El capítulo 5 de Romanos expone los beneficios de la justificación por la fe, destacando la paz con Dios, el acceso a su gracia, y la gloria de la esperanza, a pesar de las tribulaciones que generan paciencia y carácter. Se presenta la figura de Adán como el origen del pecado y la muerte, contrastándola con Cristo, quien trae la justificación y la vida eterna a todos los hombres a través de su gracia. En conclusión, solo quienes acepten esta gracia serán justificados y vivirán en la justicia eterna.

2. CAPITULO 5

3. CAPÍTULO 5 AHORA SE NOS DEMOSTRARÁ EN LOS VERSÍCULOS DEL 6 AL 11 LOS RESULTADOS Y BENEFICIOS DE LA JUSTIFICACIÓN POR LA FE, COMO GLORIARSE EN LAS TRIBULACIONES PORQUE ÉSTAS PRODUCEN PACIENCIA, ASI CÓMO OBTENER EL AMOR DERRAMADO POR EL ESPÍRITU SANTO EN NUESTROS CORAZONES Y DE CÓMO SE ENCONTRABA EL MUNDO CUANDO CRISTO MURIÓ POR ÉL.

4. 1. Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios El juicio ante el tribunal a concluido, habiéndose firmado las condiciones de la reconciliación y el primer beneficio que obtenemos es paz para con Dios. por medio de nuestro Señor Jesucristo; por la reconciliación del hombre con Dios, por medio de nuestro Señor Jesucristo, el cristiano tiene acceso a Dios por su nueva condición de hijo 1 Cor. 15.1; 2 Cor. 5.17).

5. 2. por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. Como sacerdotes del Nuevo Pacto, el creyente tiene acceso hasta el mismo Lugar Santísimo, ya que el velo que separaba a Dios con el hombre fue roto en dos por Cristo Jesús (Mt. 27.51; Heb. 10.19)

6. sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, El hecho de sufrir por la causa del evangelio aun cuando parezca un contrasentido nos produce felicidad. Muchos en el mundo son atribulados por sus causas ideológicas y hasta mueren por ellas, cuánto más nosotros por una Causa tan verdadera.

7. sabiendo que la tribulación produce paciencia; (Heb. 10.36; Stg. 1.3). ” Paciencia” es sinónimo de resistencia, o sea, resistencia antes las pruebas sin sufrir ninguna pérdida, como el oro que entre más se calienta en la hornaza se convierte en más puro (Prov. 17.3; 27.21). 4. y la paciencia, prueba; Experiencia o carácter probado (Sal. 94.12; 2 Cor. 1.3-5’ Gál. 4.19; Ef. 4.14,15).

8. y la prueba, esperanza; La esperanza se relaciona con el futuro el cual será bendecido. 5. y la esperanza no avergüenza; porque el amor Amor “ágape”, el amor divino, que da sin esperar nada a cambio, o sea, el amor desinteresado (Jn. 3.16; Ef. 5.25) de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado.

9. 6. Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos. “ a su tiempo”, “cuando éramos débiles”, cuando no podíamos hacer nada, porque éramos enemigos. 7. Ciertamente, apenas morirá alguno por un justo; Según Adán Clark los judíos dividían en cuatro clases a los hombres de acuerdo a su carácter moral, es decir, por la manera en que dicen:

10. 1- “Lo que es mío, es mío; y lo que es tuyo, es tuyo.” Estos son los justos porque dan a cada quien lo que merece. 2- “Lo que es mío, es tuyo; y lo que es tuyo, es mío.” Son los acomodados que piden prestado y prestan.

11. 3- “Lo que es mío, es tuyo; y lo tuyo, que siga siéndolo.” Están constituidos por los piadosos que dan todo para bien de los demás 4- “Lo que es tuyo, es mío, y lo que es mío es mío.” Éstos representan a los impíos, los que toman todo y no dan nada. La pregunta que cabría hacernos es: ¿Quién moriría por uno de los de la primera clase?

12. con todo, pudiera ser que alguno osara morir por el bueno. Seguramente lo haría el de la tercera clase. 8. Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. mereciendo nosotros la muerte, Jesús ocupa nuestro lugar.

13. 9. Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, Esa sangre era: Inocente (Mt. 27.4,19,24). Preciosa (1 P. 1.18,19). Limpia (1 Jn. 1.9) por él Por lo que Él sufrió por nosotros.

14. seremos salvos de la ira. Del castigo por las transgresiones pasadas 10. Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, Era necesaria la reconciliación para vencer la enemistad

15. seremos salvos por su vida. El murió para salvarnos y “por su vida”, o sea, la resurrección se avaló o garantizó nuestra salvación 11. Y no sólo esto, sino también nos gloriamos en Dios Ahora experimentamos una gran paz al sentirnos reconciliados con el Todopoderoso. ¡Aleluya!

16. por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliación. En vez de la ira, esperamos la gloria eterna. 12. Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. Secuencia de la entrada del pecado al mundo:

17. Entró en el universo por Satanás (Ez. 28.22-19; Is. 14.12-15; Lc. 10.18; 1 Jn. 3.8; Apoc. 12.3,4). Entró en la tierra por Adán (Gn. 2.16,17; Ro. 5.12; 1 Co. 15.22; 1 Tm. 2.13). Pecado significa “errar el blanco”, se refiere a cualquier acto del hombre que no da la gloria a Dios (Ro. 3.23). También significa “pasar la línea prohibida” (Jn. 3.4; Hch. 1.25; Stg. 2.11).

18. 13. Pues antes de la ley, había pecado en el mundo; El pecado trajo como consecuencia la muerte desde Adán pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado.

19. De acuerdo a esto, entendemos, que los hombres no estamos sujetos a la muerte por nuestros pecados propios, sino por el quebrantamiento de Adán, pues por ella entró al mundo con su simiente la muerte y corrupción en su misma naturaleza, sumadas a su depravación personal.

20. 14. No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la trasgresión de Adán, el cual es figura Figura significa “tipo” “modelo” o “semejanza” del que había de venir. El Mesías. Nuestro Salvador personal.

21. 15. Pero el don no fue como la trasgresión; porque si por la trasgresión de aquel uno Adán murieron los muchos, “ Muchos” se refiere a toda la humanidad abundaron mucho más para los muchos Jesús murió por todos los hombres gratuitamente, es decir, por gracia.

22. la gracia y el don de Dios Gracia abundante y don de justicia por la Gracia de un hombre, Jesucristo. Quien dice: “Vengan a mi todos los que estéis trabajados y cansados que yo os haré descansar.” 16. Y con el don no sucede como en el caso de aquel uno que pecó; Adán quien nos heredó el estado de pecado.

23. porque ciertamente el juicio vino a causa de un solo pecado para condenación, pero el don vino a causa de muchas transgresiones Que los hombres han cometido en toda la historia de la humanidad para justificación. Gratis se ofrece la justificación y por ende la vida eterna.

24. 17. Pues si por la de uno reinó la muerte, Como una persona que se cierne sobre la humanidad pecadora mucho más reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, La gracia redime del reinado de la muerte y otorga la vida eterna. los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia. La gloriosa justificación.

25. 18. Así que, como por la trasgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida. Por Adán morimos, por nuestro Señor Jesucristo vivimos.

26. 19. Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos.

27. 20. Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia; Significa que el pecador arrepentido recibe mucho más en Cristo que lo que ha perdido en Adán.

28. 21. para que así como el pecado reinó para muerte, En todo el mundo reinó el pecado, y por tanto, también la muerte así también la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Señor nuestro. Pero, únicamente aquellos que acepten esa gracia serán justificados. Conclusión

29. Aquí concluimos el capitulo 5 de Romanos

30. PROXIMA CLASE: ROMANOS CAPITULO 6

32. PROFESOR: FRANK CATANO