Este documento discute la relación entre la ciencia y el sujeto social en América Latina. Explica que la ciencia social crítica permite formular problemas a partir de la vida real y actuar transformativamente en el lenguaje y la práctica. También reflexiona sobre el concepto de "ser" y "estar" en América Latina, y plantea preguntas sobre cómo construir identidades propias sin parámetros previos y cuáles son las matrices de un pensamiento latinoamericano.

1. Ciencia y sujeto en América latina Dr.Rolando Pinto Contreras UMCE

3. POTENCIA Es ser instalado en el mundo, pero donde el movimiento de la conciencia (pensamiento) hace que el sujeto cambie, y conjuntamente con él, cambie el mundo. INDETERMINACIÓN Posibilidades infinitas de continuar instalándose en el mundo. Se trata de ser estando con y en el mundo.

4. ¿Por qué la ciencia? Se trata de establecer una relación entre conocimiento teórico y práctica social en un devenir histórico La relación entre ciencia y práctica social no tiene que ver con la explicación causal de sucesos individuales, ni con las formas empíricamente acreditadas, sino que con la posibilidad de generar conocimientos para el mejoramiento de la vida humana.

5. Corresponde entonces a la ciencia proveer a la práctica social posibilidades cognoscitivas (técnicas, valores, normas, instituciones) para entender, organizar y pronosticar posibles relaciones sociales y de poder que mejoren o aspiren a mejorar la vida o el mundo de la vida.

6. ¿Qué es el pensamiento crítico en el conocimiento científico-social? Pensamiento crítico es siempre un proceso de anticipación de las tensiones o discrepancias que median entre las soluciones prácticas o tareas técnicas de la vida y los sen- tidos posibles que adoptan las relaciones humanas en esa misma vida.

7. Es la totalidad del movimiento histórico del pensamiento social la que produce las contradicciones entre conocimiento y acción, entre teoría y praxis, entre cono- cimiento y realidad. Las contradicciones devienen en realidades cuando se enraizan en el movimiento de la sociedad; se convierten en generalidades arbitrarias cuando se legitiman como conceptos o verdades conceptuales abstractas, determinantes para el movimiento de la sociedad.

8. Las ventajas de una ciencia social crítica, es que ella permite formular los problemas a partir de la vida misma. “Haríamos de la ciencia un FETICHE si separáramos sus problemas cognoscitivos de las realidades sociales que se reflejan en tales problemas” Adorno, W., 1962, “sobre la lógica de las Cs. Sociales”, p.253

9. El proceso de investigación científica es el de los sujetos interconectados, a través de los actos de comunicar sus formas de representarse la realidad. La posibilidad que se instala con este nexo entre proceso de investigación social y proceso comunicacional sobre la vida real, es lo que constituye la esencia de la CIENCIA SOCIAL CRÍTICA. En consecuencia, conocimiento social crítico es la disposición del pensamiento para actuar transformativamente en el lenguaje y en la práctica.