El documento describe tres corrientes explicativas de la perspectiva crítica en la comunicación: la Escuela de Frankfurt, la economía política y los estudios culturales. La Escuela de Frankfurt, influenciada por el marxismo y el psicoanálisis, analiza cómo los medios de comunicación funcionan dentro de la lógica capitalista y contribuyen a reproducir el sistema desigual. La economía política examina los intereses económicos que determinan el funcionamiento de los medios. Finalmente, los estudios culturales de la Escuela de Birmingham estudian los medios como textos represent

1. Tercera parte
Contextualización de la comunicación
de acuerdo a diferentes perspectivas
Perspectiva crítica

2. Corrientes explicativas y expositivas
de la perspectiva crítica
1. Escuela de Frankfurt (Theodor Adorno-Max Horkheimer) Walter Benjamin
2. Economía política
3. Estudios culturales
Estas tres corrientes tienen una influencia notable del análisis marxista y su
objetivo de análisis es la sociedad capitalista del siglo XX. En este análisis se
muestran a los medios de comunicación como empresas que funcionan dentro
de la lógica del sistema capitalista y como instituciones que contribuyen a la
reproducción del mismo (Rodrigo, p.195).

3. Lo que pretende esta perspectiva es denunciar las
estrategias de manipulación y de persuasión de los
medios de comunicación, para sostener un sistema
basado en la desigualdad y en el dominio de clase. En
definitiva, lo que caracteriza a los medios de
comunicación es que son unos instrumentos
ideológicos (Rodrigo, p.195).

4. Escuela de Frankfurt

5. El objeto de estudio de la Escuela de
Frankfurt era la sociedad industrial
avanzada y la industria de la cultura que
en ella se había generado. Las fuentes
de las que partían eran,
fundamentalmente, el marxismo y el
psicoanálisis.

6. Los de Frankfurt profundizan en el concepto de cultura de
masas a la que prefieren identificar como “industria cultural”,
en la que descubren un claro paralelismo con las formas de
producción capitalista. (Moragas, p.131)

7. Adorno- Horkheimer

8. Walter Benjamin
Benjamin, en la línea crítica general de la Escuela de Frankfurt
señala que el arte moderno ha dejado de ser “instructivo” para
pasar a ser una mera gratificación y una forma de manipulación del
gusto popular. También reconoce que el desarrollo tecnológico,
diseñado desde las posiciones de poder, orienta la innovación y
acentúa este poder, convirtiéndose en un instrumento de control.

9. La obra de arte en la época de la
reproductibilidad técnica
La obra de arte reproducida se convierte, en medida
creciente, en reproducción de una obra artística
dispuesta para ser reproducida. De la placa fotográfica,
por ejemplo, son posibles muchas copias; preguntarse
por la copia auténtica no tendría sentido alguno
(Benjamin, 1998).

10. La reproductibilidad técnica de la obra artística modifica la relación de
la masa con el arte. De retrógrada, frente a un Picasso por ejemplo,
se transforma en progresiva, por ejemplo cara a un Chaplin
(Benjamin, p.133).
Para Adorno, el proceso de reproductibilidad técnica es
negativo, fatal y nefasto; causa de despersonalización y
manipulación, sin alternativas. Para Benjamin, en cambio,
esto supone descubrir la potencialidad expresiva de la
tecnología y la posibilidad de nuevos usos culturales.

11. La economía política
• Esta corriente hace una reflexión crítica del papel de
los medios de comunicación de masas a partir,
inicialmente, de las coordenadas económicas.
• Centra su búsqueda en la red de intereses económicos
que determinan el funcionamiento de los medios de
comunicación, pero también se plantea cómo
construyen una ideología a partir de sus discursos y
cómo esto incide en la sociedad (Rodrigo, p.202).

12. Orientaciones conceptuales
de la Economía política de la comunicación
En un sentido estricto, economía política es el estudio de las relaciones sociales,
particularmente las relaciones de poder, que mutuamente constituyen la producción, distribución
y consumo de recursos, incluidos los recursos de comunicación. Llama la atención sobre cómo
opera el negocio de la comunicación, por ejemplo, cómo los productos comunicacionales
transitan a través de una cadena, de productores (como los estudios de Hollywood) a
distribuidores, comerciantes y, finalmente, consumidores, cuyas compras, alquileres y
atenciones alimentan nuevos procesos de producción.

13. Una definición más general y ambiciosa de
Economía Política es el estudio del control y la
supervivencia en la vida social. Control remite
específicamente a la organización interna de
miembros de un grupo social y al proceso de
adaptación al cambio. Supervivencia significa
cómo los individuos producen lo que es necesario
para la continuidad y reproducción social.

14. Seminario economía política de la comunicación

15. Los estudios culturales
Escuela de Birminghan
• Consideraban que tanto la literatura como los medios
de comunicación eran textos representativos que
ponían de manifiesto la estructura más profunda de la
cultura y la sociedad.
• R. Hoggart entre 1969 y 1979 fue director de Center
for Contemporary Cultural Studies de la Universidad
de Birminghan.

16. Entre los padres fundadores, además de Hoggart, se
encuentran Stuart Hall, Edward Thompson y Williams
Raymond, todos provenientes de las clases más bajas de
la sociedad (razón por la cual estudian principalmente
estos sectores).
"Su interés se centra sobre todo en analizar una forma
específica de proceso social, correspondiente a la
atribución de sentido a la realidad, al desarrollo de una
cultura, de prácticas sociales compartidas, de un área
común de significados" (Wolf, Mauro).

17. Es decir, para comprender la acción de los media como
sostén del status quo y herramienta para el control social,
es imprescindible centrar la atención allí donde los
efectos ideológicos se evidencian: en las prácticas
culturales.
Ponen de manifiesto la continua dialéctica entre sistema
cultural, conflicto y control social: "la cultura no es una
práctica, ni es simplemente la descripción de la suma de
los hábitos y costumbres de una sociedad. Pasa a través
de todas las prácticas sociales y es la suma de sus
interrelaciones (Hall, 1980)

18. Haciendo foco en el tema de la cultura, desarrollan las
ideas de contracultura, y subcultura (ambas van en
sentido opuesto a la hegemónica, pero se diferencian en
que, la primera, pretende el liderazgo, mientras que la
segunda no), alegando que a pesar de que existe una
cultura hegemónica, cuyo poder es consensuado en el
imaginario colectivo, ésta no alcanza todas las
expresiones de las prácticas culturales del grupo, sino
que también hay resistencias generadas por otras
resignificaciones.
Aquí entra en juego el concepto de mediación
(Barbero). Mediar, o resignificar, implica dar otro
sentido a los conceptos desde la propia experiencia.

19. • WOLF, MAURO. La investigación de la comunicación de masas:
criticas y perspectivas, Editorial Paidós, Barcelona/Buenos
Aires, 1994.
• - HALL, STUART "Cultural studies: two paradigms", 1980 /
"Codificación y Decodificación", 1980.

20. STUART HALL
SU LEGADO A LOS ESTUDIOS CULTURALES