Miqueas profetizó entre los reinados de Jotam, Acaz y Ezequías sobre los reinos de Judá e Israel. Predijo la condenación y el exilio de ambos reinos debido a su rebelión e idolatría, pero también la restauración futura de Israel y la llegada del Mesías en Belén. Su mensaje se centró en denunciar la injusticia de los líderes y falsos profetas de su época, y anunciar una era futura de paz y justicia bajo el reinado mesiánico de Dios.
La conquista de Canaán I: El final del desierto.Pablo Acuña
El documento resume la conquista de Canaán por parte de Israel según el libro de Números. Después de 40 años en el desierto, Israel se acerca a la Tierra Prometida y derrota a varios reinos cananeos, incluyendo a Arad, Moab y Og de Basán. Finalmente, llegan a Moab donde Balac envía a Balaam para maldecir a Israel, pero Dios no se lo permite.
Este documento presenta una introducción al libro de los Salmos de la Biblia. Explica que los Salmos fueron escritos por varios autores a lo largo de mil años y contienen diferentes géneros como lamentos, alabanzas y himnos. También resume brevemente algunos de los Salmos más conocidos como el Salmo 23, el Salmo 51 de arrepentimiento de David, y el Salmo 91 que habla de la protección de Dios.
Miqueas vivía en el reino del sur, Judá ,a 30 Km de Jerusalén en Moreset, vecino a la ciudad filistea de Gat. Se sabe poco de él. Vivió entre los años 750 al 700 a.C. Su libro fue escrito entre los años 730-715 a.C. Fue contemporáneo a Isaías y Oseas. Junto con Isaías dieron su mensaje al reino de Judá mientras Oseas la dio a Israel. Dios envió a Miqueas a decirle a Judá que se vuelvan de sus malos caminos, denunciando a los líderes a que no continúen oprimiendo a los pobres, y a que no usen su posición para sus propios beneficios. Miqueas les dijo que un juicio se avecinaba sobre Judá si es que no cambiaban su estilo de vida y se volvían al Señor. Miqueas era un campesino que conocía y sentía las injusticias y los sufrimientos que se infligía a la gente humilde. Isaías interactuó con príncipes y reyes; sus mensajes fue a los gobernantes y líderes religiosos. Miqueas interactuó con el pueblo. Miqueas era un sencillo campesino, que oyó su llamamiento al contemplar el gemir de sus vecinos oprimidos y explotados. Sus sermones trataban de la moral social y del deber religioso y no de cuestiones de estado y política exterior, como lo hizo Isaías. Ambos profetas pedían justicia, moralidad y predicaron las consecuencias del pecado.
“Profecía acerca de Nínive. Libro de la visión de Nahum de Elcos” (1:1). Nahum pertenece a ese grupo de profetas que no tienen biografía. Una breve referencia es todo lo que conocemos de su vida; y su nombre, como tal, no aparece en ninguna otra parte en el Antiguo Testamento. Una antigua tradición hebrea dice que Nahum era de una familia de alfareros por herencia. Al parecer era natural de “Elcos”, pero no se conoce ningún lugar con ese nombre en toda Palestina. Algunos creen que Elcos estaría ubicado en la Mesopotamia y que Nahum era descendiente de israelitas cautivos. El hecho que Nahum estuviera familiarizado Nínive le da visos de credibilidad a esta opinión. Sin embargo Nahum nunca predicó a los ninivitas, como lo hizo Jonás 120 años antes. Algunos han sugerido la ubicación de Elcos en Galilea, como la villa de Capernaum, ya que este nombre significa: ciudad de Nahum. No hay manera de corroborar esta posición. El mensaje de Nahum, es un mensaje de ruina, devastación y juicio; algunos ven una contradicción de su mensaje con su nombre que significa: “lleno de consolación”. Por los eventos mencionados en el libro: la caída de Tebas en Egipto como ya ocurrida (660 a.C.) y el mensaje de la caída futura de Nínive (por ocurrir en el 612 a.C.), podemos fecharlo entre el 640 y 600 a.C. En el 612 a.C. Nínive, cayó bajo Babilonia por sus pecados; y en el 586 Judá cayó también a causa de sus pecados bajo el poderío de Babilonia. Nahum consuela a Judá diciéndole que Nínive pagará por sus pecados.
Este documento presenta un estudio panorámico de la Biblia en 66 semanas. Incluye una descripción general de los libros del Antiguo y Nuevo Testamento, con énfasis en los libros del Nuevo Testamento. También contiene información detallada sobre el Evangelio de Mateo, incluyendo su autoría, fecha, propósito, contenido y enseñanzas clave.
Sofonías, su nombre en lengua hebrea significa: “a quién Dios oculta”; fue contemporáneo a Jeremías y predicó durante el reinado del buen rey Josías, junto a Jeremías fueron los motores que incentivaron al rey a hacer todas las reformas religiosas. Sofonías pudo ver que el avivamiento espiritual era solo superficial, así que predicó juicio contra Jerusalén y Judá si es que no se arrepentían de su pecado. Luego incluyó en el juicio a Filistea, Moab, Amón, Etiopía (alto Egipto) y Asiria. Reafirmo el juicio de Nahum al predecir la destrucción de la ciudad de Nínive. Sobresale en su profecía: "el día de la ira de Jehová", que tiene su parte aun por cumplir durante el período de la gran tribulación. Al final de su libro trae palabras de consuelo y esperanza para el pueblo de Dios al prometerles la restauración, la bendición y la paz en su tierra. No dudo que este pequeño libro será de inspiración para todos nosotros.
El libro de Isaías narra la revelación mas completa de Jesucristo en el Antiguo Testamento, que con frecuencia se le llama: “el Evangelio según Isaías”. Estos magníficos pasajes proféticos nos hablan acerca del Cristo, el Mesías que habría de venir, y nos permite experimentar la riqueza de las Escrituras. No hay otro profeta del Antiguo Testamento, citado tan ampliamente en el Nuevo Testamento como el libro de Isaías. Ningún otro profeta apunta tan claramente al Señor Jesús, como lo hace Isaías. Es en realidad un profeta centrado en el evangelio; mira con interés al Mesías por venir: primero para sufrir y finalmente en gloria para reinar con poder y majestad.
El documento resume varias señales bíblicas de los últimos días antes del rapto de la iglesia, incluyendo terremotos, guerras, pestes, hambre y maldad creciente. Explica que Jesús profetizó que el evangelio sería predicado en todo el mundo antes del fin, lo que ya se ha cumplido. También insta a los lectores a aceptar a Jesús como Salvador, asistir a una iglesia que enseña el evangelio y practicar la Palabra de Dios para alcanzar la salvación.
La conquista de Canaán I: El final del desierto.Pablo Acuña
El documento resume la conquista de Canaán por parte de Israel según el libro de Números. Después de 40 años en el desierto, Israel se acerca a la Tierra Prometida y derrota a varios reinos cananeos, incluyendo a Arad, Moab y Og de Basán. Finalmente, llegan a Moab donde Balac envía a Balaam para maldecir a Israel, pero Dios no se lo permite.
Este documento presenta una introducción al libro de los Salmos de la Biblia. Explica que los Salmos fueron escritos por varios autores a lo largo de mil años y contienen diferentes géneros como lamentos, alabanzas y himnos. También resume brevemente algunos de los Salmos más conocidos como el Salmo 23, el Salmo 51 de arrepentimiento de David, y el Salmo 91 que habla de la protección de Dios.
Miqueas vivía en el reino del sur, Judá ,a 30 Km de Jerusalén en Moreset, vecino a la ciudad filistea de Gat. Se sabe poco de él. Vivió entre los años 750 al 700 a.C. Su libro fue escrito entre los años 730-715 a.C. Fue contemporáneo a Isaías y Oseas. Junto con Isaías dieron su mensaje al reino de Judá mientras Oseas la dio a Israel. Dios envió a Miqueas a decirle a Judá que se vuelvan de sus malos caminos, denunciando a los líderes a que no continúen oprimiendo a los pobres, y a que no usen su posición para sus propios beneficios. Miqueas les dijo que un juicio se avecinaba sobre Judá si es que no cambiaban su estilo de vida y se volvían al Señor. Miqueas era un campesino que conocía y sentía las injusticias y los sufrimientos que se infligía a la gente humilde. Isaías interactuó con príncipes y reyes; sus mensajes fue a los gobernantes y líderes religiosos. Miqueas interactuó con el pueblo. Miqueas era un sencillo campesino, que oyó su llamamiento al contemplar el gemir de sus vecinos oprimidos y explotados. Sus sermones trataban de la moral social y del deber religioso y no de cuestiones de estado y política exterior, como lo hizo Isaías. Ambos profetas pedían justicia, moralidad y predicaron las consecuencias del pecado.
“Profecía acerca de Nínive. Libro de la visión de Nahum de Elcos” (1:1). Nahum pertenece a ese grupo de profetas que no tienen biografía. Una breve referencia es todo lo que conocemos de su vida; y su nombre, como tal, no aparece en ninguna otra parte en el Antiguo Testamento. Una antigua tradición hebrea dice que Nahum era de una familia de alfareros por herencia. Al parecer era natural de “Elcos”, pero no se conoce ningún lugar con ese nombre en toda Palestina. Algunos creen que Elcos estaría ubicado en la Mesopotamia y que Nahum era descendiente de israelitas cautivos. El hecho que Nahum estuviera familiarizado Nínive le da visos de credibilidad a esta opinión. Sin embargo Nahum nunca predicó a los ninivitas, como lo hizo Jonás 120 años antes. Algunos han sugerido la ubicación de Elcos en Galilea, como la villa de Capernaum, ya que este nombre significa: ciudad de Nahum. No hay manera de corroborar esta posición. El mensaje de Nahum, es un mensaje de ruina, devastación y juicio; algunos ven una contradicción de su mensaje con su nombre que significa: “lleno de consolación”. Por los eventos mencionados en el libro: la caída de Tebas en Egipto como ya ocurrida (660 a.C.) y el mensaje de la caída futura de Nínive (por ocurrir en el 612 a.C.), podemos fecharlo entre el 640 y 600 a.C. En el 612 a.C. Nínive, cayó bajo Babilonia por sus pecados; y en el 586 Judá cayó también a causa de sus pecados bajo el poderío de Babilonia. Nahum consuela a Judá diciéndole que Nínive pagará por sus pecados.
Este documento presenta un estudio panorámico de la Biblia en 66 semanas. Incluye una descripción general de los libros del Antiguo y Nuevo Testamento, con énfasis en los libros del Nuevo Testamento. También contiene información detallada sobre el Evangelio de Mateo, incluyendo su autoría, fecha, propósito, contenido y enseñanzas clave.
Sofonías, su nombre en lengua hebrea significa: “a quién Dios oculta”; fue contemporáneo a Jeremías y predicó durante el reinado del buen rey Josías, junto a Jeremías fueron los motores que incentivaron al rey a hacer todas las reformas religiosas. Sofonías pudo ver que el avivamiento espiritual era solo superficial, así que predicó juicio contra Jerusalén y Judá si es que no se arrepentían de su pecado. Luego incluyó en el juicio a Filistea, Moab, Amón, Etiopía (alto Egipto) y Asiria. Reafirmo el juicio de Nahum al predecir la destrucción de la ciudad de Nínive. Sobresale en su profecía: "el día de la ira de Jehová", que tiene su parte aun por cumplir durante el período de la gran tribulación. Al final de su libro trae palabras de consuelo y esperanza para el pueblo de Dios al prometerles la restauración, la bendición y la paz en su tierra. No dudo que este pequeño libro será de inspiración para todos nosotros.
El libro de Isaías narra la revelación mas completa de Jesucristo en el Antiguo Testamento, que con frecuencia se le llama: “el Evangelio según Isaías”. Estos magníficos pasajes proféticos nos hablan acerca del Cristo, el Mesías que habría de venir, y nos permite experimentar la riqueza de las Escrituras. No hay otro profeta del Antiguo Testamento, citado tan ampliamente en el Nuevo Testamento como el libro de Isaías. Ningún otro profeta apunta tan claramente al Señor Jesús, como lo hace Isaías. Es en realidad un profeta centrado en el evangelio; mira con interés al Mesías por venir: primero para sufrir y finalmente en gloria para reinar con poder y majestad.
El documento resume varias señales bíblicas de los últimos días antes del rapto de la iglesia, incluyendo terremotos, guerras, pestes, hambre y maldad creciente. Explica que Jesús profetizó que el evangelio sería predicado en todo el mundo antes del fin, lo que ya se ha cumplido. También insta a los lectores a aceptar a Jesús como Salvador, asistir a una iglesia que enseña el evangelio y practicar la Palabra de Dios para alcanzar la salvación.
Este documento compara y contrasta las guerras de Armagedón y Gog-Magog mencionadas en las Escrituras. Explica que la guerra de Armagedón se refiere a la gran batalla final que tendrá lugar en el valle de Megiddo y sus alrededores antes del regreso de Cristo, mientras que la guerra de Gog-Magog ocurre después del milenio. También analiza los diferentes templos mencionados en la Biblia y explica que la guerra de Armagedón se sitúa durante el derramamiento de la sexta copa en el
Este documento resume tres libros proféticos de datación incierta: Abdías, Joel y Jonás. Brevemente describe a cada profeta y analiza aspectos como la estructura, el estilo y los problemas críticos de cada libro, así como su contenido doctrinal principal.
Un estudio panorámico del libro de Nehemías. Cuando se entera que los muros de la ciudad están en ruinas y que los pobladores de Jerusalén están desanimados, Nehemías le pide al rey Artajerjes que lo envíe a reconstruir los muros de la ciudad de sus padres, y el rey se lo permite. Llega sin descubrir el propósito de su venida, hace un recorrido por la ciudad y llega a saber cuales son las necesidades reales. Anima a la construcción del muro y enfrenta sabiamente a la oposición que intenta paralizar la obra. Finalmente en 52 días los muros son terminados.
El documento describe las diferentes dispensaciones o períodos en los que Dios se relacionó con la humanidad de manera distinta a lo largo de la historia. Identifica siete dispensaciones principales: la inocencia, la conciencia, el gobierno humano, la promesa, la ley, la gracia y el reino milenial. Explica brevemente las características de cinco de estas dispensaciones del Antiguo Testamento: la inocencia, la conciencia, el gobierno humano, la promesa y la ley.
Este documento presenta un resumen y comentario de la Primera Epístola de Pedro. Explica que el autor fue el apóstol Pedro, quien escribió para animar a los cristianos que sufrían persecución. Proporciona detalles sobre la fecha, tema, destinatarios y propósito de la carta, así como bosquejos de los capítulos y explicaciones de varios versículos clave. El objetivo general es alentar a los creyentes a no rendirse ante el sufrimiento, sino a glorificar a Dios a través de
255360584 cuadro-sinoptico-de-los-profetas-menoresjosue villanueva
Este documento presenta un cuadro sinóptico de los profetas menores, incluyendo su fecha, la problemática que trataban y su tratamiento. Nahúm profetizó contra Nínive en el siglo VII a.C. anunciando su destrucción. Habacuc profetizó en el 609 a.C. sobre la injusticia de Judá y los castigos por los caldeos. Sofonías en el 627 a.C. se dirigió contra la idolatría e injusticia en Judá anunciando el castigo de los caldeos.
¿Quien Sera el Anticristo? Conozca sus RaicesJose Francisco
El documento presenta un resumen de las profecías bíblicas relacionadas con el Anticristo. Indica que el Anticristo surgirá de una confederación de 10 reinos que se levantarán del cuarto reino mundial descrito en el libro de Daniel. Vendrá con engaños y tendrá poder sobre todas las naciones, excepto aquellos cuyos nombres estén escritos en el libro de la vida. Firmará un tratado de paz con Israel que marcará el inicio de la Gran Tribulación.
El documento describe brevemente el orden cronológico y las características de los profetas menores del Antiguo Testamento. Explica que los profetas menores, aunque no son de categoría menor, tienen profecías más cortas que los mayores. Enumera los doce profetas menores y brinda detalles sobre el profeta Oseas, incluyendo su matrimonio con una mujer adúltera para simbolizar la relación de Dios con Israel.
P40 Estudio Panorámico de la Biblia: El Periodo IntertestamentarioLuis García Llerena
Después de haber leído el AT y al empezar a leer el NT, nos damos cuenta que han ocurrido cambios. Habíamos dejado al imperio Persa como la potencial mundial, ya no está más. Roma es ahora la potencia mundial, pero en el ínterin lo ha sido Grecia. Nos encontramos con estructuras políticas desconocidas. Existen un procurador romano y un rey local no judío. La máxima autoridad política en Israel es un consejo de gobierno religioso conformado por: el sumo sacerdote y 70 hombres prominentes de la nación, llamado el “Sanedrín”. Aunque el centro del culto judío sigue siendo el templo, ha surgido una nueva estructura de culto: la sinagoga. La cual solo requiere de la presencia de 10 varones judíos, en una localidad, para empezar a funcionar. Necesitamos averiguar que cosas han ocurrido en estos 400 años de silencio entre el AT y el NT.
Aunque Dios ha estado en silencio, la vida ha continuado. El pueblo de Dios ha sufrido embates y dominación por sucesivas potencias mundiales. El judaísmo dejó de ser una religión monolítica y se fragmentó en distintos grupos sectarios e intolerantes entre ellos. Surgen los fariseos, saduceos, esenios, herodianos y zelotes; se les suman los escribas y los aborrecidos publicanos. Todos ellos desconocidos en el AT.
Las Crónicas se enfocan en la adoración de Yahvé en el templo de acuerdo a las instrucciones de Moisés y David. Relatan principalmente las historias de los reyes de Judá y ponen énfasis en el apoyo de los reyes a la adoración en el templo, especialmente la música establecida por David. También enfatizan la necesidad de confiar en Yahvé a través del clamor y la búsqueda de él, así como en la obediencia a la ley de Moisés.
Este documento resume el contexto histórico y el contenido del libro de Zacarías. Zacarías profetizó durante la reconstrucción del templo en Jerusalén entre 520-518 a.C., exhortando al pueblo a arrepentirse y continuar la obra. Sus visiones nocturnas revelaron el futuro glorioso de Israel y la venida del Mesías. El documento también describe las características apocalípticas y mesiánicas del libro de Zacarías.
este es un excelente material para la edification del cuerpo de Cristo. disfrútelo y pidiéndole a Dios sabiduría para que le enseñe las cosas maravillosas que aquí hay, todo en su Santa Palabra.
El documento presenta una introducción al libro de Jeremías. Explica que Jeremías fue un profeta judío que predicó entre los años 626-586 a.C., durante el reinado de los últimos cinco reyes de Judá. Jeremías advirtió al pueblo sobre el juicio divino de ser conquistados por Babilonia debido a su idolatría y desobediencia, aunque su mensaje fue rechazado. El documento también resume eventos clave durante el ministerio de Jeremías y ofrece breves extractos de algunas de sus profecías.
El documento resume el contexto literario y teológico del Libro de Josué. Explica que fue escrito durante el exilio en Babilonia en el siglo VI a.C. para mostrar que Dios cumplió su promesa de darles la Tierra Prometida a los israelitas, pero que la conquista fue obra de Dios, no de ellos. También resume que combina fuentes yahvistas, elohistas, sacerdotales y deuteronomistas, y que su propósito es teológico más que histórico, enfatizando que la t
Este documento describe una serie de eventos futuros relacionados con el arrebatamiento de la iglesia y el segundo advenimiento de Cristo. Estos incluyen el arrebatamiento de la iglesia, el tribunal de Cristo, las bodas del Cordero, la apertura de los siete sellos, la tribulación, la segunda venida de Cristo, el milenio, la rebelión final de Satanás y el juicio final. Explica que el arrebatamiento precede a la tribulación y que todos los creyentes serán transformados y llevados al ciel
El documento describe la jerarquía y funciones de los diferentes tipos de ángeles según la Biblia. Explica que los querubines y serafines son los ángeles más elevados, encargados de alabar continuamente a Dios. También habla de los arcángeles Miguel y Gabriel, principales mensajeros de Dios. Finalmente, resume los diversos roles de los ángeles como mensajeros, protectores y ejecutores de la voluntad divina.
Este documento provee un panorama del libro de Apocalipsis. Resume que Apocalipsis contiene muchos elementos simbólicos tomados del Antiguo Testamento, incluyendo números, criaturas, escenarios y actividades. Explica que el libro puede ser interpretado de varias maneras y que probablemente fue escrito por Juan hacia finales del siglo I d.C. en Éfeso, Turquía. Reconoce que a pesar de su naturaleza profética, el libro contiene misterios y debe interpretarse con humildad.
En hebreo el nombre Amós significa ‘el que levanta una carga, acarrear’, así que su nombre significa ‘cargador’. Amós era un hombre común, que vivía en la villa de Tecoa a 19 km al sur de Jerusalén, era pastor de un tipo de ovejas árabes pernicortas llamadas ‘najdis’. Vivió en Judá en tiempo del rey Uzías, más Dios lo envió a profetizar al reino del norte, a la ciudad de Betel, donde residía al rey Jeroboam II. Su mensaje fue mostrar a Israel que se había alejado de Dios debido a su pecado y esa era la razón por la que el juicio de Dios se cernía sobre Israel. Esto ocurrió 40 años antes de la deportación a Asiria. Amós trató de instarlos al arrepentimiento. El sacerdote Amasías se le opuso tenazmente, mas Amós no se amilanó y continuó con su mensaje. En los primeros dos capítulos da profecías de juicio sobre ocho naciones, luego da tres sermones de condenación a Israel. Termina dando cinco visiones sobre el destino de Israel, la visión de: las langostas, el fuego, la plomada, la canasta de las frutas de verano y la del altar destruido. Los últimos dos versículos proféticos enseñan que no existe fuerza en el mundo que pueda sacar a Israel de la tierra que Dios les dio en Canaán.
Al libro de Job se le ha llamado “el gran libro del mundo”, y es la obra dramática más grande del A.T.
Comúnmente se pensaba que los buenos siempre prosperaban, y el sufrimiento era una señal del desagrado de Dios. Tácitamente, la prosperidad era una prueba de la justicia; mientras que la desgracia era una prueba de la maldad. Los amigos de Job querían demostrarle que su sufrimiento demostraba que él era un gran pecador. Job, afirma que no ha vivido tan mal como para merecer un castigo tan grande como el que estaba recibiendo. El lector sabe lo que no saben los amigos de Job, que él verdaderamente fue un hombre bueno. El libro nos deja ver más allá del sufrimiento humano. Ante la pregunta: ¿Por qué le suceden cosas malas a las personas buenas? Sobre todo, si estas nos ocurren a nosotros, que nos consideramos buenos. Esta es la gran incógnita detrás del libro de Job. ¿Por qué un Dios bueno y todopoderoso permite la existencia del mal? Cuando el mal le sucede a otras personas, esto es un asunto académico, pero cuando nos golpea en la cara, el asunto se vuelve importante. Job fue golpeado brutalmente y tuvo que soportarlo.
¿Cómo manejamos el sufrimiento y la tragedia? No es una sorpresa que todos nosotros vamos a pasar por tiempos difíciles. Incluso algunos de ustedes podrían estar pasando por momentos difíciles ahora mismo. ¿Qué piensas de Dios en esos momentos? Algunos pensarán que Dios los está castigando; otros se preguntarán si Dios está tratando de enseñarles algo, otros simplemente se hundirán en la desesperación. El libro de Job aborda estos temas y tiene mucho que enseñarnos.
El documento resume los servicios y propósitos de una comunidad bíblica llamada Amishav, incluyendo su página web, comunidad virtual, conferencias en vivo y estudios bíblicos semanales. Solicita intercesión para que Dios continúe sosteniendo este ministerio y lo use para acercar la redención de Israel, la llegada del Mesías y la salvación mundial.
Estudio bíblico acerca del libro de Miqueas de los capítulos 1 al 4 . Arrepentimiento genuino para el pueblo de Dios, prediquemos el evangelio , hagamos la voluntad de Dios que es hablar de su palabra . Bendiciones
Este documento compara y contrasta las guerras de Armagedón y Gog-Magog mencionadas en las Escrituras. Explica que la guerra de Armagedón se refiere a la gran batalla final que tendrá lugar en el valle de Megiddo y sus alrededores antes del regreso de Cristo, mientras que la guerra de Gog-Magog ocurre después del milenio. También analiza los diferentes templos mencionados en la Biblia y explica que la guerra de Armagedón se sitúa durante el derramamiento de la sexta copa en el
Este documento resume tres libros proféticos de datación incierta: Abdías, Joel y Jonás. Brevemente describe a cada profeta y analiza aspectos como la estructura, el estilo y los problemas críticos de cada libro, así como su contenido doctrinal principal.
Un estudio panorámico del libro de Nehemías. Cuando se entera que los muros de la ciudad están en ruinas y que los pobladores de Jerusalén están desanimados, Nehemías le pide al rey Artajerjes que lo envíe a reconstruir los muros de la ciudad de sus padres, y el rey se lo permite. Llega sin descubrir el propósito de su venida, hace un recorrido por la ciudad y llega a saber cuales son las necesidades reales. Anima a la construcción del muro y enfrenta sabiamente a la oposición que intenta paralizar la obra. Finalmente en 52 días los muros son terminados.
El documento describe las diferentes dispensaciones o períodos en los que Dios se relacionó con la humanidad de manera distinta a lo largo de la historia. Identifica siete dispensaciones principales: la inocencia, la conciencia, el gobierno humano, la promesa, la ley, la gracia y el reino milenial. Explica brevemente las características de cinco de estas dispensaciones del Antiguo Testamento: la inocencia, la conciencia, el gobierno humano, la promesa y la ley.
Este documento presenta un resumen y comentario de la Primera Epístola de Pedro. Explica que el autor fue el apóstol Pedro, quien escribió para animar a los cristianos que sufrían persecución. Proporciona detalles sobre la fecha, tema, destinatarios y propósito de la carta, así como bosquejos de los capítulos y explicaciones de varios versículos clave. El objetivo general es alentar a los creyentes a no rendirse ante el sufrimiento, sino a glorificar a Dios a través de
255360584 cuadro-sinoptico-de-los-profetas-menoresjosue villanueva
Este documento presenta un cuadro sinóptico de los profetas menores, incluyendo su fecha, la problemática que trataban y su tratamiento. Nahúm profetizó contra Nínive en el siglo VII a.C. anunciando su destrucción. Habacuc profetizó en el 609 a.C. sobre la injusticia de Judá y los castigos por los caldeos. Sofonías en el 627 a.C. se dirigió contra la idolatría e injusticia en Judá anunciando el castigo de los caldeos.
¿Quien Sera el Anticristo? Conozca sus RaicesJose Francisco
El documento presenta un resumen de las profecías bíblicas relacionadas con el Anticristo. Indica que el Anticristo surgirá de una confederación de 10 reinos que se levantarán del cuarto reino mundial descrito en el libro de Daniel. Vendrá con engaños y tendrá poder sobre todas las naciones, excepto aquellos cuyos nombres estén escritos en el libro de la vida. Firmará un tratado de paz con Israel que marcará el inicio de la Gran Tribulación.
El documento describe brevemente el orden cronológico y las características de los profetas menores del Antiguo Testamento. Explica que los profetas menores, aunque no son de categoría menor, tienen profecías más cortas que los mayores. Enumera los doce profetas menores y brinda detalles sobre el profeta Oseas, incluyendo su matrimonio con una mujer adúltera para simbolizar la relación de Dios con Israel.
P40 Estudio Panorámico de la Biblia: El Periodo IntertestamentarioLuis García Llerena
Después de haber leído el AT y al empezar a leer el NT, nos damos cuenta que han ocurrido cambios. Habíamos dejado al imperio Persa como la potencial mundial, ya no está más. Roma es ahora la potencia mundial, pero en el ínterin lo ha sido Grecia. Nos encontramos con estructuras políticas desconocidas. Existen un procurador romano y un rey local no judío. La máxima autoridad política en Israel es un consejo de gobierno religioso conformado por: el sumo sacerdote y 70 hombres prominentes de la nación, llamado el “Sanedrín”. Aunque el centro del culto judío sigue siendo el templo, ha surgido una nueva estructura de culto: la sinagoga. La cual solo requiere de la presencia de 10 varones judíos, en una localidad, para empezar a funcionar. Necesitamos averiguar que cosas han ocurrido en estos 400 años de silencio entre el AT y el NT.
Aunque Dios ha estado en silencio, la vida ha continuado. El pueblo de Dios ha sufrido embates y dominación por sucesivas potencias mundiales. El judaísmo dejó de ser una religión monolítica y se fragmentó en distintos grupos sectarios e intolerantes entre ellos. Surgen los fariseos, saduceos, esenios, herodianos y zelotes; se les suman los escribas y los aborrecidos publicanos. Todos ellos desconocidos en el AT.
Las Crónicas se enfocan en la adoración de Yahvé en el templo de acuerdo a las instrucciones de Moisés y David. Relatan principalmente las historias de los reyes de Judá y ponen énfasis en el apoyo de los reyes a la adoración en el templo, especialmente la música establecida por David. También enfatizan la necesidad de confiar en Yahvé a través del clamor y la búsqueda de él, así como en la obediencia a la ley de Moisés.
Este documento resume el contexto histórico y el contenido del libro de Zacarías. Zacarías profetizó durante la reconstrucción del templo en Jerusalén entre 520-518 a.C., exhortando al pueblo a arrepentirse y continuar la obra. Sus visiones nocturnas revelaron el futuro glorioso de Israel y la venida del Mesías. El documento también describe las características apocalípticas y mesiánicas del libro de Zacarías.
este es un excelente material para la edification del cuerpo de Cristo. disfrútelo y pidiéndole a Dios sabiduría para que le enseñe las cosas maravillosas que aquí hay, todo en su Santa Palabra.
El documento presenta una introducción al libro de Jeremías. Explica que Jeremías fue un profeta judío que predicó entre los años 626-586 a.C., durante el reinado de los últimos cinco reyes de Judá. Jeremías advirtió al pueblo sobre el juicio divino de ser conquistados por Babilonia debido a su idolatría y desobediencia, aunque su mensaje fue rechazado. El documento también resume eventos clave durante el ministerio de Jeremías y ofrece breves extractos de algunas de sus profecías.
El documento resume el contexto literario y teológico del Libro de Josué. Explica que fue escrito durante el exilio en Babilonia en el siglo VI a.C. para mostrar que Dios cumplió su promesa de darles la Tierra Prometida a los israelitas, pero que la conquista fue obra de Dios, no de ellos. También resume que combina fuentes yahvistas, elohistas, sacerdotales y deuteronomistas, y que su propósito es teológico más que histórico, enfatizando que la t
Este documento describe una serie de eventos futuros relacionados con el arrebatamiento de la iglesia y el segundo advenimiento de Cristo. Estos incluyen el arrebatamiento de la iglesia, el tribunal de Cristo, las bodas del Cordero, la apertura de los siete sellos, la tribulación, la segunda venida de Cristo, el milenio, la rebelión final de Satanás y el juicio final. Explica que el arrebatamiento precede a la tribulación y que todos los creyentes serán transformados y llevados al ciel
El documento describe la jerarquía y funciones de los diferentes tipos de ángeles según la Biblia. Explica que los querubines y serafines son los ángeles más elevados, encargados de alabar continuamente a Dios. También habla de los arcángeles Miguel y Gabriel, principales mensajeros de Dios. Finalmente, resume los diversos roles de los ángeles como mensajeros, protectores y ejecutores de la voluntad divina.
Este documento provee un panorama del libro de Apocalipsis. Resume que Apocalipsis contiene muchos elementos simbólicos tomados del Antiguo Testamento, incluyendo números, criaturas, escenarios y actividades. Explica que el libro puede ser interpretado de varias maneras y que probablemente fue escrito por Juan hacia finales del siglo I d.C. en Éfeso, Turquía. Reconoce que a pesar de su naturaleza profética, el libro contiene misterios y debe interpretarse con humildad.
En hebreo el nombre Amós significa ‘el que levanta una carga, acarrear’, así que su nombre significa ‘cargador’. Amós era un hombre común, que vivía en la villa de Tecoa a 19 km al sur de Jerusalén, era pastor de un tipo de ovejas árabes pernicortas llamadas ‘najdis’. Vivió en Judá en tiempo del rey Uzías, más Dios lo envió a profetizar al reino del norte, a la ciudad de Betel, donde residía al rey Jeroboam II. Su mensaje fue mostrar a Israel que se había alejado de Dios debido a su pecado y esa era la razón por la que el juicio de Dios se cernía sobre Israel. Esto ocurrió 40 años antes de la deportación a Asiria. Amós trató de instarlos al arrepentimiento. El sacerdote Amasías se le opuso tenazmente, mas Amós no se amilanó y continuó con su mensaje. En los primeros dos capítulos da profecías de juicio sobre ocho naciones, luego da tres sermones de condenación a Israel. Termina dando cinco visiones sobre el destino de Israel, la visión de: las langostas, el fuego, la plomada, la canasta de las frutas de verano y la del altar destruido. Los últimos dos versículos proféticos enseñan que no existe fuerza en el mundo que pueda sacar a Israel de la tierra que Dios les dio en Canaán.
Al libro de Job se le ha llamado “el gran libro del mundo”, y es la obra dramática más grande del A.T.
Comúnmente se pensaba que los buenos siempre prosperaban, y el sufrimiento era una señal del desagrado de Dios. Tácitamente, la prosperidad era una prueba de la justicia; mientras que la desgracia era una prueba de la maldad. Los amigos de Job querían demostrarle que su sufrimiento demostraba que él era un gran pecador. Job, afirma que no ha vivido tan mal como para merecer un castigo tan grande como el que estaba recibiendo. El lector sabe lo que no saben los amigos de Job, que él verdaderamente fue un hombre bueno. El libro nos deja ver más allá del sufrimiento humano. Ante la pregunta: ¿Por qué le suceden cosas malas a las personas buenas? Sobre todo, si estas nos ocurren a nosotros, que nos consideramos buenos. Esta es la gran incógnita detrás del libro de Job. ¿Por qué un Dios bueno y todopoderoso permite la existencia del mal? Cuando el mal le sucede a otras personas, esto es un asunto académico, pero cuando nos golpea en la cara, el asunto se vuelve importante. Job fue golpeado brutalmente y tuvo que soportarlo.
¿Cómo manejamos el sufrimiento y la tragedia? No es una sorpresa que todos nosotros vamos a pasar por tiempos difíciles. Incluso algunos de ustedes podrían estar pasando por momentos difíciles ahora mismo. ¿Qué piensas de Dios en esos momentos? Algunos pensarán que Dios los está castigando; otros se preguntarán si Dios está tratando de enseñarles algo, otros simplemente se hundirán en la desesperación. El libro de Job aborda estos temas y tiene mucho que enseñarnos.
El documento resume los servicios y propósitos de una comunidad bíblica llamada Amishav, incluyendo su página web, comunidad virtual, conferencias en vivo y estudios bíblicos semanales. Solicita intercesión para que Dios continúe sosteniendo este ministerio y lo use para acercar la redención de Israel, la llegada del Mesías y la salvación mundial.
Estudio bíblico acerca del libro de Miqueas de los capítulos 1 al 4 . Arrepentimiento genuino para el pueblo de Dios, prediquemos el evangelio , hagamos la voluntad de Dios que es hablar de su palabra . Bendiciones
Este capítulo presenta una acusación de Jehová contra Israel por sus pecados y rebelión. Jehová lamenta cómo los dirigentes de Israel oprimen al pueblo y pervierten el juicio. A pesar de esto, profetiza que un libertador surgirá de Belén para gobernar y liberar a Israel de sus enemigos. Al final, Jehová interroga a Israel sobre sus pecados y enfatiza que lo que más desea es que su pueblo haga justicia y ame la misericordia.
El libro de Sofonías contiene profecías de juicio divino contra Judá y naciones vecinas debido a su idolatría y pecado. Anuncia que Dios castigará a Jerusalén, Filistea, Moab, Amón, Etiopía y Asiria. Predice un "Día de Jehová" de ira y destrucción, pero también la restauración futura de Israel y la venida de los gentiles a adorar a Dios.
Este documento resume el contenido del libro del profeta Miqueas. Se divide en tres secciones principales:
1. Culpabilidad nacional y corrupción de Israel y Judá, con amenazas de castigo divino.
2. La era mesiánica y sus bendiciones, incluyendo la gloria del monte del templo, la restauración de Israel, y el nacimiento y poder del Mesías que traerá paz y victoria sobre los enemigos.
3. Castigo del pecado y esperanza en el arrepentimiento, con Dios demandando justicia
El libro de Sofonías describe el día del juicio de Dios contra Judá y las naciones vecinas por sus pecados e idolatría. Dios anuncia que destruirá a todos los hombres, animales y la tierra. Aunque castigará a Judá, promete restaurarlos y purificar su lenguaje para que todos adoren a Dios. También condena a las naciones vecinas de Moab, Amón, Filistea y otras por su arrogancia hacia Israel. Aunque destruirá a Asiria y Nínive, restaurará a Israel y los reunir
El documento resume un pasaje bíblico de Isaías que describe la futura glorificación de Jerusalén y el establecimiento del reino de Dios en la tierra. Predice que todas las naciones acudirán a Jerusalén para que Dios les enseñe sus caminos y que habrá paz universal sin guerras. Sin embargo, antes de esto habrá un período de juicio divino contra la soberbia humana y la idolatría. También advierte sobre la corrupción que afectaba a Israel en ese momento.
El documento narra los eventos que llevaron a la rebelión de los Macabeos contra el rey Antíoco IV Epífanes. Antíoco obligó a los judíos a abandonar su religión y adoptar costumbres paganas, profanando el Templo de Jerusalén. Matatías, un sacerdote, mató a un judío que iba a sacrificar a los ídolos y luego huyó con sus hijos al desierto, donde otros judíos piadosos se unieron a ellos. Lucharon contra las fuerzas del rey el día de Shabat para defender su
Este documento resume profecías bíblicas sobre países y naciones. Explica que Génesis 10 lista las naciones descendientes de Noé y cómo se relacionan con países modernos. También analiza el Salmo 83 que menciona una confederación de naciones contra Israel que incluye a países como Irán, Líbano, Siria, Rusia y Turquía. Finalmente, resume la profecía de Ezequiel 38-39 sobre la invasión de Gog y Magog liderada por el príncipe Gog de la tierra de Magog, que algunos identifican
Este documento resume las profecías bíblicas sobre los últimos siete años antes del fin de los tiempos según está escrito en el libro de Daniel y otros libros de la Biblia. Se explica que ya se cumplieron 483 de las 490 "semanas" profetizadas, faltando los últimos 7 años. También se analizan otros pasajes que describen la restauración de Israel y la segunda venida de Cristo al final de esta última generación que ha visto renacer a Israel como nación.
El documento habla sobre Noé y Lot, dos justos que vivieron en tiempos de gran maldad y corrupción. A ambos Dios les indicó que se salvaran cuando iba a destruir a sus generaciones. El documento también menciona que la palabra "altar" en hebreo significa "perdón, justicia, bendición y vidas" y exhorta a tener un altar familiar para hablar con la familia y acercarse a Dios.
Una plaga de langostas ha devastado la tierra y destruido los cultivos. Joel llama al pueblo a arrepentirse y volver a Dios. Aunque el juicio está cerca, Dios promete perdón y restauración si el pueblo se arrepiente. Derramará su Espíritu sobre todos y juzgará a las naciones que oprimieron a Israel.
Daniel y Apocalipsis prof Everildo Velasquez.pptxEdgarlinares32
El documento resume las profecías de Daniel y el Apocalipsis sobre las 70 semanas, el pacto del anticristo, la construcción del templo y la confederación de los 10 reinos. Menciona que el capítulo 6 de Apocalipsis marca el comienzo de la semana 70 y continúa hasta el capítulo 12, describiendo la tribulación. Los capítulos 13 al 19 describen la gran tribulación de Apocalipsis. Explica que el anticristo será tipificado por Antioco Epífanes según Daniel 11:35-45, el cual se ensoberbecerá y hablará
Este documento presenta una introducción a la kehila virtual amishav, una congregación en línea que provee información bíblica e inspiración espiritual desde Israel. Su visión es conectar a las ovejas perdidas de Israel que han encontrado a su pastor y comprendido que entender el contexto hebreo de Jesús es clave. Su misión es apoyar doctrinalmente a aquellos que desean recuperar su herencia como hijos de Abraham y mirar a la Jerusalén celestial en lugar de Roma. Invitan a unirse a su alianza
Este documento resume la profecía de Zacarías 1. Comienza explicando el contexto histórico en que vivió el profeta Zacarías y la reconstrucción del segundo templo. Luego analiza los primeros versículos del capítulo, señalando que Dios no se enoja como los humanos, sino que es misericordioso. Finalmente, indica que el templo fue destruido por falta de servicio a Dios con alegría y por falta de amor al prójimo. Exhorta a la congregación a caracterizarse por la gratitud y el
2016 Expiación de las Iniquidades del pueblo de Di-sBeit meshobeb TX
Setenta semanas (490 años) están determinadas para acabar con la transgresión, poner fin al pecado, expiar la iniquidad, y ungir al Santísimo. Se profetiza que después de las 62 semanas, el Mashíaj será muerto para expiar los pecados del pueblo. Los profetas Isaías y Mateo indican que el Mashíaj liberaría al pueblo de sus iniquidades muriendo como sacrificio expiatorio.
El capítulo 1 del libro de Isaías describe a Israel como una nación pecadora que se ha rebelado contra Dios. A pesar de ofrecer muchos sacrificios, su corazón está lejos de Dios y están llenos de maldad. Dios llama a Israel al arrepentimiento y promete perdonar sus pecados si se vuelven a él. También anuncia juicio contra Jerusalén por su injusticia, pero que un día restaurará la ciudad y la hará morada de justicia.
El documento presenta varios pasajes bíblicos relacionados con temas como la naturaleza, el clima, la agricultura y la relación entre Dios y la humanidad. Algunos pasajes describen cómo Dios controla las fuerzas de la naturaleza como los vientos, las lluvias y las mareas para beneficiar a la humanidad y asegurar buenas cosechas. Otros pasajes enfatizan la gloria de Dios y su poder sobre toda la creación, incluyendo a la humanidad.
El documento resume las principales estaciones de la historia de salvación del pueblo de Dios según la Biblia, desde la creación del mundo y la humanidad por parte de Dios, la alianza con Abraham, la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto, la entrega de la tierra prometida, el establecimiento de la monarquía, el exilio y regreso de Babilonia, la lucha de los Macabeos por preservar la fe judía, y el envío de Jesucristo por parte de Dios como cumplimiento y
La iglesia está ubicada en Blvd Paseo Guaycura # 2OO62 en la esquina con calle la ventana en la colonia Ampliación Guaycura. Ofrece servicios los domingos a las 10:00 AM y los martes y jueves a las 7:00 PM.
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El documento resume el contenido del Libro de Josué en la Biblia. Explica que el libro narra la conquista de la Tierra Prometida por parte de los israelitas bajo el liderazgo de Josué, luego de 40 años de vagar por el desierto. Describe las batallas para conquistar el territorio y cómo fue dividida la tierra entre las tribus. También presenta algunos versículos clave que exhortan a temer a Dios y servirle fielmente.
El documento resume el libro de Miqueas, profeta bíblico que escribió entre los años 742-687 a.C. Miqueas predijo la condenación de Samaria y Jerusalén por sus pecados, así como el exilio de ambos reinos. También profetizó la restauración futura de Israel y la llegada del Mesías en Belén. El documento presenta brevemente la vida y ministerio de Miqueas comparándolo con Isaías.
Este documento resume la historia de Nehemías y su papel en la reconstrucción de los muros de Jerusalén después del exilio babilónico. Resume que Nehemías era copero del rey y que, al enterarse de que los muros de Jerusalén aún no se habían reconstruido, obtuvo el permiso real para ir a Judá como gobernador y liderar la reconstrucción. A pesar de la oposición y los ataques, Nehemías organizó a la gente para que reconstruyera los muros, trabajando con una mano y s
Este documento define al necio como una persona ignorante u obstinada que se aferra a ideas equivocadas y rechaza los consejos de los demás. Un necio carece de sabiduría, piensa que siempre tiene la razón aunque no sea así, y repite sus errores sin aprender de ellos. Sus acciones son dañinas para sí mismo y para los demás.
Este documento discute varios temas relacionados con la primera carta de Juan. Habla sobre falsos profetas que entrarán en la iglesia, el gnosticismo que enseñaba que Jesús no tuvo un cuerpo real, y la necesidad de amar a los hermanos para demostrar que somos hijos de Dios. También advierte sobre el espíritu anticristo y enfatiza que Dios es amor.
El documento define la murmuración como cualquier conversación perjudicial sobre otra persona y explica que proviene generalmente de emociones negativas como enojo o frustración. Luego describe las consecuencias de la murmuración como la muerte y enfermedad, según varios pasajes bíblicos. Finalmente, recomienda formas de evitar la murmuración como obedecer la palabra de Dios, permitir el perdón, y hablar con verdad y amor.
El documento presenta una introducción a la Epístola a los Romanos de Pablo. Explica que Pablo escribió la carta desde Corinto para enseñar a los creyentes en Roma sobre la justificación por la fe. El propósito era que los creyentes entendieran las implicaciones del evangelio en sus vidas y entraran en la plenitud de la experiencia cristiana. También proporciona contexto histórico sobre Roma como capital del Imperio Romano.
Este documento presenta los requisitos para obispos y diáconos según las Epístolas Pastorales. Describe que un obispo debe ser irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso, amable y apacible. También debe gobernar bien su casa y tener a sus hijos en sujeción. Un diácono debe ser honesto, sin doblez, no dado a mucho vino y no codicios
Este documento discute la evidencia bíblica del bautismo con el Espíritu Santo. Argumenta que el Espíritu Santo no es una fuerza activa ni la tercera persona de la Trinidad, sino que habita dentro de Dios. Explica que el Espíritu Santo es necesario para los creyentes y los ayuda a luchar espiritualmente. También discute que hablar en lenguas fue una señal que ocurrió en cinco ocasiones en los Hechos de los Apóstoles y que se recibe el Espíritu Santo por
Gálatas 6:7 7 No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará.
El versículo de Gálatas 6:7 nos recuerda que nuestras acciones tienen consecuencias inevitables. La idea de "sembrar y cosechar" subraya la ley de causa y efecto en la vida espiritual y moral. No podemos engañar a Dios ni evitar las repercusiones de nuestros actos. Si sembramos bondad, cosecharemos beneficios; si sembramos maldad, enfrentaremos adversidades. Este principio nos insta a vivir con integridad y a actuar de manera justa y amorosa, sabiendo que cada decisión y acción tiene un impacto duradero en nuestra vida y en la de los demás. Es un llamado a la responsabilidad y a la reflexión sobre nuestro comportamiento diario.
Exposicion de sobre el arte de la guerra de Sun Tzu.pptxjhordirolero
Este trabajo, procura resumir el tratado de Sun Tzu enfocado en proporcionar al lector sus mejores lecciones para lograr el exito en la vida personal y profwsional.
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La creación de empleo para personas con discapacidad es la máxima prioridad de la Fundación ONCE. Desde el convencimiento de que la mejor forma de conseguir la normalización de las personas con discapacidad es por medio de su inserción laboral, la Fundación ONCE destina el 60% de su presupuesto a su plan de empleo y formación.
2. AUTOR Y FECHA: Miqueas, natural de
Moreset, Judá. Su nombre significa "el que
es como Jehová". Escribió el libro quizás
durante los reinados de Jotam, Acaz y
Ezequías, por lo que el libro pudo haberlo
escrito entre los años 742–687 a.C.
3.
4.
5.
6. INTRODUCCION
Este libro habla de la condenación de
Samaria y Jerusalén, el exilio de ambos
reinos, la restauración de Israel, el ideal
período de paz absoluta y la llegada del
Mesías que nacerá en Belén. Algunas de
sus profecías ya se cumplieron, mientras
que otras todavía aguardan su
cumplimiento.
7. Miqueas era contemporáneo de Isaías
pero de ministerio profético más corto y
relegado a una esfera muy diferente.
Miqueas ministró entre aldeanos y
campesinos, mientras que Isaías lo
hacía entre lo políticos y gobernantes.
8. Miqueas cap 1
• 1. Palabra de Jehová que vino a Miqueas de Moreset en días de Jotam,
Acaz y Ezequías, reyes de Judá; lo que vio sobre Samaria y Jerusalén.
• 2. Oíd, pueblos todos; está atenta, tierra, y cuanto hay en ti; y Jehová el
Señor, el Señor desde su santo templo, sea testigo contra vosotros.
• 3. Porque he aquí, Jehová sale de su lugar, y descenderá y hollará las
alturas de la tierra.
• 4. Y se derretirán los montes debajo de él, y los valles se hendirán como la
cera delante del fuego, como las aguas que corren por un precipicio.
• 5. Todo esto por la rebelión de Jacob, y por los pecados de la casa de
Israel. ¿Cuál es la rebelión de Jacob? ¿No es Samaria? ¿Y cuáles son los
lugares altos de Judá? ¿No es Jerusalén?
9. Jotam acaz ezequias
2 Rey. 15:5-7 32 36 2 Rey 16:1-20 2 Rey 18,19 y 20
2 Cr. 27.1-9 2 Cr 28 2 Cr 29
BUENO MALO BUENO
10. LA PUERTA DE JOTAM
2 CR 27:3. Edificó él la
puerta mayor de la casa
de Jehová, y sobre el
muro de la fortaleza
edificó mucho.
11. El pecado de Acaz
2 Cr 28:24. Además de eso
recogió Acaz los utensilios de la
casa de Dios, y los quebró, y
cerró las puertas de la casa de
Jehová, y se hizo altares en
Jerusalén en todos los rincones.
12. Volvio la adoracion con Ezequias
2 Cr 29:3. En el primer año de
su reinado, en el mes primero,
abrió las puertas de la casa de
Jehová, y las reparó.
13. Miqueas cap 1
• 1. Palabra de Jehová que vino a Miqueas de Moreset en días de Jotam,
Acaz y Ezequías, reyes de Judá; lo que vio sobre Samaria y Jerusalén.
• 2. Oíd, pueblos todos; está atenta, tierra, y cuanto hay en ti; y Jehová el
Señor, el Señor desde su santo templo, sea testigo contra vosotros.
• 3. Porque he aquí, Jehová sale de su lugar, y descenderá y hollará las
alturas de la tierra.
• 4. Y se derretirán los montes debajo de él, y los valles se hendirán como la
cera delante del fuego, como las aguas que corren por un precipicio.
• 5. Todo esto por la rebelión de Jacob, y por los pecados de la casa de
Israel. ¿Cuál es la rebelión de Jacob? ¿No es Samaria? ¿Y cuáles son los
lugares altos de Judá? ¿No es Jerusalén?
14. Miqueas cap 1
• 6. Haré, pues, de Samaria montones de ruinas, y tierra para plantar viñas;
y derramaré sus piedras por el valle, y descubriré sus cimientos.
• 7. Y todas sus estatuas serán despedazadas, y todos sus dones serán
quemados en fuego, y asolaré todos sus ídolos; porque de dones de
rameras los juntó, y a dones de rameras volverán.
• 8. Por esto lamentaré y aullaré, y andaré despojado y desnudo; haré
aullido como de chacales, y lamento como de avestruces.
• 9. Porque su llaga es dolorosa, y llegó hasta Judá; llegó hasta la puerta de
mi pueblo, hasta Jerusalén.
• 10. No lo digáis en Gat, ni lloréis mucho; revuélcate en el polvo de Bet-le-
afra.
15. Miqueas cap 1
• 11. Pásate, oh morador de Safir, desnudo y con vergüenza; el morador de Zaanán no
sale; el llanto de Betesel os quitará su apoyo.
• 12. Porque los moradores de Marot anhelaron ansiosamente el bien; pues de parte de
Jehová el mal había descendido hasta la puerta de Jerusalén.
• 13. Uncid al carro bestias veloces, oh moradores de Laquis, que fuisteis principio de
pecado a la hija de Sion; porque en vosotros se hallaron las rebeliones de Israel.
• 14. Por tanto, vosotros daréis dones a Moreset-gat; las casas de Aczib serán para
engaño a los reyes de Israel.
• 15. Aun os traeré nuevo poseedor, oh moradores de Maresa; la flor de Israel huirá
hasta Adulam.
• 16. Ráete y trasquílate por los hijos de tus delicias; hazte calvo como águila, porque en
cautiverio se fueron de ti.
16. Miqueas cap 2
• 1. ¡Ay de los que en sus camas piensan iniquidad y maquinan el mal, y cuando
llega la mañana lo ejecutan, porque tienen en su mano el poder!
• 2. Codician las heredades, y las roban; y casas, y las toman; oprimen al
hombre y a su casa, al hombre y a su heredad.
• 3. Por tanto, así ha dicho Jehová: He aquí, yo pienso contra esta familia un mal
del cual no sacaréis vuestros cuellos, ni andaréis erguidos; porque el tiempo
será malo.
• 4. En aquel tiempo levantarán sobre vosotros refrán, y se hará endecha de
lamentación, diciendo: Del todo fuimos destruidos; él ha cambiado la porción
de mi pueblo. ¡Cómo nos quitó nuestros campos! Los dio y los repartió a
otros.
17. Miqueas cap 2
• 1. ¡Ay de los que en sus camas piensan iniquidad y maquinan el mal, y cuando
llega la mañana lo ejecutan, porque tienen en su mano el poder!
• 2. Codician las heredades, y las roban; y casas, y las toman; oprimen al
hombre y a su casa, al hombre y a su heredad.
• 3. Por tanto, así ha dicho Jehová: He aquí, yo pienso contra esta familia un mal
del cual no sacaréis vuestros cuellos, ni andaréis erguidos; porque el tiempo
será malo.
• 4. En aquel tiempo levantarán sobre vosotros refrán, y se hará endecha de
lamentación, diciendo: Del todo fuimos destruidos; él ha cambiado la porción
de mi pueblo. ¡Cómo nos quitó nuestros campos! Los dio y los repartió a
otros.
18. Miqueas cap 2
• 1. ¡Ay de los que en sus camas piensan iniquidad y maquinan el mal, y cuando
llega la mañana lo ejecutan, porque tienen en su mano el poder!
• 2. Codician las heredades, y las roban; y casas, y las toman; oprimen al
hombre y a su casa, al hombre y a su heredad.
• 3. Por tanto, así ha dicho Jehová: He aquí, yo pienso contra esta familia un mal
del cual no sacaréis vuestros cuellos, ni andaréis erguidos; porque el tiempo
será malo.
• 4. En aquel tiempo levantarán sobre vosotros refrán, y se hará endecha de
lamentación, diciendo: Del todo fuimos destruidos; él ha cambiado la porción
de mi pueblo. ¡Cómo nos quitó nuestros campos! Los dio y los repartió a
otros.
19. Miqueas cap 2
• 5. Por tanto, no habrá quien a suerte reparta heredades en la congregación de
Jehová.
• 6. No profeticéis, dicen a los que profetizan; no les profeticen, porque no les
alcanzará vergüenza.
• 7. Tú que te dices casa de Jacob, ¿se ha acortado el Espíritu de Jehová? ¿Son
estas sus obras? ¿No hacen mis palabras bien al que camina rectamente?
• 8. El que ayer era mi pueblo, se ha levantado como enemigo; de sobre el
vestido quitasteis las capas atrevidamente a los que pasaban, como
adversarios de guerra.
• 9. A las mujeres de mi pueblo echasteis fuera de las casas que eran su delicia;
a sus niños quitasteis mi perpetua alabanza.
20. Miqueas cap 3
• 1. Dije: Oíd ahora, príncipes de Jacob, y jefes de la casa de Israel: ¿No concierne a vosotros
saber lo que es justo?
• 2. Vosotros que aborrecéis lo bueno y amáis lo malo, que les quitáis su piel y su carne de
sobre los huesos;
• 3. que coméis asimismo la carne de mi pueblo, y les desolláis su piel de sobre ellos, y les
quebrantáis los huesos y los rompéis como para el caldero, y como carnes en olla.
• 4. Entonces clamaréis a Jehová, y no os responderá; antes esconderá de vosotros su rostro
en aquel tiempo, por cuanto hicisteis malvadas obras.
• 5. Así ha dicho Jehová acerca de los profetas que hacen errar a mi pueblo, y claman: Paz,
cuando tienen algo que comer, y al que no les da de comer, proclaman guerra contra él:
• 6. Por tanto, de la profecía se os hará noche, y oscuridad del adivinar; y sobre los profetas
se pondrá el sol, y el día se entenebrecerá sobre ellos.
21. Miqueas cap 3
• 7. Y serán avergonzados los profetas, y se confundirán los adivinos; y ellos todos cerrarán
sus labios, porque no hay respuesta de Dios.
• 8. Mas yo estoy lleno de poder del Espíritu de Jehová, y de juicio y de fuerza, para
denunciar a Jacob su rebelión, y a Israel su pecado.
• 9. Oíd ahora esto, jefes de la casa de Jacob, y capitanes de la casa de Israel, que abomináis
el juicio, y pervertís todo el derecho;
• 10. que edificáis a Sion con sangre, y a Jerusalén con injusticia.
• 11. Sus jefes juzgan por cohecho, y sus sacerdotes enseñan por precio, y sus profetas
adivinan por dinero; y se apoyan en Jehová, diciendo: ¿No está Jehová entre nosotros? No
vendrá mal sobre nosotros.
• 12. Por tanto, a causa de vosotros Sion será arada como campo, y Jerusalén vendrá a ser
montones de ruinas, y el monte de la casa como cumbres de bosque.
24. Miqueas cap 4
• 1. Acontecerá en los postreros tiempos que el monte de la casa de Jehová será establecido
por cabecera de montes, y más alto que los collados, y correrán a él los pueblos.
• 2. Vendrán muchas naciones, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, y a la casa del
Dios de Jacob; y nos enseñará en sus caminos, y andaremos por sus veredas; porque de
Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová.
• 3. Y él juzgará entre muchos pueblos, y corregirá a naciones poderosas hasta muy lejos; y
martillarán sus espadas para azadones, y sus lanzas para hoces; no alzará espada nación
contra nación, ni se ensayarán más para la guerra.
• 4. Y se sentará cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera, y no habrá quien los
amedrente; porque la boca de Jehová de los ejércitos lo ha hablado.
• 5. Aunque todos los pueblos anden cada uno en el nombre de su dios, nosotros con todo
andaremos en el nombre de Jehová nuestro Dios eternamente y para siempre.
25. Isaías 11:6. Morará el lobo con el
cordero, y el leopardo con el
cabrito se acostará; el becerro y
el león y la bestia doméstica
andarán juntos, y un niño los
pastoreará.
26. Miqueas cap 4
• 1. Acontecerá en los postreros tiempos que el monte de la casa de Jehová será establecido
por cabecera de montes, y más alto que los collados, y correrán a él los pueblos.
• 2. Vendrán muchas naciones, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, y a la casa del
Dios de Jacob; y nos enseñará en sus caminos, y andaremos por sus veredas; porque de
Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová.
• 3. Y él juzgará entre muchos pueblos, y corregirá a naciones poderosas hasta muy lejos; y
martillarán sus espadas para azadones, y sus lanzas para hoces; no alzará espada nación
contra nación, ni se ensayarán más para la guerra.
• 4. Y se sentará cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera, y no habrá quien los
amedrente; porque la boca de Jehová de los ejércitos lo ha hablado.
• 5. Aunque todos los pueblos anden cada uno en el nombre de su dios, nosotros con todo
andaremos en el nombre de Jehová nuestro Dios eternamente y para siempre.
27. Miqueas cap 4
• 1. Acontecerá en los postreros tiempos que el monte de la casa de Jehová será establecido
por cabecera de montes, y más alto que los collados, y correrán a él los pueblos.
• 2. Vendrán muchas naciones, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, y a la casa del
Dios de Jacob; y nos enseñará en sus caminos, y andaremos por sus veredas; porque de
Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová.
• 3. Y él juzgará entre muchos pueblos, y corregirá a naciones poderosas hasta muy lejos; y
martillarán sus espadas para azadones, y sus lanzas para hoces; no alzará espada nación
contra nación, ni se ensayarán más para la guerra.
• 4. Y se sentará cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera, y no habrá quien los
amedrente; porque la boca de Jehová de los ejércitos lo ha hablado.
• 5. Aunque todos los pueblos anden cada uno en el nombre de su dios, nosotros con todo
andaremos en el nombre de Jehová nuestro Dios eternamente y para siempre.
28. Miqueas cap 4
• 6. En aquel día, dice Jehová, juntaré la que cojea, y recogeré la descarriada, y a la que afligí;
• 7. y pondré a la coja como remanente, y a la descarriada como nación robusta; y Jehová
reinará sobre ellos en el monte de Sion desde ahora y para siempre.
• 8. Y tú, oh torre del rebaño, fortaleza de la hija de Sion, hasta ti vendrá el señorío primero,
el reino de la hija de Jerusalén.
• 9. Ahora, ¿por qué gritas tanto? ¿No hay rey en ti? ¿Pereció tu consejero, que te ha
tomado dolor como de mujer de parto?
• 10. Duélete y gime, hija de Sion, como mujer que está de parto; porque ahora saldrás de la
ciudad y morarás en el campo, y llegarás hasta Babilonia; allí serás librada, allí te redimirá
Jehová de la mano de tus enemigos.
• 11. Pero ahora se han juntado muchas naciones contra ti, y dicen: Sea profanada, y vean
nuestros ojos su deseo en Sion.
29. Miqueas cap 4
• 12. Mas ellos no conocieron los pensamientos de Jehová, ni entendieron su consejo; por lo
cual los juntó como gavillas en la era.
• 13. Levántate y trilla, hija de Sion, porque haré tu cuerno como de hierro, y tus uñas de
bronce, y desmenuzarás a muchos pueblos; y consagrarás a Jehová su botín, y sus riquezas
al Señor de toda la tierra.
•
30. Miqueas cap 5
• 1. Rodéate ahora de muros, hija de guerreros; nos han sitiado; con vara herirán en la
mejilla al juez de Israel.
• 2. Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el
que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad.
• 3. Pero los dejará hasta el tiempo que dé a luz la que ha de dar a luz; y el resto de sus
hermanos se volverá con los hijos de Israel.
• 4. Y él estará, y apacentará con poder de Jehová, con grandeza del nombre de Jehová su
Dios; y morarán seguros, porque ahora será engrandecido hasta los fines de la tierra.
• 5. Y éste será nuestra paz. Cuando el asirio viniere a nuestra tierra, y cuando hollare
nuestros palacios, entonces levantaremos contra él siete pastores, y ocho hombres
principales;
31. Perotú,Belén Efrata,pequeñaparaestar entre las familiasde
Judá,de ti me saldráel que seráSeñor en Israel; y sus
salidasson desde el principio,desde losdías de la
eternidad.
32. Miqueas cap 5
• 1. Rodéate ahora de muros, hija de guerreros; nos han sitiado; con vara herirán en la
mejilla al juez de Israel.
• 2. Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el
que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad.
• 3. Pero los dejará hasta el tiempo que dé a luz la que ha de dar a luz; y el resto de sus
hermanos se volverá con los hijos de Israel.
• 4. Y él estará, y apacentará con poder de Jehová, con grandeza del nombre de Jehová su
Dios; y morarán seguros, porque ahora será engrandecido hasta los fines de la tierra.
• 5. Y éste será nuestra paz. Cuando el asirio viniere a nuestra tierra, y cuando hollare
nuestros palacios, entonces levantaremos contra él siete pastores, y ocho hombres
principales;
33. Miqueas cap 5
• 6. y devastarán la tierra de Asiria a espada, y con sus espadas la tierra de Nimrod; y nos
librará del asirio, cuando viniere contra nuestra tierra y hollare nuestros confines.
• 7. El remanente de Jacob será en medio de muchos pueblos como el rocío de Jehová, como
las lluvias sobre la hierba, las cuales no esperan a varón, ni aguardan a hijos de hombres.
• 8. Asimismo el remanente de Jacob será entre las naciones, en medio de muchos pueblos,
como el león entre las bestias de la selva, como el cachorro del león entre las manadas de
las ovejas, el cual si pasare, y hollare, y arrebatare, no hay quien escape.
• 9. Tu mano se alzará sobre tus enemigos, y todos tus adversarios serán destruidos.
• 10. Acontecerá en aquel día, dice Jehová, que haré matar tus caballos de en medio de ti, y
haré destruir tus carros.
34. NIMROD
GENESIS
10:8 Y Cus engendró a Nimrod, quien llegó a ser el primer poderoso en la tierra.
10:9 Este fue vigoroso cazador delante de Jehová; por lo cual se dice: Así como
Nimrod, vigoroso cazador delante de Jehová.
10:10 Y fue el comienzo de su reino Babel, Erec, Acad y Calne, en la tierra de Sinar.
10:11 De esta tierra salió para Asiria, y edificó Nínive, Rehobot, Cala,
10:12 y Resén entre Nínive y Cala, la cual es ciudad grande.
35. NIMROD
GENESIS
10:8 Y Cus engendró a Nimrod, quien llegó a ser el primer poderoso en la tierra.
10:9 Este fue vigoroso cazador delante de Jehová; por lo cual se dice: Así como
Nimrod, vigoroso cazador delante de Jehová.
10:10 Y fue el comienzo de su reino Babel, Erec, Acad y Calne, en la tierra de Sinar.
10:11 De esta tierra salió para Asiria, y edificó Nínive, Rehobot, Cala,
10:12 y Resén entre Nínive y Cala, la cual es ciudad grande.
36. Miqueas cap 5
• 6. y devastarán la tierra de Asiria a espada, y con sus espadas la tierra de Nimrod; y nos
librará del asirio, cuando viniere contra nuestra tierra y hollare nuestros confines.
• 7. El remanente de Jacob será en medio de muchos pueblos como el rocío de Jehová, como
las lluvias sobre la hierba, las cuales no esperan a varón, ni aguardan a hijos de hombres.
• 8. Asimismo el remanente de Jacob será entre las naciones, en medio de muchos pueblos,
como el león entre las bestias de la selva, como el cachorro del león entre las manadas de
las ovejas, el cual si pasare, y hollare, y arrebatare, no hay quien escape.
• 9. Tu mano se alzará sobre tus enemigos, y todos tus adversarios serán destruidos.
• 10. Acontecerá en aquel día, dice Jehová, que haré matar tus caballos de en medio de ti, y
haré destruir tus carros.
37. Miqueas cap 5
• 11. Haré también destruir las ciudades de tu tierra, y arruinaré todas tus fortalezas.
• 12. Asimismo destruiré de tu mano las hechicerías, y no se hallarán en ti agoreros.
• 13. Y haré destruir tus esculturas y tus imágenes de en medio de ti, y nunca más te
inclinarás a la obra de tus manos.
• 14. Arrancaré tus imágenes de Asera de en medio de ti, y destruiré tus ciudades;
• 15. y con ira y con furor haré venganza en las naciones que no obedecieron.
38. Miqueas cap 6
• 1. Oíd ahora lo que dice Jehová: Levántate, contiende contra los montes, y oigan los
collados tu voz.
• 2. Oíd, montes, y fuertes cimientos de la tierra, el pleito de Jehová; porque Jehová tiene
pleito con su pueblo, y altercará con Israel.
• 3. Pueblo mío, ¿qué te he hecho, o en qué te he molestado? Responde contra mí.
• 4. Porque yo te hice subir de la tierra de Egipto, y de la casa de servidumbre te redimí; y
envié delante de ti a Moisés, a Aarón y a María.
• 5. Pueblo mío, acuérdate ahora qué aconsejó Balac rey de Moab, y qué le respondió
Balaam hijo de Beor, desde Sitim hasta Gilgal, para que conozcas las justicias de Jehová.
• 6. ¿Con qué me presentaré ante Jehová, y adoraré al Dios Altísimo? ¿Me presentaré ante él
con holocaustos, con becerros de un año?
40. Miqueas cap 6
• 1. Oíd ahora lo que dice Jehová: Levántate, contiende contra los montes, y oigan los
collados tu voz.
• 2. Oíd, montes, y fuertes cimientos de la tierra, el pleito de Jehová; porque Jehová tiene
pleito con su pueblo, y altercará con Israel.
• 3. Pueblo mío, ¿qué te he hecho, o en qué te he molestado? Responde contra mí.
• 4. Porque yo te hice subir de la tierra de Egipto, y de la casa de servidumbre te redimí; y
envié delante de ti a Moisés, a Aarón y a María.
• 5. Pueblo mío, acuérdate ahora qué aconsejó Balac rey de Moab, y qué le respondió
Balaam hijo de Beor, desde Sitim hasta Gilgal, para que conozcas las justicias de Jehová.
• 6. ¿Con qué me presentaré ante Jehová, y adoraré al Dios Altísimo? ¿Me presentaré ante él
con holocaustos, con becerros de un año?
41. Miqueas cap 6
•6. ¿Con qué me presentaré ante Jehová,
y adoraré al Dios Altísimo? ¿Me
presentaré ante él con holocaustos, con
becerros de un año?
43. Miqueas cap 6
• 7. ¿Se agradará Jehová de millares de carneros, o de diez mil arroyos de aceite? ¿Daré mi
primogénito por mi rebelión, el fruto de mis entrañas ?
• 8. Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y : solamente
hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios.
• 9. La voz de Jehová clama a la ciudad; es sabio temer a tu nombre. Prestad atención al
castigo, y a quien lo establece.
• 10. ¿Hay aún en casa del impío tesoros de impiedad, y medida escasa que es detestable?
• 11. ¿Daré por inocente al que tiene balanza falsa y bolsa de pesas engañosas?
• 12. Sus ricos se colmaron de rapiña, y sus moradores hablaron mentira, y su lengua es
engañosa en su boca.
• 13. Por eso yo también te hice enflaquecer hiriéndote, asolándote por tus pecados.
44. Miqueas cap 6
• 14. Comerás, y no te saciarás, y tu abatimiento estará en medio de ti; recogerás, mas no
salvarás, y lo que salvares, lo entregaré yo a la espada.
• 15. Sembrarás, mas no segarás; pisarás aceitunas, mas no te ungirás con el aceite; y mosto,
mas no beberás el vino.
• 16. Porque los mandamientos de se han guardado, y toda obra de la casa de ; y
en los consejos de ellos anduvisteis, para que yo te pusiese en asolamiento, y tus
moradores para burla. Llevaréis, por tanto, el oprobio de mi pueblo.
45. Miqueas cap 6
• 14. Comerás, y no te saciarás, y tu abatimiento estará en medio de ti; recogerás, mas no
salvarás, y lo que salvares, lo entregaré yo a la espada.
• 15. Sembrarás, mas no segarás; pisarás aceitunas, mas no te ungirás con el aceite; y mosto,
mas no beberás el vino.
• 16. Porque los mandamientos de Omri se han guardado, y toda obra de la casa de Acab; y
en los consejos de ellos anduvisteis, para que yo te pusiese en asolamiento, y tus
moradores para burla. Llevaréis, por tanto, el oprobio de mi pueblo.
46. Miqueas cap 7
• 1. ¡Ay de mí! porque estoy como cuando han recogido los frutos del verano, como cuando
han rebuscado después de la vendimia, y no queda racimo para comer; mi alma deseó los
primeros frutos.
• 2. Faltó el misericordioso de la tierra, y ninguno hay recto entre los hombres; todos
acechan por sangre; cada cual arma red a su hermano.
• 3. Para completar la maldad con sus manos, el príncipe demanda, y el juez juzga por
recompensa; y el grande habla el antojo de su alma, y lo confirman.
• 4. El mejor de ellos es como el espino; el más recto, como zarzal; el día de tu castigo viene,
el que anunciaron tus atalayas; ahora será su confusión.
• 5. No creáis en amigo, ni confiéis en príncipe; de la que duerme a tu lado cuídate, no abras
tu boca.
• 6. Porque el hijo deshonra al padre, la hija se levanta contra la madre, la nuera contra su
suegra, y los enemigos del hombre son los de su casa.
47. Miqueas cap 7
• 1. ¡Ay de mí! porque estoy como cuando han recogido los frutos del verano, como cuando
han rebuscado después de la vendimia, y no queda racimo para comer; mi alma deseó los
primeros frutos.
• 2. Faltó el misericordioso de la tierra, y ninguno hay recto entre los hombres; todos
acechan por sangre; cada cual arma red a su hermano.
• 3. Para completar la maldad con sus manos, el príncipe demanda, y el juez juzga por
recompensa; y el grande habla el antojo de su alma, y lo confirman.
• 4. El mejor de ellos es como el espino; el más recto, como zarzal; el día de tu castigo viene,
el que anunciaron tus atalayas; ahora será su confusión.
• 5. No creáis en amigo, ni confiéis en príncipe; de la que duerme a tu lado cuídate, no abras
tu boca.
• 6. Porque el hijo deshonra al padre, la hija se levanta contra la madre, la nuera contra su
suegra, y los enemigos del hombre son los de su casa.
48. Miqueas cap 7
• 1. ¡Ay de mí! porque estoy como cuando han recogido los frutos del verano, como cuando
han rebuscado después de la vendimia, y no queda racimo para comer; mi alma deseó los
primeros frutos.
• 2. Faltó el misericordioso de la tierra, y ninguno hay recto entre los hombres; todos
acechan por sangre; cada cual arma red a su hermano.
• 3. Para completar la maldad con sus manos, el príncipe demanda, y el juez juzga por
recompensa; y el grande habla el antojo de su alma, y lo confirman.
• 4. El mejor de ellos es como el espino; el más recto, como zarzal; el día de tu castigo viene,
el que anunciaron tus atalayas; ahora será su confusión.
• 5. No creáis en amigo, ni confiéis en príncipe; de la que duerme a tu lado cuídate, no abras
tu boca.
• 6. Porque el hijo deshonra al padre, la hija se levanta contra la madre, la nuera contra su
suegra, y los enemigos del hombre son los de su casa.
49.
50. Miqueas cap 7
• 1. ¡Ay de mí! porque estoy como cuando han recogido los frutos del verano, como cuando
han rebuscado después de la vendimia, y no queda racimo para comer; mi alma deseó los
primeros frutos.
• 2. Faltó el misericordioso de la tierra, y ninguno hay recto entre los hombres; todos
acechan por sangre; cada cual arma red a su hermano.
• 3. Para completar la maldad con sus manos, el príncipe demanda, y el juez juzga por
recompensa; y el grande habla el antojo de su alma, y lo confirman.
• 4. El mejor de ellos es como el espino; el más recto, como zarzal; el día de tu castigo viene,
el que anunciaron tus atalayas; ahora será su confusión.
• 5. No creáis en amigo, ni confiéis en príncipe; de la que duerme a tu lado cuídate, no abras
tu boca.
• 6. Porque el hijo deshonra al padre, la hija se levanta contra la madre, la nuera contra su
suegra, y los enemigos del hombre son los de su casa.
51. Miqueas cap 7
• 7. Mas yo a Jehová miraré, esperaré al Dios de mi salvación; el Dios mío me oirá.
• 8. Tú, enemiga mía, no te alegres de mí, porque aunque caí, me levantaré; aunque more
en tinieblas, Jehová será mi luz.
• 9. La ira de Jehová soportaré, porque pequé contra él, hasta que juzgue mi causa y haga mi
justicia; él me sacará a luz; veré su justicia.
• 10. Y mi enemiga lo verá, y la cubrirá vergüenza; la que me decía: ¿Dónde está Jehová tu
Dios? Mis ojos la verán; ahora será hollada como lodo de las calles.
• 11. Viene el día en que se edificarán tus muros; aquel día se extenderán los límites.
• 12. En ese día vendrán hasta ti desde Asiria y las ciudades fortificadas, y desde las ciudades
fortificadas hasta el Río, y de mar a mar, y de monte a monte.
• 13. Y será asolada la tierra a causa de sus moradores, por el fruto de sus obras.
52. Miqueas cap 7
• 7. Mas yo a Jehová miraré, esperaré al Dios de mi salvación; el Dios mío me oirá.
• 8. Tú, enemiga mía, no te alegres de mí, porque aunque caí, me levantaré; aunque more
en tinieblas, Jehová será mi luz.
• 9. La ira de Jehová soportaré, porque pequé contra él, hasta que juzgue mi causa y haga mi
justicia; él me sacará a luz; veré su justicia.
• 10. Y mi enemiga lo verá, y la cubrirá vergüenza; la que me decía: ¿Dónde está Jehová tu
Dios? Mis ojos la verán; ahora será hollada como lodo de las calles.
• 11. Viene el día en que se edificarán tus muros; aquel día se extenderán los límites.
• 12. En ese día vendrán hasta ti desde Asiria y las ciudades fortificadas, y desde las ciudades
fortificadas hasta el Río, y de mar a mar, y de monte a monte.
• 13. Y será asolada la tierra a causa de sus moradores, por el fruto de sus obras.
54. Miqueas cap 7
• 7. Mas yo a Jehová miraré, esperaré al Dios de mi salvación; el Dios mío me oirá.
• 8. Tú, enemiga mía, no te alegres de mí, porque aunque caí, me levantaré; aunque more
en tinieblas, Jehová será mi luz.
• 9. La ira de Jehová soportaré, porque pequé contra él, hasta que juzgue mi causa y haga mi
justicia; él me sacará a luz; veré su justicia.
• 10. Y mi enemiga lo verá, y la cubrirá vergüenza; la que me decía: ¿Dónde está Jehová tu
Dios? Mis ojos la verán; ahora será hollada como lodo de las calles.
• 11. Viene el día en que se edificarán tus muros; aquel día se extenderán los límites.
• 12. En ese día vendrán hasta ti desde Asiria y las ciudades fortificadas, y desde las ciudades
fortificadas hasta el Río, y de mar a mar, y de monte a monte.
• 13. Y será asolada la tierra a causa de sus moradores, por el fruto de sus obras.
55. Miqueas cap 7
• 14. Apacienta tu pueblo con tu cayado, el rebaño de tu heredad, que mora solo en la
montaña, en campo fértil; busque pasto en Basán y Galaad, como en el tiempo pasado.
• 15. Yo les mostraré maravillas como el día que saliste de Egipto.
• 16. Las naciones verán, y se avergonzarán de todo su poderío; pondrán la mano sobre su
boca, ensordecerán sus oídos.
• 17. Lamerán el polvo como la culebra; como las serpientes de la tierra, temblarán en sus
encierros; se volverán amedrentados ante Jehová nuestro Dios, y temerán a causa de ti.
• 18. ¿Qué Dios como tú, que perdona la maldad, y olvida el pecado del remanente de su
heredad? No retuvo para siempre su enojo, porque se deleita en misericordia.
• 19. El volverá a tener misericordia de nosotros; sepultará nuestras iniquidades, y echará en
lo profundo del mar todos nuestros pecados.
• 20. Cumplirás la verdad a Jacob, y a Abraham la misericordia, que juraste a nuestros padres
desde tiempos antiguos.
56. El libro se divide tres partes, cada una de
las cuales empieza con la palabra “oíd”
que anuncia el nuevo mensaje. “Oíd,
pueblos” u “Oíd ahora” (1:2; 3:1; 6:1), y
cierra con una promesa. Este libro es un
hermoso ejemplo de la clásica poesía
hebrea.
57. Dios condena a los líderes de Israel por su
pecado, pero inmediatamente promete la
restauración por medio del Mesías.
Miqueas reveló que el reino mesiánico
sería un reino de paz (5:5), y que el Mesías
pastoreará al pueblo de Dios con justicia
(5:4).
58. PROPÓSITO: Advertir al pueblo
de Dios que el juicio se acerca y
ofrecer el perdón a todos los
que se arrepientan.
59. BOSQUEJO:
I. El juicio de Dios sobre Israel y sobre
Judá (1:1–3:12)
II.El reinado universal de Jehová (4:1–
5:15)
III.La corrupción de Israel y la
misericordia de Dios (6:1–7:20)
60. MARCO HISTÓRICO
Miqueas fue contemporáneo de
Amós, Oseas e Isaías. Su vigorosa
personalidad se asemeja a la de Amós.
Como otros profetas, condenó la
injusticia social en Samaria y en
Jerusalén.
61. Estos abusos indignaban
intensamente al profeta,
posiblemente por descender él de
una humilde familia campesina. La
situación política se describe en 2 Re.
15–20 y 2 Cro. 26–30
62. CARACTERÍSTICAS PARTICULARES:
El libro es particularmente
interesante por su profecía sobre el
origen del Mesías, una de las más
concretas del Antiguo Testamento, y
con la cual Miqueas culmina sus
ideas escatológicas:
63. “Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar
entre las familias de Judá, de ti me saldrá
el que será Señor en Israel; y sus salidas
son desde el principio, desde los días de la
eternidad”. (5:2). La profecía se cumple en
Jesús, nacido en Belén de Judea en
tiempo del rey Herodes (Mt 2:1–6; Jn
64. El libro tiene otras profecías
importantes citadas en otras partes de
la Biblia:
1.Jeremías lo menciona (3:12;
Jer.26:18).
2.Jesús mismo usó sus palabras (7:6;
Mt. 10:35-36).
65. I. EL JUICIO DE DIOS SOBRE ISRAEL Y
SOBRE JUDÁ (1.1–3.12)
CAPITULO 1
LAMENTO SOBRE SAMARIA Y
JERUSALÉN
1:1 Miqueas e Isaías vivieron en la misma
época, aproximadamente del año 750 al 680
a.C; sin duda alguna ellos se conocieron
66. Miqueas dirigió su mensaje
principalmente a Judá, el reino
del sur, pero también tuvo
algunas palabras para Israel, el
reino del norte. Judá disfrutó de
gran prosperidad en esta época.
67. • De los tres reyes mencionados,
Jotam (750–735 a.C.) y Ezequías
(715–686 a.C.) trataron de seguir a
Dios (2 Re. 15:32–38; 18–20); pero
Acaz fue uno de los reyes más
perversos que reinara en Judá (2 Re.
16).
68. 1:3–6 Jerusalén era la capital de Judá (el
Reino del Sur); Samaria era la capital de
Israel (el reino del norte). La destrucción
de Samaria se cumplió literalmente
durante la vida de Miqueas, en 722 a.C. (2
Re. 17:1–18), tal y como él lo había
predicho.
69. Dos pecados identificados en el mensaje
de Miqueas se infiltraron en las capitales
e infectaron la nación entera:
1.La perversión de la adoración (1:7, 3:5–
7, 11; 55:12, 13)
2.La injusticia hacia los demás (2:1, 2, 8, 9;
3:2, 3, 9–11; 7:2–6).
70. En el versículo 7 se nota que habla de la
destrucción de estatuas, ídolos y del
traspaso de dinero pagado a las prostitutas
de los altares de la nación de Israel a la
nación conquistadora. Estos datos enfatizan
la idea de que los lugares altos se refieren a
los altares dedicados a los dioses ajenos.
71. 1:8 Para asegurarse de que
será oído y garantizar que su
mensaje llegará a otros,
Miqueas adopta una postura
radical
72. Recorre las calles del pueblo
desprovisto de ropas, como un cautivo
desnudo (sólo con la túnica interior) a
punto de ser expatriado, y eleva el tono
de su voz como aquellos que lamentan
públicamente la muerte de alguna
persona.
73. Así advierte a todos de una
inminente invasión enemiga. Isaías,
contemporáneo de Miqueas, utilizó
en una ocasión la misma táctica (Is.
20:3, 4).
74. 1:9 Los pecados de Samaria ya eran
incurables; y el castigo de Dios sobre
ella ya había comenzado. El pecado
había ocasionado una herida que
pronto se tornaría mortal. (En
realidad Samaria fue destruida a
principios del ministerio de Miqueas).
75. En forma trágica, el pecado de
Samaria influyó en Jerusalén y el
castigo llegó a sus propias
puertas. Esto probablemente se
refiere al sitio de Senaquerib en
el año 701 a.C. (2 Re. 18 y 19
76. 1:10–16 Existe un juego de
palabras, en hebreo, de estos
versículos. Miqueas denuncia
con amargura cada pueblo
utilizando las palabras:
77. 1.Safir que suena como la palabra
hebrea “belleza”
2.Zaanan suena como el verbo
“marchar hacia adelante”
3.Betesel suena como la palabra
“cimiento”.
78. 1:16 Afeitarse la cabeza y la barba era una
forma de humillación asociada al luto.
Águila: Esta especie tiene de hecho la cabeza
rapada y el cuello desnudo.
Cautiverio: Esto se cumpliría con el exilio del
597 y del 586 a.C., cuando sus hijos fueron
conducidos a Babilonia.
79. Miqueas describió el dolor devastador de los padres
al ver que sus hijos serían llevados como esclavos a
una tierra lejana.
Esto sucedía con frecuencia, tanto en Israel como
en Judá, pero sería de una forma mucho más
terrible cuando las dos naciones fueran
completamente conquistadas.
Sucedió así: Israel fue conquistada en el año 722
a.C. y Judá en el año 586 a.C.
80. 2 LA OPRESIÓN A LOS POBRES
• 2:1-2 Miqueas advirtió en contra de los que
usan su posición para aprovecharse de los
demás. Poco menos de un siglo antes, el rey
Acab de Israel se enojó porque no pudo
obtener la viña de Nabot. Y por ellos su
esposa Jezabel hizo que mataran a Nabot
para poder entregar el jardín a Acab (1 Re.
21.1–15).
81. Esta clase de inmoralidad se había extendido
a lo largo de Judá y, como una enfermedad,
estaba destruyendo la nación desde el
interior.
Miqueas habló en contra de los que durante
la noche planeaban hacer el mal y se
levantaban al amanecer para llevarlo a cabo.
82. 2:6-7 Si el mensaje de este libro nos
parece severo, debemos recordar que Dios
no quería vengarse de Israel, sino llevarlo
al buen camino. La dura realidad es que el
pueblo había rechazado lo que era
verdadero y correcto, y necesitaba una
disciplina firme.
83. Los falsos profetas dicen a los
verdaderos: "No profeticen". Los
profetas de Dios fueron considerados
como alborotadores, gente que
predicaba destrucción, porque según
ellos, Dios no era el tipo de persona que
castiga o reprocha.
84. • 2:11 La gente preferían a los falsos
profetas que les decían lo que
quería escuchar. Miqueas habló en
contra de los profetas que alentaban
a la gente a sentirse cómoda con su
estilo de vida de pecado.
85. • 2:12-13 La profecía de Miqueas se
enfocó en dos grandes sucesos:
1.regreso de Judá del cautiverio en
Babilonia
2.La gran reunión de todos los
creyentes cuando regrese el Mesías
86. El profeta habla de la
esperanza del pueblo
–A simple vista se podría pensar
que el profeta está hablando
del retorno después de la
cautividad.
87. Pero al tomar esta porción en el
contexto de todo el libro, parece
que se refiere a la restauración en
los últimos días cuando vuelve el
"Señor" (5:2-5). El concepto de
Miqueas acerca del reino era uno
que duraría para siempre (4:7).
88. 3 ACUSACIÓN CONTRA LOS DIRIGENTES DE
ISRAEL
• 3:1-4 Miqueas denunció los pecados de los
líderes, sacerdotes y profetas. Estos tenían
el deber de enseñar al pueblo lo bueno y lo
malo. Los líderes, quienes debían haber
conocido la ley y debían enseñarla al
pueblo; la habían echado a un lado y
llegaron a ser los peores pecadores. Se
aprovecharon del mismo pueblo al que
89. 3:5-11 Miqueas permaneció fiel a su
llamamiento y proclamó la Palabra de
Dios. En contraste, los mensajes de los
falsos profetas se adaptaban a los
favores que recibían. Miqueas profetizó
que un día los falsos profetas serían
avergonzados por sus acciones.
90. Miqueas hace una lista de los
pecados de los líderes:
1.Abominan el juicio.
2.Pervierten el derecho.
3.Derraman sangre.
92. •Miqueas atribuyó el poder de
su ministerio al Espíritu de
Dios. Y condenó severamente a
los líderes religiosos que
ministraban solo si les pagaban.
93. Recordemos que Judá fue finalmente
destruido debido al comportamiento de
sus líderes religiosos. Una advertencia
similar debe dirigirse a aquellos que
tienen dinero: nunca utilicen sus
recursos para influenciar o manipular a
los ministros de Dios. Eso es soborno
94. • 3:12 Jerusalén sería destruida del mismo
modo en que lo fue Samaria. Esto ocurrió en
el año 586 a.C., cuando Nabucodonosor y el
ejército babilónico atacaron la ciudad (2 Re.
25). A pesar de que Miqueas culpó a los
líderes corruptos, el pueblo no era inocente.
Ellos permitieron que la corrupción
continuara, sin volverse a Dios ni clamar por
95. 4 EL REINADO UNIVERSAL DE JEHOVÁ (4:1–
5:15)
4:1-8 La frase, “en los postreros tiempos”,
siempre denota un tiempo indefinido en el
futuro. Describe los días cuando Dios reinará
sobre su reino perfecto, conocido como el
Milenio, el reino de Cristo sobre la tierra.
96. Su cumplimiento será luego de su
Segunda Venida para establecer el
reino. Jerusalén será el enfoque central
de todos los pueblos, porque Jehová
estará reinando, gobernando y
enseñando allí. (Is. 2:1-4; Jer. 16; 14, 15;
Joel 3:1-2; Zac. 14:9–11; Mal. 3:17, 18;
97. El cambio de los instrumentos de guerra a
implementos agrícolas, muestra que en el
milenio habrá paz. El versículo 4 muestra
que la gente será dueña de sus propios
terrenos durante el milenio. Quien trae paz
a la tierra es Dios y no el hombre. Será una
era de paz y bendición, cuando la guerra
terminará para siempre.
98. Los versículos del 1-3 se asemejan a Isaías
2:1-4. Es posible que esta porción fuera un
escrito aparte y ambos profetas lo
emplearon. Pero es más factible que
Miqueas lo haya escrito primero e Isaías lo
adaptara para sus propios propósitos, ya
que en Miqueas el pasaje es más extenso.
99. 4:9–13 Estos versículos hablan del
cautiverio de Babilonia en el año 586 a.C.,
incluso antes de que Babilonia llegara a ser
un imperio poderoso. De la misma forma
que Dios promete un tiempo de paz y
prosperidad, también promete castigo y
castigo para todos los que se nieguen a
seguirlo. Ambos resultados son seguros.
100. Miqueas predijo el final de los reyes, una
declaración drástica para Judá que pensaba
que su reino duraría para siempre. Y dijo que
Babilonia destruiría la tierra de Judá, que se
llevaría cautivo al rey, pero que luego Dios
ayudaría a que su pueblo regresara a su tierra.
Todo esto sucedió tal y como Miqueas lo
profetizó. Estos hechos están registrados en 2
Crón 36:9–23 y Esd, 1 y 2.
101. Miqueas describe primero el
cautiverio de los israelitas y,
después, se contrasta con el hecho
de que será libertado de Babilonia y
llegará a ser una potencia mundial.
102. • 5:1-2 En el versículo 1 hay algunas
palabras de derrota. Los líderes de
Jerusalén estaban obsesionados con la
riqueza y la posición, sin embargo
Miqueas profetizó que la poderosa
Jerusalén, con toda su riqueza y poder,
sería sitiada y destruida.
103. Su rey no podría salvarla; pero el
versículo siguiente da palabras de
aliento y esperanza. Un rey vendrá.
Este rey es Jesús, quien nacerá en
Belén. Se ve la eternidad de Jesús, una
prueba del hecho de que Jesús es Dios.
Jesús también tendrá un Reino eterno
104. El juez del V.1 era probablemente el rey
Sedequías que reinaba en Jerusalén
cuando Nabucodonosor conquistó la
ciudad (2 Re. 25:1). Sedequías fue el último
de los reyes en la línea de David que se
sentó en el trono de Jerusalén. Miqueas
dijo que el siguiente rey en la línea de David
sería el Mesías, quien establecería un reino
105. • 5:2 Miqueas predijo con exactitud,
el lugar del nacimiento de Cristo. El
Rey eterno de la línea de David
prometido, que vendría a vivir como
hombre, había vivido por siempre
“desde los días de la eternidad”.
106. En contraste con Jerusalén, Belén, un
pueblo pequeño, sería el lugar del
nacimiento del único Rey que podría
salvar a su pueblo. Este salvador, el
Mesías, nacería de forma natural en
Belén (Lc. 2:4–6) y a la larga reinaría
como Rey eterno (Ap. 19–22).
107. 5:3 El rey vendrá después de un tiempo de
abandono para salvar al pueblo. La mujer
que da a luz, probablemente se refiere a
Jerusalén o al nacimiento de Cristo. La idea
más acertada es la de que se refiere a
Jerusalén, porque habla de volver y los
israelitas no volvieron en el tiempo cuando
Cristo nació, sino que será para su Segunda
108. •5:5-6 La profecía de Miqueas
acerca de siete pastores y ocho
príncipes es una forma figurada
de decir que el Mesías
levantaría muchos líderes
buenos cuando regrese a reinar.
109. 6. CORRUPCIÓN DE ISRAEL Y LA MISERICORDIA
DE DIOS (6:1–7:20)
CONTROVERSIA DE JEHOVÁ
CONTRA ISRAEL
6:1-5 Miqueas describe un
tribunal. Dios, el juez, dice a su
pueblo las formas en las que lo
han dañado a Él y a los demás.
110. 6:6–16 Israel respondió a la petición de Dios
tratando de apaciguarlo con sacrificios, esperando
que los dejara en paz. Pero los sacrificios y otros
rituales no bastan, quiere que su pueblo sea justo,
recto, misericordioso y humilde.
• V.8 Él dejó en claro sus deseos: quiere que su
pueblo sea justo y misericordioso y que camine
humildemente con Él.
112. 7:1-4 Miqueas no pudo encontrar una
persona recta en ninguna parte de la
tierra. Lamenta el hecho de que no hay
fruto espiritual en su pueblo. No existe
la misericordia y la justicia, las cuales
Dios pide (6:8), pero sí tratan de
obtener provecho de sus hermanos.
113. 7:5-6 El pecado afectó a los
líderes del gobierno y de la
sociedad en general. Engañaron
e incluso arruinaron la familia
que es lo fundamental de la
sociedad.
114. 7:7 Miqueas mostró fe en Dios cuando
proclamó que:
1. Esperaría en Dios porque Él escucha y salva
cuando se requiere su ayuda.
2. lo sacaría adelante cuando los tiempos fueran
difíciles.
3. Sería paciente en su castigo debido a que Él lo
sacaría de la oscuridad.
115. JEHOVÁ TRAE LUZ Y LIBERTAD
7:8-13 Miqueas se dio cuenta de que
si era paciente y obediente en el
castigo, Dios perdonaría a su pueblo y
mostraría su bondad otra vez (Lam.
3:39–41).
116. • 7:8 Jerusalén personificada ordena a su
enemiga (probablemente Nínive) que no
se alegre (eso es, regocije en una victoria).
Ella explica que aunque more en tinieblas
(la sombría prisión de la cautividad; I. 42:6,
7; 49:9), Jehová que se ha comprometido
para siempre con Israel, será su luz.
117. COMPASIÓN DE JEHOVÁ POR ISRAEL
7:14 Miqueas le pide a Dios: Apacienta a tu
pueblo. Ese cuadro se extiende al resto del
versículo: protección segura (cayado) y
provisión abundante. Tu heredad se refiere
a la tierra antigua y permanente que
provee subsistencia a la familia.
118. Basán y Galaad fueron las primeras tierras
conquistadas por Moisés con maravillas poderosas
(Núm. 21:33). Basán era bien conocida por sus árboles
majestuosos (Isa. 2:13; Zac. 11:2) y sus animales
domésticos bien alimentados (Deut. 32:14); Galaad era
famoso por sus buenos pastizales (Núm. 32:1, 26).
Miqueas está pidiendo a Dios que restaure las
bendiciones originales de Israel.
7:15 Dios promete contestar esta oración de acuerdo
con su voluntad.
119. • 7:16-17 Conforme Miqueas
reflexiona sobre las promesas
anteriores, comprende que las
naciones verán las maravillas de
Dios y quedarán confundidas por
arriesgar su honra en dioses falsos
impotentes.
120. Se pondrán la mano sobre la boca significa
que “se callarán”, y sus oídos se
ensordecerán significa que “pondrán oídos
sordos”. Cuando Dios realice estas
maravillas las naciones dejarán de burlarse
de Israel y pondrán oídos sordos a las vanas
jactancias de otros y a sus argumentos
vacíos. Las naciones también renunciarán a
121. • 7:18 A Dios le gusta ser misericordioso. Él no
perdona a regañadientes, sino que se alegra
cuando nos arrepentimos y ofrece perdón a
todos los que regresan a Él.
• 7:19 Por causa de su misericordia Dios echará
sus pecados en las profundidades del mar de
modo que ya no amenazarán la existencia de
Israel.