Pastor Enrique Vives
21/06/2015
Iglesia Apostólica Tierra Fértil
Cra. 45 No. 82 - 213
Barranquilla - Colombia
@iglesiatierrafertil
comunicacionestierrafertil@gmail.com
Para Donaciones Internacionales:
Bank Of América Cuenta de Cheques #898053281512 o Cuenta de Ahorros # 898050252117.
En Colombia BanColombia # 40457667822.
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Comentario de la sierva del Señor referente a las 2 trompetas del capítulo 9 del Apocalipsis. La quinta trompeta presenta un periodo de tiempo de cinco meses que serían 150 años. Mientras que la sexta trompeta muestra un periodo de 391 años y 15 días que finalizaron el 11 de Agosto de 1840.
Apocalipsis 13 muestra los poderes que surgirían en el tiempo del fin e iban a tomar el control del mundo, ya que la primer bestia que sube del mar es la que controla a todo el mundo y la segunda bestia que sube de la tierra apoya a la primera. La sierva del Señor inspirada por Dios habla que la marca de la bestia es el falso día de reposo domingo versus el verdadero día de reposo que es el sábado. La primer bestia son el papado y la segunda Estados Unidos de América.
Comentario de la sierva del Señor referente a las 2 trompetas del capítulo 9 del Apocalipsis. La quinta trompeta presenta un periodo de tiempo de cinco meses que serían 150 años. Mientras que la sexta trompeta muestra un periodo de 391 años y 15 días que finalizaron el 11 de Agosto de 1840.
Apocalipsis 13 muestra los poderes que surgirían en el tiempo del fin e iban a tomar el control del mundo, ya que la primer bestia que sube del mar es la que controla a todo el mundo y la segunda bestia que sube de la tierra apoya a la primera. La sierva del Señor inspirada por Dios habla que la marca de la bestia es el falso día de reposo domingo versus el verdadero día de reposo que es el sábado. La primer bestia son el papado y la segunda Estados Unidos de América.
El capítulo 19 de Apocalipsis, nos describe varias escenas referentes al caballo blanco y al VERBO DE DIOS, así también describe el destino final que tendrán la bestia y el falso profeta, por engañar al mundo.
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
Diseña una experiencia de aprendizaje sobre lectura y escritura como
herramientas de aprendizaje transversal integrando recursos digitales.
La experiencia se debe planear en el formato 1 y luego, se socializa en
una presentación Power Point y se sube a un Slide Share, Issu u otro
recurso que genere un enlace para su visualización.
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
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Salmo 092
1.
2. El tema central de este himno se vuelve a encontrar en un grupo de salmos cultuales, denominados habitualmente “Himnos a la realeza del Señor” (Sal. 47; 96 - 99). + Todos estos poemas proclaman al Señor como Rey universal, destacando los diversos motivos en que se funda su realeza. + En este caso, la soberanía del Señor aparece fundada en el acto de la creación y afianzamiento del mundo, que los vs. 3-4 describen -con evidentes reminiscencias mitológicas- como una victoria divina sobre las fuerzas del caos. + El versículo final alude a la Revelación concedida a Israel, porque la obra creadora de Dios es inseparable de sus manifestaciones salvíficas en la historia.
3. "Salmo del Reino de Dios": El cosmos, del que es rey, lo aclama a su manera: la tierra, el mar... El es el Rey de la historia, porque hizo triunfar a su pueblo (paso del Mar Rojo, Dios domina las olas). Será el Rey escatológico, mediante su victoria definitiva sobre todas las fuerzas del mal "por el transcurso de los tiempos"... Todas las imágenes están tomadas del ritual de entronización de los reyes.)... Pero, a diferencia de los reyes. Dios no recibe la realeza, El lo es eternamente, "desde siempre", "desde el principio". La Iglesia nos propone este salmo en la Fiesta de “Cristo Rey”. El Evangelio relata cómo Jesús fue interrogado por Pilatos: “¿eres tú Rey? El respondió: mi Reino no es de este mundo. Pilatos insiste: Entonces ¿Tú eres Rey? Jesús respondió: tú lo has dicho. Yo soy Rey: para esto nací y vine a este mundo: para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz" (Juan 18,33-37). Muchos textos del Antiguo Testamento anunciaron al Mesías como un "Rey", especialmente el Libro de Daniel (7,13-14), que se lee igualmente en la Misa de Cristo Rey. El autor del salmo 92 se maravilla con las bellezas de la creación qué consideraba como una especie de "manto con el cual Dios se revestía". La imagen es admirable. Nos sugiere por una parte que Dios creador debe ser aún más bello que las maravillas que ha hecho ... Y por otra que la creación, paradójicamente nos muestra y nos oculta a la vez al Creador. Ejercitemos la "oración" ante el hermoso espectáculo de la naturaleza, pesando en Aquél que es su autor. 1. CON ISRAEL 2. CON JESÚS 3. CON NUESTRO TIEMPO
4. El Señor reina, vestido de majestad, el Señor, vestido y ceñido de poder: así está firme el orbe y no vacila.
6. Levantan los ríos, Señor, levantan los ríos su voz, levantan los ríos su fragor;
7. pero más que la voz de aguas caudalosas, más potente que el oleaje del mar, más potente en el cielo es el Señor.
8. Tus mandatos son fieles y seguros; la santidad es el adorno de tu casa, Señor, por días sin término.
9. Contemplo con temor reverente el espectáculo eterno de las olas enfurecidas de un mar en rebeldía que se abaten sin tregua sobre las rocas altaneras del acantilado inmóvil. El fragor creciente, la marea en pulso, el choque frontal, la furia blanca, la firmeza estatuaria, la espuma rabiosa, el arco iris súbito, la omnipotencia frustrada, y las aguas que retroceden para volver a la carga una y otra vez. Nunca me canso de contemplar el poder del mar, el abismo original donde se formó la vida, la profundidad secreta, el palpitar incansable, la oscura transparencia, la extensión sin fin. Imagen y espejo del Señor que lo hizo. «El Señor reina, vestido de majestad». Adoro tu poder, Señor , y me inclino en humildad ante tu majestad. Me regocijo al ver destellos de tu omnipotencia, al verte como Dueño absoluto de la tierra y del mar, porque yo lucho en tu bando, y tus victorias son mías. Aumenta mi confianza, mi valor y mi alegría. Mi Rey es Rey de reyes y Señor de señores. Mi vida es más fácil, porque tú eres Rey. Mi futuro está asegurado, porque tú reinas sobre todos los tiempos. Mi salvación está conseguida, porque tú, Dios omnipotente, eres mi Redentor. Tu poder es la garantía de mi fe. Me gusta contemplar el mar, porque me habla de tu majestad, Señor. «Más que la voz de aguas caudalosas, más potente que el oleaje del mar, más potente que el cielo es el Señor». EL SEÑOR DE LAS AGUAS
10. D ios eterno, más potente que el oleaje del mar eres tú, y la santidad es el adorno de tu casa: que nuestras alabanzas lleguen hasta ti; acógelas, pues interpretan el canto de todas la criaturas. Por Jesucristo, nuestro Señor.