Este documento resume los reinados de varios reyes malvados de Israel mencionados en 1 Reyes 16, incluyendo a Ela, Zimri, Omri y Acab. Resalta cómo estos líderes rechazaron a Dios y promovieron el culto a Baal, lo que trajo consecuencias desastrosas para todo el pueblo de Israel.
Abdías es el tercer libro más corto de la Biblia, sólo tiene 21 versículos y está detrás de II y III de Juan.
Probablemente nunca hayan escuchado una prédica del libro de Abdías y la razón puede ser que se trata de un libro de juicio en contra de la nación de Edom y no es popular hablar de juicio y castigo, sin embargo tiene partes que aun son futuro para nosotros, cuando Jesús regrese a juzgar a las naciones y se siente sobre el trono de David a reinar. Muchos quedarán sorprendidos con este pequeño libro. Edom (descendientes de Esaú) siempre había despreciado a sus hermanos los judíos (descendientes de Jacob) y en cada ocasión que pudo, hizo alianzas con las naciones que vinieron en contra de Israel. Tanto es así que el salmo 137 que describe a los cautivos judíos en Babilonia, relata el odio de los Edomitas en contra de ellos (137:7). Termina el libro hablando de aquel día cuando Jesús se sentará sobre el trono de David gobernando a las naciones, haciendo referencia al período después de la tribulación conocido como el reino milenario.
Cuando el rey Salomón murió, le sucedió en el trono su hijo Roboam. Hubo una rebelión en la que las 10 tribus del Norte reconocieron a Jeroboam como rey, mientras que las dos tribus del Sur, Judá y Benjamín más los Levitas, reconocieron a Roboam como rey. Es de esta manera que surge un reino dividido para la nación de Israel, pero Dios levantó profetas tanto para el reino del Norte como para el reino del Sur.
Abdías es el tercer libro más corto de la Biblia, sólo tiene 21 versículos y está detrás de II y III de Juan.
Probablemente nunca hayan escuchado una prédica del libro de Abdías y la razón puede ser que se trata de un libro de juicio en contra de la nación de Edom y no es popular hablar de juicio y castigo, sin embargo tiene partes que aun son futuro para nosotros, cuando Jesús regrese a juzgar a las naciones y se siente sobre el trono de David a reinar. Muchos quedarán sorprendidos con este pequeño libro. Edom (descendientes de Esaú) siempre había despreciado a sus hermanos los judíos (descendientes de Jacob) y en cada ocasión que pudo, hizo alianzas con las naciones que vinieron en contra de Israel. Tanto es así que el salmo 137 que describe a los cautivos judíos en Babilonia, relata el odio de los Edomitas en contra de ellos (137:7). Termina el libro hablando de aquel día cuando Jesús se sentará sobre el trono de David gobernando a las naciones, haciendo referencia al período después de la tribulación conocido como el reino milenario.
Cuando el rey Salomón murió, le sucedió en el trono su hijo Roboam. Hubo una rebelión en la que las 10 tribus del Norte reconocieron a Jeroboam como rey, mientras que las dos tribus del Sur, Judá y Benjamín más los Levitas, reconocieron a Roboam como rey. Es de esta manera que surge un reino dividido para la nación de Israel, pero Dios levantó profetas tanto para el reino del Norte como para el reino del Sur.
Tanto el libro de Joel como el de Sofonías, nos habla de un juicio inminente. Joel usa dos calamidades naturales, una plaga de langostas, que devasta la tierra inmediatamente seguida por un gran sequía que deja la tierra en la ruina. No hay que comer, el ganado muere de hambre y de sed, incluso aquellos que van al templo no tienen que llevar como ofrenda pues la tierra está en la ruina. Esta profecía tiene cumplimiento múltiple: el asedio del ejercito asirio con el cautiverio del reino del norte. El asedio babilónico y el cautiverio de Judá. Luego nos lleva al fin de los tiempos cuando las naciones vengan en contra de Israel y Dios intervendrá en lo que los profetas llaman: “el día del Señor”, “el día de la ira de Jehová”. A pesar de la calamidad, Dios nos da esperanza, pues con un genuino arrepentimiento, Dios traerá restauración y bendición al punto de revertir todo el daño ocasionado por la plaga de langostas.
Pedro citó esta profecía cuando en Pentecostés el Espíritu Santo se derramó sobre los que esperaban en el aposento alto.
Una hermosa prédica que necesitamos saber cuando nos encontramos en cuevas espirituales, pasando circunstancias donde sólo contamos con la esperanza en el Señor y que toda persona adulto o joven necesita conocer y sobretodo entender, lo que Dios tiene para su vida.
CONF. LA TORRE DE BABEL, LA CONFUSIÓN DE LENGUAS, LOS DESCENDIENTES DE SEM Y ...CPV
SE TRATA DE UNA CONFERENCIA EN POWER POINT SOBRE LA OCASIÓN CUANDO LOS DESCENDIENTES DE NOE CONSTRUYERON LA TORRE DE BABEL Y SE PRODUJO LA CONFUSIÓN DE LENGUAS,, Y ADEMAS SE DESCRIBE A LOS DESCENDIENTES DE SEM, TARÉ Y EL LLAMAMIENTO DE ABRAHAM. SE ASOCIA UN CRUCIGRAMA DE LA MISMA LECCIÓN.
Un estudio panorámico del libro de Esdras. nos relata el tiempo del retorno de los cautivos desde Babilonia bajo el liderazgo de Zorobabel y Esdras, en tiempo de los profetas Hageo y Zacarías. Se logra la reconstrucción del Templo.
La profecía de Ezequiel no es tan conocida como las de Isaías, Jeremías y Daniel. No se cita tanto en el Nuevo Testamento ni se ha empleado con tanta frecuencia para sermones como aquéllas profecías.
Jeremías predicaba a la nación, Ezequiel a los individuos, su enfoque era distinto. La profecía de Ezequiel sigue un hilo de pensamiento que avanza de punto en punto en orden lógico y cronológico hasta llegar al final. Ezequiel ejerció el sacerdocio por 5 años en Jerusalén, antes de ser llevado al cautiverio, durante el reinado de Joacim: época en la que todo el sacerdocio se opuso a la predicación del profeta Jeremías. Al ser joven en el sacerdocio, Ezequiel, tuvo que someterse a los sacerdotes de mayor edad, pero no hay duda que quedó impresionado por el mensaje del “profeta llorón”.
Tanto el libro de Joel como el de Sofonías, nos habla de un juicio inminente. Joel usa dos calamidades naturales, una plaga de langostas, que devasta la tierra inmediatamente seguida por un gran sequía que deja la tierra en la ruina. No hay que comer, el ganado muere de hambre y de sed, incluso aquellos que van al templo no tienen que llevar como ofrenda pues la tierra está en la ruina. Esta profecía tiene cumplimiento múltiple: el asedio del ejercito asirio con el cautiverio del reino del norte. El asedio babilónico y el cautiverio de Judá. Luego nos lleva al fin de los tiempos cuando las naciones vengan en contra de Israel y Dios intervendrá en lo que los profetas llaman: “el día del Señor”, “el día de la ira de Jehová”. A pesar de la calamidad, Dios nos da esperanza, pues con un genuino arrepentimiento, Dios traerá restauración y bendición al punto de revertir todo el daño ocasionado por la plaga de langostas.
Pedro citó esta profecía cuando en Pentecostés el Espíritu Santo se derramó sobre los que esperaban en el aposento alto.
Una hermosa prédica que necesitamos saber cuando nos encontramos en cuevas espirituales, pasando circunstancias donde sólo contamos con la esperanza en el Señor y que toda persona adulto o joven necesita conocer y sobretodo entender, lo que Dios tiene para su vida.
CONF. LA TORRE DE BABEL, LA CONFUSIÓN DE LENGUAS, LOS DESCENDIENTES DE SEM Y ...CPV
SE TRATA DE UNA CONFERENCIA EN POWER POINT SOBRE LA OCASIÓN CUANDO LOS DESCENDIENTES DE NOE CONSTRUYERON LA TORRE DE BABEL Y SE PRODUJO LA CONFUSIÓN DE LENGUAS,, Y ADEMAS SE DESCRIBE A LOS DESCENDIENTES DE SEM, TARÉ Y EL LLAMAMIENTO DE ABRAHAM. SE ASOCIA UN CRUCIGRAMA DE LA MISMA LECCIÓN.
Un estudio panorámico del libro de Esdras. nos relata el tiempo del retorno de los cautivos desde Babilonia bajo el liderazgo de Zorobabel y Esdras, en tiempo de los profetas Hageo y Zacarías. Se logra la reconstrucción del Templo.
La profecía de Ezequiel no es tan conocida como las de Isaías, Jeremías y Daniel. No se cita tanto en el Nuevo Testamento ni se ha empleado con tanta frecuencia para sermones como aquéllas profecías.
Jeremías predicaba a la nación, Ezequiel a los individuos, su enfoque era distinto. La profecía de Ezequiel sigue un hilo de pensamiento que avanza de punto en punto en orden lógico y cronológico hasta llegar al final. Ezequiel ejerció el sacerdocio por 5 años en Jerusalén, antes de ser llevado al cautiverio, durante el reinado de Joacim: época en la que todo el sacerdocio se opuso a la predicación del profeta Jeremías. Al ser joven en el sacerdocio, Ezequiel, tuvo que someterse a los sacerdotes de mayor edad, pero no hay duda que quedó impresionado por el mensaje del “profeta llorón”.
En los estudios de la Biblia de este trimestre su hijo estará estudiando acerca de
los Reyes de Israel. Si trabajamos juntos, podemos asegurar que su hijo aprenderá lo
concerniente a este tema.
Como profesor estaré preparado para cada clase. Usted puede preparar a su hijo
por medio de leerle la lección y asegurándose de que él está familiarizado con esta.
Después de clase, si se toma el tiempo de estudiar la lección nuevamente con él. Será
aún más probable que su hijo la recuerde.
Durante este trimestre estudiaremos las siguientes lecciones:
1. David Quiere Edificar Una Casa Para Dios, 2 Sam. 7:7-17; 1 Cr. 17; 1 Cr. 28:3,6
1 Cr. 29.
2. David Habla Con Salomón, 1 Crónicas 28:9-12,19,20; 29
3. Salomón, Un Hombre Sabio, 1 Reyes 3:5-15; 4:29-34; 2 Cr. 1:7-12
4. El Rey Salomón, 2 Cr. 2:1-6; 1 Rey. 6; 8:1-4
5. Israel Dividido, 1 Reyes 12
6. Jeroboam Hace Idolos Para Israel, 1 Reyes 12:25-33
7. Acab y Jezabel, 1 Reyes 16:30-33; 21:1-26
8. Israel es Capturada, 2 Reyes 17
9. Un Rey de Siete Años, 2 Reyes 11, 12
10. Un Rey Malo en Judá, 2 Reyes 16; 2 Cr. 28
11. Ezequías, Un Rey Bueno en Judá, 2 Reyes 18:1-8; 2 Cr. 29-30
12. Josías, Un Rey de Ocho Años, 2 Cr. 34, 35; 2 Reyes 22-23:28
13. Judá Capturada Por Babilonia, 2 Reyes 25; 2 Cr. 36:15-20
Se llamaba David. Su nombre significa “el amado”; aquel en quien Dios se goza, se complace. Un profeta ha peregrinado en busca del elegido por Dios para ser Rey de su pueblo. Lleva en su mano un cuerno con el óleo perfumado y sagrado para ungirlo. No sabe quien es.
Linea del tiemp antiguo testamento lo biblico v/s lo historicoRichard Rojas
Linea del tiempo donde se puede ver los acontecimientos bíblicos del antiguo testamento y los acontecimientos históricos dela humanidad en forma paralela con los años en los que acorrieron, que serán de gran ductilidad para estudios bíblicos de su Iglesia local. realizado por Richard Rojas Fuentealba Licenciado en teología graduado de California Christian University
5. AMBIENTE POLÍTICO EN ISRAEL
El reinado de Jeroboam
comenzó con una rebelión
contra el sucesor de
Salomón, esto marcó a
fuego a la sociedad
israelita.
A partir de allí, las
sublevaciones fueron
frecuentes y contaron con
apoyo militar y popular.
6. Había quienes estaban
esperando la aparición de
un “hombre fuerte” que
los liberara del gobernante
en turno, de manera que
no hubo continuidad
militar ni política.
La asunción de nuevos
líderes con sus ambiciones
llevó a la nación al colapso
y a la destrucción. Las
opresiones, las injusticias
e intrigas estaban a la
orden del día.
7. OMRI
Fue uno de los pocos reyes que
logró estabilizar la situación
política y social. A él le tocó
gobernar un momento
extremadamente difícil, logró el
poder después de que un lapso
de 3 años en el que Israel
cambió 3 veces de gobernante.
Con fuertes enemigos en el
ámbito internacional su
situación era muy
comprometida. Sin
embargo, salió adelante y logró
una dinastía que duró 3
generaciones
8. SAMARIA
Se llamó así por
Semer, a quien
Omri, compró el monte
para edificar su capital
allí (870 a.C.)
El monte de Samaria
está como a 64 km al
norte de Jerusalén.
Es un monte oblongo de
más de 91 m de
altura, las laderas son
escarpadas y su cumbre
plana, está como a 469
m sobre el nivel del mar.
9. ACAB
A Omri le sucedió su hijo
Acab, uno de los peores
reyes de Israel en el
sentido religioso.
Su casamiento con una
princesa de Sidón facilitó
que se introdujera la
adoración a Baal y Asera
oficialmente ya que eran
adorados por la pareja
real.
10. BAAL (señor)
Es el nombre que se
usa generalmente en
el AT para denotar la
deidad masculina que
adoraban las tribus
nativas de los
cananeos.
12. Ela ascendió al trono
sobre Israel en Tirsa, la
2
capital y reinó __ años
(886-885 a.C.).
Siguió con el malvado
régimen de sus
antecesores. No registró
ningún logro específico
en su reinado.
13. Fue tan infame que (v. 9, 10)…
“… estando él en Tirsa,
_________ y embriagado
bebiendo __________
en casa de Arsa su
mayordomo en Tirsa, vino
Zimri y lo hirió y lo mató,
en el año veintisiete de
Asa rey de Judá; y reinó
en lugar suyo”.
14. Zimri era comandante de
la mitad de los carros y
un poderoso oficial
militar que destruyó por
completo la segunda
familia real en Israel y a
sus amigos para evitar
cualquier represalia por
su golpe de estado.
15. De esta manera se cumplió la profecía de Jehú.
Nuevamente el autor identifica la raíz espiritual del castigo (v.__).
13
16. 2. REINADO MALVADO DE ZIMRI EN ISRAEL
1 REYES 16:15-20
17. 7
El reinado de __ días de Zimri fue el más corto de
todos los reyes de Israel
La ciudad filistea de
Gibetón estaba nuevamente
sitiada por el ejército de
Israel.
Un mensajero llevó noticias
acerca de la muerte de Ela
y de inmediato las tropas
nombraron como rey a
(v.16) _____ general del
Omri
ejército, a pesar de que
Zimri se había
autoproclamado rey en
Tirsa.
18. Luego regresaron para tomar el control de la
capital, al entrar Omri a la ciudad, Zimri se acuarteló
en el palacio, le prendió fuego y se suicidó.
20. Después de la muerte de
Zimri la mitad del
pueblo, incluyendo al
ejército, seguía a Omri
pero la otra mitad seguía
Tibni
a (v.21) _____ quien
exitosamente se opuso al
general durante 6 años.
Durante este tiempo, la
guerra civil hizo estragos
en Israel y por poco
dividió el reino del norte.
21. Finalmente Omri dominó a Tibni y llegó a ser el único
soberano. El apoyo del ejército fue determinante, y
Tibni murió (v.__) probablemente ejecutado.
22
22. Durante los primeros 6 años
de su reinado, Omri reinó en
la antigua capital de Tirsa;
pero luego la cambió a la
nueva capital levantada en
Samaria
el monte de (v.24) _______.
Esta excelente ubicación la
protegía de posibles
invasiones. Probablemente
Omri fue el líder más
poderoso del reino del norte
pues los registros de los
asirios fechados un siglo
después se refieren a Israel
como “la tierra de Omri”.
23. Durante su
reinado, Ben-adad I, rey
de los sirios de Damasco
continuó extendiendo
sus posesiones al norte
de Israel.
Omri pudo proteger a
Israel de estas
amenazas y atacar con
éxito a Moab.
A pesar que en 1 Reyes
a Omri se menciona
brevemente, fue un rey
poderoso y
políticamente astuto.
24. Su reinado de (v.23) ___ años terminó con su muerte y sepultura
12
en la nueva ciudad capital. El trono pasó a manos de su hijo
28
Acab (v.__ ).
26. Acab reinó sobre Israel en
Samaria por 22 años. Fue
el rey más malvado que
Israel tuvo, fue peor que
su padre Omri, quien
había sido más malvado
que todos los que le
antecedieron.
A Acab (v.31) “… le fue
_____ cosa andar en los
ligera
pecados de Jeroboam hijo
de Nabat, y tomó por
Jezabel
mujer a _______, hija de
Et-baal rey de los
sidonios, y fue y sirvió a
Baal, y lo adoró".
27. Jezabel promovió su
depravada religión y la
quiso imponer como la
doctrina oficial en Israel.
Acab edificó un templo
para Baal en la capital de
Israel en el cual le
construyó un altar y
confeccionó una imagen de
Asera.
El escritor repite la
gravedad de los pecados
de Acab haciendo un
énfasis mayor (v.__).
33
28. En la parte final de este
pasaje se menciona la
reconstrucción de Jericó
por Hiel de Betel.
La profecía de Josué
(Jos.6:26) se cumplió
literalmente cuando
murieron dos de los hijos
Segub
de Hiel: Abiram y ______.
Este relato se incluyó para
mostrar que así como la
palabra divina se cumplió
en ese momento, así sería
con Acab.
29. APLICACIONES DEL ESTUDIO
Este estudio presenta una excelente oportunidad
para reflexionar acerca de la importancia y peligro
del liderazgo en el pueblo de Dios:
30. 1. Un siervo de Dios debe acompañar a su
pueblo en los desafíos que presenta.
Ela presentó un
desafío al
pueblo, pero él se
quedó comiendo y
bebiendo mientras
los otros hacían el
trabajo.
Esto hizo que se
le perdiera el
respeto y que
nadie estuviera
dispuesto a
defenderlo
cuando se levantó
en armas Zimri.
31. 2. Las luchas por el poder entre los distintos
líderes trae consecuencias funestas para el
pueblo.
Una lectura de las rebeliones y los
enfrentamientos muestra las
siguientes consecuencias:
1) Muerte: no solo de los reyes sino
también de sus amigos (v. 11__)
2) Destrucción de bienes que
18
pertenecían al pueblo (v.__).
3) División en el mismo pueblo
21
(v.__).
Esto puede aplicarse de la misma
manera al pueblo de Dios de hoy:
deben evitarse esas luchas porque el
que pierde siempre es el pueblo de
Dios.