varios filósofos escolásticos como Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham.
Santo Tomás de Aquino presenta cinco vías para demostrar la existencia de Dios: 1) el movimiento requiere un primer motor inmóvil; 2) el orden causal no puede extenderse al infinito; 3) la contingencia requiere un ser necesario; 4) los grados de perfección implican un ser máximo; 5) el diseño en la naturaleza requiere una inteligencia ordenadora. Además, explora temas como la razón y la fe, el alma y el cuerpo humanos, y la ética y política.
Este documento presenta las preguntas y respuestas de un control de lectura sobre filosofía medieval y renacimiento. Cubre temas como la filosofía patrística, el escolasticismo, y las tesis filosóficas de pensadores como San Agustín, Juan Escoto Eriúgena, Pedro Abelardo, Averroes, Maimonides, Santo Tomás de Aquino, Juan Duns Escoto y Guillermo de Ockham.
Este documento resume los principales conceptos y pensadores de la época medieval en Europa. Describe los diferentes periodos de la Edad Media y presenta las ideas filosóficas del neoplatonismo y Plotino. Luego, analiza las filosofías de San Agustín, Anselmo de Canterbury y la filosofía árabe, con énfasis en Avicena y Averroes. Finalmente, examina la escolástica y las ideas filosóficas de Santo Tomás de Aquino sobre la relación entre fe y razón.
El documento resume las principales características y tesis de diferentes filósofos y corrientes filosóficas de la Edad Media. Se describe la filosofía patrística, el escolasticismo, y pensadores como Agustín, Abelardo, Averroes, Tomás de Aquino, Juan Duns Escoto y Guillermo de Ockham. Se explican conceptos como los universales, el conocimiento intuitivo y la navaja de Ockham.
Este documento resume las características y figuras clave de la filosofía medieval y del Renacimiento. Aborda temas como la filosofía patrística, el escolasticismo, y las tesis y pensamientos de filósofos como Agustín, Juan Escoto Eriúgena, Anselmo, Abelardo, Averroes, Maimónides, Tomás de Aquino, Duns Escoto y Guillermo de Ockham.
El documento describe la vida y el pensamiento de San Agustín, incluyendo sus influencias filosóficas como Platón y Plotino. Explica la estructura interna de Dios como Uno y Trino, con el Padre como la Memoria, el Hijo como el Entendimiento, y el Espíritu Santo como la Voluntad. También describe la estructura interna del hombre como cuerpo y alma, y la del mundo como creado a imagen de las Ideas eternas de Dios.
La filosofía medieval se basa en la razón para comprender la fe. San Agustín refuta el escepticismo argumentando que la duda misma implica la existencia de la verdad. Los principales filósofos medievales como Santo Tomás de Aquino y Juan Duns Escoto utilizan la razón y la filosofía de Aristóteles para estudiar temas como Dios, la creación y el alma desde una perspectiva cristiana. Guillermo de Ockham introduce conceptos como el nominalismo y la navaja de Ockham que influyen en el pensamiento posterior
Este documento resume las características y tesis principales de varios filósofos medievales y renacentistas como Agustín, Escoto Eriúgena, Anselmo, Abelardo, Averroes, Maimonides, Tomás de Aquino, Duns Escoto y Guillermo de Ockham. Cubre temas como la filosofía patrística, el escolasticismo, los argumentos ontológicos, el nominalismo y el conocimiento intuitivo.
El documento resume las características y tesis principales de varios filósofos medievales y renacentistas. 1) La filosofía patrística se caracterizó por la influencia de la Iglesia y el desarrollo del pensamiento cristiano. 2) Agustín refutó el escepticismo argumentando que las reglas del conocimiento son a priori. 3) Las definiciones de Dios, la creación, el alma y el bien fueron importantes en la filosofía medieval.
Descubre todo lo que paso en la filosofía de la época medieval y en el renacimiento A Través De Estos Conocimientos
Esperamos Te Sirva De Mucha Ayuda!!
Filosofía Medieval y Renacimiento. Preguntas de control de lectura.Nikol Contreras
El documento resume las características y tesis principales de varios filósofos medievales y renacentistas como Santo Tomás de Aquino, Juan Duns Escoto, Guillermo de Ockham y otros. Aborda temas como la filosofía patrística, el escolasticismo, el nominalismo y las posturas sobre universales, razón e intuición de diferentes pensadores.
Filosofía Medieval y Renacimiento. Preguntas de control de lectura.sebastiandave
Este documento resume las características y aspectos clave de la filosofía patrística, el escolasticismo y los principales filósofos de estas corrientes. La filosofía patrística facilitó la transmisión de la enseñanza cristiana basada en las Escrituras y la razón. El escolasticismo intentó integrar el conocimiento natural griego y romano con la revelación cristiana mediante el uso de la razón y la ciencia de Aristóteles. Algunos de los principales filósofos mencionados son san Agustín, Pedro Ab
El documento discute la relación entre la teología y la filosofía, específicamente entre el conocimiento sobrenatural obtenido a través de la revelación y el conocimiento natural obtenido a través de la razón. Argumenta que aunque estos son dos órdenes distintos de conocimiento, no son contradictorios sino complementarios, y que la razón puede servir para aclarar los misterios de la revelación.
San Agustín buscó la verdad a través de varias filosofías hasta convertirse al cristianismo a los 33 años. Desde entonces, dio una visión filosófica de la fe cristiana. Consideró que la razón y la fe son complementarias para alcanzar la verdad, ya que Dios es la fuente de ambas. También creyó que las ideas eternas provienen de la iluminación divina y que Dios creó el mundo a partir de ideas ejemplares en su mente. Explicó la naturaleza del alma humana, la
Esquema filosofia medieval escolastica unirafael felix
La filosofía medieval escolástica se desarrolló en varias etapas, desde la pre-escolástica hasta la baja escolástica. Pensadores como Anselmo de Canterbury defendieron argumentos ontológicos para la existencia de Dios, mientras que Tomás de Aquino estableció cinco vías para probar la existencia de Dios y defendió un realismo moderado sobre los universales. Duns Escoto defendió una libertad divina limitada solo por la no contradicción, y Guillermo de Ockham propuso el nominalismo y separó
San Agustín nació en 354 en Tagaste, África Romana. Obtuvo una educación clásica y se interesó por la filosofía a los 19 años. En 386 se mudó a Milán donde se convirtió al cristianismo y recibió el bautismo en 387. En 391 regresó a Tagaste donde fue ordenado sacerdote, y en 395 fue consagrado obispo de Hipona. Falleció en 430 mientras Hipona era asediada por los vándalos. Se le considera uno de los más grandes pensadores de la historia
Este documento presenta información sobre varios temas relacionados con la filosofía patrística y la escolástica. Resume tres características de la filosofía patrística, cómo San Agustín refuta el escepticismo, y presenta tesis relacionadas con definiciones clave de la filosofía patrística. También define el escolasticismo y presenta aspectos y filósofos clave de este movimiento, incluyendo las tesis y pensamientos de varios filósofos escolásticos como Juan Escoto Eriúgena,
San Agustín fue un filósofo cristiano del siglo IV d.C. que se convirtió al cristianismo en 386 d.C. y renunció a su cátedra para dedicarse al estudio y meditación sobre las enseñanzas cristianas. Consideraba que el mal no tiene existencia propia y es simplemente la ausencia de Dios, y aunque el hombre no merece la salvación, Dios ha elegido salvar a algunos. Para San Agustín, el hombre alcanza la felicidad a través de Dios, que es el ser, la
Este documento explora varias formas en que los seres humanos buscan y encuentran a Dios. Discute las pruebas filosóficas para la existencia de Dios propuestas por Santo Tomás, incluyendo los cinco caminos y el argumento ontológico. También analiza la fenomenología de la experiencia religiosa y las limitaciones del lenguaje humano para describir la naturaleza de Dios.
El documento resume las respuestas a 18 preguntas sobre diferentes temas y filósofos de la filosofía medieval como la patrística, Agustín de Hipona, el escolasticismo, Tomás de Aquino, Juan Duns Escoto, Guillermo de Ockham y sus ideas sobre el nominalismo y el conocimiento intuitivo.
Este documento contiene preguntas y respuestas sobre conceptos clave de la filosofía medieval y el renacimiento. Se discuten las características de la filosofía patrística, cómo refutó Agustín el escepticismo, las tesis de varios filósofos como Anselmo, Abelardo y Tomás de Aquino, y conceptos como el escolasticismo, nominalismo y la navaja de Ockham.
Este documento presenta información sobre varios temas relacionados con la filosofía patrística y la escolástica. Describe las características de la filosofía patrística, cómo San Agustín refutó el escepticismo, definiciones y tesis relacionadas con pensadores como San Agustín, el significado del escolasticismo y aspectos de este movimiento, y las tesis y pensamientos de varios filósofos escolásticos como Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham.
Santo Tomás de Aquino presenta cinco vías para demostrar la existencia de Dios: 1) el movimiento requiere un primer motor inmóvil; 2) el orden causal no puede extenderse al infinito; 3) la contingencia requiere un ser necesario; 4) los grados de perfección implican un ser máximo; 5) el diseño en la naturaleza requiere una inteligencia ordenadora. Además, explora temas como la razón y la fe, el alma y el cuerpo humanos, y la ética y política.
Este documento presenta las preguntas y respuestas de un control de lectura sobre filosofía medieval y renacimiento. Cubre temas como la filosofía patrística, el escolasticismo, y las tesis filosóficas de pensadores como San Agustín, Juan Escoto Eriúgena, Pedro Abelardo, Averroes, Maimonides, Santo Tomás de Aquino, Juan Duns Escoto y Guillermo de Ockham.
Este documento resume los principales conceptos y pensadores de la época medieval en Europa. Describe los diferentes periodos de la Edad Media y presenta las ideas filosóficas del neoplatonismo y Plotino. Luego, analiza las filosofías de San Agustín, Anselmo de Canterbury y la filosofía árabe, con énfasis en Avicena y Averroes. Finalmente, examina la escolástica y las ideas filosóficas de Santo Tomás de Aquino sobre la relación entre fe y razón.
1. El documento habla sobre la filosofía patrística, que recibe su nombre de la iglesia cristiana en el siglo VIII. 2. San Agustín es representante de esta filosofía patrística. 3. La religión considera no solo sus doctrinas sagradas, sino también la filosofía como la razón humana.
Este documento resume las principales ideas de la filosofía medieval y del renacimiento. Explica conceptos como la filosofía patrística, el escolasticismo, y las ideas de filósofos como Santo Tomás de Aquino, Juan Duns Escoto, Guillermo de Ockham, entre otros. Además, resume las respuestas de San Agustín al escepticismo y explica conceptos como la creación, el alma, el bien y otros según San Agustín.
Control de lectura: Filosofía Medieval y Renacimientoprometeo luz
Este documento resume conceptos clave de la filosofía medieval y renacentista. Cubre temas como la filosofía patrística, el escolasticismo, y pensadores como San Agustín, Santo Tomás de Aquino, y Guillermo de Ockham. Explica las características del nominalismo de Ockham y su navaja de Ockham, así como las contribuciones de otros filósofos medievales a la unión entre la fe y la razón.
Este documento presenta un resumen de varios conceptos y filósofos clave de la filosofía medieval y el renacimiento. Aborda temas como la filosofía patrística, San Agustín, el escolasticismo, Tomás de Aquino, Juan Duns Escoto, Guillermo de Ockham y su navaja de Ockham. Explica brevemente las posiciones y aportes de estos pensadores a conceptos como la verdad, Dios, la razón, la revelación y los universales.
Este documento presenta información sobre la filosofía medieval y el Renacimiento. Resume las características de la filosofía patrística, cómo San Agustín refuta el escepticismo, definiciones clave del escolasticismo como el alma y Dios, y aspectos del pensamiento de filósofos como Santo Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham. Explica conceptos como el nominalismo de Ockham y la navaja de Ockham.
Este documento presenta un resumen de 3 oraciones o menos de la filosofía medieval y renacimiento discutida en el documento. El documento cubre temas como la filosofía patrística, Agustín de Hipona, el escolasticismo, Tomás de Aquino, Juan Duns Escoto, Guillermo de Ockham y otros filósofos medievales.
Este documento presenta una descripción general de la filosofía medieval y del Renacimiento. Aborda temas como la filosofía patrística, el escolasticismo, y las ideas filosóficas de figuras clave como San Agustín, Pedro Abelardo, Santo Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham. Explica conceptos como los universales, el nominalismo y el conocimiento intuitivo.
San Agustín fue un filósofo y teólogo cristiano que concilió la fe y la razón. Utilizó la filosofía para defender doctrinas cristianas como la existencia de Dios y la creación. Fue una figura clave en el desarrollo de la teología y la filosofía durante la Edad Media.
Este documento resume la filosofía de San Agustín, enfocándose en tres áreas principales: 1) las relaciones entre razón y fe, donde defiende que la fe precede al entendimiento; 2) el conocimiento de Dios y el alma humana, donde analiza la naturaleza del alma y cómo a través de la introspección se puede conocer a Dios; y 3) la Ciudad de Dios, donde contrasta la ciudad terrenal con la celestial.
Este documento presenta un resumen de varios temas relacionados con la filosofía medieval, incluyendo características de la filosofía patrística, cómo Agustín refutaba el escepticismo, definiciones de conceptos como Dios, creación y el alma según Agustín, una explicación del escolasticismo y sus principales filósofos como Tomás de Aquino y sus tesis, y pensamientos y argumentos de filósofos medievales como Juan de Esto Eriúgena, Pedro Abelardo, Averroes y Guillermo de O
Este documento presenta un resumen de varios conceptos clave de la filosofía medieval. En 3 oraciones:
El documento explora las características de la filosofía patrística, cómo san Agustín refutó el escepticismo, las tesis de varios filósofos medievales como Eriúgena, Anselmo, Abelardo y Averroes, y aspectos del pensamiento de figuras clave como Maimónides, Tomás de Aquino, Duns Escoto y Guillermo de Ockham y su navaja. El documento proporcion
La filosofía en la edad media y en la edad moderna 10 y 11.ppsxFaustosarmiento5
Este documento resume las principales ideas de filósofos medievales y modernos como San Agustín, Santo Tomás de Aquino, Guillermo de Ockham, Descartes, Hume y Kant. San Agustín exploró temas como Dios, el alma, la gracia y el mal. Santo Tomás sintetizó razón y fe, y desarrolló cinco argumentos para probar la existencia de Dios. Ockham criticó nociones metafísicas y propuso su navaja. Descartes estableció el dualismo cartesiano y el mecanismo.
1. El documento presenta preguntas y respuestas sobre temas de la filosofía medieval y el renacimiento, incluyendo características de la filosofía patrística, cómo Agustín refuta el escepticismo, y aspectos del escolasticismo como método filosófico dominante en esa época.
2. Se explican las tesis y pensamientos de varios filósofos medievales importantes como Santo Tomás de Aquino, Pedro Abelardo, y Juan Duns Escoto.
3. Finalmente, se describen conceptos como el nominalismo de
El documento describe la estructura y pensamiento de la filosofía medieval, enfocándose en cuatro áreas principales: la filosofía árabe, la filosofía judía, los principales filósofos medievales como Juan Escoto Erígena, Anselmo de Canterbury, Santo Tomás de Aquino y la escolástica. La filosofía medieval buscó integrar la fe cristiana con la razón filosófica, particularmente a través de la obra de Santo Tomás de Aquino, quien argumentó que la fe y la razón no son contradictorias
El documento resume las ideas filosóficas de varios pensadores clave a través de la historia, incluyendo el escepticismo, cinismo, estoicismo y epicureísmo de la antigua Grecia, así como las contribuciones cristianas de San Agustín y Santo Tomás de Aquino durante el periodo medieval. También discute brevemente el Renacimiento y las ideas dualistas de René Descartes.
1) El documento trata sobre la evolución del conocimiento humano a través de diferentes etapas como la fantasía, el pensamiento mítico y el pensamiento racional.
2) Explica que el conocimiento empieza con preguntas y luego entra en el camino del saber, conociendo primero su propia existencia y luego su entorno.
3) También menciona que el conocimiento intentó comprender el mundo de manera mítica antes de hacerlo científicamente, transitando etapas culturales creativas.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
1. FILOSOFIA MEDIEVALY
RENACIMIENTO
INTEGRANTES:
Diana Kamila Mondragón Rodríguez
Valentina Lemus Molina
Sergio David Quiroga Traslaviña
Sofía Pineda Jaimes
Juan Sebastian Morales Tafur
CURSO: 1102
JORNADA: Tarde
ASIGNATURA: Filosofía
DOCENTE: Sergio Caro
COLEGIO: IED Florida Blanca
Colombia, Bogotá, 2018
2. Características de la filosofía patrística
• Facilitaron un conjunto doctrinal articulado de la enseñanza cristiana para su
transmisión por todos los rincones del Imperio romano.
• No solo se basa en la biblia, también en la razón humana.
• Al principio la Iglesia no quería saber nada de la filosofía, ya que estaban
bajo la impresión de la nueva vivencia de su fe.
3. ¿Cómo refuta San Agustín el escepticismo?
San Agustín refuta el escepticismo diciendo que “ se podrá dudar todo lo que
se quiere; de lo que no se puede dudar es de la misma duda” con esto quiere
decir que existe la verdad.
4. TESIS
• Dios: Dios mismo es: el todo de lo verdadero, el ser bueno de todo lo bueno,
el ser de todo ser.
Al buscar la verdad interior del hombre. Sabe que la verdad es dios y la verdad
será elegida por la participación del hombre.
5. • Creación: Dios creador del mundo.
La creación proviene del un acto libre de Dios y no es una procesión necesaria.
6. • Alma: El alma tiene un efecto primado frente al cuerpo.
El alma es definida como cierta sustancia, dotada de razón que domina y rige
el cuerpo. El hombre por lo tanto es el alma y su cuerpo no es un elemento
constitutivo esencial.
7. • Bien: El bien se da con la ley eterna.
Son las ideas eternas en la mente de Dios que, como para los platónicos,
también aquí constituyen el fundamento de conocer, del ser y del bien. Son un
orden eterno. No solo el hombre es bueno, también los seres son buenos y el
conocimiento es verdadero, con tal que se orienten conforme a este orden
eterno.
8. ¿Qué es el escolasticismo?
Es el movimiento filosófico y teológico que intenta utilizar la razón natural
humana como la ciencia y la filosofía para comprender el contenido
sobrenatural de la revelación cristiana, para integrar un sistema ordenado
incluyendo el saber natural de Grecia y Roma con el cristianismo.
9. Aspectos del escolasticismo
• El escolasticismo no buscaba conocer nuevos hechos sino integrar el conocimiento ya
obtenido por el razonamiento griego y la revelación cristiana. Esta es una de las diferencias
entre el escolasticismo y el pensamiento moderno.
• En el escolasticismo se afirma que Dios era la fuente de ambos conocimientos y la verdad
era uno de sus principales atributos.
• Limito cada vez mas el campo de las verdades capaces de ser probadas a través de la razón.
• Insistió en que muchas doctrinas anteriores que se pensaban que habían sido probadas por
la filosofía tenían que ser aceptadas sobre la base única de la fe.
• Tenían a Aristóteles como como la máxima autoridad filosófica
10. Filósofos Escolásticos
• San Anselmo.
• Pedro Abelardo: filosofo, teólogo y profesor de lógica.
• Roscelino: filosofo y clérigo.
• Maimonides: rabino, filosofo y físico.
• SantoTomas de Aquino.
• San Alberto Magno.
• Roger Bacon: monje y filosofo.
• San buenaventura.
• Duns Escoto.
• Henry de Ghent
• Guillermo de Ockham
11. Escoto Eriúgena, Juan (c. 815-c. 877)
TESIS:
• La increada, pero creadora: Dios como fuente de todas las cosas; carece de forma,
es inexpresable y únicamente es cognoscible a través del ser de las cosas.
• La creada y creadora: ideas divinas, que aparecen como causas primarias. El mundo
de las cosas ha sido creado por Dios de sí mismo y su existencia es eterna.
• La creada y no creadora: el mundo sensorialmente perceptible, manifestación del
mundo ideal único en el conjunto de las distintas cosas.
• La increada y no creadora: Dios, concebido como fin último de todas las cosas.
12. San Anselmo de Canterbery (c. 1033-1109).
En el argumento ontológico de San Anselmo, este propone que Dios es el ser
mas supremo. Dice que quienes dudan de la existencia de Dios observan cierto
grado de comprensión sobre su duda a cerca de Dios, es decir, que al pensar
que Dios es un ser del cual no se pude pensar algo mas grande, se piensa ósea
que Dios existe en la mente ya que al menos se piensa en el y si Dios solo
existiera en la mente cabria pensar en otro ser superior que existiera también
en realidad. Pero como Dios es lo máximamente pensable ha de existir
también en realidad ya que sino, no seria lo máximamente pensable.
13. Abelardo, Pedro (1079-c. 1142)
• No se pueden demostrar y conocer experimentalmente los misterios, sólo
se pueden entender o creer según analogías o semejanzas.
• Según él, el intelecto aprehende las semejanzas de los individuos mediante
la abstracción, el resultado de esta abstracción fundada siempre en la
imaginación, porque el conocimiento empieza por lo individual y lo sensible.
• El verdadero conocimiento de las cosas es el que nos proporcionan los
sentidos y la imaginación, mientras que la inteligencia solamente nos
llevaría a la opinión.
14. Averroes (1126-1198)
• Dios es el "primer motor” ", la fuerza propulsora de todo movimiento, que
transforma lo potencial en lo real.
• El alma individual humana emana del alma universal unificada.
• Dios creo el mundo desde la eternidad ya que su voluntad es perfecta.
15. Maimónides (1135-1204)
• Razón y fe son perfectamente compatibles.
• Entre filosofia y religión puede haber una perfecta armonía.
• La naturaleza de Dios y la creación, son obras de la fe y la razón
16. SantoTomás de Aquino (1225-1274)
• El pensamiento del humano son las cosas existentes en oposición al nominalismo y conceptualismo.
• la fe guía al hombre hacia su fin último, Dios; supera a la razón, pero no la anula.
• Para lograr la comprensión de las verdades más elevadas, aquellas con las que está relacionada la religión, es necesaria la ayuda de la
revelación.
• Todo conocimiento, tiene su origen en la sensación, pero los datos sensibles pueden hacerse inteligibles sólo por la acción del intelecto, que
eleva el pensamiento hacia la aprehensión de tales realidades inmateriales como el alma humana, los ángeles y Dios
• Por tanto, sólo el único Dios subsiste en el orden absoluto del ser mismo, y sólo Él es completamente simple. Todo lo demás que participa del
mismo ser posee una naturaleza en la que el ser está limitado, y en la que la esencia y el ser están presentes como principios realmente
distintos.
• El ente, cuyo nombre viene de "ser", no se predica unívocamente de Dios y de las creaturas, ni ciertamente tampoco equívocamente, sino
analógicamente, mediante una analogía tanto de atribución como de proporcionalidad.
• Por su lado, toda creatura corporal en cuanto a su misma esencia está compuesta de potencia y acto. En el orden de la esencia, esta potencia
y este acto reciben el nombre de materia y forma.
17. Duns Escoto, Juan (c. 1266-1308)
• Mediante la fe una persona puede conocer con absoluta certeza que el alma es
incorruptible e inmortal.
• La razón puede argumentar con verosimilitud la existencia de tales cualidades del
alma, pero no puede probar que existan con exactitud.
• Una comprensión directa, intuitiva, de las cosas concretas se obtiene tanto a través
del intelecto como de los sentidos.
• Las obligaciones morales dependen de la voluntad de Dios.
• Cada cosa separada o 'singular' posee una naturaleza distinta hacia el exterior que
comparte con otras cosas de la misma clase.
18. Ockham, Guillermo de (c. 1285-c. 1349)
El nominalismo de Ockham afirma que “no existen conceptos universales, si
no solo nombres universales”, es decir, no existe un concepto universal de
cualquier cosa, solo palabras para nombrarlas. Pero Ockham no se centra en
negar la existencia de conceptos universales si no en negar que estas tengan
realidad extra mental. No existe una esencia universal compartida por todos
los hombres, solo semejanzas entre unos y otros. Es decir todo lo que existe es
particular, se niega se niega la existencia de universales tanto de manera
inminente en los particulares como trascendente fuera de los pariculares.
19. ¿En qué consiste el conocimiento intuitivo
según Ockham?
Consiste en la captación de un objeto por los sentidos y su conocimiento.
Donde este conocimiento siempre es algo que esta presente, la validez de este
conocimiento esta garantizada por la cosa conocida, el objeto exterior es la
causa del tal conocimiento, permite afirmar la existencia del objeto que se
conoce y alcanza a las relaciones entre objetos exteriores.
20. ¿Qué son los universales?
los conceptos universales son signos de carácter lingüístico de los cuales hay tres. Los
proferidos que son las palabras habladas, los escritos que son las palabras escritas y
los pensados mentalmente que son conceptos o palabras mentales. Mientras las
palabras escritas y habladas son signo convencionales, los conceptos son signos
naturales como por ejemplo, la palabra hombre puede ser buena para designar a los
hombres, pero, su concepto no ha sido arbitrariamente definido, los conceptos,
también, se parecen a otros signos como el llanto y la risa, para expresar dolor o
alegría. El entendimiento posee una estructura lingüística que funciona produciendo
espontáneamente conceptos como signos de las cosas percibidas. Las claves de la
filosofía de ockhamista son tres. La teoría de la realidad, la lógica del lenguaje y el
fundamento teológico en la omnipotenciadivina.
21. ¿En que consiste la navaja de Ockham?
la navaja de ockham básicamente consiste en que no es necesario multiplicar
entes sin necesidad, es decir, no ha de suponerse la existencia de mas cosas de
las que son necesarias. Por ejemplo cuando dos teorías tienen las misma
consecuencias se debe preferir la que tenga menor cantidad de entidades, se
aplica en casos prácticos y específicos.