Revista mes biblia

La Biblia

Es una colección de libros
sagrados. En ella se nos
2012
SEPTIEMBRE
Mes de la Biblia
Preparación al Año de la Fe
cuenta la historia del
pueblo de Dios y la
historia de Dios en
su Pueblo.

La Biblia es la
palabra de Dios, que

Septiembre mes de la Biblia
habla a su pueblo
por medio de: la
historia, la naturaleza
y de personas que
descubrieron el paso
de Dios por la vida
del Pueblo.

La Palabra de Dios obra del Espíritu Santo, fuente para la misión en
HONDURAS
“Me invadió el espíritu mientras hablaba y me puso en pie...”
Ez 2,1. 3,1-3

Conferencia Episcopal de Honduras
Departamento de Biblia y Catequesis

2012 2012
Calendario SEPTIEMBRE SEPTIEMBRE

2012 Septiembre
Mes de la Biblia
Preparación al Año de la Fe

“La Palabra de Dios obra del Espíritu Santo, fuente para la
misión en Honduras”.

“Me invadió el espíritu mientras hablaba y me puso en pie…”
Ez 2,1. 3,1-3

Conferencia Episcopal de Honduras
Departamento de Biblia y Catequesis

40 Mes de la Biblia Preparación al Año de la Fe Mes de la Biblia Preparación al Año de la Fe 1

2012 2012
SEPTIEMBRE SEPTIEMBRE
Anotaciones
DIBUJO ____________________________________________
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2012 2012
Anotaciones SEPTIEMBRE SEPTIEMBRE

____________________________________________ Conferencia Episcopal de Honduras
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____________________________________________ Departamento de Biblia y Catequesis
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____________________________________________ Presidente:
____________________________________________ Mons. Roberto Camillieri
____________________________________________ Obispo de Comayagua
____________________________________________ Pastoral Bíblica y Catequesis
____________________________________________
____________________________________________ Contenido:
____________________________________________ Hna. María Belén Peña Orozco
____________________________________________ P. Henry Velásquez
____________________________________________ P. Fernando Ibáñez
____________________________________________ P. José Mario Bacci
____________________________________________ P. Tony Salinas
____________________________________________
____________________________________________ Diseño de Carátula:
____________________________________________ Mario Oveth Sánchez Alvarado
____________________________________________
____________________________________________ Diseño de Diagramación:
____________________________________________ Mario Oveth Sánchez Alvarado
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____________________________________________ Lugares de Venta:
____________________________________________ Oficinas de Pastoral de todas las diócesis de Honduras
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2012 2012
Indice de Contenido SEPTIEMBRE SEPTIEMBRE
Anotaciones
Presentación........................................................................5 ____________________________________________
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Entronización de la Palabra de Dios...................................7 ____________________________________________
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Lectio Divina........................................................................8 ____________________________________________
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Canción “Palara que Fue Luz”............................................9 ____________________________________________
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Oraciones:” Antes de Leer la Palabra de Dios”.................10
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Oraciones:” Después de Leer la Palabra de Dios”............11 ____________________________________________
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Creo en el Espíritu Santo..................................................12 ____________________________________________
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Que Hablo por Medio de los Profetas...............................17 ____________________________________________
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Los Profetas y su Misión...................................................22 ____________________________________________
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El Fruto del Espíritu...........................................................29 ____________________________________________
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Cantos para el Mes: “Cantemos al Señor”........................33 ____________________________________________
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Anotaciones.......................................................................37 ____________________________________________
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Calendario.........................................................................40 ____________________________________________
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2012 2012
Cantemos al Señor SEPTIEMBRE SEPTIEMBRE
Presentación
7) SEÑOR, TÚ TIENES 8) LA LLAMADA En la Conferencia del Episcopado Hondureño deseamos vivamente apoyar la vida
de las comunidades parroquiales, trabajando a través de cada Departamento, para suscitar
PALABRAS DE VIDA (Re m) siempre el ardor por la Nueva Evangelización. Es el caso del Departamento de Biblia y
ETERNA Catequesis, que como parte de la Pastoral Profética, pone hoy de nuevo este material para
(Salmo 18B) (Sol M) Antes que formaras
la Animación Bíblica de la Pastoral, con ocasión del mes de la Biblia.
dentro del vientre de tu madre.
SEÑOR, TÚ TIENES PALABRAS Antes que tú nacieras
En sintonía con la Exhortación Apostólica Postsinodal Verbum Domini , deseamos
DE VIDA ETERNA (2) te conocía y te consagré.
hacer esta publicación anual, para invitar a la Lectio Divina en las distintas asambleas y
Para ser mi profeta
encuentros eclesiales, dándole a la Palabra de Dios el puesto central que en la vida eclesial
La ley del Señor es perfecta, de las naciones yo te escogí.
le corresponde (cfr.VD 73).
y es descanso del alma; Irás donde te envíe,
el precepto del Señor lo que te mande proclamarás.
Desde el Departamento de Biblia y Catequesis de la Conferencia Episcopal, un
es fiel e instruye al ignorante. pequeño grupo de expertos a nivel nacional, a quienes agradezco su valiosa colaboración,
Tengo que gritar, Tengo que arriesgar,
en la elaboración de este material, que a manera de guía, tiene como objetivo primario y
Los mandatos del Señor ¡ay de mí si no lo hago! ¿cómo escapar de ti?
fundamental favorecer la escucha del Maestro para seguir siendo discípulos misioneros
son rectos y alegran el corazón; ¿cómo no hablar? Si tu voz me quema
en la Iglesia y en el mundo de hoy.
la norma del Señor es límpida, dentro. Tengo que andar, Tengo que luchar.
y da luz a los ojos. ¡ay de mí si no lo hago! ¿cómo escapar de ti?
La escucha orante de la Palabra de Dios comporta un aprendizaje en comunidad,
La voluntad del Señor es pura, ¿cómo no hablar? Si tu voz me quema dentro
atentos a la Sagrada Escritura pero también atentos a las necesidades de los hermanos. La
y eternamente estable; Lectio Divina es una manera de salir al encuentro con Jesucristo y con nuestros hermanos.
los mandamientos del Señor No temas arriesgarte,
De aquí que el tema central de nuestro material para el mes de la Biblia sea “La Palabra de
son verdaderos y eternamente justos. porque contigo yo estaré.
Dios obra del Espíritu Santo, fuente para la misión”. Teniendo como base el texto
No temas anunciarme,
bíblico de: Ez 2,1. 3,1-3 “Me invadió el espíritu mientras hablaba y me puso en pie…”
Más precioso que el oro, porque en tu boca yo hablaré.
más que el oro fino; Te encargo hoy mi pueblo,
Para arrancar y derribar, Por otra parte, en noviembre del presente año tendrá lugar la XIII Asamblea General
más dulce que la miel Ordinaria del Sínodo de los Obispos sobre el tema La Nueva Evangelización para la
de un panal que destila. para edificar, destruirás y plantarás.
transmisión de la fe cristiana, y en el prefacio del Instrumentum Laboris leemos:
Deja a tus hermanos
deja a tu padre y a tu madre. “Dios, bueno y misericordioso, constantemente tiende su mano al hombre y a la
Abandona tu casa, Iglesia, siempre dispuesto a hacer prontamente justicia a sus elegidos. Ellos, sin embargo,
Porque la tierra gritando está. están invitados a aferrar su mano y con fe pedirle ayuda. Esta condición no puede darse
Nada traigas contigo por supuesta, como se puede percibir de la incisiva pregunta de Jesús: “Pero, cuando el
porque a tu lado yo estaré. Hijo del hombre venga, ¿encontrará la fe sobre la tierra? (Lc 18,8). Por este motivo,
Es hora de luchar también hoy la iglesia y los cristianos deben repetir asiduamente la súplica:
Porque mi pueblo sufriendo está. “¡Creo,ayuda a mi poca fe!” (Mc 9,24).”


2012 2012
Cantemos al Señor
El presente material lo ponemos en sus manos queridos obispos, sacerdotes, 5) TU PALABRA ME DA VIDA 6) EVANGELIO
diáconos, religiosos, religiosas, laicos y laicas, para ser un instrumento valioso en la (Salmo 118)
meditación de los textos sagrados propuestos, durante la LECTIO DIVINA, es desde ya Evangelio es decir amigo, es decir hermano.
además, un valioso instrumento de preparación al AÑO de la FE, que el Santo Padre, nos Evangelio es darte mi tiempo, es darte mi
invita a vivir a partir del próximo 11 de octubre de los corrientes. TU PALABRA ME DA VIDA
CONFÍO EN TI SEÑOR. mano.
Concluyo mis palabras, animándoles a todos ustedes hermanos y hermanas para que TU PALABRA ES ETERNA Evangelio es mirarte a los ojos, es reír
con amor por la Palabra de Dios, sean todos instrumentos que hagan posible, como bien lo EN ELLA ESPERARÉ. contigo.
señaló la Conclusión del Mensaje del Sínodo al Pueblo de Dios, que lleva el sugerente Es compartir tu pena, es llevarte a Cristo (2).
título La Palabra de Dios: Voz, Rostro, Casa, Camino y Misión: Dichoso el que con vida intachable
camina en la ley del Señor. Evangelio es llevar la paz, siempre contigo.
“La Palabra de Dios es 'más dulce que la miel, más que el jugo de panales' (Sal Dichoso el que guardando sus preceptos Evangelio es amar de balde, hasta caer
19,11), 'antorcha para mis pasos, luz para mi sendero' (Sal 119,105), pero también 'como lo busca de todo corazón. rendido.
el fuego y como un martillo que golpea la peña' (Jer 23,29). Es como una lluvia que Evangelio es decir te amo a tu enemigo.
empapa la tierra, la fecunda y hace germinar, haciendo florecer de este modo también la Postrada en el polvo está mi alma, Abandonar tu vida en manos de Cristo (2).
aridez de nuestros desiertos espirituales (cf. Is 55,10-11). Pero también es 'viva, eficaz y devuélveme la vida tu Palabra.
más cortante que una espada de dos filos. Penetra hasta la división entre alma y espíritu, Mi alma está llena de tristeza, Evangelio es vivir como un pobre que todo
articulaciones y médulas; y discierne sentimientos y pensamientos del corazón' (Heb Consuélame, Señor, con tus promesas. lo espera.
4,12)”. Evangelio es mirar al cielo con ojos de niño.
Escogí el camino verdadero, Evangelio es dar gracias al Padre, al nacer el
Con mi bendición y por esta nueva oportunidad de caminar juntos, surcando la tierra
por los valles y montañas de Honduras, para sembrar la semilla de la Palabra de Dios, ruego y he tenido presente tus decretos. día,
a la siempre Bienaventurada Virgen María, nuestra Señora de Suyapa, que ella haga Correré por el camino del Señor, y continuar cantando al hacer camino (2).
posible con su intercesión, que seamos muchos y muchas, los que hoy escuchemos y cuando me hayas ensanchado el corazón.
llevemos a la práctica la Palabra que se encarnó primero en su corazón y transformó con su Evangelio es sembrar libertad, es vivir
presencia por su encarnación en su vientre el mundo entero. Este es mi consuelo en la tristeza, unidos.
sentir que tu Palabra me da vida. Es llevar la esperanza a un mundo que llora
Por las noches me acuerdo de tu nombre; perdido.
recorriendo tu camino, dame vida. Evangelio es romper cadenas, es abrir
+ Mons. Roberto Camillieri sepulcros.
Repleta está la tierra de tu gracia; No le busques muerto que está entre los
enséñame, Señor, tus decretos. vivos (2).
Mi herencia son tus mandatos,
alegría de nuestro corazón.


2012 2012 Entronización de la Palabra de Dios
Cantemos al Señor SEPTIEMBRE SEPTIEMBRE
Realizarla para iniciar la Lectio Divina

3) EL ESPÍRITU DEL SEÑOR 4) ESPÍRITU SANTO, VEN. 1) Colocar el texto del cual se van a leer la lectura del día en una persona idónea que
pueda traerla en sus manos desde el fondo del templo o local, en donde se realiza la
(Re M) Lectio Divina y se coloca en el “ambón” que se ha preparado anticipadamente para
EL SEÑOR NOS DARÁ SU ESPÍRITU SANTO
YA NO TEMÁIS, ABRID DEL CORAZÓN, ESPÍRITU SANTO VEN, VEN (3) la celebración.
DERRAMARÁ TODO SU AMOR (2). EN EL NOMBRE DEL SEÑOR. 2) A ambos lados de quien trae la Palabra de Dios, otras dos personas portando velas
encendidas o flores, las cuales se deben colocar de manera estética cerca del ambón.
Él transformará hoy nuestra vida, Acompáñame, condúceme, toda mi vida. 3) Entonar el “Canto Lema” de este mes: PALABRA QUE FUE LUZ, u otro canto
Os dará la fuerza para amar. Santifícame, transfórmame, Espíritu Santo, apropiado de los que proponemos al final de este manual.
No perdáis vuestra esperanza, ven. 4) Una vez colocada el libro de la Palabra de Dios en su lugar, se pasa a las palabras de
Él os salvará. bienvenida y a la presentación del tema de esa mañana, tarde o noche. Es toda una
Resucítame, conviérteme, todos los días. ambientación que se hace de manera alegre y participativa.
Él transformará todas las penas Glorifícame, renuévame, Espíritu Santo,
Como a hijos os acogerá. ven. A manera de Recomendación para una fructífera Lectio Divina
Abrid vuestros corazones a la libertad.
Fortalecerá todo cansancio, Fortaléceme, consuélame en mis pesares. 1) Apagar la radio interior que todos llevamos dentro. Es necesario despojarse de todo
si al orar dejáis que os de su paz. Resplandéceme, libérame, Espíritu Santo, cuanto impida una comunicación con Dios. Un profundo respeto por su presencia,
Brotará vuestra alabanza, ven. que viene a nosotros a través de su Palabra, nos invita a crear en cada uno de los
Él os hablará. participantes, un clima propicio para la escucha.
Ilumíname, inspírame, cuando decaiga. 2) El ambiente interno, es del corazón que escucha, que se prepara asumiendo los
Os inundará de un nuevo gozo, Aniquílame, consúmeme, Espíritu Santo, ruidos personales que estorban el encuentro con Jesús vivo. Para esto, se debe tomar
Por el don de la fraternidad. Ven. conciencia a lo que se va; pedir el don del Espíritu Santo, cerrar los ojos por unos
Abrid vuestros corazones a la libertad. momentos, acoger la Palabra con los oídos del corazón, son disposiciones
necesarias para una auténtica Lectio Divina.
3) No se lee la Palabra de Dios, solamente para conseguir algo; sino para estar
íntimamente con Dios y gozar de su presencia. De esta manera, debemos
comprender que la lectura de la Palabra de Dios debe ser pausada, alejada de toda
prisa y atenta a lo que Dios verdaderamente quiere decirnos.
4) Lo que se busca es vivir una lectura orante de la Palabra de Dios, es decir, baja la
acción del Espíritu Santo, el mismo que inspiró a los autores de la Biblia. Sin la
asistencia del Santo Espíritu, la lectura de la Biblia se transforma en un ejercicio
intelectual, en indagar la letra escrita quedándonos en detalles, sin llegar al mensaje
de Dios que el texto contiene.
5) Todo se debe iniciar con la invocación al Espíritu Santo, que se puede hacer a través
de un canto, una oración leída, espontánea, o ambas cosas.


2012 2012
Lectio Divina SEPTIEMBRE SEPTIEMBRE
Cantemos al Señor
El ejercicio de la Lectio Divina, es una manera de entrar en el diálogo con el Dios que nos 1) Ven Espíritu Santo 2) MANDA YA SEÑOR
habla a través de su Palabra. Este ejercicio se desarrolla siguiendo los pasos que a (Do M)
continuación presentamos: (Re m)
VEN ESPÍRITU DE DIOS SOBRE MÍ, MANDA YA SEÑOR, TU ESPÍRITU,
1) LECTURA
ME ABRO, A TU PRESENCIA MANDA YA SEÑOR, EL CONSOLADOR
¿Qué dice el texto?
CAMBIARÁS MI CORAZÓN (2). (2).
· Leer el texto de manera atenta y respetuosa
· Detenerse (estar, reposar) sobre el texto, respetar sus signos de puntuación Elevaré mis manos hoy,
Toca mi debilidad, toma todo lo que soy,
· Descubrir en la escucha el mensaje de la fe Para alabarte a ti Señor,
Pongo mi vida en tus manos y mi fe.
Poco a poco llegarás, a inundarme con tu luz. Así poder sentir mejor,
2) MEDITACIÓN Todo el profundo amor por Ti.
Tú cambiarás mi pasado, cantaré.
¿Qué me dice el texto?
· Ponerse ante el espejo de la Palabra Quiero ser singo de Paz, Te cantaré con júbilo y pediré de corazón,
· Interiorizar Quiero compartir mi ser. Por favor Santo Espíritu, quédate aquí.
· Ahondar en la propia vida Yo necesito tu fuerza, tu valor. Por favor Santo Espíritu, morad en mí.
Quiero proclamarte a Ti,
3) ORACIÓN Ser testigo de tu amor
¿Qué me hace decirle a Dios? Entra y transforma mi vida, ven a mí.
· Orar desde la Palabra
· Agradecer, alabar, pedir, suplicar, pero siempre desde lo que la Palabra nos
haya dicho

4) CONTEMPLACIÓN
· Ver saborear, actuar. Se hace un momento de silencio para contemplar la
lectura donde podemos imaginar y disfrutar de los personajes, sus acciones y sus
palabras.
· Es quedarse con una frase, un pensamiento, un sentimiento que nos
llevaremos con nosotros y que nos sostendrá durante toda la semana.

5) COMPROMISO/ACTUAR PARA TRANSFORMAR:
¿Qué camino de vida me invita a tomar?
· Ver la realidad con la mirada de Dios
· Configurarme con Cristo y la vida de su Espíritu
· Anuncio, compromiso y caridad


2012
SEPTIEMBRE
2012
SEPTIEMBRE Canción Tema:
Palabra que Fue Luz
Vivimos en nuestro país momentos de confusión y muerte, pero no es tiempo de
lamentación o búsqueda de culpables. Debemos sí buscar el origen de nuestro mal y
veremos que lo que hemos hecho son obras de la carne y así hemos causado –por nuestra
falta de apertura consciente, dócil y responsable a la acción del Espíritu- muchos males (cf. Palabra que fue el primer día
Gál, 5,19-21). Es hora de permitir que aflore el Espíritu y produzca multiformes dones de la
gracia en cada uno. y en boca de profeta fue clamor;
denuncia, compromiso y fuerza viva,
En conclusión, Gál 5,22-25 no constituye una invitación a un espiritualismo vacío y eterno resplandor.
sin compromiso! Al contrario, Pablo sugiere que la ley judía no es necesaria, porque el
Espíritu impulsa a obrar bien desde dentro (cf. 1 Tes 4,8ss). Palabra como zarza siempre ardiente,
Palabra como lluvia en pedregal;
Palabra como sol en nuestra frente:
impulso hasta el final.

Palabra que en la tierra habitaría,
cuando el tiempo llegó a la plenitud.
Palabra que en el seno de María
nos trajo la salud.

Palabra que sin ser palabra vana,
es Carne y Sangre de nuestro existir,
y ríe y llora y se hace voz humana
y sabe compartir.

Palabra que es el Sí definitivo;
Amén y conclusión de nuestra fe,
el día en que veremos al Dios vivo,
viviendo siempre en Él.


Oraciones 2012
SEPTIEMBRE
2012
SEPTIEMBRE

Antes de Leer la Palabra de Dios
vergonzosas que nos alejan del camino de la santidad (Gál 5,19-21). Con el término fruto el
apóstol subraya que las actitudes constructivas no son obras nuestras, sino don, fruto, es
1) Señor, te damos gracias porque nos reúnes una vez más en tu presencia nos pones decir, realidad grata, bella, natural, jugosa, como un fruto. Nacen del árbol del Espíritu.
frente a Tu Palabra. Ayúdanos a acercarnos a ella con reverencia, con atención, con Nosotros los vivimos, los llevamos a término, pero el Espíritu es quien los produce en
humildad. Envíanos tu Espíritu para que podamos acogerla con verdad, con sencillez, nosotros. De manera que, no soy yo el origen de lo que soy ni mis talentos se explican
para que ella transforme nuestra vida. Que tu palabra penetre en nosotros como espada desde mí mismo. Es Otro el que actúa en mí, es el Señor, el protagonista de mi vida. Y del
de dos filos; que nuestro corazón esté abierto, como el de María, madre tuya y madre Espíritu indica de dónde proviene el bien que se me comunica, es decir, muestra cuál es el
nuestra. Y como en ella la Palabra se hizo carne, también en nosotros esta Palabra tuya origen de la novedad de vida que se genera en quien ha dejado que su vida sea moldeada
se transforme en obras de vida según tu voluntad. Amén. por el Espíritu. De manera que el cristiano vive no de lo que hace por sí mismo (son las
obras de la carne) sino de lo que deja que el Espíritu haga en él (es el fruto del Espíritu)!

2) Padre bueno que la Palabra que escuchamos eche raíces hondas en nuestra vida. Y ¿qué hace en el cristiano el Espíritu? “Amor, alegría, paz, paciencia, afabilidad,
Ayúdanos a construir cimientos fuertes para nuestra fe. Que edifiquemos toda nuestra bondad, fidelidad (fe), modestia, dominio de sí” (Gál 5,22). El Espíritu, que no es un don
vida sobre la roca firme de tu Palabra. Mantén, en nosotros, siempre viva el hambre y la sino el don que contiene todos los dones, se diversifica según la expectativa del orante y se
sed de tu Palabra, que nos muestran el camino de la justicia y la libertad. Enséñanos a hace compañero de camino (“paráclito” = aquel que ha sido llamado para estar al lado de)
hacer silencio para escuchar tu vos. Ayúdanos a ser perseverantes en la lectura diaria de suscitando la actitud oportuna en el momento oportuno. Esta multiforme acción del
la Biblia y practicar con gusto la Lectio Divina. En ella encontraremos tu mensaje que Espíritu en el cristiano constituye su verdadera riqueza y significa el llamado a ser
interpela y que invita a la conversión. Que nuestros frutos sean generosos conforme a vehículo eficaz de la gracia de Dios que siempre es dada para ser compartida. El Espíritu en
los dones que nos has regalado para el bien de todos. Amén. mí se hace amor; el Espíritu en mí suscita alegría; el Espíritu en mí comunica paz; el
Espíritu en mí me hace afable; el Espíritu en mí se expresa en bondad ; el Espíritu en mí
3) Señor, que tu Palabra nos transforme desde el interior y la vivamos con gestos cultiva la fidelidad; el Espíritu en mí se traduce en modestia y dominio de sí. Ahora sí
concretos de amor, de solidaridad y de entrega por tu Reino. Enséñanos a rumiar la podemos decir, con Pablo, “para mí el vivir es Cristo” (Filp 1,21). La vida de Jesús en
Palabra, guardándola en el corazón, como lo hacía la Virgen María, para llenarnos de Ti nosotros es el fruto, por excelencia, del Espíritu.
y vivir conforme a tus enseñanzas. Danos la valentía necesaria para llevarla al mundo
en que vivimos, y allí ser testigos fieles de tu voluntad de vida nueva para todos los Ahora ya no hay ley que condene tales cosas (Gál 5,23). Recordemos que en la
hombres y mujeres de nuestra Honduras. Que la Palabra que escuchamos y Carta a los Gálatas, Pablo combate a los que creen que la fe en Cristo no nos exime de vivir
compartimos haga crecer nuestro compromiso y nos anime en el seguimiento de tu según la Ley. Pero Pablo rechaza enérgicamente esta posibilidad y nos recuerda: lo que
Hijo Jesús hacia el Reino, construyendo un mundo nuevo, firmes en la esperanza y cuenta es ser de Cristo (Cf Gal 5,24). En su misterio pascual, “hemos crucificado la carne
servidores de la justicia. Amén. con sus pasiones y apetencias” (Cf. Gàl 5,24). El cristiano no sólo sigue a Cristo sino que
deja que Él sea todo en él.

La conclusión que nos sugiere Pablo cae de su peso: “Si vivimos por el Espíritu,
sigamos también al Espíritu” (Gál 5,25). Se trata de vivir plenamente en la nueva
condición en Cristo!


2012
SEPTIEMBRE
2012
SEPTIEMBRE Oraciones
Después de Leer la Palabra de Dios
Pues bien, parte del fundamento de este modo paulino de entender la vida cristiana 1) Gracias Señor, por tu Palabra que hemos escuchado. Permítenos saber comprender
se encuentra en Gál 3, 1- 5,12. En esta parte de la Carta, Pablo presenta su propuesta cuál es la respuesta adecuada a lo que Tú has dicho a nuestro corazón. Señor, danos
central: La salvación viene de Jesús y nosotros, por la fe, nos adherimos a Él y vivimos en siempre en pan cotidiano de tu Palabra. Ella es como el pan: sacia y a la vez provoca más
Él. Ya no existe Ley que, desde fuera, nos imponga un modo de actuar (cf. Gál 5,22b); hambre de Ti. Ella es como el agua: riega, refresca, fecunda y limpia. Ella es como la luz:
ahora somos ya nuevas creaturas (Cf. Gál 2,20) y, salvos por Jesús (Gál 2,16), asumimos un ahuyenta las tinieblas del error y del pecado e ilumina los ojos del alma para ver mejor
estilo de vida que traduce en hechos nuestra fe. Ahora, justificados por la fe en Jesucristo, nuestra vida. Ella es como una voz misteriosa y penetrante: cuestiona y responde, alegra
todo viene de dentro, es decir, de la fecunda acción del Espíritu en el corazón del cristiano y fortalece. Ella es como espada de doble filo: penetra en lo íntimo del ser, hiere y sana,
que vive el nuevo ser en Cristo. El cristiano se sabe transformado interiormente por la angustia y libera, inquieta y trae paz. No nos hagas faltar nunca, Señor, el pan cotidiano
salvación en Jesús y ahora, entonces, desde dentro, el Espíritu lo configura con el Señor al de tu Palabra. Amén.
que sigue y lo hace vivir como Él vivió.
2) Señor de la vida, abriste mi corazón a tu Palabra. Quiero anunciar tu Reino y
Ahora se entiende mejor la afirmación de Gál 5, 22: “En cambio…”. Pablo prepara construirlo con nuestra vida. Quiero ser testigo de tu amor y tu proyecto para todos.
Ayúdame a escuchar tu Palabra para leer y orar con la Biblia, a contemplar la vida y la
al lector para que entienda que Dios ha suscitado algo nuevo; la alusión a esta nueva
historia para descubrir tu propuesta y caminar hacia Ti. Tú Señor, que aprendiste de la
situación activa la atención del lector que ahora quiere saber a qué novedad está invitado a
mano de María, la Virgen fiel, enséñame a seguir su ejemplo. Maestra de las cosas de
hacer parte.
Dios, quien guardaba en su corazón lo que vivía y meditaba en el silencio lo que iba
descubriendo. María, mujer sencilla, que no entendía todo pero se animó a decir Sí a
En efecto, la novedad se ve con más claridad cuando Pablo introduce la distinción todo. Ella nos enseña que para vivir la fe hay que escuchar mucho, hay que escuchar
entre las obras de la carne (Gál 5,19-21) y el fruto del Espíritu (Gál 5,22). Ahí está la clave siempre. Tú Señor, que mostraste a los discípulos la necesidad del encuentro con Dios,
de la comprensión de la propuesta moral de Pablo porque efectivamente el Apóstol se única compañía que acompaña todo, muéstrame como seguir tus pasos. Ayúdame a
preocupa de hacer notar a los cristianos que su experiencia de fe se expresa en una forma de buscar momentos para el diálogo con el Padre. Enséñanos a percibir el aliento del
ser en el mundo. Creer tiene consecuencias porque la fe genera una manera de Espíritu que sopla en nuestras vidas. Guíame al encuentro con la Palabra que espera en la
comportarse, un modo de relacionarse, una forma de presencia entre los demás. Biblia para descubrir nuevos caminos y revelar la presencia de Dios en la vida y en la
historia que vivimos. Dame hambre y sed de tu Palabra cimiento verdadero donde
Este modo de ser y de actuar, que surge como fruto del Espíritu, es contrario a las asentar un proyecto de vida en la huella hacia el Reino. Despierta en mi el gusto por la
obras de la carne. También allí hay un sutil mensaje oculto en una intencional lectura cotidiana de la Biblia, para aprender a escuchar, discernir y llegar a saber que
contraposición que cambia los términos del discurso. El lector espera ver que a las obras de siempre me estás cerca… que pasas a mi lado, que caminas en mi historia… y me llamas
la carne (Cf. Gál 5,19) se opongan las obras del Espíritu. Sin embargo, en Gál 5,22 leemos para ser tus testigos y anunciar que es posible un mundo distinto, más fraterno, humano,
el fruto del Espíritu es. ¿Cómo interpretar la contraposición obras - fruto? Las obras justo y en paz. Amén.
evocan la acción deliberada de alguien que es autor e inspirador de sus actos y de la carne
indica que proceden del hombre, del ser humano, caduco y mortal, guiado normalmente 3) Jesús Divino Maestro, tú tienes palabras de vida eterna. Yo creo, Señor y Verdad, pero
por su propio interés. aumenta mi fe. Te amo, Señor y Camino, con todas mis fuerzas, pues has mandado a
observar con perfección tus mandamientos. Te suplico, Señor y Vida, te adoro, te alabo,
En cambio, el fruto indica que se trata de un don que se obtiene por la acción de te ruego y te agradezco por el don de la Sagrada Escritura. Con María recordaré y
alguien que me convence, que me seduce, que me inspira, que me pone de su parte. Pablo, guardaré tus palabras en mi mente y las meditaré en mi corazón. Jesús Maestro, Camino,
entonces, contrapone el fruto del Espíritu a las obras de la carne, catorce acciones Verdad y Vida ten piedad de nosotros que escuchamos como discípulos Tú Palabra.
Amén.

2012 2012
Creo en el Espíritu Santo SEPTIEMBRE SEPTIEMBRE
El Fruto del Espiritu

Ez 2,1-2. 3,1-3

“Me dijo: 'Hijo de hombre' ponte en pie, que voy a hablarte. El
espíritu entró en mí como se me había dicho y me hizo tenerme en
pie; y oí al que me hablaba. Y me dijo: 'Hijo de hombre', come lo que
se te ofrece; come este rollo y ve luego a hablar a la casa de Israel”.
En el siglo XVII surgió, en Francia, un sacerdote misionero dedicado también a la
formación del clero. Se llamaba Juan Eudes. Impactado por los escritos del Apóstol Pablo
y sostenido por el ambiente espiritual de la época, definió la vida cristiana como la
¿Qué dice el texto en sí mismo? continuación y la prolongación de la vida de Jesús en nosotros y estableció que la meta del
cristiano era formar y hacer vivir a Jesús en el corazón. Frecuentemente nos invitaba a leer
Al abrir la reflexión sobre este texto del libro del profeta Ezequiel, debemos en la Carta a los Gálatas y meditaba especialmente a partir de Gál 4,19: “¡Hijitos míos!, por
primer lugar, considerar lo siguiente: entre los desterrados del 597 a.C., con destino a ustedes sufro de nuevo dolores de parto, hasta ver a Cristo formado en ustedes”. En lo que
Babilonia, junto al rey Jeconías, viajaba con su familia un joven llamado Ezequiel, hijo de dijo sobre la vida cristiana, Juan Eudes, en realidad, tradujo para los cristianos de su tiempo
un sacerdote de Jerusalén de nombre Buzí (Ez 1,3). Un día, en pleno exilio junto al río el sentido dinámico del pensamiento paulino sobre la vida cristiana.
Kebar, recibió su vocación profética. La fecha es detallada: era el día 5 del mes cuarto del
“año quinto de la deportación del rey Jeconías” según el texto de Ez 1,2, es decir, el 31 de La meta del cristiano, para Pablo, es formar a Cristo en sí mismo. El cristiano,
julio del 593. entonces, no sólo vive una profunda experiencia de Dios, a la manera de Jesús, sino que
establece con Él una relación de comunión vital que compromete toda su existencia. El
Ezequiel sacerdote y profeta del pueblo de Israel, es sobre todo un visionario. Su cristiano no sólo sigue a Jesús como quien va tras uno que va delante sino que también
libro no contiene más que cuatro visiones propiamente dichas, pero ocupan un espacio vive en comunión con Jesús como quien se deja moldear según su Palabra para compartir
considerable: 1-3; 8-11; 37 y 40-48. Desde ya podemos constatar que nuestro texto se su vida, su misión, su destino.


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La misión del profeta es hacer presente la voz de Dios. Ser fiel porta-voz de aquel encuentra en la segunda relación de su llamada profética, en la primera visión de Ezequiel,
que oye el grito de su pueblo y que ve su opresión. Nosotros podemos clasificar sus la de su vocación. Es una visión casi surrealista, una voz le invita a ponerse en pie, luego a
nombres en listas diversas: profetas anteriores al exilio, contemporáneos o posteriores; comerse el rollo y hablar a la casa de Israel. Su andadura profética había empezado en el
profetas escritores o no escritores; mayores o menores; anónimos o reconocidos. Todas 593-592 a.C. a lo largo de los canales de Babilonia, donde vivía exiliado desde hacía cinco
estas distinciones solo nos ayudan si nos llevan a conocer mejor el momento y las años, después de la primera deportación que llevaron a cabo los ocupantes babilónicos en
situaciones en las que los profetas con fidelidad al proyecto de Dios han hecho resonar su la Tierra Santa en el 597-596 a. C. (cf. 2Re 24,10-17).
voz.
La realidad era pues muy dura, tal como lo había ya señalado el profeta Jeremías, se
…hasta que en estos días, que son los últimos, nos habló a nosotros por medio del Hijo,
(Hebreos (BLA) 1) había dado ya fin a la alianza pactada con Dios en el Sinaí y de todo lo que constituía el
antiguo Israel: la dinastía davídica, la ciudad santa, el templo. Todo había quedado en la
Cristo es el Profeta, el anunciado por Moisés y en el que se cumple todo lo dicho destrucción hecha por Nabuconodosor. Sin embargo, más allá de esa muerte vislumbraba
por Dios por boca de todos los profetas. Hch 3, 19-24; Dt 18, 15. la aurora de un nuevo Israel, una nueva alianza fundad en la adhesión del corazón del
hombre.
Cristo es el rostro de la Palabra. La Palabra hecha carne y los cristianos que están
incorporados a Cristo por el bautismo, que forman el pueblo de Dios y participan de las Un relato vocacional
funciones de Cristo: sacerdote, profeta y rey. Ellos realizan, según su condición, la misión
de todo el pueblo cristiano en la Iglesia y en el mundo.
Por muy pequeñas que fueran las esperanzas de librarse del dominio de
Aparecida recuerda con la cita del Vaticano II nuestra tarea de profetas aquí y ahora: Nabuconodosor, no faltaban patriotas obstinados en esperar contra toda esperanza el
restablecimiento del reino de David en toda su gloria de antaño. Fue entonces cuando Dios,
La historia de la humanidad, a la que Dios nunca abandona, transcurre bajo su entre los desterrados, elige a uno de ellos para transmitir su mensaje. Así comienza la
mirada compasiva. Dios ha amado tanto nuestro mundo que nos ha dado a su Hijo. Él vocación del profeta Ezequiel. El texto de su vocación, que en parte estamos estudiando,
anuncia la buena noticia del Reino a los pobres y a los pecadores. Por esto, nosotros, como está muy retocado y presenta elementos muy interesantes que provienen de un lenguaje
discípulos de Jesús y misioneros, queremos y debemos proclamar el Evangelio, que es propio del Antiguo Testamento, por lo que deberemos estudiarlos detalladamente. En
Cristo mismo. Anunciamos a nuestros pueblos que Dios nos ama, que su existencia no es primer lugar se da en un contexto de “VISIÓN”. Al hablar de una “visión” que tiene el
una amenaza para el hombre, que está cerca con el poder salvador y liberador de su Reino, profeta, nos damos cuenta que se refiere entonces a un aspecto literario, a una manera de
que nos acompaña en la tribulación, que alienta incesantemente nuestra esperanza en contar las cosas, típico de los relatos de llamadas a los profetas. Estás comienzan en primer
medio de todas las pruebas. Los cristianos somos portadores de buenas noticias para la lugar con una teofanía (una manifestación gloriosa de Dios), a la que sigue
humanidad y no profetas de desventuras. DA 30 inmediatamente la confirmación divina. En Ezequiel 1,4s tiene la “visión divina”, hasta la
“forma de la gloria del Señor” (1,8); luego en 2,2-8, la misión a la “casa rebelde”, con el
Anunciarlo integralmente en nuestros días exige coraje y espíritu profético. refuerzo del “espíritu” que entra en el profeta (2,2) y el alimento que toma comiendo “un
Contrarrestar la cultura de muerte con la cultura cristiana de la solidaridad es un libro escrito” que le da el Señor antes del envío (2,8s; 3,1ss).
imperativo que nos toca a todos... DA 480
Todo comienza con la Audición: “Oí una voz que me hablaba y me decía…” (Ez
1,28c). El profeta “escucha”, siente que alguien le habla muy dentro de su ser. La vocación
se inicia en el misterio de una voz que escuchar. La palabra vocación (concepto expresado


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principalmente en hebreo por qara', y en griego por kaléô, que significa “llamar”), En diversas ocasiones y bajo diferentes formas Dios habló a nuestros
representa la primera manifestación explícita de la relación de elección que el amor eterno padres por medio de los profetas… (Hebreos (BLA) 1)
de Dios va a establecer con Israel. De igual forma se da la llamada de los profetas. Ella
representa el prototipo de las vocaciones en el AT: Dios se dirige a la conciencia más La fidelidad del profeta a las diversas situaciones genera la diversidad de formas en
recóndita del individuo, a lo íntimo de su corazón, alterando su existencia y haciendo de él las que el espíritu hace resonar la voz de Dios en los distintos profetas y en diferentes
un individuo nuevo. La vocación del profeta no se opone a la de todo Israel; al contario, se momentos de su tarea. Al acercarnos a los libros de los profetas es imprescindible, por
inserta en ella y a ella se refiere, sintiéndose los profetas no solamente profundamente tanto, que nos esforcemos por conocer las situaciones en las que actuaron. ¿Cómo hacerlo?
anclados en el pueblo, sino como su consciencia, vengadores de sus compromisos Necesitamos prestar atención a lo que los editores de la Biblia nos proponen en la
religiosos y de sus verdaderos intereses. De aquí que el mismo Dios, llame a Israel en pleno introducción a cada libro y en las notas que acompañan el texto.
como al individuo en particular al Shemá (escucha).
Hay una situación que fue clave en la vida del Pueblo de Dios y de los profetas. Una
situación que afectó no solo a las que la vivieron directamente sino también a la trasmisión
Pero para atender a la voz, se presupone la fe en Dios. El profeta no equivoca aquella de las palabras de los anteriores y en los mensajes de los posteriores.
voz, sabe que es la voz de su Dios, el Dios de sus padres, el Dios de su familia. El saber
escucharlo, supone entonces, como lo señala el Antiguo Testamento, el “conocer” El año 587 antes de la era cristiana, es decir, hace más de 2,600 años, el ejército de
“reconocer” (yada'). El profeta al (re) conocer a Dios que le habla, está directamente Babilonia derribó las murallas de Jerusalén, incendió el templo, hizo ejecutar a los
aceptando su soberanía sobre él, por lo que entonces, obedece al imperativo mandado: descendientes del rey y deportó nuevamente a una población ya muy diezmada por la
“ponte en pie”. deportación de diez años antes y por los muertos en el combate frente a Babilonia. Un
descendiente de David estaba entre los de la primera deportación pero la casa real no tiene
Un mandato: “Ponte en pie” ya ningún poder, la tierra está invadida por extranjeros, el templo es una ruina. Dos figuras
proféticas: Jeremías y Ezequiel ejercen su tarea en esta situación. La Palabra se hace en
No se trata simplemente de una posición corporal, la que seguramente se le pide al ellos denuncia de lo que ha causado la catástrofe y anuncio de una alianza nueva. Pero,
profeta, aunque en el texto, lo invita a esta posición firme en vista de que el Señor le va ha junto a ellos, el Espíritu suscita otros profetas cuyos nombres desconocemos pero que,
especialmente mediante la escritura más que a través de la proclamación hacen que Dios
hablar; pero revela por su misma formulación y contexto, un deseo de una actitud hablara y nos hable. Algunos tienen una obra grande e identificable con bastante precisión:
renovada en su vida, que de manera constante él deje siempre atrás, sus parálisis, su los que encontramos en el libro de Isaías en los capítulos 40-55 y en 56-66. Otros, al igual
mutismo, sus desvanecimientos… que ellos, han conservado, cuidado, copiado las palabras de los profetas anteriores, las han
releído y actualizado en fidelidad al Espíritu y a las situaciones y necesidades del Pueblo
Es como la llamada a nunca derrumbarse, ha estar como una estela o atalaya siempre de Dios. Conocemos nombres de profetas y reconocemos la tarea anónima de profetas. De
erguida en medio de un pueblo rebelde. “Escuchen o no escuchen” no podrá callar o ignorar aquellos cuyos nombres conocemos, algunos sólo ejercieron su tarea en el anuncio oral,
su voz incómoda, su voz desgarradora como un silbido y poderosa como un golpe de otros hablaron y escribieron o dictaron sus palabras, otros sólo escribieron y no nos
tímpano. En efecto, la palabra que el profeta comunica no es suya sino la del mismo Dios: dejaron sus nombres. Unos, antes del desastre del 587, invitaron sobre todo a la conversión
“Tú les dirás: dice el Señor Dios”. Como confesará el mismo Ezequiel en este capítulo más denunciando la infidelidad a la Alianza y la injusticia que genera. Otros realizan la
adelante, será como vivir en medio de “cardos y espinas” que traspasan. Sin embargo, el llamada a la conversión buscando consolar a un pueblo al que Dios renueva alianza y
Señor le dará “una cara dura como la de ellos y una frente dura como la de ellos; como perdón. En otros- especialmente en Jeremías y Ezequiel- resuenan con fuerza ambas
diamante, más dura que la piedra será su frente” (2,8-9). La firmeza en la hostilidad y en el dimensiones: la denuncia y el consuelo.
aislamiento será, efectivamente, la característica de este profeta “párroco de los


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La palabra del Señor me llegó en estos términos: Hijo de hombre, profetiza contra desterrados” en Babilonia, lejos de su patria en medio de compatriotas cerrados y vueltos
los profetas de Israel; profetiza, y di a los que profetizan por su propia iniciativa: Escuchen malos por la esclavitud.
la palabra del Señor: Así habla el Señor: ¡Ay de los profetas insensatos que siguen su
propia inspiración, sin haber tenido ninguna visión! Chacales entre las ruinas: ¡eso han Una presencia: “El espíritu entró en mí”
sido tus profetas, Israel! Ustedes no han subido a las brechas ni han levantado un muro
alrededor de la casa de Israel, a fin de que pueda resistir en el combate, el día del Señor.
Tienen visiones ilusorias y hacen predicciones engañosas, esos que andan diciendo: En hebreo, como en griego, una misma palabra significa tanto “el viento” como “el
“¡Oráculo del Señor!”, sin que el Señor los haya enviado. ¡Y todavía esperan que él espíritu”, “el soplo” de aire y “el soplo” de vida. En (Gn 1,2) sobre la nada y sobre el caos
7
confirme sus anuncios! (Ezequiel (BPD) 13) pasa el “Espíritu” de Dios, semejante a un “viento” impetuoso y he aquí que florece el ser
con todas sus maravillas cósmicas. En la visión surrealista de Ezequiel (capítulo 37) pasa
4.- El profeta es fiel al proyecto de Dios aquí y ahora. No repite palabras religiosas sino que el viento del Espíritu sobre un valle lleno de esqueletos calcinados y, de pronto, sobre los
se pregunta qué significan en el momento que está viviendo. Es fiel al momento presente. huesos se entretejen carne y músculos, se genera una nueva humanidad. Recordemos
Volvamos al ejemplo de Jeremías: Él conoce que Dios ha prometido habitar en medio del además, el diálogo de Jesús con Nicodemo: “El viento sopla donde quiere y escuchas su
pueblo y que ha bendecido su templo en Jerusalén pero, también, conoce cómo algunos voz, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va: así es para quien ha nacido del Espíritu”
fundamentan una falsa seguridad en ese conocimiento del proyecto de Dios y por eso (Jn 3,8).
actúa hablando en nombre de Dios.
En este lenguaje profético, el Espíritu aparece como la forma con la que Dios
Palabra que llegó a Jeremías de parte del Señor, en estos términos: Párate a la mismo reviste a sus elegidos, de una fuerza sobrenatural para llegar a la meta de su misión.
puerta de la Casa del Señor, y proclama allí esta palabra. Tu dirás: Escuchen la palabra Así lo confirma el profeta cuando dice: “El espíritu me levantó y me arrebató; iba yo
del Señor, todos ustedes, hombres de Judá que entran por estas puertas para postrarse amargado, con el ánimo lleno de excitación, mientras la mano de Yahvé pesaba
delante del Señor. Así habla el Señor de los ejércitos, el Dios de Israel: Enmienden su
fuertemente sobre mí” (3,14). El Espíritu es quien confirma su misión. De hecho, en el caso
conducta y sus acciones, y yo haré que ustedes habiten en este lugar. No se fíen de estas
palabras ilusorias: “¡Aquí está el Templo del Señor, el Templo del Señor, el Templo del de Ezequiel, vemos como los ancianos se reúnen en su casa y solicitan sus consejos,
Señor!”. Pero si ustedes enmiendan realmente su conducta y sus acciones, si de veras se prueba de que vislumbran en él la presencia de una fuerza misteriosa y de que lo creen
hacen justicia unos a otros, si no oprimen al extranjero, al huérfano y a la viuda, si no impregnado del Espíritu de Yahvé. Le escuchan pues atentamente y hablan de él a los
derraman en este lugar sangre inocente, si no van detrás de otros dioses para desgracia de demás; su “caso” llama la atención de todos los judíos dispersos en Babilonia; y de ciudad
ustedes mismos, entonces yo haré que ustedes habiten en este lugar, en el país que he dado en ciudad se comunica el relato de sus visiones y de sus oráculos. Aunque lejos del templo
a sus padres desde siempre y para siempre. encuentra así su acreditación. Ezequiel será pues el “mártir” en el sentido doble que tiene
este término de origen griego usado por nosotros: testigo y víctima. En efecto, a su
¡Pero ustedes se fían de palabras ilusorias, que no sirven para nada! ¡Robar, matar, alrededor se estrechará sólo un pueblo obstinado y pecador, una “raza de rebeldes” deseosa
cometer adulterio, jurar en falso, quemar incienso a Baal, ir detrás de otros dioses que solamente de signos cómodos y de palabras inofensivas y neutras.
ustedes no conocían! Y después vienen a presentarse delante de mí en esta Casa que es
llamada con mi Nombre, y dicen: “¡Estamos salvados!”, a fin de seguir cometiendo todas Finalmente el Señor le dice: “come este rollo y ve luego a hablar a la casa de
estas abominaciones. ¿Piensan acaso que es una cueva de ladrones esta Casa que es Israel”.
llamada con mi Nombre? Pero yo también veo claro –oráculo del Señor–. (Jeremías
(BPD) 7) Al pueblo le ha asediado una necesidad física, capaz de hacerle perder de vista su
vocación de pueblo libre, signo de la acción de Dios sobre todo pueblo. En el destierro las


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Que Habló por Medio de los Profetas
El aire permite expresarse. Saliendo de la interioridad articula las palabras y
expresa . El aire hace presente la voz del Señor en la tormenta y en la suave brisa. 1 Re
19,12; Sal 29

Esta riqueza simbólica del aire es la que explica que pueda ser utilizado para
explicar la variedad de acciones de los profetas que actúan llevados no por ese Espíritu que
es de Dios y no de su propiedad.

¿Dónde los profetas?
Cuando alguien actúa movido por una fuerza misteriosa que irrumpe de improviso y
que no depende de él, cuando alguien penetra en lo escondido por su profundidad o porque
todavía no ha existido; cuando anima, da vida y esperanza; cuando pone de manifiesto las
intenciones ocultas; cuando hace resonar una voz que va más allá de su interés; cuando
sucede todo esto hay un profeta. Am 7, 12-15
Amasías dijo a Amós: “Vete, vidente; huye al país de Judá; come allí
Pero ¿no puede suceder que alguien actúe desde su propio interés y aparente hablar tu pan y profetiza allí. Pero en Betel no sigas profetizando, porque es
en nombre de Dios y movido por su espíritu pero solo realice una imitación? ¿No puede el santuario real y la Casa del reino.” Respondió Amós a Amasías:
haber falsos profetas que se engañan a sí mismos y que engañan a los demás? La respuesta “Yo no soy profeta, ni hijo de profeta; soy vaquero y picador de
es sí y de ahí la importancia de saber distinguir: sicómoros. Pero Yahvé me tomó de detrás del rebaño, y me dijo: “Ve
y profetiza a mi pueblo Israel.”
Así leemos en el Deuteronomio

Y si un profeta se atreve a pronunciar en mi Nombre una palabra que yo no le he
Introducción
ordenado decir, o si habla en nombre de otros dioses, ese profeta morirá”. Tal vez te
preguntes: “¿Cómo sabremos que tal palabra no la ha pronunciado el Señor?”. Si lo que En el contexto del mes dedicado a la Biblia, seguimos nuestra lectura, estudio y
el profeta dice en nombre del Señor no se cumple y queda sin efecto, quiere decir que el oración de la Palabra de Dios con la mirada en nuestro tema principal “La Palabra de Dios
Señor no ha dicho esa palabra. El profeta ha hablado temerariamente: no le temas. obra del Espíritu Santo, fuente de la misión”. Añadimos un paso más con la mirada en uno
(Deuteronomio (BPD) 18) de los modos privilegiados de transmisión de la Palabra de Dios: Los profetas. Ellos son un
ejemplo claro de cómo Dios, por inspiración, habló a su pueblo (antiguo y nuevo) en el
Y así lo comprobamos en el libro de Jeremías: pasado; nos habla hoy, en nuestro presente; y lo seguirá haciendo a las generaciones
futuras por medio de hombres y mujeres que acogen y obedecen su Palabra como fuerza
Aquel mismo año, al comienzo del reinado de Sedecías, rey de Judá, el cuarto año, (dynamis) interior que mueve a profetizar. En el desarrollo de nuestro tema seguimos el
en el quinto mes, Ananías, hijo de Azur, que era un profeta de Gabaón, me habló así en la Credo o Símbolo de la fe, el texto de Am 7, 12-15 como ejemplo de misión profética y
Casa del Señor, en presencia de los sacerdotes y de todo el pueblo: “Así habla el Señor de nuestra realidad de cristianos en medio de un ambiente eclesial y secular. Como propósito
los ejércitos, el Dios de Israel: ¡Yo he quebrado el yugo del rey de Babilonia! Dentro de dos entendemos: <<Reavivar en nosotros, de un modo consciente y activo, lo que desde
años, devolveré a este lugar los objetos de la Casa del Señor que Nabucodonosor, rey de nuestro bautismo recibimos como misión: ser profetas>>.


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necesidades se hacen más hondas y profundas, tantas como la que pasó Israel en el desierto de Babilonia, sacó de este lugar y se llevó a Babilonia. Y también a Jeconías, hijo de
camino a Egipto, Dios le dio maná del cielo. Pero el maná, tiene dos sentidos: es signo de Joaquím, rey de Judá, y a todos los deportados de Judá que fueron a Babilonia, los haré
prueba y es signo de aquella Palabra (la Alianza y la ley que de ella se deriva), de la cual volver a este lugar –oráculo del Señor– cuando yo quiebre el yugo del rey de Babilonia”.
deberá vivir Israel como de un alimento verdadero para una vida verdaderamente humana.
Según Dt 8,2-3 Dios con todo derecho puede recordarle a Israel: “Te he nutrido con el maná Entonces el profeta Jeremías se dirigió al profeta Ananías, en presencia de los
para hacerte entender que no sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de sacerdotes y de todo el pueblo, que estaban de pie en la Casa del Señor, y el profeta
la boca de Dios”. Precisamente, salir de la boca de Dios –y no de sus manos o de su mente – Jeremías dijo: “¡Amén! ¡Que así lo haga el Señor! Que el Señor cumpla tus palabras, las
que tú has profetizado, haciendo volver los objetos de la Casa del Señor y a todos los
significa que procede de lo más íntimo de Él. De este modo el maná era como un pre-
deportados, de Babilonia a este lugar. Sin embargo, escucha bien esta palabra que yo digo
sacramento, en el sentido de “símbolo que obraba” el amor de Dios al hombre. a tus oídos, y a los oídos de todo el pueblo: Los profetas que nos han precedido desde
siempre, a mí y a ti, profetizaron la guerra, el hambre y la peste a numerosos países y
Será por eso también, que le pide Dios al profeta que coma ese rollo que contiene su contra grandes reinos. Pero si un profeta profetiza la paz, sólo cuando se cumple la
Palabra, de la cual el deberá alimentarse pero también transmitir. Es una imagen fuerte la palabra de ese profeta, él es reconocido como profeta verdaderamente enviado por el
que nos ofrece el texto. “Comer el rollo”, será al igual que Dios, su Palabra sale de su ser Señor”. (Jeremías (BPD) 28)
íntimo y profundo. Así será la palabra que comunicará el profeta.
Comparando los dos textos aparece con claridad estos aspectos:
Creo en el Espíritu Santo
1.- El profeta verdadero no habla para jactarse, para buscarse a sí mismo. Habla en nombre
Hoy sabemos como nos dice Verbum Domini, que la Palabra de Dios “se expresa de otro, en nombre de Dios.
con palabras humanas gracias a la obra del Espíritu Santo” y “es ese mismo Espíritu,
finalmente quien inspira a los autores de las Sagradas Escrituras” (no.15). 2.-No importa que lo anunciado sea paz o desgracia. Lo que importa es que su
cumplimiento verifique lo anunciado.
“Sin la acción eficaz del 'Espíritu de la Verdad' (Jn 14,16) no se pueden comprender Pero si solo en el futuro puede darse esa verificación ¿cómo reconocer en el
las palabras del Señor. Como recuerda san Irineo: 'Los que no participan del Espíritu no presente la autenticidad de la palabra del profeta?
obtienen del pecho de su madre (la Iglesia) el nutrimiento de la vida, no reciben nada de la
fuente más pura que brota del cuerpo de Cristo'. Puesto que la Palabra de Dios llega a La palabra del Señor me llegó en estos términos: Hijo de hombre, el pueblo de
nosotros en el cuerpo de Cristo, en el cuerpo eucarístico y en el cuerpo de las Escrituras, Israel dice: “Las visiones que este tiene van para largo; él profetiza para un futuro
mediante la acción del Espíritu Santo, sólo puede ser acogida y comprendida lejano”. Por eso, diles: Así habla el Señor: En adelante, todas mis palabras se cumplirán
verdaderamente gracias al mismo Espíritu” (no. 16). sin demora; lo que yo diga se realizará –oráculo del Señor–. Ez 12

“El mismo Espíritu que actúa en la encarnación del Verbo, en el seno de la Virgen Por eso podemos añadir otros dos criterios:
María, es el mismo que guía a Jesús a lo largo de toda su misión y que será prometida a los
discípulos. El mismo Espíritu, que habló por los profetas, sostiene e inspira a la Iglesia en la 3.- El profeta “conoce” al Dios que sacó de Egipto, de la esclavitud, a su pueblo. Conoce su
tarea de anunciar la Palabra de Dios y en la predicación de los Apóstoles” (no. 15). proyecto de vida y que es bondadoso en todas sus acciones y el profeta es fiel a ese
proyecto. Se compromete con él. No es un chacal que se aprovecha ni un adulador que se
busca a sí mismo.


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Ideas Centrales: hasta el segundo libro de los Reyes porque en todos ellos aparecen continuamente
“profetas” cuyas palabras van dando sentido a los acontecimientos narrados.
1) La Persona del Profeta
En Amós encontramos al más antiguo de los profetas “escritores”. Junto a su libro
· Nuestro término castellano <<profeta>> traduce el griego prophētēs, que fue el enumeramos otros once igualmente breves –menores- de otros profetas y hablamos de
término con que se tradujo el hebreo nābîʾ (junto a otros términos hebreos), en la cuatro profetas mayores - Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel- cuyos libros son más
biblia griega llamada Septuaginta (LXX). Este dato sólo busca presentar el origen largos.
de nuestro castellano <<profeta>>, no es el momento de clarificar los diferentes
usos de estos términos en hebreo y griego. ¿Qué es lo que hace `posible que personajes de épocas tan diversas y con funciones
tan distintas reciban el mismo nombre? En el caso de los sacerdotes sus funciones están
· En el Antiguo Testamento no resulta fácil definir qué es un profeta, precisamente vinculadas siempre a un lugar de culto y centradas en ese culto. Además la función
porque no transmite un significado único tanto de la personalidad, actividad y sacerdotal está reservada a los solos descendientes de Aaron. Solo los hijos, nietos,
mensaje del profeta. Sin embargo, se pueden reconocer algunos rasgos más o menos biznietos…de sacerdote pueden ser sacerdotes.
comunes que permiten hablar de lo profético. A) El profeta es un hombre inspirado.
Frases-fórmulas como <<oráculo del Señor>>, <<palabra de Dios>>, <<esto me No es así entre los profetas. Sus funciones son muy diversas: consejeros más o
hizo ver el Señor>> expresan esa conciencia de una comunicación directa entre el menos institucionalizados, videntes de acontecimientos futuros, guías del pueblo,
profeta y el Señor. B) El profeta es un hombre público. Vive en contacto con los denunciantes y reformadores críticos de prácticas corruptas, garantes de la Alianza,
demás porque la palabra que transmite departe de Dios es para alguien más que para testigos de esperanza y consuelo para el pueblo… Y ejercen esas funciones no en razón de
sí mismo. Su lugar no es sólo el templo, sino también la calle y la plaza pública, vive una herencia recibida, no como tareas preestablecidas de un oficio sino ocasionalmente en
en contacto directo con el mundo que lo rodea, lo conoce y lo ilumina. C) El profeta virtud de una llamada que irrumpe en sus vidas aunque también encontremos en algunos
es un hombre amenazado. La amenaza le viene no sólo de aquellos a quienes textos bíblicos referencias a una especie de “gremio” de profetas.
profetiza sino también de Dios. Por lo general el profeta experimenta el fracaso
apostólico, porque no hacen caso de la palabra que transmite (Ez 33, 30-33). A ¿Qué es entonces lo común en todos estos personajes que nos lleva a ponerles un
Oseas lo tachan de <<loco>> y <<necio>>; a Jeremías de traidor a la patria. Muchos mismo nombre de profetas? Una respuesta breve es: el “espíritu”. Pero ¿qué sentido dan
profetas experimentan la persecución (Elías), la cárcel (Miqueas, Jeremías) y la los textos de la Biblia esta palabra? Su significado está siempre en relación con el aire y con
muerte (casi todos). En resumen, el profeta vive en una amenaza constante. D) La el carácter de símbolo que el aire tiene en nuestra experiencia: símbolo de vida, de fuerza,
profecía es un carisma. El verdadero profeta del Antiguo Testamento sólo pertenece de interioridad, de misterio, de expresión. De ahí su carácter de símbolo de lo divino.
a Dios y de él depende. Es libre de anunciar y denunciar a cualquiera porque no le Dios, como el aire, es inabarcable, no se le puede retener ni dominar, no se sabe de dónde
debe dar cuentas a nadie más que a Dios. viene ni a donde va. Es misterio. Jn 3, 8

· En el texto de Am 7, 12-15, que estamos usando como ejemplo de lo que significa Sin el aire no hay vida. Expirar es morir. Recibir el aire es nacer y renacer. De Dios
ser profeta, se nos dice que el sacerdote Amasías ve en Amós un intruso y una viene ese soplo vital. Dios es Vida. Es Espíritu Ez 37,14
amenaza contra el reino del norte (Israel), por eso le manda a salir del templo y
volver a su tierra. Amós por su parte reúsa a ser llamado profeta porque muy Una vida que liberada de la “angustia”, de la estrechez que provoca una
probablemente reconoce en el vocablo una realidad que no le identifica: un respiración reprimida, encuentra su plenitud . En el aprieto, Dios da anchura. Sal 4, 2.9
profesional, uno que vive o gana su pan con la profesión de profeta (ni profeta ni hijo
de profeta). Detrás de este significado hay un trasfondo, que no es el caso desarrollar El aire penetra a lo más profundo del ser, conoce toda la interioridad, todos los
proyectos. Sondea y conoce todo. 1 Cor 2, 11

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