Apuntes relativos a los Pueblos Pre-Romanos. Elaborado por el profesor de la Cátedra de Historia del Derecho, Hernán Valdebenito Castillo.

1. Historia del Derecho Guía: Pueblos Pre-Romanos
2010
DERECHOS PRERROMANOS EN LA PENINSULA IBERICA
En principio, el conocimiento de estos pueblos primitivos nos llega a través de fuentes no jurídicas, y
hay que hacer una salvedad: generalmente son escritos literarios, poemas o análisis de documentos
geográficos grecolatinos, en todos se describen historias o anécdotas de las que se ha tomado
conocimiento en forma indirecta.
Entre los autores que escriben están Polibio, Diodoro de Sevilla, Estrabon , Apiano, Alejandrino ; y hay
otros que escriben en latín , como Tito Livio , Adriano , Flinio, Pomponio Mela. La mayoría de estos
autores tuvieron conocimiento de Hispania en forma indirecta, salvo Pomponio Mela que nació en ella
y Plinio, quien la visito. Por eso el relato de estos autores que alude a los distintos pueblos que
habitaban en la Hispania muchas veces no es veraz, teniendo sus obras un valor relativo, por lo que
utilizaban diversos métodos para extraer el saber que nos interesa.
Método arqueológico:
Consiste en utilizar los hallazgos arqueológicos que han encontrado los especialistas, lo que nos narra
la cultura existente, la zona que habitó y algunas de sus costumbres.
Método comparativo:
Se utiliza para deducir el derecho. Por ejemplo en Hispania vivían, los celtas, de alguna ascendencia
germánica. Cayo Cornelio Tácito escribió “La Germania”, de manera que comparando varias fuentes,
se deduce un Derecho entre etnias similares; aunque esto tenga un carácter relativo.
Método de análisis de supervivencia :
Esto implica revisar que ciertas instituciones jurídicas originarias sobrevivieron a pesar de los distintos
contactos entre los pueblos diversos.
El empleo de estos tres métodos ha permitido conocer el marco geográfico aproximado en que se han
difundido determinadas civilizaciones. Así se ha podido imaginar un conjunto de zonas o áreas
culturales. Al estudiarse estas se puede delimitar en parte el derecho que tuvieron.
Así históricamente para efectos de este ramo, se suele distinguir entre dos clases de grupos:
1.- Pueblos Endógenos
2.- Pueblos Exógenos
Breve reseña
Se estima el año 1.100 como fecha en la cual se fundo la ciudad de Gadir, por los fenicios. Gadir es
actualmente el puerto de Cádiz, que se ubica al suroeste de España, con salida al Atlántico. En el año
218 AC, los romanos a mando de Cneo Escipion desembarcan en el puerto griego de Emporion (puerto
hoy denominado Ampurias , perteneciente a España) dando origen así a la segunda guerra Púnica , de
aquí comienza la romanización.
Escuela de Derecho
Profesor: Hernán Valdebenito 1 Universidad Arturo Prat
http://derecho-unapvic.blogspot.com

2. Historia del Derecho Guía: Pueblos Pre-Romanos
2010
1. PUEBLOS ENDOGENOS
Son aquellos pueblos originarios de la Hispania, o que habiendo llegado a ella rompe todo contacto con
su metrópolis anterior o lugares de origen. Ellos son:
a) Los Tartessos (o Tartesios)
b) Los Iberos
c) Los Celtas
d) Los Celtiberos
e) Los Cántabros
2. PUEBLOS EXOGENOS
Son aquellos pueblos que llegados a la Península Ibérica mantienen vinculaciones políticas, religiosas,
económicas, etc., con su metrópolis de origen. Ellos son:
A) Los Fenicios
B) Los Griegos
C) Los Cartagineses
1. PUEBLOS ENDOGENOS
1.1 Los Tartessos:
Su origen es discutido. Las nociones que se tienen de este pueblo figura especialmente en Estrabon
(geógrafo del siglo l), quien señalo que pasaban por ser el pueblo mas culto y docto en la zona y época.
También se tiene noticias de ellos en la Biblia (Segunda de Crónicas Capitulo 9, Versículo 21), cuando
en ella habla de Rey Salomón y cuenta que sus naves iban a Tarsis. La identificación de los Tartessos
esta aceptada por la Biblia.
Estrabon narra costumbres de los Turdentanos, que se reconocían como descendientes del antiguo
pueblo de los Tartessos, ellos datan el siglo l.
El origen de los Tartessos (2do. Milenio AC) es de los Tirsenos o etrusco, se constituían en un Estado –
unitario y formaron un pequeño imperio en la provincia, en la base de ciudades – estados. Se dedicaban
al comercio y a la navegación; también a la Industria (metalurgia, textil, de salazón de pescado). Se
dice que culturalmente estaban a la altura de los griegos y los fenicios, puesto que conocían la moneda
y el alfabeto.
Su derecho era oral y transmitían en versos de generación en generación. Se jactaban de tener un
derecho contenido en leyes en verso, que ellos señalaban, de 6000 años. El texto de Estrabon es
dudoso, dudan en decir la palabra Eton (años)o Epon (versos). De referirse a años, serian años lunares,
que tenían una menor duración con respecto de los años terrestres.
Escuela de Derecho
Profesor: Hernán Valdebenito 2 Universidad Arturo Prat
http://derecho-unapvic.blogspot.com

3. Historia del Derecho Guía: Pueblos Pre-Romanos
2010
Estrabon decía sobre su derecho que profesaban gran respeto por la ancianidad, tanto así que estaba
prohibido testificar en juicio en contra de un adulto. Socialmente se dividían en dos clases: una señorial
y otra servil.
El auge comercial que experimentaron los Tartessos, influyo para que llegasen otros pueblos a la
península, tales como los fenicios, que el año1.100 A.C fundan Gadir. Comienza entre ellos una suerte
de rivalidad por la hegemonía marítimo – comercial. Así , Tartessos pierden batalla y el 500 AC los
fenicios los destruyen quedando Carthago en posición de dominio de esa parte del Atlántico y el
Mediterráneo.
Aporte de este pueblo
Contribuyo con su elevado nivel cultural a elevar la condición de vida de los habitantes del sur de la
Hispania ( sur Atlántica); por lo tanto , la parte sur de la península con los pueblos que tiene a la
llegada de la época de los romanos va a constituir la zona mas civilizada; por lo tanto , la mas
permeable a la cultura romana y por ende , será mas expedita a la romanización.
Hay un mito que un autor ( Trogo Pompeyo) le transmite a otro autor (Justino)quien cuéntale su origen
de la ciudad de los Tartessos. Ese mito habla de la existencia de un rey llamado Gargoris (despótico) ,
que tuvo un hijo nieto. Trato el rey Gargoris de matar al niño quien fue acogido y protegido por varios
animales. Finalmente el rey Gargoris lo acepto y lo designo como sucesor real. Este hijo- nieto era
Habis, quien le dio leyes a su pueblo, les enseño la agricultura y les enseño como comer alimentos
cocidos y condimentados, prohibió el incesto y no permitió que trabajasen como esclavos y los
distribuyo en ciudades (asentamientos). Este mito transcribe el transito de un estado natural , salvaje o
primitivo a uno civilizado o cultural.( teoría del Pacto Social). El papel que se le reconoce al derecho en
el mito es importantísimo pues el rey libera a su pueblo y le organiza a través de él.
1.2 Los Iberos:
Es un pueblo llegado a la península a finales de neolítico, proveniente del África, y se fundió con Cro –
Magnon expandiéndose lentamente. Adelantados a su época conocen la moneda, tienen un alfabeto
propio y una avanzada agricultura.
Políticamente tales, se asientan en múltiples aldeas diferentes e independientes, donde existe una
relación directa de individuo a tribu, la “gens”. Así esta relación directa es mas importante que el
territorio , por lo tanto, las relaciones jurídicas (o el Derecho) tienen una carácter personal y no
territorial( similar a la civitas romana); esta dado en razón se estar unido o pertenecer a un clan o gens.
Son extremadamente fieles a su clan. La institución mas relevante es la llamada Devotio Ibérica, esta
consiste en una suerte de clientela militar – religiosa donde no existe un plano de igualdad entre las
partes, sino que una esta en grado se sumisión con respecto a la otra. En ella se distinguen dos
elementos el Cliente o Devoto y el Patrono; el Devoto es siempre un hombre libre, se compromete
mediante ofrendas a divinidades a servir y auxiliar a su patrono; a cambio, el patrono le concedía
beneficios consistentes en sustento, vestidos y armas. Este pacto es religioso y de por vida, tanto así
que si el patrono fallecía en una batalla y salía con la vida de su clientela, significaba que los dioses no
habían aceptado la ofrenda por lo tanto la vida del cliente se tornaba ilícita y la única manera de
restablecer la paz, era suicidándose.
Escuela de Derecho
Profesor: Hernán Valdebenito 3 Universidad Arturo Prat
http://derecho-unapvic.blogspot.com

4. Historia del Derecho Guía: Pueblos Pre-Romanos
2010
Esta institución fue conocida por los romanos y les causo gran impresión, tanto es así que la adoptaron
(específicamente la guardia pretoriana). Por ejemplo, cuando el sanado nombra príncipes (ciudadano
principal) a Octavio, hubo senadores que se consagraron y le juraron fidelidad al estilo Ibérico, esto
después pasaría a ser una costumbre romana, otra consecuencia histórica se puede ver de algún modo
reflejada en el Feudo.
1.3 Los Celtas
Es un pueblo indoeuropeo que llega a la Península Ibérica en dos grandes oleadas: la primera entre los
años 900 y 800 AC , provenientes del sur de Alemania ; y la segunda entre los años 750 y 600 AC,
originarios de Wesfalia, Holanda y Bélgica.
Políticamente constituyen clanes que conformaban poblados. Cada clan es independiente entres si, y
esta compuesto por un mismo grupo familiar (gens). Es el conjunto de clanes, había algunos que
descendían míticamente de un trono en común; este conjunto de clanes constituían las Gentilicias.
Aquí la importancia del individuo guarda directa relación con su clan servía de cohesión social,
formando además un derecho de evidente carácter personalista; tanto así que el derecho protegía a los
miembros del clan y evitaba las hostilidades, pero el que no pertenecen al clan no goza de tal
beneficio, por lo que se considera enemigo (hostes)o agente hostil.
La institución más típica de ellos es la Hospitalitas u Hospitalidad. Quien no era miembro del clan, no
podía ascender socialmente , era considerado un Hostes y la única manera que tenia para romper la
barrera que lo separaba de los demás , era mediante el “Pacto Hospitalitas”, a través del cual dejaba de
ser un hostes y se incorporaba a la vida social y jurídica de ese clan, pasando a ser huésped(hospes).el
pacto se consignaba por escrito en tablillas de bronce (tesseras), una de ellas se le entregaba a modo de
contraseña al hospes y la otra se la guardaba el clan. Así el hospes podía ingresar al territorio del clan
libremente, y si lo detenían, mostraban la tablilla que lo autorizaba. Esta institución también fue
conocida por los romanos, y celebraron muchos pactos de hospitalidad con grupos de celtas. Se debe
agregar como antecedentes de la institución del asilo o derechos de embajada internacional.
1.4 Los Celtiberos:
Son una fusión de los pueblos anteriores de la península, claramente estos don originarios de la
Hispania , vivían en la zona central del territorio y constituían el grueso de la población peninsular a la
llegada de los romanos el 218 AC.
Participan de las características de los Celtas e Iberos, de su extrema fidelidad, su acentuado
patriotismo y amor a la libertad. Se van a caracterizar específicamente en el combate, porque utilizan
el sistema de guerrillas, y por ser quienes combaten mas duramente contra la invasión romana. Están
los casos de Numancia (sitiada por los cartagineses ) y Sagunto(sitiada por los romanos). Floro , un
historiador latino , señalo en una ocasión :” los celtiberos son la fuerza de Hispania”. Este pueblo era
escasamente permeable a la civilización y extremadamente belicoso.
1.5 Los Cántabros:
Habitaron el norte de la Hispania. Estrabon nos señala de sus costumbres , y le llama la atención el
sistema matriarcal que rige entre ellos. Por ejemplo , la herencia se transmite por líneas femeninas , las
Escuela de Derecho
Profesor: Hernán Valdebenito 4 Universidad Arturo Prat
http://derecho-unapvic.blogspot.com

5. Historia del Derecho Guía: Pueblos Pre-Romanos
2010
mujeres debían buscar esposas para sus hermanos , y los futuros maridos debían ser quienes aporten
para la dote.
La institución jurídica por excelencia era la Covada, que consistía en que recién parida la mujer
abandonaba el lecho y le pasaba el bebe al marido , quien simulaba los dolores del parto y era atendido
por su mujer. Este acto significaba el reconocimiento de la paternidad del hijo por parte del varón.
2. PUEBLOS EXOGENOS
2.1 Los Fenicios:
Son de origen semita, como los judíos y los árabes. De tez blanca, son grandes artesanos y
comerciantes, eran de cultura avanzada. Ellos fueron los que inventaron el alfabeto, se perfilaron como
grandes navegantes y crearon ciudades factorías, es decir, ciudades de carácter mercantil destinadas al
trafico entre los indígenas y la metrópoli de la cual procedía (Abdera, Malaga, Gadir). En las ciudades
factorías se dedicaban a la minería, metalurgia, cesterías, pesa y salazón de pescados. Estas colonias
fenicias podían ser de fundación oficial o de fundación de empresas mercantiles particulares-
2.2 Los Griegos :
Competían con los anteriores, disputándose el predominio comercial a los fenicios; y a partir del siglo
X l AC, con el debilitamiento de la ciudad de Tiro, que viene del siglo V lll AC, los griegos pudieron
extenderse libremente hacia Occidente ( la disputa era el Mar Mediterráneo, la Talasocracia).
A la Hispania llegan cerca del S.V ll AC, y fundan la ciudad de Rhode, luego fundan Emporion y
Heracleia. En el orden cultural los griegos introdujeron en la Península ibérica las academias y el
teatro; mientras que en el aspecto económico desplegaron el uso de la moneda. Los helenos de Focea
fundaron las colonias en la península (dominio focense).
Jurídicamente desarrollaron una gran contribución con las llamadas LEYES RHODIAS.
Estas leyes regulan ciertas instituciones mercantiles marítimas, que fueron empleadas , por diversos
pueblos , entre esos, los romanos, quienes nos las transmitieron a hoy :
a) El préstamo a gruesa ventura; lege Phoenus Nauticum: (se encuentra en el digesto): consiste en un
préstamo de dinero( mutuo) obtenido por quien va a emprender una expedición mercantil por mar ,
obligándose a devolver el dinero prestado con altísimos intereses, superiores a los de la plaza, pero si la
incursión no resulta exitosa , no se devuelve nada ( el alto interés cobrado se justifica por ser la
recompensa para el prestamista por el riesgo asumido).
b) La ley de la Echazon o aligeramento; Lege Rodia da jactu : es una institución en virtud de las cuales
realizaban gestiones para evitar un naufragio de un navío en la que lleva la carga de varios dueños , es
necesario aligerar la nave arrojando mercadería por la borda. Los mercaderes que no sufrieron la perdida
de su mercadería deben contribuir proporcionalmente a las perdidas de aquellos que vieron arrojadas sus
especies para evitar el naufragio y otro peligro semejante.
Escuela de Derecho
Profesor: Hernán Valdebenito 5 Universidad Arturo Prat
http://derecho-unapvic.blogspot.com

6. Historia del Derecho Guía: Pueblos Pre-Romanos
2010
Los romanos la conocieron y la denominaron “Lege da Jactu”, esta ley es la antecedente directa del
seguro. Con el correr de los siglos y sucesivas batallas entre griegos y cartagineses , la hegemonía
griega en la península va desapareciendo , quedando solamente Emporion como reducto griego.
2.3 Los Cartagineses:
Cartago es la cuidad que va a ocupar el rol que desempeña Tiro a la caída de esta; en Hispania
establece un dominio militar y una explotación intensiva en el país , dando gran desarrollo a la minería,
la agricultura e industria de la salazón de pescado. Así este pueblo funda Ebussus(Ibiza)el año 654 AC
y Cartago Nova( Cartagena).
La influencia de los cartagineses en España fue notable. Organizaron una explotación económica
sistemática (por ejemplo Cartagena). Culturalmente introdujeron su religión y su alfabeto.
Políticamente respetaban la constitución de las ciudades indígenas y les exigían tributos. Las ciudades
cartaginesas adoptaban sistemas republicanos para su gobierno, así, se distinguían dos Asambleas: una
de la aristocracia y la otra del pueblo.
Escuela de Derecho
Profesor: Hernán Valdebenito 6 Universidad Arturo Prat
http://derecho-unapvic.blogspot.com