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PRODUCTO 3

              INTERPRETACION DE LAS ENTREVISTAS


         En estas lecturas nos habla de la historia oral que es la memoria y
recuerdos de la gente viva sobre su pasado, los testimonios e historias de vida
hasta leyendas, donde se recuperan elementos de su propia identidad,
tradiciones o creencias de su ámbito social.

         Esto es que llevemos al niño a conocer y rescatar la historia, traer la
historia a su hogar, ya que relacionan al mundo del aula de clase y los libros de
texto con el mundo directo y diario de la comunidad en que vive, esto se logra a
través de entrevistas, trabajos e investigaciones que se hacen en la
comunidad, rescatando el pasado de su gente.

*El desarrollo de la entrevista según la lectura se fija esencialmente en tres
cuestiones:
-la selección del testimonio, que es la persona a la cual se va a entrevistar, esta
de preferencia debe ser alguien de cierta edad que estamos seguros que nos
va a aportar sus vivencias del hecho histórico que vamos a abordar.
-el lugar de la entrevista, este es donde se va a realizar la entrevista y debe ser
un lugar con un ambiente favorable para que se pueda realizar y obtener los
mejores resultados.
-la guía de la entrevista, son las preguntas que se preparan con anticipación y
de forma minuciosa para guiar paso a paso al testimonio.

Al terminar de realizar la entrevista se realiza el siguiente paso:
*la transcripción
-historiadores contra archivistas
*debe ser realizada lo antes posible
*organizando cuidadosamente párrafos y subtítulos

Ya por último se realiza:
*la publicación
-reproducir lo más exactamente posible la palabra

* Y las sugerencias
-en el campo de la historia oral- definir una política.

*la voz de un testimonio que cuenta su vida puede impresionar a un joven y
resucitar para él un suceso o una época.

De la lectura:
VIVENCIAS E INTENCIONALIDAD, FENOMENOS DETERMINANTES DE LA
PERCEPCION.

*Los significados de los fenómenos los realizan los individuos sobre las
esencias de los fenómenos empíricos o de las situaciones vividas para
llevarlos al plano de la conciencia en la que el individuo elabora el sentido por
el cual éste le otorga un significado.
*El significado y el sentido no son una mera reducción de la apariencia física de
la situación o fenómeno inicial, sino que es una transformación del fenómeno
en vivencia.
*Vivencia es la experiencia vivida o experiencia vivible que se transforma en
un hecho de conciencia intuitivamente comprensible
*Fenómeno es todo aquello que se hace presente a la consciencia de los
sujetos
*El sujeto de forma continua elabora significados sobre situaciones en las que
participa como ente total, las percepciones anteriores se enlazan con las
ulteriores.
*Una percepción presente está hecha del surgimiento del presente y de su
retroceso.
*La esencia de la conciencia es su intencionalidad, no es un conciencia vacía,
sino conciencia del mundo en se encuentra, vive y que lo rodea.
*Intencionalidad: orientación mediante la cual el sujeto se aproxima a un
fenómeno, lo conoce y posibilita en aquel el desarrollo de una conciencia
particular de la cosa vivenciada.
*La manera como se ha vivenciado un fenómeno cualquiera determina la
percepción que los sujetos pueden formarse del mismo.
*La vivencia y la intencionalidad son funciones inherentes de la conciencia
mediante las que ésta adquiere conocimiento de las cosas.


DE LAS PERCEPCIONES DE FLOR, MARGARITA Y VIOLETA ACERCA DE
LA HISTORIA
La conciencia de las tres maestras es conciencia de algo que han vivenciado y
conocido bajo determinadas experiencias, no es una conciencia vacía, sino una
conciencia de algo, de una historia aprendida bajo peculiares experiencias
especificas.
Los significados del pasado se reconstruyen por el constante movimiento de
nuevas experiencias, demarcan el horizonte del presente e incluso le sirven de
explicación.
La relación entre vivencias, intencionalidad y significados forman parte de la
intimidad de los sujetos, esta relación no es absoluta e indeclinable. El sujeto
puede modificar el sentido de las significaciones, a partir de las contradicciones
presentes de la realidad en la que intervienen.




                                         PROFRA. AZUCENA USCANGA RUIZ

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  • 1. PRODUCTO 3 INTERPRETACION DE LAS ENTREVISTAS En estas lecturas nos habla de la historia oral que es la memoria y recuerdos de la gente viva sobre su pasado, los testimonios e historias de vida hasta leyendas, donde se recuperan elementos de su propia identidad, tradiciones o creencias de su ámbito social. Esto es que llevemos al niño a conocer y rescatar la historia, traer la historia a su hogar, ya que relacionan al mundo del aula de clase y los libros de texto con el mundo directo y diario de la comunidad en que vive, esto se logra a través de entrevistas, trabajos e investigaciones que se hacen en la comunidad, rescatando el pasado de su gente. *El desarrollo de la entrevista según la lectura se fija esencialmente en tres cuestiones: -la selección del testimonio, que es la persona a la cual se va a entrevistar, esta de preferencia debe ser alguien de cierta edad que estamos seguros que nos va a aportar sus vivencias del hecho histórico que vamos a abordar. -el lugar de la entrevista, este es donde se va a realizar la entrevista y debe ser un lugar con un ambiente favorable para que se pueda realizar y obtener los mejores resultados. -la guía de la entrevista, son las preguntas que se preparan con anticipación y de forma minuciosa para guiar paso a paso al testimonio. Al terminar de realizar la entrevista se realiza el siguiente paso: *la transcripción -historiadores contra archivistas *debe ser realizada lo antes posible *organizando cuidadosamente párrafos y subtítulos Ya por último se realiza: *la publicación -reproducir lo más exactamente posible la palabra * Y las sugerencias -en el campo de la historia oral- definir una política. *la voz de un testimonio que cuenta su vida puede impresionar a un joven y resucitar para él un suceso o una época. De la lectura: VIVENCIAS E INTENCIONALIDAD, FENOMENOS DETERMINANTES DE LA PERCEPCION. *Los significados de los fenómenos los realizan los individuos sobre las esencias de los fenómenos empíricos o de las situaciones vividas para
  • 2. llevarlos al plano de la conciencia en la que el individuo elabora el sentido por el cual éste le otorga un significado. *El significado y el sentido no son una mera reducción de la apariencia física de la situación o fenómeno inicial, sino que es una transformación del fenómeno en vivencia. *Vivencia es la experiencia vivida o experiencia vivible que se transforma en un hecho de conciencia intuitivamente comprensible *Fenómeno es todo aquello que se hace presente a la consciencia de los sujetos *El sujeto de forma continua elabora significados sobre situaciones en las que participa como ente total, las percepciones anteriores se enlazan con las ulteriores. *Una percepción presente está hecha del surgimiento del presente y de su retroceso. *La esencia de la conciencia es su intencionalidad, no es un conciencia vacía, sino conciencia del mundo en se encuentra, vive y que lo rodea. *Intencionalidad: orientación mediante la cual el sujeto se aproxima a un fenómeno, lo conoce y posibilita en aquel el desarrollo de una conciencia particular de la cosa vivenciada. *La manera como se ha vivenciado un fenómeno cualquiera determina la percepción que los sujetos pueden formarse del mismo. *La vivencia y la intencionalidad son funciones inherentes de la conciencia mediante las que ésta adquiere conocimiento de las cosas. DE LAS PERCEPCIONES DE FLOR, MARGARITA Y VIOLETA ACERCA DE LA HISTORIA La conciencia de las tres maestras es conciencia de algo que han vivenciado y conocido bajo determinadas experiencias, no es una conciencia vacía, sino una conciencia de algo, de una historia aprendida bajo peculiares experiencias especificas. Los significados del pasado se reconstruyen por el constante movimiento de nuevas experiencias, demarcan el horizonte del presente e incluso le sirven de explicación. La relación entre vivencias, intencionalidad y significados forman parte de la intimidad de los sujetos, esta relación no es absoluta e indeclinable. El sujeto puede modificar el sentido de las significaciones, a partir de las contradicciones presentes de la realidad en la que intervienen. PROFRA. AZUCENA USCANGA RUIZ