El documento habla sobre las Fiestas Otoñales del calendario hebreo, incluyendo el Día de Expiación y la Fiesta de las Cabañas. Explica que estas festividades conmemoran eventos bíblicos pero también tienen un significado profético de eventos futuros relacionados con la venida del Mesías. La Fiesta de las Cabañas en particular representa el futuro Reino Milenario del Mesías sobre la tierra.

1. El Restaurador
Proclamando el Camino de Yahweh – Vol. 1, Núm. 3, Octubre del 2008
“Y serás llamado reparador
de portillos, restaurador
de sendas para habitar”.
(Isaías 58:12)
Las Fiestas Otoñales
Shalom. Un saludo cordial a to- das las cosas bajo el Padre mismo, Día de las Expiacioes
dos nuestros lectores. después del Reino Milenario del
Desde el 30 de septiembre Mesías. El juevs 9 de octubre es el Día
comezó el ciclo de festividades bí- La fiesta del Día de Aclamación de Las Expiaciones (Yom
blicas conocidas como las Fiestas (Yom Teruáh), que ya pasó, Hakipurim). También se puede tra-
Otoñales o Altas Festividades. Es- repesenta el día de la venida del ducir como Día del Juicio. (Yom
tas son festividades espirituales en Mesías al son de trompetas (1Tes. Hadín).
las que se conmemoran eventos 4:16). El Día de Expiación (Yom Ese es el décimo día del Sépti-
cruciales en la historia del pueblo Kipur), que este año cae el jueves mo Mes del calendario hebreo, lla-
hebreo; son ocasiones especiales 9 de octubre, representa el Día del mado Tishrí. ¿Cuál es el significa-
ordenadas en la Torah para todo el do de ese día tan importante en el
Juicio cuando se se le aplicará la
pueblo de Israel y sus allegados. calendario de Israel?
expiación mesiánica a Israel (Rom. Para los creyentes en el Me-
Pero estas festividades no son 11:26). La Fiesta de las Cabañas sías ese día tiene un significado
simplemente conmemoraciones, (Jag Hasukot) de siete días, que especial, para nosotros conmemo-
son a la vez representaciones este año cae del 14 al 20 de octu- ra la expiación hecha por el Me-
proféticas de eventos aun futuros, bre, representa el Reino Milenario sías en el Gólgota y a la vez repre-
como veremos en otros artículos. del Mesias sobre toda la tierra (Zac. senta el día cuando el Mesías hará
Estas festividades son celebra- 14). Y finalmente, la Fiesta del Úl- expiación por Israel en su Reino
das por varios cuerpos religiosos timo Gran Día (sheminí Atséret) Milenial.
distintos: los judíos, los nazarenos representa el Reino del Padre, des- ¿Y cómo se celebra ese Día tan
y las asambleas de Yahweh. Algu- pués del reinado milenario del Me- especial? Nos reunimos en asam-
nas iglesias cristianas celebran tam- sías. Cuando el Mesías le entregue blea sagrada, en ayuno de 24 ho-
bién estas ocasiones sagradas en ras, cantamos alabanzas, oramos,
el Reino al Padre, como se enseña
unión con Israel. De hecho, estas estudiamos la Enseñanza (Torah)
en 1 Corintios 15, entonces el Pa- de Yahweh, celebramos la expia-
celebraciones son días oficiales de dre será «todo en todo» y único Rey ción y el perdón de nuestros peca-
fiesta en una nación reconocida soberano en la Tierra y en el uni- dos por el Mesías en el Gólgota.
mundialmente que se llama Medinat verso entero. Les invitamos a re- Es una celebración de recogimien-
Yisrael (Estado de Israel). flexionar en estos temas durante to y reflexión por nuestra reden-
Aunque en el judaísmo se obser- estas festividades sagradas. ción mesiánica (gueuláh meshijít).
van estas festividades con motivos Si hay cerca de usted una co-
principalmente conmemorativos, munidad nazarena, o mesiánica, o
entre nosotros tienen un alcance una Asamblea de Yahweh, aprove-
mucho más allá de la simple con- che la ocasión para compartir con
memoración de eventos pasados. ellos en ese día de oración y estu-
Estas celebraciones se proyectan dio. Después de esto cual viene la
para nosotros como dramas simbó- gran celebración de la Fiesta de las
Cabañas (Jag Hasukot), que cie-
licos de eventos futuros predichos
rra el cilo de Festividades Altas en
por los profetas de Israel, entre ellos el calendario de Israel. (Véase ar-
la venida del Mesías, la llegada del tículo interior.)
Reino, y la restauración final de to-
EL RESTAURADOR Año 1, Número 3 Página 1

2. Yom Kipur / Día de Expiación
«Y le dijo YHWH a Moisés: Y el el significado del precepto de plir todos los preceptos corres-
día diez del mes séptimo, será afligir las almas, la tradición pondientes, debido a la repeti-
de expiación (Yom Kipur), de hebrea nos explica que son cin- ción del párrafo que nos aclara
sagrada convocación para vo- co las prohibiciones en este día:que, aunque el día es conside-
sotros. Os afligiréis y brindaréis rado sabático, hemos de afligir
una ofrenda a YHWH. Y no ha- 1. Ayuno (tanto de comida en él nuestras almas.
réis labor alguna ese día, por- como de bebida), excepto para
que es día de expiación de vo- los enfermos de gravedad o La Seudá Mafseket (comida de
sotros ante YHWH, vuestro Elo- aquéllos que el ayuno puede interrupción) que efectuamos
him. Quien no se afligiera en poner sus vidas en peligro, las antes de comenzar con el ayu-
ese día, será extirpado de su mujeres dentro de los tres días no, deberá ser festiva en señal
pueblo. No haréis labor alguna. posteriores al parto, y los me- de la confianza en la Bondad
Será estatuto para todas vues- nores de edad (niños hasta 13 Divina, como demostración de
tras generaciones, donde quie- años y niñas hasta los 12). De nuestra seguridad de que el To-
ra que habitáreis, a partir del cualquier modo, hay que edu- dopoderoso perdonará nues-
crepúsculo del día nueve del car a los menores de más de 9 tras transgresiones. De todas
mes y hasta el atardecer del día años haciéndolos ayunar parte formas, es recomendable no
siguiente» (Wayikrá/Levítico del día (según sus fuerzas). En abusar en las comidas, en es-
23:26-32). caso de necesidad, en el que pecial las saladas o de difícil di-
un enfermo pide comer, debe- gestión, para que no produzca
Excepto los sacrificios corres- mos recordarle que es Yom Ki- este exceso, la sed o el cansan-
pondientes que ordena la Toráh pur, y aún si necesita interrum- cio en las oraciones.
(que por ausencia del Templo pir el ayuno por razones de sa-
no podemos realizar), dos pre- lud, no deberá ingerir más de De: http://www.mesilot.org/esp/
ceptos nos encomienda Elohim la cantidad del tamaño de 2/3 f e s t i v i d a d e s / y o m _ k i p u r /
en este día: La aflicción de las de un huevo en alimentos sóli- yom_kipur.htm
almas y la prohibición de reali- dos, ni más de 40cc de líquido
zar labores. en menos de 9 minutos.
Aunque el día de Kipur fue de- 2. La vida matrimonial está pro-
nominado por la Toráh Shabat hibida, por lo que se deben
Shabatón como las demás fes- guardar todas las leyes como
tividades (Rosh HaShaná, si fuera en Nidá (Pureza Fami-
Pesaj, Shavuot, y Sucot), no liar).
está permitido ningún tipo de
trabajo, incluso los permitidos Estos preceptos comienzan a
en los otros días festivos (pre- regir desde el atardecer de la
paración de alimentos), debido víspera hasta la salida de las
que la prohibición en Yom Ki- estrellas del día siguiente.
pur es clara: «No haréis labor
En Shabat está prohibido ayu-
alguna», como en Shabat.
nar y enlutarse en público. Sin
«Y afligiréis vuestras almas». embargo, si coincide Yom Kipur
con Shabat, se deberán cum-
Si bien la Torah no especifica
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3. him…”; y que no las festejen en sus
La Fiesta de las Cabañas casas sino en el lugar que Él elegi-
ría: “…en el lugar que elegirá
Por el Rab Iehuda Levi elohim”; y que no se alegren princi-
palmente por la obra de sus manos
sino por Él: “…ya que te bendijo
anual de la cosecha de los cereales. YHWH tu Elohim en toda tu produc-
En su comentario sobre el midrash ción del campo y en toda la obra
Sifrí llamado “HaTorá Vehamitzvá”, el de tus manos…”.
Malbim (Rabí Meir Leibush Ben Iejiel Este versículo finaliza diciendo
Mijal, 1809 - 1879) nos explica que “…y serás solamente feliz”. Pero,
era una costumbre muy difundida en- ¿cómo es que serán verdaderamen-
tre los pueblos agricultores de aque- te felices? La respuesta la encontre-
llas épocas festejar con alegría en la mos en el versículo siguiente: “Tres
época que comenzaba la cosecha de veces al año se presentará todo
En el libro de Devarim (Deut.) capí- la cebada, también al cosechar el tri- hombre delante de YHWH tu Elo-
tulo 15, al final de parashat Reé, la go, y también al concluir la época de him en el lugar que elegirá, en la
Torá nos habla acerca de las tres fies- la cosecha de la producción del cam- fiesta de las Matzot, y el la fiesta
tas de nuestro calendario llamadas los po. de Shavuot y en la fiesta de las Ca-
“shalosh regalim”, es decir las tres Y es por eso que además de recor- bañas…” (vers. 16), es decir al re-
fiestas en las que debíamos ir al Bet dar determinados sucesos históricos unirse en el Bet Hamikdash presen-
Hamikdash (Templo de Jerusalem): que tuvieron lugar en esas fechas (por tándose delante de Elohim.
“Observa el mes de la primavera y ejemplo, el 15 de Nisán la salida de Y es por eso que Elohim decretó el
harás Pésaj para YHWH tu Elo- Egipto y el 6 de Siván la entrega de tiempo de estas fiestas relacionado
la Torá) Elohim nos ordenó festejar es- con el tiempo en que los demás pue-
him…” (versículo 1).
tas tres fiestas de peregrinación en blos festejaban para ellos (además de
“Siete semanas contarás para ti…
esas épocas del año para que las fies- que en esas fecha tuvieron lugar los
Y harás una fiesta de semanas para
tas que hasta ese momento acostum- distintos hechos de nuestra historia).
YHWH tu Elohim…” (vers. 9-10). braban realizar para ellos, no las ha- Y es por eso que en Pésaj y en Sucot
“La fiesta de las cabañas harás gan más para ellos sino sólo para Elo- donde no era época de trabajo y acos-
para ti siete días, al recolectar de him, alegrándose en ellas no por la tumbraban festejar 7 y 8 días respec-
tu silo y de tu lagar. Y te alegrarás producción del campo y sus posesio- tivamente, Elohim ordenó que tam-
en tu fiesta… Siete días festejarás nes y dinero, sino porque vendrían al bién nosotros festejemos para Él las
para YHWH tu Elohim en el lugar Bet Hamikdash, “delante de Elohim”. fiestas de Pésaj y Sucot con una du-
que elegirá Elohim, ya que te ben- ración de 7 y 8 días respectivamente.
Y es por eso que la Torá dice en
dijo YHWH tu Elohim en toda tu
los versículos 13 y 14: “La fiesta de Pero por cuanto que al finalizar la
producción del campo y en toda la
las cabañas harás para ti siete días, época de la cosecha de la cebada,
obra de tus manos y serás sola-
al recolectar de tu silo y de tu la- aquellos pueblos acostumbraban fes-
mente feliz” (vers. 13-15). gar. Y te alegrarás en tu fiesta…”, tejar un sólo día porque debían se-
“Tres veces al año se presentará pues la costumbre general de los pue- guir trabajando en la cosecha del tri-
todo hombre delante de YHWH tu blos era hacer una fiesta en el perío- go, en el midrash (Sifrí Reé 196), Rabí
Elohim en el lugar que elegirá, en do de la recolección, como explica- Shimón nos enseña que Elohim se
la fiesta de las Matzot, y en la fies- mos. preocupó por la situación económica
ta de Shavuot y en la fiesta de las de los hijos de Israel y por eso les or-
Pero en el versículo 15 la Torá dice:
Cabañas…” (vers. 16). “Siete días festejarás para YHWH denó que en lugar de festejar Shavuot
Estos versículos nos enseñan que tu Elohim en el lugar que elegirá varios días, al igual que Pésaj o Sucot,
además de rememorar importantes Elohim, ya que te bendijo YHWH tu esta festividad sea festejada un sólo
eventos históricos de nuestra historia Elohim en toda tu producción del día.
como pueblo, los shalosh regalim (las campo y en toda la obra de tus (De judaismohoy.com)
tres fiestas de peregrinación a Yeru- manos y serás solamente feliz”, y
shaláyim) están relacionados con el este versículo contiene algunas dife-
ciclo anual del trabajo de la tierra: rencias en relación con los anteriores:
Pésaj con la cosecha de la cebada,
Aquí Elohim les pidió que no las
Shavuot con la cosecha del trigo y
festejen para ellos sino para Él: “Sie-
Sucot con la finalización del ciclo
te días festejarás para YHWH tu Elo-
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4. Podemos leer el verso un poco
Reflexiones de Tishrí diferente. “Inscríbenos en el libro
de una vida que sea vivida por tu
EL DIA DE ACLAMACIÓN de toda la Creación. causa.” En otras palabras, oramos
Esto coloca una tremenda res- no sólo por la vida, sino por una
Este día es el comienzo de Tus ponsabilidad sobre el hombre. Él no calidad de vida que sea significati-
obras, un memorial para el pri- puede vivir su vida como las espe- va y con propósito, una que será
mer día. Porque es una ordenan- cies sub-humanas, porque ellas son vivida para la mayor gloria del Eter-
za para Israel, un juicio para el meros accesorios en un universo no.
Poderoso de Jacob (Majzór de que hace posible la existencia del Algunas personas encuentran la
Rosh Hashanáh). hombre. Como el propósito final de vida aburrida, y no es de extrañar
la Creación, por lo tanto, el hom- que tales personas traten de esca-
¿Este día es el comienzo de las bre debe buscar el propósito de su par de su aburrimiento. Algunos se
obras del Creador? Rosh Hashanáh existencia y cómo puede lograrlo vuelven a los químicos intoxicantes,
[Yom Teruah] marca el día en que mejor, porque todo lo demás en el y otros a una búsqueda de diver-
fue creado el hombre [según la universo es el medio, mientras que siones y pasatiempos de entreteni-
tradiciún judía], que fue el sexto y él es el fin. mientos que, aunque no sean
último día de la Creación. Más bien Por cuanto el hombre es el fin destructivos, no tienen propósito
que ser el comienzo de las obras Di- de la Creación, es el principio de excepto el de escapar.
vinas. Fue el final. Cuando el hom- las obras del Creador. Pero ¿por qué debería haber ne-
bre vino a la existencia, la tierra, el Hoy...trataré de buscar el signi- cesidad de escapar? ¿Por qué tiene
sol, la luna, las estrellas, las galaxias, ficado de mi existencia, y me dedi- que ser aburrida la vida? Una per-
los ríos, los océanos, las montañas, caré a encontrar y cumplir el pro- sona cuya meta sea acumular una
la vegetación, y todas las formas de pósito para el cual fui creado. gran riqueza nunca se cansa de aña-
vida estaban ya en existencia. dir más a su ya grande fortuna. Si
El mensaje es bien claro. Un ar- (Creciendo Cada Día, Abraham tenemos una clase de meta en la
tista puede pasar días y semanas Twerski, pág. 2) vida que nos permite añadir a ella
reuniendo los materiales que nece- continuamente, nunca nos aburri-
sita para su pintura, pero la obra remos.
verdadera no comienza hasta que EL DÍA DEL PERDÓN Por supuesto, deseamos ser ins-
ponga la brocha sobre el lienzo. critos en el libro de la vida, pero
Todo lo que precedió era cierta- Recuérdanos para vida, oh debe ser una vida en la que quere-
mente esencial para la obra, pero Rey que deseas la vida, e inscrí- mos estar y no una de la que quere-
no era la obra misma. benos en el libro de la vida, por mos escapar.
Se nos dice aquí que la obra de tu causa, oh Poderoso vivo (Ora- Hoy... trataré de enriquecer mi
la Creación comienza con el hom- ción Amidáh, Diez Díaz de Arre- vida por medio de vivirla de acuer-
bre. Todo lo demás en el universo, pentimiento). do con la voluntad Divina, trayen-
desde la partícula sub-atómica más do mayor gloria a Su Nombre, y por
pequeña hasta la más grande ga- ¿Cuál es el significado de la fra- lo tanto mayor significado a mi vida.
laxia, no es sino algo preparatorio se por tu causa? ¿Cómo puede la
(Creciendo Cada Día, Abraham
para el hombre. El hombre es así la extensión de la vida a una persona Twerski, pág. 5)
esencia de todo el universo y la meta ser por la causa del Poderoso?
EL RESTAURADOR es un boletín educativo de la Asamblea de Yahweh. Editor fundador J. A. Alvarez. Editado
en Camuy, Puerto Rico. Este boletín puede copiarse y distribuirse libremente, siempre que no se le cambie el
contenido. Todo artículo no firmado es del Editor. Toda contribución, pregunta o comentario debe dirigirse al
Editor en: hebraica@gmail.com, o al correo postal: Calle Salvador Brau #14, Camuy, Puerto Rico 00627.
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