El documento explora la teoría de la comunicación alternativa mediante una perspectiva post-colonial, destacando la influencia de países del norte en la construcción del conocimiento en ciencias sociales y su efecto en el sur global. Se discuten contribuciones de teóricos como Gramsci y Freire, y se analizan contextos históricos que han influido en las prácticas de comunicación alternativa en América Latina y Europa. Además, se proponen estrategias para revitalizar el intercambio crítico y modalidades de conocimiento en estos campos.

1. En la ruta de la imaginación teórica: Reflexiones sobre la comunicación alternativa en las relaciones norte-sur y en las tensiones pasado-presente Alejandro Barranquero – Chiara Sáez IAMCR 2010

2. Objetivo: problematizar la teoría de la comunicación alternativa desde una epistemología post-colonial Teorías “post”: denuncia de la correspondencia entre formas de dominación y generación de conocimiento durante la modernidad Teorías post-coloniales: proceso de ida y vuelta, desde la idealización de lo exótico hacia la conceptualización de una “geopolítica del conocimiento” (Quijano, Mignolo)

3. Antecedentes Inglaterra, Alemania, Francia, Italia y USA: dominan el proceso de construcción histórica de las ciencias sociales (Wallerstein, 1996) Monolingüismo del inglés en las ciencias incide en la brecha cultural (García - Canclini, 2004) Baja circulación de la producción editorial del sur global hacia el norte global Menor cantidad de recursos públicos para la investigación en el sur global

4. Teoría de la comunicación alt. hoy Dominio de producciones y publicaciones anglosajonas y europeas. Aportación periférica de Asia, África, AL Hipótesis: existe un legado no reconocido y/o descontextualizado de la investigación y las experiencias de comunicación alternativa de América Latina y de la Europa mediterránea.

5. Preguntas de investigación ¿Cuáles y de qué modo son revisadas y visibilizadas las aportaciones teóricas y prácticas de América Latina y la Europa Mediterránea en el conocimiento mainstream de la comunicación alternativa? ¿Qué se deja afuera en esta revisión?

6. Autores y experiencias reconocidas: Antonio Gramsci y Paulo Freire Similitudes: ambos emergen en momentos de crisis, dentro de sus respectivos espacios nacionales Aportaciones reconocidas al campo: Hegemonía y contrahegemonía (AG) El capital cultural de los oprimidos y la importancia de la praxis para la construcción teórica (PF)

7. Antonio Gramsci y Paulo Freire Lo que queda fue del análisis: Las experiencias y el contexto que sustentan la reflexión teórica La reflexión de estos autores como parte de colectivos de reflexión académica, que a su vez constituyen una tradición de pensamiento.

8. El contexto de Paulo Freire Prácticas que preceden a la teoría: radioescuelas colombianas y radios mineras en Bolivia (1949 en adelante) Generación de conocimiento en contextos de rebelión y crítica contra la dependencia cultural y económica. La comunicación como instrumento de la lucha contra las desigualdades Primeros estudios internacionales sobre economía política de los medios y sobre comunicación alternativa

9. Contexto y legado de Antonio Gramsci A pesar de haber sido escritos entre 1929 y 1935, los trabajos de Gramsci se hacen conocidos sistemáticamente a partir de los 70s La década de los 70s constituye una inflexión en la historia de España (fin de 40 años de franquismo) como de Italia (los anni de piombo ) En ambos países los medios libres emergerán como espacios de despliegue subjetivo y de lucha política en formas organizativas no-tradicionales.

10. Contexto y legado de Antonio Gramsci Correspondencia entre reflexiones de Gramsci (heg & contraheg) y procesos sociales en ambos países Surgimiento y afianzamiento de colectivos académicos interesados tanto en España como en Italia por problematizar la comunicación alternativa como experiencia cultural (Eco, Berardi, Negri, Moragas, Prado, Guattari, Virno) Correspondencia entre cultura política de ambos países (Pluralismo polarizado: Hallin y Mancini, 2008)

11. Situación actual del campo en las zonas analizadas América Latina: década perdida 80s, instalación del neoliberalismo 90s. Desvalorización del conocimiento crítico; celebración del poder de las audiencias para resignificar y descontextualización de condiciones materiales (Mattelart y Neveu, 2003) España: crecimiento económico, europeización, institucionalización o desaparición de comunicación alternativa; penetración de enfoque comercial y tecnocéntrico en la comunicación. Italia: persecusión de la comunicación alternativa, expansión de las Telestreet , sistema mediático muy politizado.

12. Desafíos ¿Cómo se apropia el Sur Global y las zonas “límite” de los conocimientos generados desde el Norte sobre comunicación alternativa? ¿Se comete el mismo error de descontextualización? ¿Cómo se puede mejorar el intercambio global e interdisciplinario? ¿Cómo revitalizar los debates sobre la comunicación alternativa en América Latina y España?

13. Propuestas Fortalecimiento de asociaciones internacionales de investigación y acción (IAMCR/AIERI, OURMedia - Nuestros Medios, La Iniciativa de la Comunicación,etc Urgencia del intercambio entre planteamientos de procedencia diversa, adecuadamente contextualizados Desarrollo de mecanismos que ayuden a desbloquear, en igualdad de condiciones, las limitaciones lingüísticas. No dejar de volver a los clásicos, sin idealismos y con “utopismo práctico” (Rustin, 2004) Investigación aplicada y propuestas en el contexto español (Barranquero y Sáez, 2010)