El documento detalla la naturaleza y vocación del diácono como animador del servicio en la iglesia, enfatizando su papel de diaconía y su conexión con el ministerio apostólico. Resalta la importancia del servicio, la formación continua y la inserción en la comunidad, así como la misión de atender a las necesidades de los más necesitados. También se menciona la estructura organizativa del cuerpo diaconal y su compromiso con la justicia y la caridad en diversos ámbitos sociales.

1. SER, VISIÓN Y MISIÓN
DEL DIACONO
Síntesis jornada Mayo

2. DEFINICIÓN QUE RESUME LO QUE SE
EXPONDRÁ
 El Diácono es un “animador del servicio,
o sea, de la diaconía de la Iglesia, en las
comunidades cristianas locales, signo o
sacramento del mismo Cristo Señor,Él
cual no vino para ser servido sino para
servir”
 (Muto propio ad peascendum 15 agosto1972)

3. MARCO TEOLÓGICO

4. I DIACONO Y DIACONÍA EN EL NUEVO
TESTAMENTO
 La palabra diaconía, es decir, servicio, y el verbo diakonéim se
encuentra entre los términos que aparecen con mayor frecuencia
en el Nuevo Testamento, porque indica un aspecto fundamental
de la figura de Cristo que es aquel anunciado por Isaías (52, 13-
53,12) quien lo presenta como el que sirve (Lc 22, 26; Mt 20,28).
 Jesús antes de dejar este mundo relizó el gesto sacramental y
profético del lavatorio de los pies para invitar a sus discípulos a
seguir su ejemplo de servicio (Jn 13, 1-15)
 Por tanto la Iglesia antigua consideraba la diaconia como un
aspecto fundamental de su naturaleza, y por tanto, de la vocación
de toda comunidad y de todo fiel.
 Así el servicio es la expresión concreta del amor, que se expresa
en la humildad, la obediencia, la pobreza en la disponibilidad que
llega hasta la inmolación (Gal 5,13: Fl2,7-8; Mt 20, 28)

5. Vocación al
servicio de todo
cristiano.
Vocación específica al
servicio.
Consagrados para
servir.
Signo sacramental
de la vocación
común al servicio
Flp 1,1 ; 1Tim3.8-13

6. II DIÁCONOS EN LA IGLESIA ANTIGUA:
“ENCARGADOS DE LA DIACONÍA DE JESUCRISTO”
 El Vaticano II afirma que los apóstoles transmitieron su
ministerio a los Obispos a los que se les da la plenitud
del sacramento del orden (LG 20-21).
 Junto a los Obispos se coloca a sus cooperadores, a saber
los Presbíteros y Diáconos.
 A ambos se les confiere el mismo sacramento, pero con
facetas particulares: a los Presbíteros, la faceta y la guía
del pueblo de Dios y en los diáconos, la del servicio.
 Estas facetas distintas, presentes desde los origines del
Ministerio apostólico se concretizaron gradualmente en
ministerios distintos (Didaje, Carta de Clemente
Romano, san Ignacio de Antioquia).

7. III EL DIACONO, SIGNO SACRAMENTAL DE CRISTO
SIERVO Y DE LA DIACONÍA DE LA IGLESIA,
 Todo ministro ordenado es representante
(embajador = 2Cor 5,20) de Cristo, y por tanto,
también de la comunidad eclesial y además.
 Es animador de la comunidad, es decir, esta
capacitado para perfeccionar a los cristianos en la
ejecución de su ministerio (Ef 4,2).
 Uniendo estos dos aspectos se sigue que todo
ministro ordenado es signo sacramental en la
comunidad, haciendo presente con eficacia la
realidad de la que es expresión visible.

8. MARCO PASTORAL

9. SER
 El Diácono es un hombre de Dios
que se nutre de la palabra y que
tiene por misión anunciarla,
celebrarla y sobre todo servir al
pueblo de Dios con una
perspectiva diocesana.

10. VISIÓN
 A la luz de Cristo Servidor, el colegio
Diaconal de la Diócesis San José de
Melipilla:
 Quiere servir al mundo de la diócesis desde
una vida comunitaria intensa y una
formación permanente, actualizada e
integral, que nos impulse a ejercer la caridad
y la justicia, en los diversos ambientes de
nuestra realidad cultural.

11. MISIÓN
 Queremos formar un cuerpo diaconal
poniendo énfasis en nuestra inserción en
los diferentes ambientes de la sociedad,
para responder a los desafíos que nos
presenta el mundo y las nuevas
situaciones de pobreza que afectan al
pueblo de Dios.

12. ACCIONES
 Mayor preocupación por el mundo del dolor :
 Enfermos, encarcelados, adultos mayores.
 Inserción en las organizaciones sociales:
 Juntas de vecinos, protección del medio
ambiente, campesinos
 Mejorar la organización:
 Coordinadores decanales, acompañamiento
espiritual.
 Crear comunidades y favorecer la formación

13. CRITERIOS
 Asistencia y participación permanente:
 Decanato
 Comunidad Laboral
 Diócesis
 Acompañamiento y vida espiritual
consciente e intensa.
 Inserción necesaria y concreta en el amplio
mundo social.
 Juntas de Vecinos.
 Sindicatos
 ONGs

14. Actualización y formación permanente
en el ámbito social y teológico
En el espíritu de comunión con todos
los bautizados
Desarrollar la capacidad de
discernimiento de los signos tiempos a
la luz del Espíritu Santo
Opción preferencial, no excluyente,
por los pobres.

15. ORGÁNICA
Director
•Equipo designado
por asesor
•Un representante
de cada Decanato
Equipo
asesor
Cuerpo
Diaconal

16. SER, VISIÓN Y MISIÓN
DEL DIACONO
Síntesis jornada Mayo