El documento resume el proceso histórico de la Iglesia católica para determinar los libros canónicos del Nuevo Testamento en el siglo IV. Explica que mientras algunos libros como los cuatro evangelios y las epístolas de Pablo fueron aceptados rápidamente, otros tomaron más tiempo debido a disputas sobre su autoridad. Finalmente, la Iglesia católica llegó a un consenso sobre los 27 libros que componen el canon del Nuevo Testamento.

1. septiembre mes de la biblia VI parte!
canon del Nuevo testamento!
la elección de los libros que comprenderíanel nuevo
testamento fue trabajo de la iglesiacatólica, aceptada
por todos los cristianos,en el SigloIV, la biblia es una
sola, la diferenciade libros canónicos entre algunas
sectas cristianas , compromete los libros
deuterocanonicos del A.T., he allí la diferencia de libros
en las biblias no católicas, para ellos el A.T. tiene 36
libros,para los católicos en sus biblias corresponde 46
libros para el A.T y para el N.t. 27 libros , sumados son
73 libros canónicos/
cabe resaltar que para estas denominaciones cristianas
protestantes, se acogen al canon judío, y no al de los
JANMIA ,desconociendo la colección de los 70, LA
SEPTUAGESIMA,desconociendola tradición judaica y su
historicidad,por otro lado, los apóstoles reconocieron y
usaron la colección completa, incluyendo los libros
canónicos deuterocanonicos, por esta razón la iglesia,
que es apostólica canónico la colección completa.

2. sin la tradición tanto judaica para el A.T. y la apostolica
para el N.T., no tendríamos BIBLIA.
El proceso de colección y de formacióndel canon del
Nuevo Testamento debió de ser bastante breve para la
mayoríade los libros,por el hecho de que la Tradición
era clarísimay de todos bien conocida. Así sucedió con
los cuatro Evangelios y con casi todas las epístolas de
San Pablo (exceptuando la epístola a las Hebreos). Por
el contrario,respecto de otros libros del Nuevo
Testamento, el proceso de “canoniza­ción” fue más
lento, y se disputó durante bastante tiempo sobre su
canonicidad, porque la tradición apostólica no era
igualmen-te clara y evidente en todas las Iglesias. Hacia
fines del si-glo IV se llegó a la unanimidad de la Iglesia
católica en lo refe-rente al canon del Nuevo
Testamento.
a) En el mismoNuevo Testamento encontramos indicios
que nos permiten deducir la existencia de alguna

3. colección de San Pablo: 2 Pe 3,15‑16.Y como ya
dejamos dicho, la 1 Tim 5, 18 es muy posibleque cite el
evangelio de San Lucas (10,7), considerándolo como
Escriturasagrada.
La Didajé (hacia el año 90 d.C.) cita frecuentemente a
Mt, y parece conocer a Lc, 1 Tes, 1 Pe, Jds, y quizá Jn y
Act 15.
LA TRADICION DE LOS PADRES DE LA IGLESIA :
San Clemente Romano (hacia 96) emplea Mt, 1‑2 Tim,
Tit, Hebr, y probablemente Lc, Act, 1 Cor, Rom, 1‑2 Pe,
Sant.
San Ignacio de Antioquia (año 107) emplea en sus
escritos Mt, Lc, Jn, Act, 1 Tes, Gál, 1 Cor, Rom, Col, Ef,
Hebr.

4. San Policarpo (hacia el año 108) alude en su carta a Mt,
Mc, Lc, Jn, Act, 2 Tes, Gál, 1‑2 Cor, Rom, Col, Ef, Fil, 1‑2
Tim, Hebr, Sant, 1 Pe, 1 Jn.
Papías (hacia 110) es el primeroque da los nombres de
los autores de Mt, Mc, Jn, y refierealgo acerca del
origen de los evangelios.También conocía 1 Pe, 1 Jn,
Apoc.
los primeros Apologistas de la Iglesia:
Los apologistas todavía nos han transmitido
testimo-nios mucho más claros sobre los libros del
Nuevo Testamento. Al tener que defender las doctrinas
cristianas contra los ata-ques de los infieles y de los
herejes, recurren con frecuencia a citaciones de los
escritos sagrados.
Arístides Ateniense (hacia 140), en su Apología c. 15,
narra la VIda de Jesús, y afirmaque la venida de
Jesucristopuede ser conoci-da por los escritos

5. evangélicos. También cita Mt, Jn, Act, Rom, 1 Tim, Hebr,
1 Pe.
San Justino (año 150‑160)es el primer escritor antiguo
que nos habla del uso litúrgico del Nuevo Testamento
en las reuniones de los cristianos.“Y en el día llamado
domingo ‑dice él‑,todos los que VIven en las ciudades o
en el campo se reúnen en un lugar, y ante ellos se leen
las memorias de los apóstoles o las escrituras de los
profe-tas mientras el tiempo lo permite”[6].Las
“memorias de los apóstoles” son los Evangelios, según
los demás escritos de San Justino. Cita con frecuencia los
evangelios de Mt y Jn. Habla también explícitamente
del Apocalipsis,atribuyéndolo a San Juan Apóstol.
Conoce igualmen-te Act y todas las epístolas de San
Pablo, Sant, 1‑2 Pe, 1 Jn.
San Teófilo Antioqueno (hacia el año 180) considera a
los evan-gelistas como inspirados,y cita a Mt y Lc.
También afirmaque Juan, el “Pneumatóforo”,fue el
autor del cuarto Evangelio. Se sirvede casi todas las

6. epístolas de San Pablo, y en algunos lugares cita la
epístola a los Rom y la 1 Tim con la fórmula:“la palabra
divina” (gr. “ho theios logos”).
San Ireneo (año 175‑195)enseña que los escritos del
Nuevo Testamento son de origen apostólico[7].Los
evangelios fueron escritos por San Mateo en hebreo,
por San Marcos,el intérprete de San Pedro; por San
Lucas, el compañero de VIajes de San Pablo, y por San
Juan, el discípuloamado del Señor[8].En sus escritos,
San Ireneo cita o alude a todos los libros del Nuevo
Testamento, a excepción de la epístola a Filemón, la 2
Pe, la 3 Jn y la de Jds.
Tertuliano (año 16o‑240)combate a Marción,
echándole en cara que, no siendo cristiano,no tenía
derecho alguno a hacer uso de las escrituras
cristianas[9].Afirmaque hay cuatro evangelios, a los
que llama “instrumentoevangélico”. Dos fueron
escritos pos apóstoles, San Mateo y San Juan, y los otros
dos por hombres apostólicos, San Marcos y San

7. Lucas[10]., EL PRIMERO DISCIPULO DE PEDRO Y EL
SEGUNDODISCIPULO DE PABLO.
Orígenes (+254) era hombre muy versado en ciencias
bíblicas y había recorridotodas las Iglesias principales
de aquella época: las de Roma, Alejandría, Antioquia,
Cesarea, Asia Menor, Atenas, Arabia. Por todo lo cual
constituye un testimonio de máxima importanciay
autoridad. Admite todos los 27 libros del Nuevo
Testamento, consi-derándolos como canónicos[18].].
San Atanasio (año 367) admite los 27 libros del Nuevo
Testamen-to como sagrados y canónicos[22].Y lo
mismohace San Epifanio (+403)[23].
BENDICIONES
tu catequista en linea
morayma