Ubuntu es un sistema operativo libre basado en Linux que incluye el entorno de escritorio Unity. Los requisitos mínimos para instalar Ubuntu incluyen un procesador de 1 GHz, 1 GB de RAM, 15 GB de espacio en disco y una tarjeta gráfica compatible con 800x600. Ubuntu puede instalarse junto a Windows en la misma computadora mediante particionamiento del disco duro, y Grub permite seleccionar entre ambos sistemas al iniciar la computadora.
El rito de la Cena del Señor que Jesús estableció aquella noche de jueves, víspera de la Pascua, ha recibido siempre la atención de los estudiosos de las Escrituras y de quienes como nosotros encuentran en esa celebración una fuente de inspiración. Considero que el análisis de las últimas horas de Jesús con sus discípulos antes de su pasión puede ayudarnos a comprender el mensaje de amor que está atado al sacrificio del Hijo de Dios por nosotros.
Es importante también el estudio de este tema pues gran parte de la cristiandad tiene un concepto erróneo de lo que la Cena del Señor significa, no sólo en cuanto a los emblemas del pan y el vino, sino sobre el significado de las dos partes del rito; especialmente teniendo en cuenta que para la iglesia popular la primera parte del rito ha sido quitado a los feligreses y solamente es practicado, en contadas ocasiones, por la jerarquía. El rito de humildad, tiene un importante significado teológico para la salvación mientras que la cena tiene un mensaje para el último tiempo.
Como en cada doctrina el centro del mensaje de la Cena es Jesús, aquí además en su faceta de Maestro y Siervo de siervos para mostrarnos que la verdadera grandeza se alcanza cuando nos damos a los demás por amor, cuando se demuestra que el amor es más dar que recibir.
Para el hombre moderno común el diluvio es poco más que un cuento para niños. Se considera una leyenda o fábula con una moraleja y ha generado siempre una gran atracción como idea general, se han hecho varias películas, pero en realidad el mensaje del diluvio se ha perdido casi por completo.
Hace poco se estrenó una película con Russell Crowe sobre el diluvio (2014). Después de un tiempo pude verla en televisión. Me quedé estupefacto. Para mí siempre los efectos especiales de las películas modernas resultan un atractivo innegable, pero la trama es francamente deplorable. Quienes crearon esta cinta no tienen la menor idea acerca del personaje central Noé, que aparece como un fanático homicida en lugar del patriarca que luchó durante 120 años para salvar a una humanidad irreflexiva.
No tengo ni que mencionar acerca de la ayuda que los demonios (ángeles caídos) le dan en la construcción del arca y las luchas contra sus enemigos, demonios que luego son recompensados siendo repatriados al cielo. Es decir…
Comentaba con algún amigo que cuando Hollywood hace una película de carácter histórico intentan aproximarse lo más que pueden a la realidad, evidentemente con la licencia de crear una obra atractiva para los ávidos cinéfilos, pero cuando se trata de la Biblia las distorsiones son tan enormes que resulta inexplicable por el desconocimiento mostrado… la realidad es que también son usados por el príncipe de las tinieblas para oscurecer aún más las mentes del hombre de este tiempo.
Es importante hablar del diluvio, como es presentado en la Escritura, es útil por las connotaciones teológicas y científicas que esto tiene. Acompáñeme, por favor.
Hemos tratado con amplitud en el estudio precedente el tema de la segunda venida de Jesús, mencionando su inminencia, aunque sin estudiar las señales que las Sagradas Escrituras presentan para anunciar su llegada. El estudio anterior demuestra que el Señor viene para recoger a los suyos, aquellos con los que desea pasar toda la eternidad, pues han sido files a Él.
Ahora intentaremos presentar algunas señales que indican que la venida está cercana, que los acontecimientos previstos para anticipar su llegada, así como aquellos que ocurrirían al mismo tiempo que ella, parecen ser una realidad en nuestros tiempos.
Los cristianos que observamos atentamente lo que ocurre a nuestro alrededor no podemos menos que concluir que el mundo está alcanzando los niveles de condenación, y que la intervención final de Dios está cerca de producirse. Aunque no concordamos con aquellos que establecen fechas para la ocurrencia de este evento, sí creemos que están dadas las condiciones para que los acontecimientos nos conduzcan prontamente al fin de todas las cosas.
Cuando hemos estudiado las Sagradas Escrituras con personas no adventistas, más bien con personas con una formación católica (de donde yo también provine) llega un momento en que ellas se preocupan cuando caen en cuenta que la Biblia con la que les enseñamos, generalmente la Reina Valera, tiene menos libros que la Biblia católica que ellos tienen en casa o usan.
Algunas personas piensan que somos los protestantes los que hemos retirado algunos libros de la Escritura, y consecuentemente piensan que ha sido hecho a propósito para no aceptar algunas doctrinas que no nos agradan (teológicamente hablando). Es más, uno ya puede encontrar páginas en Internet que explican “por qué Lutero retiró libros de la Biblia”, sí… como lo oye (o como lo lee, mejor dicho). Es importante destacar por qué existe esta diferencia y cómo afecta el mensaje del Libro Sagrado.
Para esto será importante revisar los libros (y adiciones a otros libros que todos reconocemos como inspirados) para entender varias cosas:
a. Quiénes son los autores y quiénes pretendieron ser (en algunos casos)
b. En qué época realmente escribieron
c. Qué tan históricos son los acontecimientos y personajes que participan en el contenido de algunos de ellos (los que tienen un componente histórico)
d. Qué compatibilidad teológica tienen sus mensajes o doctrinas en relación con el resto de la Biblia (tal vez la más importante de estas 4 preguntas)
Si podemos definir estas cosas con suficiente precisión podemos definir si alguien quitó u otros añadieron. Acompáñeme a analizar este tema.
Un tema que confunde a los cristianos es la relación entre la Ley de Dios y la ley ceremonial diseñada para definir y dirigir el complejo sistema de sacrificios que vinculaba al pecador con los servicios del santuario terrenal y la actividad de los sacerdotes. Esta ley ceremonial es la que establece los diferentes tipos de sacrificios, los servicios del santuario, su cuidado y atención, así como las fiestas judías, las tareas de los sacerdotes, incluyendo el diseño del santuario, muebles y vestiduras, y evidentemente la participación del pecador (individual o colectivamente).
Dentro de esta confusión algunos aplican a la eterna Ley de Dios los atributos o destino de la otra ley. Esta confusión impide a estas personas observar la grandiosidad de ambas leyes, el lugar que respectivamente ocupan en el plan de la salvación y la relación tipo-antitipo con Cristo y la redención.
Algunos no ven sino en esta ley un conjunto de ritos sin sentido y lo contrastan con la gracia y suponen que aquellos no tienen nada que enseñarnos, despreciando su importancia y considerándolas solamente un tema judío. Suponen que no hay relación entre la ley ceremonial y la gracia y lo consideran un sistema obsoleto (en un sentido lo es) y sin significado para el cristiano de hoy.
Quienes sostienen que la Ley de Dios ha sido anulada, (ver por favor nuestro tratado acerca de la Ley de Dios) se basan en algunos versículos que trataremos a continuación, que no son bien comprendidos, precisamente por ignorar el significado y lugar de la ley ceremonial. Por favor, síganme en el estudio del fascinante tema de la ley ceremonial, como complemento de los tratados sobre el santuario y el sacerdocio.
La existencia del santuario celestial está perfectamente detallada en las Sagradas Escrituras. Sin embargo, este concepto clave para entender el plan de la salvación no es enseñado en la mayoría de las confesiones cristianas y las referencias son escasas para la importancia que la propia Santa Biblia le da.
Es posible que esto se deba a la falta de comprensión del propósito real y total del santuario terrenal y su relación con su equivalente celestial. También es posible que el descuido de estudiar este importante tema se deba a las connotaciones escatológicas (relacionadas con los acontecimientos finales) que otras confesiones no desean aceptar. Por otro lado, la existencia del sacerdocio católico (así como el de las iglesias cismáticas) resulta una dificultad añadida para aceptar la existencia de un sacerdocio celestial, que sí es considerado bíblicamente válido, tema del que nos ocuparemos en el siguiente tratado.
Podríamos decir que es muy improbable que un cristiano que no sea adventista del séptimo día haya escuchado hablar de esta doctrina con la profundidad que se enseña en la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
La doctrina del santuario es pues distintiva de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. A pesar que nuestro nombre como Iglesia enfatiza el santo sábado y la gloriosa esperanza de la aparición maravillosa de Cristo Jesús para salvar a su pueblo, es la doctrina del santuario (celestial y terrenal) la que nos hace singulares dentro del cristianismo evangélico o protestante.
Esta singularidad depende no solamente de la propia existencia del santuario celestial, sino de las implicancias que este posee sobre otras doctrinas como la Ley de Dios, la Salvación, el Juicio Investigador, la Muerte Vicaria y otros importantes conceptos. Así como enfatizamos en su momento (en otro tratado) que creer en el relato de los primeros capítulos del Génesis cambia totalmente la concepción teológica en muchísimos aspectos, el aceptar la doctrina del santuario es clave para entender alguno de los conceptos más extraordinarios que contiene el Libro Sagrado.
Un estudio profundo de la forma en la que el hombre debe realizar el culto a la Deidad, en base a lo que nos ha sido revelado en las Sagradas Escrituras.
Hace un tiempo leía un libro sobre gestión de recursos humanos de un autor muy destacado en este campo. En una porción del libro él hablaba sobre la inherente bondad del ser humano, su deseo de superación personal así como su anhelo de reconocimiento en el empleo. Con el afán evidente de estimular a las personas que ocupan las posiciones de jefatura de tratar mejor a sus empleados el planteaba este raciocinio para intentar indicar que son más los buenos que los malos trabajadores. En general puedo estar de acuerdo con su loable objetivo, pero no con su premisa que las personas son naturalmente buenas. Puedo entender la diferencia entre un buen trabajador (produce buenos resultados, tiene buenas ideas y utiliza bien sus habilidades) y una buena persona, dos cosas muy diferentes. Me he cruzado con excelentes trabajadores en las empresas en las que he trabajado o a las que he asesorado, pero no me he cruzado con la misma proporción de buenas personas.
Claro, el asunto puede estar relacionado con qué se entiende por ser buena persona. Recuerdo a un colega al que yo le hablaba hace muchos años acerca de la verdad. Me escuchaba, pero invariablemente terminaba diciendo algo parecido a qué él se consideraba una buena persona, pues no hacía daño a nadie. Unos pocos años después abandonó a su esposa y sus hijos pequeños para irse con una compañera de trabajo. Sí que hizo daño… y a muchos. Pero era un excelente trabajador… brillante dirían muchos, entre los que me incluyo.
El hombre promedio (también las mujeres) se considera a sí mismo bueno, cosa que la Santa Biblia contradice en múltiples ocasiones. Esto lleva a las personas a suponer que en realidad tienen poco de que arrepentirse (algunos dicen que no se arrepienten de nada… y la gente los aplaude) y que su carácter no requiere de ninguna mejora específica. Otros suelen decir que la gente los debe aceptar porque así son pues…
La Biblia en cambio me dice vez tras vez que debo convertirme para no perecer. ¿Será que tiene razón?
Ipsos, empresa de investigación de mercados y opinión pública, divulgó su informe N°29 “Claves Ipsos” correspondiente al mes de abril, que encuestó a 800 personas con el fin de identificar las principales opiniones y comportamientos de las y los ciudadanos respecto de temas de interés para el país. En esta edición se abordó la a Carabineros de Chile, su evaluación, legitimidad en su actuar y el asesinato de tres funcionarios en Cañete. Además, se consultó sobre el Ejército y la opinión respecto de la marcha en Putre.
Diapositivas D.I.P.. sobre la importancia que tiene la interpol en HonduraspptxWalterOrdoez22
Es un conjunto de diapositivas creadas para la información sobre la importancia que tienen la interpol en honduras y los tratados entre ambas instituciones
1. FICHA DE LECTURA
CURSO Computación
DOCENTE Ing. Mamani Chambi Juan Carlos
TEMA Sistema Operativo Ubuntu
ESTUDIANTE FLORES PRADO, Jhosep Teofilo
Lee la información sobre “Guía de instalación de UBUNTU”
¿Qué es Ubuntu?
Ubuntu es un sistema operativo basado en GNU/Linux y que se distribuye como
software libre, el cual incluye su propio entorno de escritorio denominado Unity.
Su nombre proviene de la ética homónima, en la que se habla de la existencia de
uno mismo como cooperación de los demás.
¿Cuáles son los requisitos mínimos del sistema para la instalación de Linux Ubuntu?
Los requisitos mínimos, teniendo en cuenta los efectos de escritorio, deberían
permitir ejecutar una instalación de Ubuntu.
* Procesador x86 a 1 GHz.
* Memoria RAM de 1 GB.
* Disco Duro de 15 GB (swap incluida).
* Tarjeta gráfica y monitor capaz de soportar una resolución de 800x600.
* Lector de CD-ROM, puerto USB o tarjeta de red.
* Conexión a Internet puede ser útil.
Los efectos de escritorio, proporcionados por Compiz, se activan por defecto en
las siguientes tarjetas gráficas:
* Intel (i915 o superior, excepto GMA 500, nombre en clave «Poulsbo»)
* NVidia (con su controlador propietario o el controlar abierto incorporado
Nouveau)
* ATI (a partir del modelo Radeon HD 2000 puede ser necesario el controlador
propietario)
Si se dispone de una computadora con un procesador de 64 bits (x86-64), y
especialmente si dispone de más de 3 GB de RAM, se recomienda utilizar la
versión de Ubuntu para sistemas de 64 bits.
2. ¿Para qué sirve la partición de un disco duro?
En el caso de Ubuntu, y de la mayor parte de distribuciones Linux, la estructura del disco
es la siguiente:
– Una partición primaria para el directorio raiz.
– Una partición lógica para la memoria de intercambio (swap).
– Una partición lógica para el directorio /home.
He de decir que la elección entre particiones primerias o lógicas depende de las
necesidades del usuario.
¿Cuáles son los pasos para realizar una partición en el disco?
1 . s e r e i n i c i a e l P C
2.en el momento que se este reiniciando se mantiene le tecla f11
oprimida paraque con esto nos de acceso al gestor de arranque
3.proseguimos a seleccionar desde que unidad queremos que arranque
puede ser disco duro, floppy
4.se selecciona la opción de cd/dvd
5.luego no aparece una ventana de donde no da las opciones deIniciar
PC con compatibilidadIniciar PC sin compatibilidad
6.luego de que nos salgan estas opciones seleccionamos la que nos
indica queiniciaremos el PC con compatibilidad
7.Luego nos aparecerá esto A: > y enter
8.por consiguiente escribiremos después del ( > ) la letra D: y enter
9.para que este nos de acceso al CD
10.luego escribimos DIR para que nos muestre el menú del CD y enter
11.después de esto escribimos CD ghost y enter
12.para que nos muestre el contenido de la carpeta ghost que esta en CD y enter
13.luego escribimos SFD3R.EXE para ejecutar el programa de partición de
discos yenter
14.seleccionamos las particiones y dependiendo de la necesidad
del cliente15.D: ghost
16.D: ghost>sfd3r.exe
17.p: partition tolos
18.le damos enter
19.y seleccionamos delete
20.sale <none>
21.enter nuevamente y le damos en créate primary partition
22.se le da no para no lo use todo
23.le escribimos la cantidad +10000
24.enter y set active y sale el corazón
25.se le da a todo si
26.y para borrar el virus
27.se le da fdisk / mbr y le damos enter
28.luego f3 y enter
3. ¿Puede Ubuntu convivir con Windows en la misma computadora?
Sí, ambos pueden estar instalados al mismo tiempo en la misma computadora.
Además, Ubuntu es capaz de leer perfectamente los archivos que tengas en
Windows. Cuando instales Ubuntu entre otras cosas se instalará Grub, que es un
gestor de arranque, esto significa que cada vez que prendas tu computadora un
menú te dará a elegir si quieres iniciar con Windows o con Ubuntu Linux.