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ROMANOS
Un Estudio Expositivo de los Dieciséis
Capítulos de la Epístola a los Romanos
3:9-20
NO HAY JUSTO, NI AUN UNO
• Leer Romanos 3:9-20
3:9 “¿Entonces, qué? ¿Somos nosotros mejores que
ellos? ¡De ninguna manera! Porque ya hemos
demostrado que todos, judíos y no judíos, están
bajo el pecado”.
• Esta es la cuarta pregunta con su respuesta. (IV)
¿Son los judíos mejores que los gentiles? ¡De
ninguna manera! Ambos son pecadores.
• Tanto el judío como al gentil, en lo que al pecado
se refiere, están bajo su dominio.
NO HAY JUSTO, NI AUN UNO
3:10 “Como está escrito: ¡No hay ni uno solo que
sea justo!”
• Pablo sigue su argumento, citando los salmos,
Eclesiastés e Isaías, para reforzar el hecho de que
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• Demuestra que el judío y el gentil son iguales en lo
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merecen el juicio de Dios. (Ver Ecl 7:20).
NO HAY JUSTO, NI AUN UNO
3:11 “No hay quien entienda; no hay quien busque
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• De hecho, nadie entiende su deplorable condición.
• Se presenta una lista de los cargos que Dios tiene
contra todos los hombres.
• El hombre es tan orgulloso, que si Dios le diera
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NO HAY JUSTO, NI AUN UNO
3:12 “Todos se desviaron, a una se han corrompido.
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• La maldad del hombre no le permite llegar a Dios,
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• Pero, ¿no hay alguna excepción? Pablo contesta:
“No hay nadie, nadie ni siquiera uno”.
NO HAY JUSTO, NI AUN UNO
3:13-14 “Su garganta es un sepulcro abierto, y con
su lengua engañan. ¡En sus labios hay veneno de
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amargura”.
• Se citan los Salmos: Sal 5:9 y Sal 140:3.
• Para que su argumento sea convincente, Pablo se
va a referir al acto hablar.
• Es interesante que podemos saber lo que hay en el
corazón de cada persona por su manera de hablar.
(Ver Lc 6:45 y Mt 15:18).
NO HAY JUSTO, NI AUN UNO
3:15-17 “Sus pies son veloces para derramar sangre.
Destrucción y desgracia hay en sus caminos, y no
conocen el camino de la paz”
• Estas acusaciones son extraídas de Isaías, donde el
profeta enjuicia a la nación de Israel por su terrible
corrupción (Is 59:7-8).
• Los pies, como la capacidad de caminar, simbolizan
la conducta. El hombre actúa sin consideración
alguna por su prójimo.
NO HAY JUSTO, NI AUN UNO
3:18 “No hay temor de Dios delante de sus ojos”.
• En los Salmos, la maldad del impío le hace decir
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• El temor a Dios se describe en el AT: “El principio de
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hay temor de Dios delante de sus ojos.
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reconciliarme con Él y con mi prójimo.
NO HAY JUSTO, NI AUN UNO
3:19 “Pero sabemos que todo lo que dice la ley, se lo
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callen y caigan bajo el juicio de Dios”.
• Ninguno de nosotros es justo, todos somos
culpables delante Dios.
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delante Dios.
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argumentos de la defensa quedarán silenciados.
NO HAY JUSTO, NI AUN UNO
3:20 “Ya que nadie será justificado delante de Dios
por hacer las cosas que la ley exige, pues la ley sirve
para reconocer el pecado”.
• El hombre en su estado caído y corrupto no puede
en forma alguna agradar a Dios.
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ante Dios.
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NO HAY JUSTO, NI AUN UNO
• Es un error pensar que puedes cumplir con un
conjunto de reglas y vivir según esas reglas y ser
justo. ¡De ningún modo!
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toda la humanidad está bajo la ira de Dios.
• Si los hombres desean ser salvos, tendrán que
darse cuenta que no hay manera de lograrla por si
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CONCLUSIÓN
(1) Los hombres no nos podemos salvar a través de
nuestra justicia y buenas obras.
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juicio de Dios.
• Mas Dios no desea condenar al hombre, sino
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por la fe.
CONCLUSIÓN
• Jesús vino, vivió una vida sin pecado, tomó nuestro
lugar y pagó nuestra deuda en la cruz.
• Venció con su resurrección a la muerte, para que
nosotros seamos hechos justicia de Dios en Él.
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Twitter pastor: @luchogarciaperu
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09 Junio, 2018

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Romanos 3:9-20

  • 1. ROMANOS Un Estudio Expositivo de los Dieciséis Capítulos de la Epístola a los Romanos 3:9-20
  • 2. NO HAY JUSTO, NI AUN UNO • Leer Romanos 3:9-20 3:9 “¿Entonces, qué? ¿Somos nosotros mejores que ellos? ¡De ninguna manera! Porque ya hemos demostrado que todos, judíos y no judíos, están bajo el pecado”. • Esta es la cuarta pregunta con su respuesta. (IV) ¿Son los judíos mejores que los gentiles? ¡De ninguna manera! Ambos son pecadores. • Tanto el judío como al gentil, en lo que al pecado se refiere, están bajo su dominio.
  • 3. NO HAY JUSTO, NI AUN UNO 3:10 “Como está escrito: ¡No hay ni uno solo que sea justo!” • Pablo sigue su argumento, citando los salmos, Eclesiastés e Isaías, para reforzar el hecho de que todos han pecado y están en contra de Dios. • Demuestra que el judío y el gentil son iguales en lo tocante al pecado y al juicio, son pecadores y merecen el juicio de Dios. (Ver Ecl 7:20).
  • 4. NO HAY JUSTO, NI AUN UNO 3:11 “No hay quien entienda; no hay quien busque a Dios”. • De hecho, nadie entiende su deplorable condición. • Se presenta una lista de los cargos que Dios tiene contra todos los hombres. • El hombre es tan orgulloso, que si Dios le diera crédito por sus obras, este le daría la espalda e intentaría salvarse a si mismo arrogándose el crédito.
  • 5. NO HAY JUSTO, NI AUN UNO 3:12 “Todos se desviaron, a una se han corrompido. No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno” • Es una cita del Salmo 14:1, 3 . • La maldad del hombre no le permite llegar a Dios, lo desvía y lo aleja. • El cuadro es lúgubre: no hay ningún justo. • Pero, ¿no hay alguna excepción? Pablo contesta: “No hay nadie, nadie ni siquiera uno”.
  • 6. NO HAY JUSTO, NI AUN UNO 3:13-14 “Su garganta es un sepulcro abierto, y con su lengua engañan. ¡En sus labios hay veneno de serpientes! Su boca está llena de maldición y de amargura”. • Se citan los Salmos: Sal 5:9 y Sal 140:3. • Para que su argumento sea convincente, Pablo se va a referir al acto hablar. • Es interesante que podemos saber lo que hay en el corazón de cada persona por su manera de hablar. (Ver Lc 6:45 y Mt 15:18).
  • 7. NO HAY JUSTO, NI AUN UNO 3:15-17 “Sus pies son veloces para derramar sangre. Destrucción y desgracia hay en sus caminos, y no conocen el camino de la paz” • Estas acusaciones son extraídas de Isaías, donde el profeta enjuicia a la nación de Israel por su terrible corrupción (Is 59:7-8). • Los pies, como la capacidad de caminar, simbolizan la conducta. El hombre actúa sin consideración alguna por su prójimo.
  • 8. NO HAY JUSTO, NI AUN UNO 3:18 “No hay temor de Dios delante de sus ojos”. • En los Salmos, la maldad del impío le hace decir que no hay por qué temer a Dios (Sal 36:1). • El temor a Dios se describe en el AT: “El principio de la sabiduría es el temor al Señor” (Pr 1:7). • Pero los hombres han repudiado tal concepto. No hay temor de Dios delante de sus ojos. • El temor a Dios en mi corazón, hace que busque reconciliarme con Él y con mi prójimo.
  • 9. NO HAY JUSTO, NI AUN UNO 3:19 “Pero sabemos que todo lo que dice la ley, se lo dice a los que están bajo la ley, para que todos callen y caigan bajo el juicio de Dios”. • Ninguno de nosotros es justo, todos somos culpables delante Dios. • Toda la humanidad es considerada culpable delante Dios. • Por el testimonio de la Escritura, todos los argumentos de la defensa quedarán silenciados.
  • 10. NO HAY JUSTO, NI AUN UNO 3:20 “Ya que nadie será justificado delante de Dios por hacer las cosas que la ley exige, pues la ley sirve para reconocer el pecado”. • El hombre en su estado caído y corrupto no puede en forma alguna agradar a Dios. • Cumplir la ley no puede darte una posición justa ante Dios. • No tiene valor intentar ser justificado por hacer obras o ser bueno.
  • 11. NO HAY JUSTO, NI AUN UNO • Es un error pensar que puedes cumplir con un conjunto de reglas y vivir según esas reglas y ser justo. ¡De ningún modo! • Pablo ha demostrado su punto y concluye que toda la humanidad está bajo la ira de Dios. • Si los hombres desean ser salvos, tendrán que darse cuenta que no hay manera de lograrla por si mismos.
  • 12. CONCLUSIÓN (1) Los hombres no nos podemos salvar a través de nuestra justicia y buenas obras. (2) Todos los hombres somos absolutamente malos. (3) Todos estamos sin excusa, todos estamos bajo el juicio de Dios. • Mas Dios no desea condenar al hombre, sino quiere que todos seamos salvos: La justificación por la fe.
  • 13. CONCLUSIÓN • Jesús vino, vivió una vida sin pecado, tomó nuestro lugar y pagó nuestra deuda en la cruz. • Venció con su resurrección a la muerte, para que nosotros seamos hechos justicia de Dios en Él.