Este documento presenta una carta al editor de una revista médica en respuesta a un artículo anterior sobre medicina natural y tradicional. La carta argumenta que el artículo anterior contenía imprecisiones y contradicciones al defender la medicina heterodoxa sin proporcionar evidencia clara de sus prácticas validas. Además, critica que el artículo anterior hizo referencias religiosas no apropiadas para una revista científica y defendió paradigmas médicos obsoletos. La carta concluye señalando que para validar
El concepto general_de_enfermedad texto complementarioruth alcantara
Este documento presenta una revisión de las diversas propuestas para definir el concepto general de enfermedad desde una perspectiva histórica y epistemológica. Comienza analizando las primeras explicaciones míticas de la enfermedad y cómo la filosofía naturalista de Hipócrates representó un avance al rechazar las atribuciones divinas. Luego, examina cómo el dominio del idealismo filosófico retrasó el desarrollo de las ciencias fácticas necesarias para comprender la enfermedad. Finalmente, destaca
Este documento trata sobre la psicopatología, la psiquiatría y la salud mental. En primer lugar, presenta los objetivos generales de integrar las ciencias naturales y humanas, incluyendo al sujeto como condición. Luego, revisa los conceptos clave y la historia del desarrollo de estas disciplinas a través de los siglos y las culturas. Finalmente, argumenta que la realidad del sujeto humano es multidimensional e integra lo psíquico, lo somático y lo sociocultural, rechazando los dualismos cartesianos.
La psicología es la ciencia que estudia la conducta y los procesos mentales de los individuos. Existen diversas perspectivas psicológicas con diferentes teorías y metodologías. La psicología emplea métodos cuantitativos y cualitativos para investigar conceptos como la percepción, la emoción y la personalidad. Los psicólogos se dedican al tratamiento de trastornos, pero también trabajan en áreas como los recursos humanos, el desarrollo infantil y la investigación.
El documento presenta un resumen de tres puntos clave sobre el pensamiento de Kant en relación a la razón pura y sus límites. En primer lugar, explica que la razón humana se ve acosada por cuestiones que no puede responder a pesar de ser planteadas por su propia naturaleza. Segundo, la razón debe reflexionar sobre sí misma para establecer su legítimo campo de aplicación y conocimiento. Tercero, aunque la razón pura no permite conocer más allá de los límites de la experiencia, sí es posible sobrepasar
El documento presenta una discusión sobre el paradigma positivista y su desmoronamiento, así como sobre la investigación cualitativa y sus métodos. Explica que el positivismo se centra en los hechos observables y rechaza el conocimiento a priori, mientras que el desmoronamiento del positivismo se debió a incongruencias conceptuales y la insuficiencia de considerar las ciencias como sistemas lógicos rígidos. También describe la investigación cualitativa como aquella que produce hallazgos no cuantificables y se enfoca en experiencias humanas, y
Este documento presenta un resumen de un capítulo sobre iatrofilosofía, la filosofía de la medicina. El capítulo introduce la iatrofilosofía como una nueva rama de la epistemología que examina los supuestos filosóficos y problemas filosóficos que surgen de la investigación y práctica médicas. Luego lista varios problemas iatrofilosóficos clave, incluyendo la caracterización de la medicina y la práctica médica, las ramas de la iatrofilosofía como la iatrológ
El documento resume varios capítulos sobre la ciencia y la epistemología. Resume que la ciencia moderna enfrenta limitaciones en su enfoque en la producción y el beneficio sobre la dignidad humana. También discute diferentes perspectivas como el positivismo, el realismo crítico y la teoría crítica sobre la naturaleza de la ciencia. Finalmente, examina conceptos como los paradigmas científicos y los programas de investigación.
El documento describe las características de la ciencia y diferentes tipos de conocimiento científico. Explica que la ciencia se basa en métodos para comprobar afirmaciones sobre la realidad y puede ser pura o aplicada. Luego discute el origen del conocimiento y las corrientes principales para obtener conocimiento científico como el positivismo, hermenéutica, dialéctica y racionalismo crítico.
El concepto general_de_enfermedad texto complementarioruth alcantara
Este documento presenta una revisión de las diversas propuestas para definir el concepto general de enfermedad desde una perspectiva histórica y epistemológica. Comienza analizando las primeras explicaciones míticas de la enfermedad y cómo la filosofía naturalista de Hipócrates representó un avance al rechazar las atribuciones divinas. Luego, examina cómo el dominio del idealismo filosófico retrasó el desarrollo de las ciencias fácticas necesarias para comprender la enfermedad. Finalmente, destaca
Este documento trata sobre la psicopatología, la psiquiatría y la salud mental. En primer lugar, presenta los objetivos generales de integrar las ciencias naturales y humanas, incluyendo al sujeto como condición. Luego, revisa los conceptos clave y la historia del desarrollo de estas disciplinas a través de los siglos y las culturas. Finalmente, argumenta que la realidad del sujeto humano es multidimensional e integra lo psíquico, lo somático y lo sociocultural, rechazando los dualismos cartesianos.
La psicología es la ciencia que estudia la conducta y los procesos mentales de los individuos. Existen diversas perspectivas psicológicas con diferentes teorías y metodologías. La psicología emplea métodos cuantitativos y cualitativos para investigar conceptos como la percepción, la emoción y la personalidad. Los psicólogos se dedican al tratamiento de trastornos, pero también trabajan en áreas como los recursos humanos, el desarrollo infantil y la investigación.
El documento presenta un resumen de tres puntos clave sobre el pensamiento de Kant en relación a la razón pura y sus límites. En primer lugar, explica que la razón humana se ve acosada por cuestiones que no puede responder a pesar de ser planteadas por su propia naturaleza. Segundo, la razón debe reflexionar sobre sí misma para establecer su legítimo campo de aplicación y conocimiento. Tercero, aunque la razón pura no permite conocer más allá de los límites de la experiencia, sí es posible sobrepasar
El documento presenta una discusión sobre el paradigma positivista y su desmoronamiento, así como sobre la investigación cualitativa y sus métodos. Explica que el positivismo se centra en los hechos observables y rechaza el conocimiento a priori, mientras que el desmoronamiento del positivismo se debió a incongruencias conceptuales y la insuficiencia de considerar las ciencias como sistemas lógicos rígidos. También describe la investigación cualitativa como aquella que produce hallazgos no cuantificables y se enfoca en experiencias humanas, y
Este documento presenta un resumen de un capítulo sobre iatrofilosofía, la filosofía de la medicina. El capítulo introduce la iatrofilosofía como una nueva rama de la epistemología que examina los supuestos filosóficos y problemas filosóficos que surgen de la investigación y práctica médicas. Luego lista varios problemas iatrofilosóficos clave, incluyendo la caracterización de la medicina y la práctica médica, las ramas de la iatrofilosofía como la iatrológ
El documento resume varios capítulos sobre la ciencia y la epistemología. Resume que la ciencia moderna enfrenta limitaciones en su enfoque en la producción y el beneficio sobre la dignidad humana. También discute diferentes perspectivas como el positivismo, el realismo crítico y la teoría crítica sobre la naturaleza de la ciencia. Finalmente, examina conceptos como los paradigmas científicos y los programas de investigación.
El documento describe las características de la ciencia y diferentes tipos de conocimiento científico. Explica que la ciencia se basa en métodos para comprobar afirmaciones sobre la realidad y puede ser pura o aplicada. Luego discute el origen del conocimiento y las corrientes principales para obtener conocimiento científico como el positivismo, hermenéutica, dialéctica y racionalismo crítico.
Este documento resume los principales métodos utilizados en psicología como ciencia, incluyendo la observación, experimentación, tests psicológicos y entrevistas. Explica que la psicología ha evolucionado de usar principalmente el método deductivo a métodos más empíricos como la observación sistemática, la experimentación y los tests. Define cada método y describe sus características clave como la manipulación de variables, control de factores externos, validez y confiabilidad. El documento provee una introducción general a la metodología científica
El documento presenta una reflexión sobre el positivismo y el racionalismo como paradigmas para el desarrollo del conocimiento científico. Brevemente describe que el positivismo se centra en admitir sólo los conocimientos que provienen de la experiencia mediante la observación y medición, mientras que el racionalismo resalta el papel de la razón para descubrir verdades universales de manera deductiva. Luego define cada enfoque de manera más detallada y analiza sus principales características epistemológicas.
El documento discute la ciencia, el progreso y la calidad de vida. Argumenta que la investigación científica debe enfocarse en el desarrollo humano integral en lugar de ser un instrumento de poder. También explora cómo la ciencia ha afectado la naturaleza humana y las sociedades modernas, y concluye que debemos procurar un equilibrio entre el progreso científico y tecnológico y una buena calidad de vida respetuosa con la naturaleza.
Este documento discute los paradigmas de investigación en las ciencias sociales. Explica la noción de paradigma según Kuhn y cómo los paradigmas positivista, interpretativo y sociocrítico guían la ontología, epistemología y metodología de los investigadores. El paradigma positivista se enfoca en generalizaciones cuantitativas mientras que el interpretativo prioriza la comprensión cualitativa de fenómenos sociales únicos.
Este documento resume los conceptos clave de la epistemología y las ciencias sociales. Explica que la epistemología estudia la naturaleza y límites del conocimiento científico, y que existen diferentes enfoques como la meta-científica, para-científica y científica. También describe la evolución del debate sobre la cientificidad de las ciencias sociales, desde el positivismo lógico hasta enfoques como el realismo crítico, la teoría crítica y las ideas de Kuhn, Lakatos y Feyerabend sobre la natur
Este documento presenta una tarea sobre el contexto filosófico de la psicología. Resume las ideas de Descartes sobre la razón y la ciencia, incluyendo que solo existe una ciencia aplicada a diferentes objetos. También cubre los argumentos racionalistas de Descartes sobre el error y un genio maligno. Finalmente, analiza las contribuciones de Descartes, Locke y Berkeley sobre el interaccionismo mecanicista entre la mente y el cuerpo.
Este documento presenta una investigación en salud realizada por un grupo de estudiantes sobre el impacto de la ventilación mecánica no invasiva en pacientes con insuficiencia respiratoria aguda. Define conceptos clave como conocimiento, ciencia, investigación e investigación en salud y describe formas de acceso al conocimiento y métodos de investigación. Además, incluye un estado del arte y bibliografía sobre el tema analizado.
Este documento describe los diferentes enfoques y escuelas de la psicología como disciplina científica, incluyendo el conductismo, el cognitivismo, el psicoanálisis, la psicología humanista y la psicobiología. Explica que cada enfoque se centra en áreas diferentes del comportamiento y pensamiento humanos y utiliza diferentes métodos de investigación. También describe la organización de los psicólogos a nivel local, nacional e internacional y los diferentes campos en los que se aplica el conocimiento psicológico.
1. El documento describe la ciencia y el método científico. Define la ciencia como el conjunto de explicaciones sobre los fenómenos observados y sus causas.
2. Explica que el método científico sigue un proceso racional, evolutivo y basado en métodos controlados para buscar resultados concretos. Sus características incluyen ser factual, trascender los hechos, seguir reglas metodológicas y ser objetivo.
3. También clasifica las ciencias en formales y fácticas. Las formales se basan en la
El documento proporciona una definición general de la psicología como la ciencia que estudia la conducta y los procesos mentales humanos. Luego resume brevemente la etimología de la palabra "psicología" y algunos de los principales métodos de investigación e historia de las escuelas psicológicas, incluidas las fechas de fundación de la psicología experimental, el psicoanálisis, el conductismo, la terapia racional emotiva conductual, la terapia cognitiva y la psicología cognitiva. Finalmente
Este documento presenta la secuencia de aprendizaje sobre la epistemología en enfermería elaborada por L.E. Miroslaba Miguel Armenta para la asignatura de Epistemología de la Enfermería. El objetivo es que los alumnos comprendan los conceptos de epistemología y enfermería como ciencia para desempeñarse con bases científicas. La secuencia didáctica incluye conceptos de epistemología de enfermería y elementos como patrones de conocimiento y enfoques filosóficos. El documento también anal
Este documento presenta un resumen de la teoría del razonamiento práctico de Elizabeth Anscombe. Explica que el razonamiento práctico se refiere a acciones que pueden ser de otra manera y tiene como objetivo la toma de decisiones para la acción. Describe la estructura del silogismo práctico, distinguiendo entre silogismos técnicos y éticos, y explica conceptos como intención, agente y acción intencional.
Este documento presenta un resumen de varios temas fundamentales de la psicología. En la introducción, el autor dedica su trabajo a su familia y profesores por su apoyo. Luego, el índice enumera 11 temas principales de la psicología que serán discutidos, incluyendo la organización científica de la psicología, las funciones psicológicas, y campos aplicados como la psicología educativa y del trabajo. Finalmente, la psicología se define como la ciencia que estudia el comportamiento y procesos mentales,
Este documento discute la relación entre la medicina y la filosofía. Sostiene que la medicina está atravesada por cuestiones filosóficas que la definen como ciencia y que afectan el ejercicio médico. Estas cuestiones van más allá de la ética. Argumenta que la filosofía y la medicina no deben verse como disciplinas separadas, sino que deben embarcarse en un proyecto común para lograr una ciencia más madura y humana. Usa los escritos de Paul Feyerabend para mostrar cómo los supuestos meta
El documento describe la historia y evolución de la ética médica a través de los tiempos, desde los primeros códigos como el Código de Hammurabi hasta el Juramento de Hipócrates. Explica que la asistencia médica requiere una dimensión ética y que los médicos deben tomar decisiones basadas no solo en su conocimiento científico sino también en sus creencias y convicciones humanas. Además, destaca que a lo largo de la historia, los médicos más renombrados desarrollaron ideales éticos que constit
LA ÉTICA Y LOS ELEMENTOS DEL PARADIGMA DE ENFERMERÍA.docxKathyPortillo4
La doctora Jacqueline Fawcett identificó cuatro elementos clave del paradigma de enfermería: persona, ambiente, salud y enfermería. Estos conceptos globales han permitido explicar la naturaleza del conocimiento de la disciplina de enfermería. Mientras que no existe consenso sobre la definición exacta de estos conceptos, los trabajos de teóricas de enfermería han ayudado a precisar la visión de la naturaleza de enfermería y comprender sus fenómenos, fortaleciendo las bases de la práct
El documento describe la evolución de la ética médica a través de la historia, desde los juramentos hipocráticos en la antigua Grecia hasta la actualidad. Explica que la bioética surgió en las últimas décadas para abordar los dilemas éticos planteados por los avances médicos y tecnológicos, así como para establecer una relación más equitativa entre médicos y pacientes. Finalmente, define la bioética médica como el estudio ético de las implicaciones de la atención médica a la sal
Este documento presenta la introducción de un libro sobre las enfermedades del alma. Explica que el libro analiza las principales enfermedades del alma que afectan a los seres humanos desde una perspectiva espiritualista basada en los textos sagrados cristianos y la doctrina espírita. También describe brevemente los capítulos sobre la estructura y fisiología del alma, las causas de las enfermedades del alma, las curas espirituales y cuánticas, y las curas de Jesús como paradigma
¿Por qué seguimos negando la “medicina de síntesis” en el paradigma actual de...LUIS del Rio Diez
Artículo del Prof. Dr. Luis del Rio Diez publicado en el último número de la revista INTRAMED JOURNAL, de Abril del 2018, Vol. VII Nº 1. Se plantean una serie de reflexiones acerca del paradigma actual de la salud y de la medicina y de por qué frente a un nuevo paradigma, la medicina de síntesis, sigue siendo negada por la medicina alopática.
Instituto Academia de Formación Jurídica Simón Rodríguez
“Enseñanza Jurídica que transforma vidas”.
Somos una institución de Educación de Adultos, que germino legalmente el 17 de Julio del Año 2014, siendo registrada en el Ministerio del Poder Popular Para las Relaciones Interiores y Justicia, Servicio Autónomo de Registros y Notarias y ante los órganos educativos del Estado Venezolano, entre los que destacan el INCES y el Ministerio del Poder Popular para la Educación, dedicada a la formación continua de profesionales en el derecho, preparándolos para entender, comprender y desarrollar exitosamente su ejercicio jurídico.
Estamos ubicados en la Ciudad de Maracay Estado Aragua – Venezuela. www.iafjsr.com.ve
Este documento resume los principales métodos utilizados en psicología como ciencia, incluyendo la observación, experimentación, tests psicológicos y entrevistas. Explica que la psicología ha evolucionado de usar principalmente el método deductivo a métodos más empíricos como la observación sistemática, la experimentación y los tests. Define cada método y describe sus características clave como la manipulación de variables, control de factores externos, validez y confiabilidad. El documento provee una introducción general a la metodología científica
El documento presenta una reflexión sobre el positivismo y el racionalismo como paradigmas para el desarrollo del conocimiento científico. Brevemente describe que el positivismo se centra en admitir sólo los conocimientos que provienen de la experiencia mediante la observación y medición, mientras que el racionalismo resalta el papel de la razón para descubrir verdades universales de manera deductiva. Luego define cada enfoque de manera más detallada y analiza sus principales características epistemológicas.
El documento discute la ciencia, el progreso y la calidad de vida. Argumenta que la investigación científica debe enfocarse en el desarrollo humano integral en lugar de ser un instrumento de poder. También explora cómo la ciencia ha afectado la naturaleza humana y las sociedades modernas, y concluye que debemos procurar un equilibrio entre el progreso científico y tecnológico y una buena calidad de vida respetuosa con la naturaleza.
Este documento discute los paradigmas de investigación en las ciencias sociales. Explica la noción de paradigma según Kuhn y cómo los paradigmas positivista, interpretativo y sociocrítico guían la ontología, epistemología y metodología de los investigadores. El paradigma positivista se enfoca en generalizaciones cuantitativas mientras que el interpretativo prioriza la comprensión cualitativa de fenómenos sociales únicos.
Este documento resume los conceptos clave de la epistemología y las ciencias sociales. Explica que la epistemología estudia la naturaleza y límites del conocimiento científico, y que existen diferentes enfoques como la meta-científica, para-científica y científica. También describe la evolución del debate sobre la cientificidad de las ciencias sociales, desde el positivismo lógico hasta enfoques como el realismo crítico, la teoría crítica y las ideas de Kuhn, Lakatos y Feyerabend sobre la natur
Este documento presenta una tarea sobre el contexto filosófico de la psicología. Resume las ideas de Descartes sobre la razón y la ciencia, incluyendo que solo existe una ciencia aplicada a diferentes objetos. También cubre los argumentos racionalistas de Descartes sobre el error y un genio maligno. Finalmente, analiza las contribuciones de Descartes, Locke y Berkeley sobre el interaccionismo mecanicista entre la mente y el cuerpo.
Este documento presenta una investigación en salud realizada por un grupo de estudiantes sobre el impacto de la ventilación mecánica no invasiva en pacientes con insuficiencia respiratoria aguda. Define conceptos clave como conocimiento, ciencia, investigación e investigación en salud y describe formas de acceso al conocimiento y métodos de investigación. Además, incluye un estado del arte y bibliografía sobre el tema analizado.
Este documento describe los diferentes enfoques y escuelas de la psicología como disciplina científica, incluyendo el conductismo, el cognitivismo, el psicoanálisis, la psicología humanista y la psicobiología. Explica que cada enfoque se centra en áreas diferentes del comportamiento y pensamiento humanos y utiliza diferentes métodos de investigación. También describe la organización de los psicólogos a nivel local, nacional e internacional y los diferentes campos en los que se aplica el conocimiento psicológico.
1. El documento describe la ciencia y el método científico. Define la ciencia como el conjunto de explicaciones sobre los fenómenos observados y sus causas.
2. Explica que el método científico sigue un proceso racional, evolutivo y basado en métodos controlados para buscar resultados concretos. Sus características incluyen ser factual, trascender los hechos, seguir reglas metodológicas y ser objetivo.
3. También clasifica las ciencias en formales y fácticas. Las formales se basan en la
El documento proporciona una definición general de la psicología como la ciencia que estudia la conducta y los procesos mentales humanos. Luego resume brevemente la etimología de la palabra "psicología" y algunos de los principales métodos de investigación e historia de las escuelas psicológicas, incluidas las fechas de fundación de la psicología experimental, el psicoanálisis, el conductismo, la terapia racional emotiva conductual, la terapia cognitiva y la psicología cognitiva. Finalmente
Este documento presenta la secuencia de aprendizaje sobre la epistemología en enfermería elaborada por L.E. Miroslaba Miguel Armenta para la asignatura de Epistemología de la Enfermería. El objetivo es que los alumnos comprendan los conceptos de epistemología y enfermería como ciencia para desempeñarse con bases científicas. La secuencia didáctica incluye conceptos de epistemología de enfermería y elementos como patrones de conocimiento y enfoques filosóficos. El documento también anal
Este documento presenta un resumen de la teoría del razonamiento práctico de Elizabeth Anscombe. Explica que el razonamiento práctico se refiere a acciones que pueden ser de otra manera y tiene como objetivo la toma de decisiones para la acción. Describe la estructura del silogismo práctico, distinguiendo entre silogismos técnicos y éticos, y explica conceptos como intención, agente y acción intencional.
Este documento presenta un resumen de varios temas fundamentales de la psicología. En la introducción, el autor dedica su trabajo a su familia y profesores por su apoyo. Luego, el índice enumera 11 temas principales de la psicología que serán discutidos, incluyendo la organización científica de la psicología, las funciones psicológicas, y campos aplicados como la psicología educativa y del trabajo. Finalmente, la psicología se define como la ciencia que estudia el comportamiento y procesos mentales,
Este documento discute la relación entre la medicina y la filosofía. Sostiene que la medicina está atravesada por cuestiones filosóficas que la definen como ciencia y que afectan el ejercicio médico. Estas cuestiones van más allá de la ética. Argumenta que la filosofía y la medicina no deben verse como disciplinas separadas, sino que deben embarcarse en un proyecto común para lograr una ciencia más madura y humana. Usa los escritos de Paul Feyerabend para mostrar cómo los supuestos meta
El documento describe la historia y evolución de la ética médica a través de los tiempos, desde los primeros códigos como el Código de Hammurabi hasta el Juramento de Hipócrates. Explica que la asistencia médica requiere una dimensión ética y que los médicos deben tomar decisiones basadas no solo en su conocimiento científico sino también en sus creencias y convicciones humanas. Además, destaca que a lo largo de la historia, los médicos más renombrados desarrollaron ideales éticos que constit
LA ÉTICA Y LOS ELEMENTOS DEL PARADIGMA DE ENFERMERÍA.docxKathyPortillo4
La doctora Jacqueline Fawcett identificó cuatro elementos clave del paradigma de enfermería: persona, ambiente, salud y enfermería. Estos conceptos globales han permitido explicar la naturaleza del conocimiento de la disciplina de enfermería. Mientras que no existe consenso sobre la definición exacta de estos conceptos, los trabajos de teóricas de enfermería han ayudado a precisar la visión de la naturaleza de enfermería y comprender sus fenómenos, fortaleciendo las bases de la práct
El documento describe la evolución de la ética médica a través de la historia, desde los juramentos hipocráticos en la antigua Grecia hasta la actualidad. Explica que la bioética surgió en las últimas décadas para abordar los dilemas éticos planteados por los avances médicos y tecnológicos, así como para establecer una relación más equitativa entre médicos y pacientes. Finalmente, define la bioética médica como el estudio ético de las implicaciones de la atención médica a la sal
Este documento presenta la introducción de un libro sobre las enfermedades del alma. Explica que el libro analiza las principales enfermedades del alma que afectan a los seres humanos desde una perspectiva espiritualista basada en los textos sagrados cristianos y la doctrina espírita. También describe brevemente los capítulos sobre la estructura y fisiología del alma, las causas de las enfermedades del alma, las curas espirituales y cuánticas, y las curas de Jesús como paradigma
¿Por qué seguimos negando la “medicina de síntesis” en el paradigma actual de...LUIS del Rio Diez
Artículo del Prof. Dr. Luis del Rio Diez publicado en el último número de la revista INTRAMED JOURNAL, de Abril del 2018, Vol. VII Nº 1. Se plantean una serie de reflexiones acerca del paradigma actual de la salud y de la medicina y de por qué frente a un nuevo paradigma, la medicina de síntesis, sigue siendo negada por la medicina alopática.
Instituto Academia de Formación Jurídica Simón Rodríguez
“Enseñanza Jurídica que transforma vidas”.
Somos una institución de Educación de Adultos, que germino legalmente el 17 de Julio del Año 2014, siendo registrada en el Ministerio del Poder Popular Para las Relaciones Interiores y Justicia, Servicio Autónomo de Registros y Notarias y ante los órganos educativos del Estado Venezolano, entre los que destacan el INCES y el Ministerio del Poder Popular para la Educación, dedicada a la formación continua de profesionales en el derecho, preparándolos para entender, comprender y desarrollar exitosamente su ejercicio jurídico.
Estamos ubicados en la Ciudad de Maracay Estado Aragua – Venezuela. www.iafjsr.com.ve
Principios básicos de la investigación clínicamdelaov
Este documento presenta la introducción a la segunda edición de un libro sobre investigación clínica. Explica que la primera edición se centraba en la importancia de la investigación clínica para la práctica médica diaria y que esta nueva edición amplía los contenidos sobre ensayos clínicos, efectividad, metaanálisis y farmacoeconomía. También destaca la necesidad de que los clínicos sepan leer críticamente la literatura científica y producir información relevante identificando problemas que puedan ser objeto de
El documento discute la enseñanza de la ética médica a estudiantes de medicina. Explica que la práctica médica plantea dilemas éticos debido al avance tecnológico y la necesidad de equilibrar la autonomía del paciente con su calidad de vida. Argumenta que conocer la historia de la medicina puede ayudar a los estudiantes a comprender mejor su responsabilidad ética actual y que la reflexión sobre experiencias pasadas los prepara para tomar decisiones éticas informadas en el futuro.
Este documento resume la historia y los principios fundamentales de la bioética. Explica que en 1974 el Congreso de EE.UU. estableció la Comisión Belmont para desarrollar principios éticos para la investigación biomédica, dando lugar a los principios de autonomía, beneficencia y justicia. Posteriormente, Beauchamp y Childress propusieron un enfoque basado en principios de la bioética que incluye también el principio de no maleficencia. El documento analiza las críticas a este enfoque y examina cómo los princip
El documento resume la evolución de los sistemas de salud a través de la historia, incluyendo el sistema mágico, empírico, científico y científico experimental. El sistema mágico atribuía las enfermedades a fuerzas sobrenaturales. El sistema empírico se basaba en la experiencia para tratar las enfermedades. El sistema científico utiliza el método científico y la observación objetiva. El sistema científico experimental también usa métodos experimentales para verificar teorías.
Este documento discute los cambios en la relación médico-paciente y los desafíos éticos que enfrenta la medicina moderna. La relación tradicionalmente paternalista se ha vuelto más autonomista a medida que los pacientes exigen tomar sus propias decisiones médicas. Además, los avances tecnológicos plantean nuevos interrogantes éticos sobre el uso de tratamientos y la manipulación de la vida. Para abordar estos problemas, la bioética busca enseñar métodos de razonamiento ético para tomar decisiones
Este documento discute la ética en la comunicación médico-paciente. Explica que la ética médica se originó en las enseñanzas de Hipócrates sobre los principios de no hacer daño y hacer el bien. También describe cómo la relación médico-paciente ha evolucionado, pasando de una visión paternalista a una que reconoce el papel activo del paciente. El documento concluye explicando que los principios éticos en medicina, como la beneficencia y la no maleficencia, han cambiado a lo largo de la historia en resp
El documento discute las diferencias entre ética, bioética y deontología. Explica que la ética y bioética comparten los mismos principios fundamentales, y que la bioética se enfoca específicamente en problemas relacionados con las ciencias de la vida y la salud. La deontología se define como un conjunto de deberes y obligaciones morales que rigen a los profesionales de ciertas áreas como la salud. El documento también analiza las ideas de Engelhardt sobre el rol del profesional de la salud y debate sobre el comienzo de la
Este documento presenta un ensayo sobre medicina alternativa. Se define a la medicina alternativa como aquellas disciplinas terapéuticas y diagnósticas fuera del sistema de salud convencional. Examina la situación actual del uso extendido de la medicina alternativa y analiza si existe evidencia científica que la sustente. También analiza las razones teóricas de la incompatibilidad entre la medicina occidental y la alternativa. Concluye que si bien la medicina alternativa es ampliamente utilizada, su andamiaje teórico no se ajust
Este documento explora el desarrollo teórico de la enfermería. Explica que las enfermeras han venido desarrollando ideas sobre la profesión desde sus orígenes, aunque de forma inconsistente e incompleta. La disponibilidad de teorías más sistemáticas podría proporcionar una comprensión más clara y verificarla mediante la investigación. Define conceptos como marco conceptual, modelo y teoría, y cómo estos han ayudado a estructurar el cuerpo de conocimientos de la enfermería. Finalmente, destaca la importancia
Este documento defiende el uso de la medicina natural y tradicional siempre que esté respaldada por la ciencia. Argumenta que aunque la medicina natural tiene una larga historia, solo debe usarse si se demuestra su seguridad, efectividad y eficacia a través de rigurosos estudios científicos como ensayos clínicos controlados y aleatorizados. Rechaza afirmaciones sobre terapias naturales que no están dispuestas a someterse a tales estudios científicos.
Este documento describe tres paradigmas que han guiado el pensamiento y la práctica de enfermería a lo largo de la historia: el paradigma de la categorización, el paradigma de la integración y el paradigma de la transformación. Cada paradigma representa una evolución en la comprensión de conceptos clave como la persona, la salud, el entorno y los cuidados de enfermería. El documento también discute modelos específicos de enfermería que se alinean con cada paradigma y cómo estos paradigmas continúan influyendo en la
Este documento describe el método clínico y su importancia para la práctica médica. Discute brevemente la evolución de la medicina como una ciencia social y la división entre la ciencia médica y la práctica clínica. Argumenta que los médicos clínicos deben trabajar científicamente utilizando el método clínico y conocimientos científicos para brindar la mejor atención posible a los pacientes. También resume las etapas clave del método científico, incluida la observación, formulación de
Introduccion al Proceso de Atencion de Enfermeria PAE.pptxmegrandai
1.-INTRODUCCIÓN
La importancia del proceso de atención en enfermería (P.A.E.), radica en que enfermería necesita un lugar para registrar sus acciones de tal forma que puedan ser discutidas, analizadas y evaluadas.
Mediante el PAE se utiliza un modelo centrado en el usuario que: aumenta nuestro
grado de satisfacción, nos permite una mayor autonomía, continuidad en los objetivos, la
evolución la realiza enfermería, si hay registro es posible el apoyo legal, la información
es continua y completa, se deja constancia de todo lo que se hace y nos permite el
intercambio y contraste de información que nos lleva a la investigación. Además, existe
un plan escrito de atención individualizada, disminuyen los errores y acciones reiteradas
y se considera al usuario como colaborador activo.
Así enfermería puede crear una base con los datos de la salud, identificar los problemas actuales o potenciales, establecer prioridades en las actuaciones, definir las responsabilidades específicas y hacer una planificación y organización de los cuidados. El
P.A.E. posibilita innovaciones dentro de los cuidados además de la consideración de
alternativas en las acciones a seguir. Proporciona un método para la información de
cuidados, desarrolla una autonomía para la enfermería y fomenta la consideración como
profesional.
En el campo de la Hemodiálisis, con pacientes cada vez de mayor edad y una importante comorbilidad asociada (Diabetes Meliitus, patología cardiovascular, etc ) , los PAE
deben además ir orientados a conseguir una mayor calidad de vida de nuestros pacientes, que se puede traducir en: bajas tasas de ingresos hospitalarios, mayores supervivencias y una buena percepción por parte de los pacientes de su estado de salud.
Por todas estas razones, hace un año, el equipo de nuestra unidad decidió utilizar un
programa informático llamado NEFROSOFT®, que nos permite dar una atención integral
e individualizada a través del Proceso de Atención de Enfermería.
2.-OBJETIVO
El propósito de utilizar el P.A.E. a través de un programa informático es doble, por un
lado el bienestar del paciente atendiendo a las necesidades de un sujeto que se enfrenta
a un estado de salud de forma organizada y flexible.
Y por otro lado, generar una información básica para la investigación de enfermería,
de fácil acceso y tratamiento mediante este programa informático.
Presentación utilizada en la conferencia impartida en el X Congreso Nacional de Médicos y Médicas Jubiladas, bajo el título: "Edadismo: afectos y efectos. Por un pacto intergeneracional".
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EL TRASTORNO DE CONCIENCIA, TEC Y TVM.pptxreginajordan8
En el presente documento, definimos qué es el estado de conciencia, su clasificación, los trastornos que puede presentar, su fisiopatología, epidemiología y entre otros conceptos pertenecientes a la rama de neurología, por ejemplo, la escala de Glasgow.
SEMIOLOGIA MEDICA - Escuela deMedicina Dr Witremundo Torrealba 2024Carmelo Gallardo
Escuela de Medicina Dr Witremundo Torrealba
.
Primer Lapso de Semiología
.
Conceptos de Semiología Médica, Signos, Síntomas, Síndromes, Diagnóstico, Pronóstico
1. Revista Cubana de Salud Pública. 2013;39(4):808-813
CARTA AL EDITOR
Algo más sobre medicina natural y tradicional
Additional information about natural and traditional medicine
A: Profesor Francisco Rojas Ochoa
Director:
Luego de leer atentamente la colaboración del Dr. Jorge Daniel García Salman,
"Consideraciones sobre la medicina natural y tradicional, el método científico y el
sistema de salud cubano", aparecida en la Sección "Primero en la Web" del sitio de la
Revista Cubana de Salud Pública, he considerado oportuno exponer las siguientes
opiniones.
Pienso que el debate alrededor de las prácticas agrupadas bajo el rótulo general de
Medicina Natural y Tradicional (MNT) es necesario, tanto para los aspectos
relacionados con el mejoramiento de la atención clínica al paciente, como para el
desarrollo científico de la medicina y del enfoque o análisis crítico de esta ciencia,
como rama del saber con profundas repercusiones humanas.
Para intentar una mayor claridad, propongo considerar la utilidad de varias
especificaciones, pues en ocasiones se encuentran ideas o términos que se adoptan
como sobrentendidos por algunos autores y lectores, mientras que para otros puede
resultar confuso o cuestionable, y el debate en tales condiciones queda lastrado por
las incomprensiones. Por ejemplo, "tradicional", para algunos, puede ser indicar
penicilina contra una infección; mientras que "alternativo", recetar un antibiótico de
una generación posterior. Para otras personas, los mismos términos tienen una
connotación muy diferente. Tal vez se pueda esquivar parcialmente las confusiones
posibles usando el término "Medicina Ortodoxa" para referirnos al conjunto de
prácticas generalmente asociadas con el avance de la medicina moderna en las
sociedades desarrolladas, típicamente implementadas a partir de su estudio en
laboratorios y ensayos clínicos en cualquier región del mundo; y el de "Medicina
Heterodoxa", con las prácticas populares, cuya validación mediante las anteriores
herramientas puede haberse efectuado en algunos casos y en otros no. Ninguno de
estos términos contiene o es asociable en principio con connotaciones negativas o
positivas.
De acuerdo con lo anterior, la colaboración de García Salman contiene una defensa de
la medicina heterodoxa, por cuanto tendría mucho que aportar en el cuidado de la
salud de los pacientes. Se argumenta que el conjunto de estas prácticas parte de
principios divergentes de la ortodoxa, si bien es capaz de complementar exitosamente
a esta. Asimismo se argumenta que, para las prácticas asociadas con la medicina
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heterodoxa, no es necesario y ni siquiera conveniente, aplicar las herramientas
establecidas en el caso de la medicina ortodoxa para validar los tratamientos antes de
su introducción en la práctica clínica.
El retorno a este tema está plenamente justificado a la luz del desarrollo renovado de
investigaciones en este campo y al hecho de que todavía, en nuestra apreciación, no
existe un acuerdo o consenso total sobre el mismo, ni siquiera un debate ordenado y
en progreso donde se ventilen las evidencias que se vayan acumulando para
cuestionar las posibles tendencias de opinión establecidas. Independientemente de
tales consideraciones iniciales, el texto de García Salman enarbola algunas tesis o
ideas con las cuales discrepamos, hasta el punto de estimar que le restan gran parte
del valor que podría portar. A continuación intentaremos fundamentar nuestro
desacuerdo.
Para empezar, el autor hace referencias, en su trabajo, a términos de origen religioso
como el alma (párrafos 6, 15 y 17) y el espíritu (párrafos 9, 11, 17). En alguna de
estas menciones se les vincula explícitamente a entidades naturales como el cuerpo o
la mente. Dado que los llamados alma y espíritu son entelequias no reconocidas por la
ciencia, sino propias de algunas religiones ni siquiera de todas, y dentro de las que sí
son reconocidas, no tienen tampoco iguales características ninguna apelación a estos
términos debe recogerse en una revista científica, como no sea de manera metafórica
o poética si cupiese como detalle de estilo.
Relacionado con este punto se despierta una inconformidad con algo apreciado por el
autor como positivo (párrafo 6) cuando expresa: "Heredera de la escuela hipocrática,
lejos siempre de magias y supersticiones, la medicina natural se ha basado a lo largo
de la historia […]". La medicina hipocrática estuvo lejos de ser perfecta o
universalmente acogida incluso en su limitado mundo de la Grecia helénica. Se
basaba en la hoy desacreditada teoría de los "Cuatro humores" (sangre, flema, bilis
negra y bilis amarilla) y en que la enfermedad era el desbalance entre ellos, tal que
rectificando el desbalance, se curaba el enfermo. Los alimentos eran clasificados
según la teoría de los cuatro elementos (agua, tierra, aire, fuego) correspondientes
con cuatro caracteres (flemático, melancólico, sanguíneo, colérico).
A la vista del avance de las ciencias físicas, biológicas y médicas, debe exigírsele a
cualquier práctica médica que no se acoja a paradigmas obsoletos como aquellos
independientemente de otros avances de los que Hipócrates sí pueda haberse hecho
merecedor ni taxonomías ni ningún tipo de clasificaciones de sistemas biológicos y sus
interacciones, derivados de estas creencias.
La inconformidad con varios otros aspectos conflictivos en el texto es inevitable, hasta
tanto el autor no resuelva contradicciones e imprecisiones que lo invalidan. Se
hubiera podido comenzar esta crítica, por ejemplo, destacando la necesidad de que el
autor sugiriera la relación de prácticas de MNT, o heterodoxas, que considera válidas.
En su material pueden apreciarse hasta cierto punto las características que él
considera que estas prácticas deben sostener para considerarse de esa suerte, en
contraposición con la medicina ortodoxa, pero estas características son difíciles de
enfocar de una manera objetiva. Sería altamente recomendable que el autor se
refiriera a los criterios con los que se puede evaluar, crítica y objetivamente, si todas
las ramas de MNT que reivindican esas características cumplen efectivamente con
ellas. Asimismo servirían para aprobar o rechazar, sobre una base previamente
acordada, la pretensión de cualquier nueva modalidad, desarrollada en la modernidad
o rescatada del pasado, que con los mismos argumentos que las otras, pretenda
erigirse en una nueva rama de MNT.
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Independientemente de este análisis, se despierta otra contradicción por la
calificación que el autor otorga a las modalidades de MNT, de modalidades de
intervenciones muy complejas (párrafo 19, y varios otros). Por ejemplo, la terapia
floral es una de esas prácticas que pretende ser recogida dentro del acervo de las
MNT. Sin embargo, Edward Bach, su creador, afirmó:
Este sistema de tratamiento es el más perfecto que se le ha ofrecido a la humanidad
desde tiempos inmemoriales. Tiene el poder de curar las enfermedades; y por ser
sencillo, puede utilizarse en casa. Su sencillez precisamente, unida a sus efectos de
curación de todo, hace que sea maravilloso. No se requiere ciencia alguna, ni
conocimientos previos, aparte de los sencillos métodos que aquí se describen; y los
que más beneficios conseguirán de este regalo enviado por Dios serán aquellos que lo
conserven tan puro como es: libre de ciencia y de teorías, pues todo en la naturaleza
es muy simple.1,2
En el caso de la homeopatía, las "leyes" en que se basa también son bastante
simples, al menos de enunciar: lo semejante cura lo semejante de ahí el término de
homeopatía y la ley de que el efecto se potencia con el aumento de la dilución, aun
más allá de los niveles racionales. Samuel Hahnemann, el alemán creador de esta
"modalidad" no estaba tampoco, hasta donde conocemos, interesado en convencer al
público de que su terapia fuera demasiado complicada.
También se puede señalar que muchos cocimientos y remedios herbales populares de
la MNT son empleados por pueblos de todo el mundo sin dejar de obtener
interesantes resultados después de procesamientos bien sencillos en comparación con
los procedimientos de las industrias biofarmacéuticas ortodoxas. Estos hechos entran
en flagrante contradicción con la tesis de García Salman sobre la complejidad de las
prácticas de MNT.
Todavía aparecen otras interrogantes que no encuentran respuesta dentro de la lógica
del autor. Este afirma (como en el párrafo 39) que las prácticas médicas que
llamaríamos ortodoxas, se basarían en un paradigma "positivista", que persigue el
hallazgo de relaciones causa-efecto por condiciones objetivas. A esto le contrapone el
paradigma que seguirían las prácticas heterodoxas, "interpretativas o hermenéuticas,
de carácter naturalista y cualitativo, que pretende comprender e interpretar la
realidad, los significados y las intenciones de las personas". Estas prácticas habrían
empezado a desarrollarse desde la Antigüedad y debería respetárseles un espacio
propio, que balancee la hegemonía teórico-metodológica de las ortodoxas. Sin
embargo, esto tropieza tanto con el hecho de que la ciencia de la que se derivan las
prácticas ortodoxas, también pretende "comprender e interpretar la realidad", como
con el hecho de que muchas de las prácticas heterodoxas han sido recogidas con toda
naturalidad por las ortodoxas, refinadas cuando ha sido conveniente e incorporadas al
arsenal de estas últimas con gran éxito. Pueden buscarse muchos ejemplos de esto,
como pudieran ser un número de remedios de origen vegetal o animal, cuyos
principios activos son aislados y sintetizados luego en fármacos corrientes, una vez
probada su efectividad mediante ensayos clínicos. Huelga decir que en esta transición,
el remedio es enfocado estrictamente dentro de los paradigmas de la práctica
ortodoxa, que según el autor no se le deberían aplicar.
Uno de las ideas más chocantes del texto es aquella donde se intenta trasladar el
peso del resultado de la intervención médica desde la intención de "curar", hacia una
de "sanar", y este acto de sanación se equipara con cierto proceso de restauración de
algún tipo de balance o armonía (como en los párrafos 8, 9, 10, 21), "haya sido
curada la condición previa o no" (sic, párrafo 10). En nuestra humilde opinión, es
irrisoria la probabilidad de que un paciente abandone satisfecho un servicio de salud,
"sanado" pero no "curado" de una apendicitis u otra condición de salud semejante,
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que amenaza con tronchar su vida a menos que se produzca una intervención
inmediata.
Tal vez lo que quiere el autor es enfatizar el carácter preventivo de la atención en
salud, de promoción de hábitos de vida saludables para las personas en su rutina e
interacciones con la sociedad y el medio ambiente. Aun así, no se comprende cómo es
que no aprecia el desarrollo de esta arista en la mayoría de los sistemas de salud
modernos, ortodoxos, de todo el mundo, que ya han aquilatado la importancia de
atender estilos de vida que disminuyan el estrés, descarten hábitos de consumo poco
saludables, mejoren la dieta, abandonen el tabaquismo, introduzcan ejercicios físicos
entre las actividades cotidianas y así sucesivamente.
En el terreno de la validación de los diferentes tipos de intervención, el autor parece
sostener que el único o más válido criterio final para el caso de las terapias
heterodoxas lo constituye la experiencia clínica del galeno a lo largo de su carrera. De
tal suerte, se une al criterio de los que rechazan el paradigma del método
experimental, encarnado en los ensayos clínicos controlados (ECC), propios de las
prácticas ortodoxas, y trae a colación un buen número de fuentes que apoyan esa
visión. Sin embargo, en este punto podrían manifestarse varios criterios discrepantes.
Más allá del hecho de que no estamos seguros que todas las fuentes citadas
correspondan a materiales propiamente científicos, revisados por pares (con la
referencia al conocido autor de doctrinas espiritistas F. Capra, como la que más nos
llamó la atención), es significativo que el autor señale solo los argumentos que
apoyan su punto de vista. En un análisis de este tipo, es importante considerar
también las razones que tiene a su favor la otra alternativa.
Para continuar el análisis de este punto, es conveniente apuntar que apreciamos que
la crítica del método científico es necesaria, útil y oportuna, y que en no pocas
ocasiones corre el riesgo de ser esquivada por una mentalidad con sesgo tecnocrático.
Esto implica que no recomendaríamos asimilar pasivamente las tendencias dictadas
desde los consorcios industriales modernos, sino tomar en cuenta los intereses
multifactoriales detrás de toda operación humana, y estudiar cuidadosamente las
ventajas y desventajas de cada idea desde un punto de vista multilateral, que incluya
las facetas científico técnicas a la vez que las humanas, económicas y ecológicas. En
esta idea, asumo, coincidimos con el autor. Sin embargo, percibimos que este no se
encuentra igualmente dispuesto a aplicar el mismo rasero a la introducción de las
prácticas heterodoxas.
De tal suerte, al autor le parece suficiente la palabra de un "sanador" de que su
"terapia" le ha dado resultados a lo largo de un número de años, para asimilarla a la
atención médica generalizada. Esta aceptación simplista, acrítica, contrasta de modo
singular con el rigor que el autor trata la praxis de los ECC. Asimismo, porta una
evidente debilidad original, que se puede desnudar con la simple observación de
muchos practicantes de cualesquiera religiones o prácticas abiertamente mágicas, que
sostienen ser capaces de intervenir favorablemente en problemas de salud de las
personas. Sin denegar los posibles beneficios que la práctica de creencias místicas
pueda ofrecer al bienestar espiritual de las personas, esto no es razón suficiente para
instalar en los hospitales un departamento de Medicina Mágica y Religiosa,
especialmente en un sistema de salud gratuito sostenido gracias al trabajo de todos
los ciudadanos de una nación laica, que pueden profesar creencias de diferentes
signos, o ninguna en absoluto. Las prácticas de este tipo tienen su lugar, muy
meritorio, en otras instituciones o espacios. De aquí que nos parezca imperativo
recabar evidencias y razones un poco más sólidas sobre la validez del método
propuesto. Si en el día de mañana, el propulsor de alguna de estas prácticas, hoy
vistas como mágico-religiosas, modifica su lenguaje y adopta una retórica tal que
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coincida con el discurso de "restauración de armonías y equilibrios", "abordaje
complejo" y otras, que usa el autor, seguramente podrá ilustrar las presuntas
ventajas de su terapia con un número no despreciable de "éxitos" escondiendo
cuidadosamente, a la vez, sus fracasos. ¿Significaría esto que deberíamos aceptarle
sin más ni más, solo porque se presente a sí mismo como introductor de otra variante
de la MNT?
El autor, que recoge celosamente variadas críticas condenatorias de la metodología de
los ECC, no nos parece igualmente actualizado en lo que se refiere al tipo de crítica
que se efectúa sobre esos mismos métodos, pero dirigida a señalar sus debilidades
para buscarles remedio y a señalar sus límites de aplicación para expandirlos
paulatinamente, y no cometer errores de aplicación entre tanto. No entendemos, por
estas lagunas y otras razones, que descarte esta metodología como base para evaluar
algún tipo de práctica, ya sea ortodoxa o heterodoxa. La razón de ser de estos
estudios es reunir la evidencia objetiva, convincente, a favor o en contra de cualquier
decisión. Se aplican, en igualdad de condiciones, sobre cualquier objeto de estudio.
Incluso, como indicamos anteriormente, varias prácticas anteriormente consideradas
como heterodoxas han encontrado en estos estudios una validación tan buena como
cualquiera de las ortodoxas hoy establecidas, y han ocupado un honroso lugar entre
estas. Para descartar los ECC como método de evaluación de las propuestas que se
presenten, habría que presentar razones de mucho peso que no hallamos en la
exposición del autor, así como proponer otros métodos con más méritos demostrados.
Supóngase que se presenta un paciente que presenta determinada condición clínica,
bien conocida, que ya ha sido objeto de varios estudios de primera clase,
comparativos, con dos o tres tratamientos diferentes. Podrían concebirse las
siguientes interrogantes: ¿cabría éticamente negarle el remedio que reportó mayores
éxitos? ¿Cabría ofrecerle el remedio que demostró peores resultados? ¿Cabría
indicarle cualquier alternativa, basada en una corazonada o en la inspiración del
facultativo? Si este paciente, además, conoce la existencia y los resultados de estos
ensayos, ¿comprendería fácilmente que se le ofrezca otra variante diferente que no
fuese aquella que el ECC destacó como la de mayor probabilidad de tener éxito? Si las
respuestas a estas interrogantes remiten, como no pueden dejar de hacerlo, a la
preminencia del experimento y el ECC como mejores validadores de cualquier teoría,
automáticamente conducen también a la necesidad de extenderlos por todas las
variantes y enfermedades que afectan a los seres humanos en todas sus condiciones
concebibles.
Nos preguntamos si el autor está consciente de que la experiencia clínica, que tanto
ensalza, puede presentar también debilidades, semejantes de alguna manera a las
que presenta la metodología de los ECC, con el inconveniente adicional de que se
toma mucho más tiempo para crear una suerte de convicción a favor o en contra de
algún avance o innovación en este campo con consecuencias negativas, tanto si se
trata de un remedio exitoso como de uno falaz. Por último, rechazamos la suposición
implícita de que el método de la experiencia clínica, acumulada sobre bases
científicas, pudiera llegar salvo, tal vez, contadas excepciones que ameritarían
estudios de gran profundidad a conclusiones radicalmente diferentes de las que se
pueden obtener de los ensayos. Otra cosa es que se mezcle la práctica clínica con
criterios más afines a las profesiones de fe, pero entonces estaríamos introduciendo
escandalosos sesgos de evaluación.
En conclusión, que apreciamos como de suma importancia el tema de la
implementación y generalización de las buenas prácticas que se puedan hallar en el
campo de las MNT que aborda el escrito que nos ocupa. Por esa misma razón,
estimamos que se deben tomar las precauciones necesarias para que se conduzca
sobre criterios estrictamente científicos. Lamentablemente, hallamos que el autor
incurre en contradicciones con los hechos conocidos tanto de la práctica como de la
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teoría; manifiesta imprecisiones en sus argumentos; se regodea en un coqueteo con
elementos de naturaleza mística y derrama su menosprecio hacia la necesidad de
mantener una actitud científica, de posturas escépticas, hasta tanto no se recojan
evidencias objetivas que permitan pronunciarse a favor o en contra de cualesquiera
prácticas, novedosas o ancestrales.
Esto es lamentable, entre otras razones, porque en este universo de la MNT existen,
con toda seguridad, muchas potencialidades altamente prometedoras de aportes a la
salud de cualquier población. Con una defensa deficiente de sus méritos, no se
promueven eficazmente sino que, por el contrario, corren el riesgo de ser
descartadas, arrojado el grano junto con la paja.
ROGELIO MANUEL DÍAZ MORENO *
Instituto de Neurología y Neurocirugía. La Habana, Cuba
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
1. Bach E. Heal thyself: an explanation of the real cause and cure of disease. OCLC
16651016. London: C.W. Daniel; 1931.
2. Wheeler F, Bach E. Dr. Edward Bach Centre. The Bach flower remedies. OCLC
37322293. Los Angeles: Keats Pub.; 1997.
_________________________
*MSc en Física Nuclear. Lic. en Física Médica.
Dirección electrónica: romoreno@infomed.sld.cu
Recibido: 8 de abril de 2013.
Aprobado: 11 de abril de 2013.