La Conferencia Episcopal Mexicana propone un taller de 5 días para equipos de pastoral de diócesis y provincias afectadas por la violencia, con el objetivo de capacitarlos en metodologías para la construcción de paz. El taller será facilitado por expertos de Colombia y abordará temas como los principios de la construcción de paz, teorías de cambio social, y metodologías para definir una situación deseada de paz, evaluar la situación actual, y diseñar estrategias. El resultado esperado es que los equipos participantes incorporen en su labor
Marco Referencial sobre Pastoral, Iglesia, Organización y Planificación Estratégica presentado en el XIII Encuentro de Docentes de los Centros Eucarísticos de las Siervas del Santísimo Sacramento Venezuela 2012
Encuentro Diálogo Constructivo con Enfoque de Reconciliación (PME)CCR-Colombia
El proceso Puentes para la Paz, en su proceso de apoyo y promoción del dialogo intersectorial de las CCRP organizó un evento de estudio y reflexión del dialogo constructivo con enfoque de reconciliación en Cachipay-Cundinamarca.
Directrices para la Dimensión de Justicia, Paz y Reconciliación, Fe y Polític...Caritas Mexicana IAP
La Iglesia tiene una misión que busca la verdad en todo tiempo y circunstancia a favor de una sociedad a medida del hombre, de su dignidad y de su vocación; está interesada en considerar los valores con los cuales juzgar y orientar su praxis; su dimensión social está al servicio de la verdad, única garantía de libertad y de la posibilidad de un desarrollo humano integral.
Como contribución en este cometido, la Comisión Episcopal para la Pastoral Social en su Dimensión de Justicia, Paz y Reconciliación, Fe y Política; (JPRFP) ofrece este documento de apoyo: Directrices de la Dimensión de Justicia, Paz y Reconciliación, Fe y Política en México y Orientaciones Generales para implementar la Estrategia de Construcción de Paz con Enfoque de Transformación Social, como herramienta para la reflexión, comprensión y práctica de la dimensión social en orden a la Construcción de Paz y Ciudadanía en la realidad mexicana.
Marco Referencial sobre Pastoral, Iglesia, Organización y Planificación Estratégica presentado en el XIII Encuentro de Docentes de los Centros Eucarísticos de las Siervas del Santísimo Sacramento Venezuela 2012
Encuentro Diálogo Constructivo con Enfoque de Reconciliación (PME)CCR-Colombia
El proceso Puentes para la Paz, en su proceso de apoyo y promoción del dialogo intersectorial de las CCRP organizó un evento de estudio y reflexión del dialogo constructivo con enfoque de reconciliación en Cachipay-Cundinamarca.
Directrices para la Dimensión de Justicia, Paz y Reconciliación, Fe y Polític...Caritas Mexicana IAP
La Iglesia tiene una misión que busca la verdad en todo tiempo y circunstancia a favor de una sociedad a medida del hombre, de su dignidad y de su vocación; está interesada en considerar los valores con los cuales juzgar y orientar su praxis; su dimensión social está al servicio de la verdad, única garantía de libertad y de la posibilidad de un desarrollo humano integral.
Como contribución en este cometido, la Comisión Episcopal para la Pastoral Social en su Dimensión de Justicia, Paz y Reconciliación, Fe y Política; (JPRFP) ofrece este documento de apoyo: Directrices de la Dimensión de Justicia, Paz y Reconciliación, Fe y Política en México y Orientaciones Generales para implementar la Estrategia de Construcción de Paz con Enfoque de Transformación Social, como herramienta para la reflexión, comprensión y práctica de la dimensión social en orden a la Construcción de Paz y Ciudadanía en la realidad mexicana.
El texto evangélico del Hijo Pródigo, puede hablar sobre mil cosas: desde los diferentes tipos de pecado, los estragos del pecado en el hombre, el egoísmo y el fariseísmo en el ser humano, o bien en él se cimienta el mejor de nuestros sermones sobre la conversión en la cuaresma; en realidad el Señor Jesús nos presenta en la Parábola del Hijo Pródigo, un tema en mucho más importante: la temática sobre la BONDAD DE DIOS.
Desde luego, lo que hoy vivimos parece enteramente una de esas ficciones o
parábolas destinadas a la instrucción religiosa de los hombres: el encuentro que
tuvo lugar un día entre Dios y el Demonio... Y resulta que sí, que es verdad, que
al fin nos hemos encontrado.
Al fin, después de miles de siglos y de milenios, hablando en términos
humanos, nos hemos encontrado.
Tenía que ser precisamente aquí, en la tierra; en términos espaciales, tan
humanos, digamos que tú has descendido a la Tierra y que yo he tenido que
subir a la Tierra, para encontrarnos precisamente a la mitad del camino.
¡Oye!, ¿Qué no es acaso el hombre el punto equidistante entre Dios y el
Diablo?... Se trataría de una transcripción moral de aquel principio geométrico
según el cual todo cuerpo equidista de lo infinito y lo infinitesimal.
Los dos sabemos de sobra cómo son de frágiles, ruines y falaces estas
cosmovisiones humanas, y cómo resultan casi inservibles, por demasiado
toscas e inertes, las palabras creadas por los hombres.
Los pueblos indígenas representan una gran diversidad: más de 5000 grupos distintos en unos 90 países y hablan una abrumadora mayoría de las aproximadamente 7000 lenguas del mundo. Están constituidos por 370 millones de personas aproximadamente, es decir, más del 5% de la población mundial y, sin embargo, se encuentran entre las poblaciones más desfavorecidas y vulnerables representando el 15 por ciento de los más pobres.México es un país que se inserta en esta riqueza, con una enorme diversidad cultural, lingüística y espiritual, gracias a la presencia de sus 68 culturas originarias que la conforman, además de la significativa presencia de los pueblos Afromexicanos. Pueblos que constituyen más del 10% del total de la población mexicana, lo que nos hace un país pluricultural, pluridiverso y plurilingüístico.
Esta riqueza cultural, esta otredad, es representada en un alto grado por mujeres originarias quienes constituyen la población más alta dentro de estos pueblos. que contiene una información muy actualizada sobre esta realidad. Como podemos ver, en los Estados del país con mayor población originaria, las mujeres constituyen la mayoría de la misma, a excepción de los que tienen una menor población, donde la mayoría la constituyen los hombres.
Mensaje del 8 de marzo de 2019 Día Internacional de la MujerCaritas Mexicana IAP
La Carta de las Naciones Unidas, firmada en 1945, fue el primer acuerdo internacional para afirmar el principio de igualdad entre mujeres y hombres. Desde entonces, la ONU ha ayudado a crear un legado histórico de estrategias, normas, programas y objetivos acordados internacionalmente para mejorar la condición de las mujeres en todo el mundo.
Queridos hermanos y hermanas:
«Gratis habéis recibido; dad gratis» (Mt 10,8). Estas son las palabras pronunciadas por Jesús cuando envió a los apóstoles a difundir el Evangelio, para que su Reino se propagase a través de gestos de amor gratuito.
Con ocasión de la XXVII Jornada Mundial del Enfermo, que se celebrará solemnemente en Calcuta, India, el 11 de febrero de 2019, la Iglesia, como Madre de todos sus hijos, sobre todo los enfermos, recuerda que los gestos gratuitos de
donación, como los del Buen Samaritano, son la vía más creíble para la evangelización. El cuidado de los enfermos requiere profesionalidad y ternura, expresiones de gratuidad, inmediatas y sencillas como la caricia, a través de las
cuales se consigue que la otra persona se sienta “querida”.
Hemos experimentado la presencia del Espíritu de Dios y la fuerza de nuestros Mártires para discernir la realidad de dolor y sufrimiento de nuestro pueblo pobre que experimenta los rigores de la exclusión, el hambre y la miseria; la falta de oportunidades para el desarrollo; la migración forzada; la trata de personas, la fragilidad democrática, como fruto de la corrupción; el extractivismo voraz que daña y destruye la Casa Común y otros males causados por el egoísmo de un modelo económico que reduce al ser humano a la categoría de consumidor, descartable, en caso de no responder a las exigencias del mercado.
Los miembros de las presidencias de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV), de la Conferencia de Religiosos y Religiosas de Venezuela (CONVER) y del Consejo Nacional de
laicos de Venezuela (CNL), queremos compartir con todo el pueblo venezolano algunas preocupaciones sobre la dramática situación que estamos viviendo en el país.
PALABRAS DE MONS. JOSÉ LUIS AZUAJE AYALA, PRESIDENTE DE CARITAS A-L Y C EN LA...Caritas Mexicana IAP
Quería estar con ustedes en este importante foro pero tuve que quedarme en Caracas por varias reuniones referentes a la ayuda humanitaria que se está organizando a través de la Asamblea Nacional del país y las organizaciones sociales que ya tienen experiencia en el trabajo social. Me dio gusto ver que las tres cuartas partes de estas organizaciones son liderizadas por mujeres comprometidas, algunas con muchos años de servicio y otras que se integraron por la emergencia humanitaria que tiene el país.
Expresamos la alegría de poder compartir estos días con todos y todas en el Foro de Mujeres y en el XIX Congreso Latinoamericano y el Caribe de Caritas a celebrarse este próximo mes de febrero, como anfitriones nos preparamos con mucho entusiasmo para recibirles y acogerles.
Para poder atenderles mejor, les solicitamos tomar en cuenta la información que a continuación señalamos:
A través de un comunicado, la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV) externó su apoyo a las marchas de este 23 de enero porque son “signo de esperanza” y pidió a la fuerza armada nacional y a los diversos órganos de seguridad del Estado “para que protejan a la población, la acompañen y respeten con un sentido cívico ante las demandas de sus derechos y de nuevas realidades en el contexto de lo político”.
La Jornada Mundial de la Juventud es un escenario privilegiado para vivir el mensaje de la Encíclica Laudato si´ sobre el cuidado de la casa común.
“Laudatosificar” la JMJ significa asumir una experiencia de cuidado responsable de la vida en todo momento y en todo lugar, tomando como referencia la
ecología integral planteada por el Papa Francisco. “Laudatosificar” es como agregar un condimento que le da sabor a una comida. En este caso, es hacer que
el mensaje de Laudato si´ permee todas las estructuras y relaciones de un evento eclesial de proporciones e impactos tan grandes como lo es la XXXIV Jornada
Mundial de la Juventud. No es sólo una referencia a lo que va a acontecer en territorio panameño, sino a la repercusión en la mayoría de los países del mundo
en donde hay comunidades católicas y personas interesadas en la protección del planeta.
MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO PARA LA CELEBRACIÓN DE LA 52 JORNADA MUNDI...Caritas Mexicana IAP
1. “Paz a esta casa”
Jesús, al enviar a sus discípulos en misión, les dijo: «Cuando entréis en una casa, decid primero: “Paz a esta casa”. Y si allí hay gente de paz, descansará sobre ellos vuestra paz; si no, volverá a vosotros» (Lc 10,5-6).
Dar la paz está en el centro de la misión de los discípulos de Cristo. Y este ofrecimiento está dirigido a todos los hombres y mujeres que esperan la paz en medio de las tragedias y la violencia de la historia humana[1]. La “casa” mencionada por Jesús es cada familia, cada comunidad, cada país, cada continente, con sus características propias y con su historia; es sobre todo cada persona, sin distinción ni discriminación. También es nuestra “casa común”: el planeta en el que Dios nos ha colocado para vivir y al que estamos llamados a cuidar con interés.
Por tanto, este es también mi deseo al comienzo del nuevo año: “Paz a esta casa”.
Una nueva fiesta se añade a las dos celebradas en los dos martes anteriores: la
Navidad y la Maternidad Divina, y a la celebrada el domingo pasado: la Sagrada
Familia. Se trata de una fiesta a la que muchos asistimos, llenos de aparente
alegría, pero que en las actitudes de fondo, tal pareciera que desconocemos la
verdadera razón del festejo, o lo que es peor: la persona que se festeja parece
ser un perfecto desconocido para no pocos.
Celebramos la Epifanía del Señor y somos muchos los que desconocemos la
altura y la profundidad, la anchura y la longitud de los alcances de esta fiesta
cristiana.
Muy queridos amigos:
Una nueva fiesta se añade a las dos celebradas en los dos martes anteriores: la Navidad y la Maternidad Divina, y a la celebrada el domingo pasado: la Sagrada Familia. Se trata de una fiesta a la que muchos asistimos, llenos de aparente alegría, pero que en las actitudes de fondo, tal pareciera que desconocemos la verdadera razón del festejo, o lo que es peor: la persona que se festeja parece ser un perfecto desconocido para no pocos.
Celebramos la Epifanía del Señor y somos muchos los que desconocemos la altura y la profundidad, la anchura y la longitud de los alcances de esta fiesta cristiana.
En el marco del inicio del adviento, el Cardenal Luis A.Tagle, Obispo presidente de Caritas, emitió un profundo y reflexivo mensaje correspondiente a la fecha, en donde invita a “alargar los horizontes del corazón” a través del acompañamiento a los hermanos migrantes y refugiados.
El cardenal rememoró el origen humilde de Jesús, su muerte y su vida como viajero y predicador, lo cual es un ejemplo para afrontar nuestro peregrinar en este mundo, tanto de forma individual como en comunidad, y de cómo ver a las personas que vamos encontrando en el camino.
“En estos viajes, nos encontramos con personas a las que, podríamos sentir la tentación de etiquetar o juzgar, prematuramente, como <ganadores> o <perdedores> en la vida, sin conocer su historia completa ni entender su importancia para nuestras vidas”.
El texto que tienes en tus manos es una Guía para tu
trabajo como educador. Sirve para desarrollar un programa
educativo muy especial de ECOLOGÍA INTEGRAL. El
Programa tratará los problemas más agudos del medio
ambiente y la sociedad.
Los temas a estudiar aquejan hoy a millones de personas
y a nuestra casa común, la naturaleza. Problemas como
la contaminación del agua y del aire, el cambio climático,
la explotación minera, el consumismo, los desechos.
Esta Guía, sirve para orientar tu trabajo formativo con niños
de la educación básica. En primer lugar, te entrega
un panorama general del Programa general. En segundo
término te ofrece un conjunto de sugerencias para facilitar
el aprendizaje o para mejorar lo que sabes hacer en
las clases. Finalmente, te provee un resumen técnico de
los problemas ecológico-sociales, en el cual figuran causas,
consecuencias y algunas alternativas. Es un texto
para acompañar, para consultar, para enriquecer
Muy queridos amigos:
¡Qué lamentable es la situación de esclavitud que nos han acarreado estas nuestras cadenas de oro que tanto presumimos! Vivimos bajo las seducciones del mundo y nos hemos acostumbrado a nuestra prisión de diamantes. Este mundo en el que vivimos nos ha engañado arteramente y parece que tú y yo hemos convertido los grilletes en prolongación de nuestras extremidades. Hoy, tenemos que admitir, aunque nos avergüence, que hemos caído en su juego y que ladinamente nos ha entrampado. Sucede que todos nos hemos dejado embaucar y hemos dejado que nos mintiera con sus falacias y sofismas.
¡Creánme!, no se trata solamente de una visión negativa del mundo, ni se trata de alguien que carga irremediablemente sus fobias patológicas. Puedo asegurarles que no tengo delirios persecutorios.
Muy Apreciados Señores Arzobispos, Obispos y hermanos Presbíteros y Laicos en compromiso con la Iglesia de Cristo:
Les saludamos con afecto y respeto.
La celebración de Jesucristo Rey del Universo en este año 2018 será nuevamente engalanada por una hermosa manifestación de su realeza y una sincera expresión de nuestra adoración:
La II Jornada Mundial de los Pobres.
“Este pobre gritó y el Señor lo escuchó” (Sal 34,7).
Con estas palabras de la literatura sapiencial el Papa Francisco nos ha invitado a ejercer y ejercitar la caridad cristiana.
Muy querido hermano, Santo Padre Francisco,
Te saludamos con inmenso cariño y gratitud. Reunidos en Sao Paulo (Brasil) los que suscriben estas líneas somos mujeres y hombres, laicos-as, religiosos-as, sacerdotes, obispos miembros del Comité ampliado de la REPAM, con la presencia de dos hermanos cardenales (Dom Claudio Hummes, Presidente de la REPAM y Pedro Barreto, enlace del CELAM en la REPAM).
La Red Latinoamericana y Caribeña de Migración, Refugio y Trata de Personas –CLAMOR- expresa su preocupación ante la situación que vive la Caravana de migrantes Hondureños hacia Estados Unidos y hace un llamado a la solidaridad.
Las organizaciones de la Iglesia Católica de Latinoamérica y El Caribe, que conformamos la Red CLAMOR, consecuentes a nuestras misiones para la promoción, defensa y reivindicación de la dignidad humana; frene a la situación que se vive con la “Caravana de Migrantes Hondureños Hacia Estados Unidos” queremos compartir las siguientes reflexiones:
1. PROPUESTA DE TALLER SOBRE CONSTRUCCIÓN DE PAZ CON EQUIPOS DE DIÓCESIS Y PROVINCIAS AFECTADAS POR LA VIOLENCIA EN MÉXICO<br />Casa Lago - Sede de la CEMCalle San Benito No. 9 – Lago de Guadalupe<br />CP 54760 Cuatitlán Izcalli – Estado de México<br />Abril 4 al 8 de 2011<br />Facilitadores:<br />Rosa Inés Floriano Carrera – Coordinadora Justicia y Paz CEC – Colombia<br />Rick Jones – CRS El Salvador<br />Antecedentes<br />La Conferencia Episcopal Mexicana, hace una atenta reflexión sobre su tarea en la Construcción de la paz, en un contexto histórico en el que el miedo y la inseguridad, el dolor y la dispersión, se vuelven experiencias cotidianas en muchas de las comunidades como consecuencia de la violencia que se ha enseñoreado en vastas regiones de la geografía nacional; producto de esta reflexión surge la exhortación pastoral “Que en Cristo nuestra paz, México tenga vida digna” publicada en Mayo 2010. <br />La Comisión Episcopal de Pastoral Social, asume la difusión y animación del estudio, discernimiento y apropiación de la exhortación pastoral, a través de diversos medios comunicacionales y la elaboración y promoción de guías de estudio y reflexión, con el propósito de que las comunidades parroquiales desde éstas se animen y unan todos los esfuerzos posibles de la acción pastoral, poniéndolos al servicio de la construcción de la paz. <br />Una vez se ha realizado esta amplia difusión de la exhortación pastoral, se entiende la urgencia de ayudar a los equipos de pastoral en la comprensión del cómo llevar adelante esta tarea encomendada desde la Iglesia y para toda la sociedad mejicana. Es en esta búsqueda como se concreta el intercambio de experiencias con CRS y la Iglesia Colombiana, que se materializó en dos espacios: <br />Un primer taller orientado por Rick Jones con la Comisión Episcopal de Pastoral Social, en el que se profundizó sobre el enfoque de construcción de paz que se viene aplicando por la Iglesia en diversos países a nivel nacional o en iniciativas concretas, en varios países y que recoge los planteamientos de la teoría de transformación social de conflictos y un proceso metodológico para la planificación de procesos de construcción de paz. En este espacio se dieron elementos que llevaron a la necesidad de continuar la reflexión ya pensando en la construcción de estrategias concretas y articuladas entre equipos de pastoral a nivel local (diocesano), regional (provincial) y nacional (CEPS) y algunos invitados especiales de los Jesuitas y Dominicos. <br />La visita de intercambio de una delegación de tres obispos, el Secretario ejecutivo de la CEPS y dos asesores de la misma a Colombia en el marco de la 90ª. Asamblea Episcopal dedicada justamente al tema de la Construcción de la Paz. Escenario que permitió a esta delegación interactuar con diversos obispos y sus experiencias de las regiones del país, con agentes de pastoral y especialistas de los diversos departamentos y secciones de la Conferencia Episcopal Colombiana y el Secretariado Nacional de Pastoral Social / Caritas Colombia, en el que entraron en contacto con experiencias concretas sobre programas de Desarrollo y Paz, Procesos de Construcción de Paz e iniciativas que materializan este método y enfoque en el nivel local, regional y nacional.<br /> <br />Producto de estos dos espacios, se define la cooperación entre la Iglesia Colombiana con la experiencia capitalizada en los diversos años de trabajo en la construcción de la paz, empezando con un primer taller dirigido a equipos de pastoral de las diócesis y provincias sobre metodologías de construcción de paz a la luz de la exhortación pastoral. <br />Objetivo:<br />Integrar, motivar y capacitar metodológicamente “equipos levadura” de las Diócesis y Provincias de México para impulsar la construcción de la paz, a la luz de la exhortación del episcopado mexicano: “Que en Cristo nuestra paz, México tenga vida digna”.<br />Resultados esperados:<br />Equipos de diócesis y provincias, suficientemente motivados por las experiencias a aportar a la construcción de la paz desde los ámbitos cotidianos de su labor pastoral.<br />Plan de acción de Construcción de Paz que involucre y articule los niveles local, regional y nacional desde el enfoque de transformación social de conflictos y que ayude a comprender los roles de cada nivel, de la Iglesia con otros actores sociales y los mecanismos de articulación. <br />Los “equipos levadura” de las diócesis y provincias de México, apropian la exhortación pastoral del episcopado mexicano y la metodología de la Caritas Colombiana como herramientas para su trabajo pastoral para la construcción de la paz. <br />Dirigido a:<br />Agentes de pastoral de diversas dimensiones de la pastoral orgánica, de las diócesis y provincias de México, que deseen aportar desde sus diversos apostolados a la construcción de la paz de sus comunidades, dispuestos a servir de levadura generadora de procesos de transformación en sus ámbitos de trabajo cotidiano y abiertos a la articulación con otros niveles de acción eclesial. <br />Metodología:<br />Se propone una ruta temática de la siguiente manera: <br />Encuadre del taller: <br />Es el punto de arranque del taller donde se construye el ambiente que ha de facilitar las condiciones adecuadas para el buen desarrollo del taller y contempla cuatro espacios: <br />Establecer una comunidad de aprendizaje<br />Establecer un espacio sagrado. <br />Expectativas y temores. <br />Exploración sobre las concepciones de paz que las y los participantes traen<br />Principios de la Construcción de la Paz<br />Con este primer tema, se trata de aportar un marco donde las y los participantes hagan una transición de la concepción de acciones de paz, proyectos de paz, iniciativas puntuales a una visión de procesos de transformación, donde la paz se vea como una construcción de largo plazo que va abarcando los problemas visibles, las relaciones tras los fenómenos primarios, la institucionalidad que los mantiene en el tiempo y las causas estructurales que los originan. <br />Teorías de cambio y transformación social de conflictos (Marco conceptual – Matriz de transformación social)<br />Con este tema se buscaría que las y los participantes vayan comprendiendo que toda acción tiene implícita, aunque no sea explícita, una teoría de cambio y, en la medida que ellos lo comprendan en sus propias prácticas, pueden reconocer que de esa clave de cambio depende en mucho el impacto de sus acciones y por eso la importancia de visionarse como transformadores de realidades. En las realidades que ya ellos se encuentran inmersos. <br />Metodología de transformación social <br />Se trata de aterrizar el marco conceptual a una ruta metodológica que responda al ¿cómo lograrlo? Y que se plantea en los 3 momentos de la metodología prospectiva. <br />Futuro deseado<br />Situación Actual<br />Camino por recorrer<br />Con este tema, se esperaría que las y los participantes vayan apropiando el enfoque respondiéndose a los siguientes dilemas: <br />¿cómo puedo yo construir paz desde lo que hago cotidianamente?<br />Es en este camino por recorrer donde se pueden ver los puntos comunes que facilitarían el diseño de estrategias que incorporen la especificidad del nivel local, las líneas comunes priorizadas en el nivel regional y las grandes líneas estratégicas para el nivel nacional; clarificando el papel o el rol de los actores de Iglesia, entre ellos y en relación con otros actores, diferenciado por niveles. <br />Ser estratégicos en la construcción de la Paz – Abordaje desde las relaciones.<br />Este último tema, si el tiempo lo permite, buscaría dejar abierto el conector con un segundo taller que estaría basado en las relaciones para la transformación y la construcción de la paz, en orden a resolver el dilema: <br />¿cómo mi aporte sumado estratégicamente con el de otros, puede generar un efecto levadura para la transformación de realidades?<br />Cierre: Proyección ¿Qué sigue?<br />Pasos o Tareas para el trabajo en las jurisdicciones<br />Pasos desde la CEPS – próximos espacios. <br />Metodología del taller:<br />A partir de esta ruta temática, se propone como ayuda para recorrerla, que cada tema se trabaje con los siguientes momentos: <br />Evocación de la experiencia<br />Se busca con esto lograr que las y los participantes vean el tema como algo cercano a su realidad cotidiana y no caigan en la tentación de pensar siempre la violencia como algo lejano de ellos y de sus posibilidades de transformación. <br />Se trataría de dinámicas que permitan a las y los participantes traer a la escena vivencias cotidianas en las que puedan ver aplicable el tema que va a ser abordado en los momentos siguientes. <br />Recreación de la experiencia – Soporte conceptual <br />Es el momento donde la / el participante incorpora a la propia experiencia elementos conceptuales que dan fundamento a la reflexión y la re – significación (dar nuevo sentido) a lo vivenciado de tal manera que surge la construcción de nuevo conocimiento, no como una teoría aprendida sino como un nuevo conocimiento producto de poner en diálogo los saberes y enriquecidos por las fuentes teóricas de las ciencias sociales. <br />Iluminación – desde fundamentos teológicos y doctrinales<br />Es como una extensión del momento anterior, donde se contrasta lo conceptual y lo vivencial con los fundamentos teológicos y doctrinales, haciendo un aterrizaje (discernimiento) cómo los valores del evangelio y del magisterio dan criterios de juicio y de la realidad y enriquecen la reflexión para identificar el quehacer de la Iglesia en las realidades concretas. <br />Taller – Apropiación de los conceptos en el trabajo local (proyección)<br />Son dinámicas o ejercicios de reflexión, discusión, talleres aplicados que permite a las y los participantes, apropiar los conceptos en acciones sugeridas, de tal manera que sean asumidos por la conciencia.<br />Recoger la experiencia<br />Es el momento de cierre que permite evaluar un poco el grado de asimilación de los conceptos, a manera de acuerdos o conclusiones, que vayan sugiriendo también líneas de acción para incorporar a la práctica de las y los participantes. <br /> <br />