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EL CANON DE
LA BIBLIA
Inspiración,
Canonicidad y
Magisterio
INTRODUCCIÓN
Inspiración y Canonicidad
• Aunque relacionados, son 2 conceptos
diferentes:
• Inspiración: Origen divino
• Canonicidad: Reconocimiento por parte de la
Iglesia
• Son Canónicos porque están inspirados, y no
al revés.
• Uso litúrgico y doctrinal en comunidades de
Iglesia primitiva.
• Toda la Biblia es Tradición: En su contenido
y Aprobación (Canonicidad)
• Pero con la asistencia del Espíritu Santo en
toda esa formación (contenido y
aprobación).
La Tradición es la que da a conocer el Canon:
• AT y NT: 7 y 7
• Terminología variable en siglos
• Protocanónicos: Nunca estuvieron en duda
su Inspiración y Canonicidad
• Deuterocanónicos: Alguna vez en duda en
comunidades (Padres), hasta que la Iglesia
Universal los aceptó.
Protocanónicos y Deuterocanónicos
• Externos: Apostolicidad, antigüedad, aprob
apostólica, ortodoxia…
• Eclesiales: Recepción en comunidades, uso
litúrgico, aprob por autoridad ecles
• Internos: Ofrecidos por el libro; experiencia
pneumática de la Iglesia.
Más importante: Apostolicidad: Su origen divino
atestiguado por una Tradición que se remonte a
los Apóstoles y así haya sido reconocido por la
Iglesia Apostólica.
Criterios de canonicidad
• Causas
• Dificultades de comunicación (geográfica, cultura) entre
comunidades
• Dirigidos a una persona o comunidad: No circulaban en
otras
• Difusión de apócrifos; utilización por sectas heréticas:
cautela
• Falta de definición oficial… Hasta que llegó
• Doctrina sospechosa: Stgo (fe sin obras, muerta) parecía
contradecir a Romanos (Salvación: fe en Cristo)
Deuterocanónicos-NT
7 libros: 5 católicas y Hebreos-Apocalipsis En unos lugares sí
aceptadas, en otros no.
(Santiago, 2 Pedro, 2-3 Juan, Judas, Hebreos y Apocalipsis)
(Pasajes: Mc 16,9-20 / Jn 7,53 – 8,11)
• 3 Concilios africanos: Hipona (393), III Cartago (397) y
IV Cartago (419): todos los 27 (cfr. EB, n.12)
• Papa S. Inocencio I (Carta Consulenti tibi, 405): Al
Obispo de Tolosa (Fra): Todos (cfr. EB, n.21)
• Sínodo Trullano (Oriental, 692): No da lista formal, sino
que acepta las anteriores
• Conc. Florencia: Decr Pro Iacobitis (1441): 1er
catálogo
oficial de I Universal (No dogma, sino Prof de fe)
• Conc. Trento (1546): Vulgata / Def. Dogmática:
Anathema sit
• Vat I; Vat II (Dei Verbum).
• ¿Solo 4 Evangelios? ¿Quién los escribió? (Un. Navarra,
preguntas 13-14)
Magisterio definitivo
• M.A. TABET,
“Introducción General a la Biblia”, Palabra,
Madrid 2003, pp. 229-282
• A.M. ARTOLA – J.M. SÁNCHEZ CARO
“Biblia y Palabra de Dios”, Verbo Divino, Estella
1995
Cap. II: El Canon Bíblico
Cap. III: La formación del Canon Bíblico
(Libro usado en la Fac. de Teología de la U. de Navarra)
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the Catholic bible, evangelical bible, the Jewish bible . canon Bible. Canon de la Biblia.

  • 1. EL CANON DE LA BIBLIA Inspiración, Canonicidad y Magisterio
  • 2.
  • 3.
  • 4. INTRODUCCIÓN Inspiración y Canonicidad • Aunque relacionados, son 2 conceptos diferentes: • Inspiración: Origen divino • Canonicidad: Reconocimiento por parte de la Iglesia • Son Canónicos porque están inspirados, y no al revés.
  • 5.
  • 6. • Uso litúrgico y doctrinal en comunidades de Iglesia primitiva. • Toda la Biblia es Tradición: En su contenido y Aprobación (Canonicidad) • Pero con la asistencia del Espíritu Santo en toda esa formación (contenido y aprobación). La Tradición es la que da a conocer el Canon:
  • 7.
  • 8.
  • 9.
  • 10.
  • 11. • AT y NT: 7 y 7 • Terminología variable en siglos • Protocanónicos: Nunca estuvieron en duda su Inspiración y Canonicidad • Deuterocanónicos: Alguna vez en duda en comunidades (Padres), hasta que la Iglesia Universal los aceptó. Protocanónicos y Deuterocanónicos
  • 12.
  • 13.
  • 14.
  • 15.
  • 16.
  • 17.
  • 18.
  • 19.
  • 20.
  • 21.
  • 22. • Externos: Apostolicidad, antigüedad, aprob apostólica, ortodoxia… • Eclesiales: Recepción en comunidades, uso litúrgico, aprob por autoridad ecles • Internos: Ofrecidos por el libro; experiencia pneumática de la Iglesia. Más importante: Apostolicidad: Su origen divino atestiguado por una Tradición que se remonte a los Apóstoles y así haya sido reconocido por la Iglesia Apostólica. Criterios de canonicidad
  • 23. • Causas • Dificultades de comunicación (geográfica, cultura) entre comunidades • Dirigidos a una persona o comunidad: No circulaban en otras • Difusión de apócrifos; utilización por sectas heréticas: cautela • Falta de definición oficial… Hasta que llegó • Doctrina sospechosa: Stgo (fe sin obras, muerta) parecía contradecir a Romanos (Salvación: fe en Cristo) Deuterocanónicos-NT 7 libros: 5 católicas y Hebreos-Apocalipsis En unos lugares sí aceptadas, en otros no. (Santiago, 2 Pedro, 2-3 Juan, Judas, Hebreos y Apocalipsis) (Pasajes: Mc 16,9-20 / Jn 7,53 – 8,11)
  • 24. • 3 Concilios africanos: Hipona (393), III Cartago (397) y IV Cartago (419): todos los 27 (cfr. EB, n.12) • Papa S. Inocencio I (Carta Consulenti tibi, 405): Al Obispo de Tolosa (Fra): Todos (cfr. EB, n.21) • Sínodo Trullano (Oriental, 692): No da lista formal, sino que acepta las anteriores • Conc. Florencia: Decr Pro Iacobitis (1441): 1er catálogo oficial de I Universal (No dogma, sino Prof de fe) • Conc. Trento (1546): Vulgata / Def. Dogmática: Anathema sit • Vat I; Vat II (Dei Verbum). • ¿Solo 4 Evangelios? ¿Quién los escribió? (Un. Navarra, preguntas 13-14) Magisterio definitivo
  • 25. • M.A. TABET, “Introducción General a la Biblia”, Palabra, Madrid 2003, pp. 229-282 • A.M. ARTOLA – J.M. SÁNCHEZ CARO “Biblia y Palabra de Dios”, Verbo Divino, Estella 1995 Cap. II: El Canon Bíblico Cap. III: La formación del Canon Bíblico (Libro usado en la Fac. de Teología de la U. de Navarra) Bibliografía