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Desarrollo moral según Kohlberg
NIVEL ESTADIO CONTENIDO PERSPECTIVA
SOCIAL
2
CONVENCIONAL
Se vive identificado con un
grupo, y se intenta cumplir bien
el propio rol: responder a las
expectativas de los demás y
mantener el orden establecido,
es decir, el orden
“convencional”. Normas y
convenciones sociales son
necesarias para mantener orden
social
3
Orientación hacia
la concordancia
interpersonal
(el “buen chico”)
Lo correcto: lo que gusta o
ayuda a los demás y es
aprobado por ellos.
Conformidad con los “modelos”
colectivos. Ser bueno:
mantener relaciones mutuas,
verdad, lealtad, respeto,
gratitud
Razón para hacer lo correcto:
necesidad de ser considerado
“bueno” por sí mismo y por los
otros:
“Es lo que esperan de mí”. “No
quiero defraudarlos”
Perspectiva de
comunidad local o
familia
No existe
consideración de un
sistema social
generalizado
NIVEL ESTADIO CONTENIDO PERSPECTIVA
SOCIAL
2
CONVENCIONAL
4
Orientación
hacia la ley y el
orden, sistemas
sociales
Lo correcto: que cada uno cumpla
con su deber, respete autoridad
y mantenga orden establecido.
Obedecer ley: necesario para
mantener sistema de leyes que
protegen a todos
Razón para hacer lo correcto:
mantener orden social:
“Me basta saber que he cumplido con
mi deber”. “Si no actuamos así, sería
una catástrofe”
Se adopta el punto de
vista de sistema social
colectivo,
diferenciándolo de las
relaciones e intereses
individuales
Perspectiva de
“miembro de la
sociedad”
NIVEL ESTADIO CONTENIDO PERSPECTIVA
SOCIAL
3
POSTCONVENCIONAL
(autónomo o de “principios”)
Esfuerzo por definir valores y
principios de validez universal.
Razones individuales basadas en
principios que subrayan reglas y
normas, pero rechazo a la
aplicación uniforme de una ley o
norma
5
Orientación
legalística del
consenso social.
Contrato social
Lo correcto: se define según derechos
reconocidos a todos después de un
examen crítico y una aceptación
constitucional y democrática
Actitud flexible: se admite cierto
relativismo de normas, libertad de cada
uno en lo no legislado, posibilidad de
cambiar las normas. Leyes y deberes
basadas en cálculo racional de utilidad
general: mayor Nº
Razón para hacer lo correcto: defender
unos derechos y leyes que uno ha
asumido libremente:
“Hay que respetar los derechos de los
demás”
Prioridad de la sociedad y
los derechos (producto de
un contrato o consenso).
Se reconoce dificultad de
integrar punto de vista
moral y punto de vista
legal
Perspectiva de un
individuo racional,
consciente de valores y
derechos anteriores a
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sociales
NIVEL ESTADIO CONTENIDO PERSPECTIVA
SOCIAL
3
POSTCONVENCIONAL
(autónomo o de “principios”)
6
Orientación por
principios
universales éticos
Lo correcto y justo se define por
la decisión de la conciencia según
principios éticos auto- escogidos
(justicia, dignidad de la persona...)
Razón para hacer lo correcto: en
cuanto persona racional, uno ha
visto validez de los principios y se
ha comprometido con ellos:
“Esto es lo justo”. “Lo exige la
dignidad del hombre”
Perspectiva moral
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morales, especialmente
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(a quien se considera
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  • 2. NIVEL ESTADIO CONTENIDO PERSPECTIVA SOCIAL 2 CONVENCIONAL Se vive identificado con un grupo, y se intenta cumplir bien el propio rol: responder a las expectativas de los demás y mantener el orden establecido, es decir, el orden “convencional”. Normas y convenciones sociales son necesarias para mantener orden social 3 Orientación hacia la concordancia interpersonal (el “buen chico”) Lo correcto: lo que gusta o ayuda a los demás y es aprobado por ellos. Conformidad con los “modelos” colectivos. Ser bueno: mantener relaciones mutuas, verdad, lealtad, respeto, gratitud Razón para hacer lo correcto: necesidad de ser considerado “bueno” por sí mismo y por los otros: “Es lo que esperan de mí”. “No quiero defraudarlos” Perspectiva de comunidad local o familia No existe consideración de un sistema social generalizado
  • 3. NIVEL ESTADIO CONTENIDO PERSPECTIVA SOCIAL 2 CONVENCIONAL 4 Orientación hacia la ley y el orden, sistemas sociales Lo correcto: que cada uno cumpla con su deber, respete autoridad y mantenga orden establecido. Obedecer ley: necesario para mantener sistema de leyes que protegen a todos Razón para hacer lo correcto: mantener orden social: “Me basta saber que he cumplido con mi deber”. “Si no actuamos así, sería una catástrofe” Se adopta el punto de vista de sistema social colectivo, diferenciándolo de las relaciones e intereses individuales Perspectiva de “miembro de la sociedad”
  • 4. NIVEL ESTADIO CONTENIDO PERSPECTIVA SOCIAL 3 POSTCONVENCIONAL (autónomo o de “principios”) Esfuerzo por definir valores y principios de validez universal. Razones individuales basadas en principios que subrayan reglas y normas, pero rechazo a la aplicación uniforme de una ley o norma 5 Orientación legalística del consenso social. Contrato social Lo correcto: se define según derechos reconocidos a todos después de un examen crítico y una aceptación constitucional y democrática Actitud flexible: se admite cierto relativismo de normas, libertad de cada uno en lo no legislado, posibilidad de cambiar las normas. Leyes y deberes basadas en cálculo racional de utilidad general: mayor Nº Razón para hacer lo correcto: defender unos derechos y leyes que uno ha asumido libremente: “Hay que respetar los derechos de los demás” Prioridad de la sociedad y los derechos (producto de un contrato o consenso). Se reconoce dificultad de integrar punto de vista moral y punto de vista legal Perspectiva de un individuo racional, consciente de valores y derechos anteriores a vínculos y contratos sociales
  • 5. NIVEL ESTADIO CONTENIDO PERSPECTIVA SOCIAL 3 POSTCONVENCIONAL (autónomo o de “principios”) 6 Orientación por principios universales éticos Lo correcto y justo se define por la decisión de la conciencia según principios éticos auto- escogidos (justicia, dignidad de la persona...) Razón para hacer lo correcto: en cuanto persona racional, uno ha visto validez de los principios y se ha comprometido con ellos: “Esto es lo justo”. “Lo exige la dignidad del hombre” Perspectiva moral Orden social se basa sobre principios morales, especialmente el respeto a los demás (a quien se considera “como fines y no como medios”