El documento resume las enseñanzas de Serge Raynaud de la Ferriere sobre las similitudes entre las doctrinas y filosofías de diferentes religiones y culturas a lo largo de la historia. Argumenta que existe una sabiduría subyacente y principios espirituales comunes detrás de todas las tradiciones y que la humanidad se encuentra en una nueva era de paz.
Este documento presenta un resumen de la filosofía medieval, incluyendo sus principales características, periodos y figuras. Se divide en la Patrística, que se enfocó en defender el cristianismo frente a herejías y tuvo como principal representante a San Agustín. Luego la Escolástica, que buscó conciliar la filosofía y la teología y tuvo figuras como Tomás de Aquino. Finalmente, se mencionan la Reforma Protestante y el paso a la filosofía moderna con el Renacimiento y la Ilustración
Nietzsche; la genealogía de la moral y los mejoradores de la humanidad nota...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento resume las ideas principales de Nietzsche sobre la moralidad y los "mejoradores de la humanidad". Nietzsche distingue entre la cría y la mejora del ser humano. Critica la moral de los esclavos que se basa en el resentimiento y promueve valores como la humildad y la bondad. Argumenta que esta moral ha llevado a la decadencia del tipo humano superior y ha favorecido la mediocridad.
La relación entre la religión y la filosofía durante la Edad Media fue tensa y conflictiva. La fe se presentaba como una verdad absoluta revelada por Dios, mientras que la razón buscaba establecer su autonomía y capacidad de obtener conocimiento por sí misma. El triunfo del cristianismo influyó en el pensamiento filosófico, pero también generó peligro para la religión. La llegada de Aristóteles planteó nuevos desafíos sobre cómo justificar la relación entre ambas esferas.
Recorrido por la constitución del cristianimo durante la Edad Media centrandonos en los aspectos filosóficos del dogma cristiano.
Tema 6 a 8 de Filosofía 2
Agustín de Hipona buscó la verdad a través de diferentes caminos hasta encontrarla en el cristianismo. Primero se mostró escéptico ante las limitaciones de la razón, pero descubrió que esta puede alcanzar algunas verdades. Más tarde, su lectura del neoplatonismo le llevó a proponer que la iluminación divina es necesaria para acceder a las ideas eternas. Finalmente, concibió la fe como el camino para alcanzar la sabiduría y felicidad definitivas.
Gran parte de la filosofía griega fue llevada a la nueva época a través de los Padres de la Iglesia como San Agustín de Hipona. San Agustín pasó por muchas religiones y corrientes filosóficas antes de convertirse al cristianismo e incorporó ideas platónicas y neoplatónicas a su pensamiento, concibiéndose a sí mismo como un puente entre la filosofía griega y la doctrina cristiana.
1) Nietzsche cuestiona la búsqueda de la "verdad" por parte de los filósofos dogmáticos, sugiriendo que sus creencias se basan más en prejuicios que en un análisis objetivo. Plantea la posibilidad de que conceptos como la apariencia y el engaño tengan un valor más fundamental que lo que se considera "verdadero".
2) Argumenta que los metafísicos asumen erróneamente la existencia de antítesis como la verdad y el error, cuando en realidad podrían ser perspect
El documento describe el movimiento de la Nueva Era, incluyendo sus orígenes, creencias principales y expectativas de futuro. La Nueva Era surge como un intento de dar sentido a la época actual y satisface la búsqueda interior de sentido y estructura. Sus creencias incluyen la sacralidad del yo, la comunicación con otras dimensiones y el papel activo de los humanos en la transformación espiritual. La Nueva Era espera una espiritualidad planetaria y formas mixtas de integrar ciencia, tecnología y ecología.
Este documento presenta un resumen de la filosofía medieval, incluyendo sus principales características, periodos y figuras. Se divide en la Patrística, que se enfocó en defender el cristianismo frente a herejías y tuvo como principal representante a San Agustín. Luego la Escolástica, que buscó conciliar la filosofía y la teología y tuvo figuras como Tomás de Aquino. Finalmente, se mencionan la Reforma Protestante y el paso a la filosofía moderna con el Renacimiento y la Ilustración
Nietzsche; la genealogía de la moral y los mejoradores de la humanidad nota...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento resume las ideas principales de Nietzsche sobre la moralidad y los "mejoradores de la humanidad". Nietzsche distingue entre la cría y la mejora del ser humano. Critica la moral de los esclavos que se basa en el resentimiento y promueve valores como la humildad y la bondad. Argumenta que esta moral ha llevado a la decadencia del tipo humano superior y ha favorecido la mediocridad.
La relación entre la religión y la filosofía durante la Edad Media fue tensa y conflictiva. La fe se presentaba como una verdad absoluta revelada por Dios, mientras que la razón buscaba establecer su autonomía y capacidad de obtener conocimiento por sí misma. El triunfo del cristianismo influyó en el pensamiento filosófico, pero también generó peligro para la religión. La llegada de Aristóteles planteó nuevos desafíos sobre cómo justificar la relación entre ambas esferas.
Recorrido por la constitución del cristianimo durante la Edad Media centrandonos en los aspectos filosóficos del dogma cristiano.
Tema 6 a 8 de Filosofía 2
Agustín de Hipona buscó la verdad a través de diferentes caminos hasta encontrarla en el cristianismo. Primero se mostró escéptico ante las limitaciones de la razón, pero descubrió que esta puede alcanzar algunas verdades. Más tarde, su lectura del neoplatonismo le llevó a proponer que la iluminación divina es necesaria para acceder a las ideas eternas. Finalmente, concibió la fe como el camino para alcanzar la sabiduría y felicidad definitivas.
Gran parte de la filosofía griega fue llevada a la nueva época a través de los Padres de la Iglesia como San Agustín de Hipona. San Agustín pasó por muchas religiones y corrientes filosóficas antes de convertirse al cristianismo e incorporó ideas platónicas y neoplatónicas a su pensamiento, concibiéndose a sí mismo como un puente entre la filosofía griega y la doctrina cristiana.
1) Nietzsche cuestiona la búsqueda de la "verdad" por parte de los filósofos dogmáticos, sugiriendo que sus creencias se basan más en prejuicios que en un análisis objetivo. Plantea la posibilidad de que conceptos como la apariencia y el engaño tengan un valor más fundamental que lo que se considera "verdadero".
2) Argumenta que los metafísicos asumen erróneamente la existencia de antítesis como la verdad y el error, cuando en realidad podrían ser perspect
El documento describe el movimiento de la Nueva Era, incluyendo sus orígenes, creencias principales y expectativas de futuro. La Nueva Era surge como un intento de dar sentido a la época actual y satisface la búsqueda interior de sentido y estructura. Sus creencias incluyen la sacralidad del yo, la comunicación con otras dimensiones y el papel activo de los humanos en la transformación espiritual. La Nueva Era espera una espiritualidad planetaria y formas mixtas de integrar ciencia, tecnología y ecología.
Este documento presenta información sobre la filosofía medieval y del Renacimiento. Contiene definiciones de conceptos clave como la filosofía patrística, y explica las ideas y argumentos de filósofos importantes como San Agustín, San Anselmo y Pedro Abelardo. También describe aspectos del escolasticismo como su dependencia de autoridades, y menciona filósofos escolásticos como Santo Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham.
I. El documento habla sobre Gustavo Gutiérrez y su papel fundacional en el desarrollo de la teología de la liberación en América Latina a finales de los años 1960.
II. Gutiérrez situó la teología desde la perspectiva de los pobres y oprimidos de América Latina, desarrollando un método teológico desde y para la realidad de la región.
III. Llamó a esta nueva forma de pensar la fe desde la perspectiva de los marginados "teología de la liberación",
Este documento resume el pensamiento político de San Agustín en su obra La ciudad de Dios en el contexto de la caída del Imperio Romano en el 410 d.C. San Agustín defiende el cristianismo de las acusaciones paganas de que había causado la caída de Roma. Propone que existen dos ciudades - la Ciudad de Dios y la ciudad terrenal - que siguen trayectorias opuestas. Explora las tensiones entre la iglesia y el poder político en ese momento histórico y cómo San Agustín buscó crear una
Este documento analiza la relación entre la fe y la razón en la filosofía medieval. Aborda las ideas de filósofos como Agustín de Hipona y Santo Tomás de Aquino, quienes argumentaron que la fe y la razón no están en conflicto y que la razón puede ayudar a comprender las verdades reveladas por la fe. La escolástica buscó armonizar el pensamiento filosófico de Aristóteles con la doctrina cristiana.
Este documento presenta resúmenes biográficos y filosóficos de varios filósofos de la Edad Moderna, incluyendo a San Agustín, Santo Tomás de Aquino, Alberto Magno, Descartes, Bacon, Spinoza, Leibniz, Locke, Hume y Kant. Cada sección incluye información sobre la vida, obras principales y postulados filosóficos de cada pensador. El documento busca ofrecer una introducción general a las ideas y contribuciones de estos importantes filósofos durante este periodo histó
El documento resume las características generales de San Agustín de Hipona. Nació en el año 354 en Tagaste, Argelia. Recibió formación en los clásicos, maniqueísmo y escepticismo antes de convertirse al cristianismo a los 33 años. En 395 se convirtió en obispo de Hipona. El documento también presenta algunas de sus obras más importantes como Las Confesiones, La Ciudad de Dios y contra los académicos.
El documento describe la filosofía medieval y varios de sus principales pensadores como Tomás de Aquino, Juan Escoto Erígena, Anselmo de Canterbury, Pedro Abelardo, Buenaventura, y Averroes. La filosofía medieval se centró en Dios y la religión en lugar de en el hombre como la filosofía griega, y buscó armonizar la fe y la razón.
Este documento presenta un resumen de tres conferencias de Rudolf Steiner sobre la "historia oculta". Describe cómo la vida entre la muerte y el renacimiento ha cambiado a través de las épocas. En la antigua Atlántida, las almas experimentaban los mundos espirituales de forma consciente entre la vida y la muerte. Luego, los discípulos del Manú fundaron la primera cultura post-atlántica en la India a través de los siete Rishis, quienes canalizaban a los espíritus planetarios. Las almas de
San Agustín de Hipona fue un obispo y filósofo cristiano del siglo IV d.C. conocido por sistematizar la fe cristiana a través de un neoplatonismo cristiano. Sus principales obras incluyen Confesiones, La ciudad de Dios y Sobre la Trinidad. Según Agustín, Dios creó el mundo de la nada y el alma humana está compuesta de un principio espiritual y otro material. El alma puede conocer ideas eternas e incluso a Dios a través de la iluminación, pero el pecado original afect
Este documento es el prólogo de José Morales al libro de Pablo Blanco sobre Joseph Ratzinger. Morales describe la teología como fe pensada que permite al teólogo y al cristiano ser personas racionales. La teología amplía las capacidades racionales sin negar la razón. También existe una continuidad entre la teología cristiana y los esfuerzos humanos por comprender el universo. La fe cristiana ha tematizado mejor los asuntos existenciales del hombre.
El documento resume las ideas de Kierkegaard y Nietzsche sobre la ética y la religión. Kierkegaard distingue tres estadios en la vida: estético, ético y religioso. Solo en el estadio religioso, donde la persona se somete a Dios, alcanza la verdadera libertad. Nietzsche critica la moral cristiana y propone una moral de los fuertes. El superhombre de Nietzsche crea sus propios valores más allá del bien y del mal. Ambos filósofos promueven una vida activa y la
San Agustín fue uno de los más importantes Padres de la Iglesia latina. Tuvo una juventud marcada por las pasiones mundanas pero se convirtió al cristianismo tras leer los escritos neoplatónicos y ser influenciado por san Ambrosio. Después de su conversión, vendió sus bienes para ayudar a los pobres y se retiró a vivir como monje, aunque más tarde fue ordenado sacerdote y obispo contra su voluntad. Defendió que la razón y la fe no se oponen, y exploró
Este documento resume la transición filosófica entre la cosmovisión medieval y los problemas de la modernidad. Analiza las filosofías de Agustín, Tomás de Aquino, Maquiavelo y los racionalistas, empiristas e idealistas alemanes como Descartes, Hume y Kant. Explica las cinco vías de Tomás de Aquino para probar la existencia de Dios y cómo Maquiavelo separó la política de la moral. También resume las teorías del conocimiento de Descartes, Hume y Kant sobre las ideas innatas, impresiones, categorías y la revolución
1101 J.M
ARTE Y CONOCIMIENTO
Taiana Lorena Hernández González
Kelly Daniela Amador Gutiérrez
Joan Sebastisn Fuquen Alarcon
Steven Andres Bustillo Triana
Juan Manuel Canro Farias
Edwar Felipe Arevalo Carpintero
Este documento presenta un curso de Antropología Teológica que aborda al hombre desde la fe cristiana en tres horizontes: creacional, soteriológico y escatológico. El curso analiza la creación del hombre y la mujer según la Biblia, así como las consecuencias sistemáticas de este relato bíblico. También examina la doctrina católica sobre el pecado y la gracia, y conceptualiza la escatología colectiva e individual desde una perspectiva bíblica y doctrinal.
El documento resume la transición del pensamiento medieval a los problemas de la modernidad. Analiza filósofos como Agustín, Tomás de Aquino, Maquiavelo y cómo influyeron en el racionalismo, empirismo e idealismo alemán. También examina la Reforma Protestante y sus consecuencias políticas y científicas.
Filosofia medieval trabajo de aplicacion practicaaavelasquezcu
Este documento resume el pensamiento filosófico medieval, dividiéndolo en cuatro etapas: la patrística, el alto medievo, el siglo XIII y el bajo medievo. En cada etapa se destacan los principales filósofos como Agustín de Hipona, Anselmo de Canterbury, Santo Tomás de Aquino y sus ideas más importantes. El documento también explica conceptos clave de la escolástica como la relación entre fe y razón.
El documento resume brevemente la historia del Imperio Romano y la transición al cristianismo. Explica que el Imperio Romano se extendió desde el siglo I a.C. hasta el siglo V d.C., y que el cristianismo se convirtió en la religión oficial en el siglo IV. También describe el desarrollo de la filosofía cristiana a través de figuras como Agustín de Hipona, y cómo esta se basó en conceptos platónicos.
Este documento presenta un bosquejo de los principios teosóficos. Describe la Teosofía como un conjunto de hechos comprobados sobre cuestiones fundamentales como la existencia de Dios y el destino humano. Explica que la Teosofía no contradice las religiones sino que las explica. Señala que la observación oculta implica desarrollar facultades para percibir vibraciones sutiles. Finalmente, enumera tres grandes verdades teosóficas y corolarios de estas verdades.
1) El documento discute la unidad fundamental de todas las religiones y propone dos explicaciones para las similitudes entre ellas: que surgieron de la imaginación humana o que se basan en una enseñanza original transmitida por maestros espirituales.
2) Argumenta que las principales religiones comparten ideas dogmáticas, morales y filosóficas de forma substancial, lo que sugiere que se derivan de un cuerpo doctrinal original conocido como Sabiduría Divina u Teosofía.
3) Cita un fragmento del libro chino Ching Chang
Este documento presenta un resumen de la filosofía medieval, incluyendo sus principales periodos, representantes y corrientes. Comienza con la Patrística, marcada por San Agustín, luego pasa a la Escolástica dominada por Tomás de Aquino, y finalmente menciona la Reforma Protestante y el paso a la filosofía moderna con el Renacimiento y la Ilustración.
Este documento presenta información sobre la filosofía medieval y del Renacimiento. Contiene definiciones de conceptos clave como la filosofía patrística, y explica las ideas y argumentos de filósofos importantes como San Agustín, San Anselmo y Pedro Abelardo. También describe aspectos del escolasticismo como su dependencia de autoridades, y menciona filósofos escolásticos como Santo Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham.
I. El documento habla sobre Gustavo Gutiérrez y su papel fundacional en el desarrollo de la teología de la liberación en América Latina a finales de los años 1960.
II. Gutiérrez situó la teología desde la perspectiva de los pobres y oprimidos de América Latina, desarrollando un método teológico desde y para la realidad de la región.
III. Llamó a esta nueva forma de pensar la fe desde la perspectiva de los marginados "teología de la liberación",
Este documento resume el pensamiento político de San Agustín en su obra La ciudad de Dios en el contexto de la caída del Imperio Romano en el 410 d.C. San Agustín defiende el cristianismo de las acusaciones paganas de que había causado la caída de Roma. Propone que existen dos ciudades - la Ciudad de Dios y la ciudad terrenal - que siguen trayectorias opuestas. Explora las tensiones entre la iglesia y el poder político en ese momento histórico y cómo San Agustín buscó crear una
Este documento analiza la relación entre la fe y la razón en la filosofía medieval. Aborda las ideas de filósofos como Agustín de Hipona y Santo Tomás de Aquino, quienes argumentaron que la fe y la razón no están en conflicto y que la razón puede ayudar a comprender las verdades reveladas por la fe. La escolástica buscó armonizar el pensamiento filosófico de Aristóteles con la doctrina cristiana.
Este documento presenta resúmenes biográficos y filosóficos de varios filósofos de la Edad Moderna, incluyendo a San Agustín, Santo Tomás de Aquino, Alberto Magno, Descartes, Bacon, Spinoza, Leibniz, Locke, Hume y Kant. Cada sección incluye información sobre la vida, obras principales y postulados filosóficos de cada pensador. El documento busca ofrecer una introducción general a las ideas y contribuciones de estos importantes filósofos durante este periodo histó
El documento resume las características generales de San Agustín de Hipona. Nació en el año 354 en Tagaste, Argelia. Recibió formación en los clásicos, maniqueísmo y escepticismo antes de convertirse al cristianismo a los 33 años. En 395 se convirtió en obispo de Hipona. El documento también presenta algunas de sus obras más importantes como Las Confesiones, La Ciudad de Dios y contra los académicos.
El documento describe la filosofía medieval y varios de sus principales pensadores como Tomás de Aquino, Juan Escoto Erígena, Anselmo de Canterbury, Pedro Abelardo, Buenaventura, y Averroes. La filosofía medieval se centró en Dios y la religión en lugar de en el hombre como la filosofía griega, y buscó armonizar la fe y la razón.
Este documento presenta un resumen de tres conferencias de Rudolf Steiner sobre la "historia oculta". Describe cómo la vida entre la muerte y el renacimiento ha cambiado a través de las épocas. En la antigua Atlántida, las almas experimentaban los mundos espirituales de forma consciente entre la vida y la muerte. Luego, los discípulos del Manú fundaron la primera cultura post-atlántica en la India a través de los siete Rishis, quienes canalizaban a los espíritus planetarios. Las almas de
San Agustín de Hipona fue un obispo y filósofo cristiano del siglo IV d.C. conocido por sistematizar la fe cristiana a través de un neoplatonismo cristiano. Sus principales obras incluyen Confesiones, La ciudad de Dios y Sobre la Trinidad. Según Agustín, Dios creó el mundo de la nada y el alma humana está compuesta de un principio espiritual y otro material. El alma puede conocer ideas eternas e incluso a Dios a través de la iluminación, pero el pecado original afect
Este documento es el prólogo de José Morales al libro de Pablo Blanco sobre Joseph Ratzinger. Morales describe la teología como fe pensada que permite al teólogo y al cristiano ser personas racionales. La teología amplía las capacidades racionales sin negar la razón. También existe una continuidad entre la teología cristiana y los esfuerzos humanos por comprender el universo. La fe cristiana ha tematizado mejor los asuntos existenciales del hombre.
El documento resume las ideas de Kierkegaard y Nietzsche sobre la ética y la religión. Kierkegaard distingue tres estadios en la vida: estético, ético y religioso. Solo en el estadio religioso, donde la persona se somete a Dios, alcanza la verdadera libertad. Nietzsche critica la moral cristiana y propone una moral de los fuertes. El superhombre de Nietzsche crea sus propios valores más allá del bien y del mal. Ambos filósofos promueven una vida activa y la
San Agustín fue uno de los más importantes Padres de la Iglesia latina. Tuvo una juventud marcada por las pasiones mundanas pero se convirtió al cristianismo tras leer los escritos neoplatónicos y ser influenciado por san Ambrosio. Después de su conversión, vendió sus bienes para ayudar a los pobres y se retiró a vivir como monje, aunque más tarde fue ordenado sacerdote y obispo contra su voluntad. Defendió que la razón y la fe no se oponen, y exploró
Este documento resume la transición filosófica entre la cosmovisión medieval y los problemas de la modernidad. Analiza las filosofías de Agustín, Tomás de Aquino, Maquiavelo y los racionalistas, empiristas e idealistas alemanes como Descartes, Hume y Kant. Explica las cinco vías de Tomás de Aquino para probar la existencia de Dios y cómo Maquiavelo separó la política de la moral. También resume las teorías del conocimiento de Descartes, Hume y Kant sobre las ideas innatas, impresiones, categorías y la revolución
1101 J.M
ARTE Y CONOCIMIENTO
Taiana Lorena Hernández González
Kelly Daniela Amador Gutiérrez
Joan Sebastisn Fuquen Alarcon
Steven Andres Bustillo Triana
Juan Manuel Canro Farias
Edwar Felipe Arevalo Carpintero
Este documento presenta un curso de Antropología Teológica que aborda al hombre desde la fe cristiana en tres horizontes: creacional, soteriológico y escatológico. El curso analiza la creación del hombre y la mujer según la Biblia, así como las consecuencias sistemáticas de este relato bíblico. También examina la doctrina católica sobre el pecado y la gracia, y conceptualiza la escatología colectiva e individual desde una perspectiva bíblica y doctrinal.
El documento resume la transición del pensamiento medieval a los problemas de la modernidad. Analiza filósofos como Agustín, Tomás de Aquino, Maquiavelo y cómo influyeron en el racionalismo, empirismo e idealismo alemán. También examina la Reforma Protestante y sus consecuencias políticas y científicas.
Filosofia medieval trabajo de aplicacion practicaaavelasquezcu
Este documento resume el pensamiento filosófico medieval, dividiéndolo en cuatro etapas: la patrística, el alto medievo, el siglo XIII y el bajo medievo. En cada etapa se destacan los principales filósofos como Agustín de Hipona, Anselmo de Canterbury, Santo Tomás de Aquino y sus ideas más importantes. El documento también explica conceptos clave de la escolástica como la relación entre fe y razón.
El documento resume brevemente la historia del Imperio Romano y la transición al cristianismo. Explica que el Imperio Romano se extendió desde el siglo I a.C. hasta el siglo V d.C., y que el cristianismo se convirtió en la religión oficial en el siglo IV. También describe el desarrollo de la filosofía cristiana a través de figuras como Agustín de Hipona, y cómo esta se basó en conceptos platónicos.
Este documento presenta un bosquejo de los principios teosóficos. Describe la Teosofía como un conjunto de hechos comprobados sobre cuestiones fundamentales como la existencia de Dios y el destino humano. Explica que la Teosofía no contradice las religiones sino que las explica. Señala que la observación oculta implica desarrollar facultades para percibir vibraciones sutiles. Finalmente, enumera tres grandes verdades teosóficas y corolarios de estas verdades.
1) El documento discute la unidad fundamental de todas las religiones y propone dos explicaciones para las similitudes entre ellas: que surgieron de la imaginación humana o que se basan en una enseñanza original transmitida por maestros espirituales.
2) Argumenta que las principales religiones comparten ideas dogmáticas, morales y filosóficas de forma substancial, lo que sugiere que se derivan de un cuerpo doctrinal original conocido como Sabiduría Divina u Teosofía.
3) Cita un fragmento del libro chino Ching Chang
Este documento presenta un resumen de la filosofía medieval, incluyendo sus principales periodos, representantes y corrientes. Comienza con la Patrística, marcada por San Agustín, luego pasa a la Escolástica dominada por Tomás de Aquino, y finalmente menciona la Reforma Protestante y el paso a la filosofía moderna con el Renacimiento y la Ilustración.
Este documento resume los orígenes históricos y multiculturales de la filosofía, así como sus principales características y etapas. La filosofía surgió de forma simultánea en la antigua India, China y Grecia entre los siglos VII y VI a.C. Si bien compartían ciertos rasgos comunes como el desarrollo técnico y cultural, cada región desarrolló su propia tradición filosófica, enfocándose Oriente más en la espiritualidad y Occidente en la razón. El documento luego describe las princip
"Quizá aún no es muy consciente, pero soplan tiempos de cambios profundos y, a pesar de la violencia y los desastres, será para bien, será para ver a un ser humano nuevo que se levanta y aspira a una nueva sociedad digna, no violenta y ahora planetaria. Porque una nueva espiritualidad y una nueva mística se están despertando".
tomado de El corazon de la mistica, de Juan Espinosa.
Este documento presenta un resumen de la doctrina teosófica, que propone que existe una sabiduría divina original que sirvió de base para todas las religiones. Según la teosofía, maestros espirituales avanzados transmitieron esta sabiduría a la humanidad en formas adecuadas a diferentes culturas. El documento analiza fragmentos antiguos de China, la India y otros lugares que muestran conceptos religiosos comunes como la existencia de una realidad divina unificada que se manifiesta en dualidad y trinidad. La teosof
Resumen del Libro La aventura de pensar por Flor CatagñaFlorCatagna
Este documento resume la obra "La Aventura de Pensar" de Fernando Savater, la cual presenta los retratos y evolución del pensamiento de los principales filósofos occidentales desde Platón hasta Nietzsche. Inicia con una introducción sobre la capacidad de Savater para explicar de manera sencilla y clara las ideas y formas de pensar de los grandes filósofos. Luego presenta breves biografías y obras más importantes de filósofos como Platón, Aristóteles, Santo Tomás de Aquino, Hobbes, Descartes, Locke y
Este documento resume las ideas filosóficas de varios pensadores clave en la transición de la Edad Media a la modernidad, incluyendo a Santo Tomás de Aquino, San Agustín, Martín Lutero, Descartes, Locke, Hume, Kant y Hegel. Explica sus perspectivas sobre temas como la existencia de Dios, el conocimiento humano, el racionalismo, el empirismo, y la razón.
Este documento resume las ideas filosóficas de varios pensadores clave en la transición de la Edad Media a la modernidad, incluyendo a Santo Tomás de Aquino, Descartes, Locke, Hume, Kant y Hegel. Explica sus perspectivas sobre temas como la existencia de Dios, el conocimiento humano, el racionalismo, el empirismo y la razón.
El documento resume la evolución de las religiones a partir de la Gnosis o sabiduría primordial. Explica que las grandes figuras espirituales como Jesús enseñaron la autoconocimiento pero que sus enseñanzas fueron tergiversadas para crear religiones institucionalizadas. Finalmente, argumenta que la verdadera religión es la conciencia individual y que el sexo, manejado sabiamente, puede conducir al despertar espiritual.
El documento presenta una serie de diapositivas sobre la postmodernidad, la modernidad y los orígenes de la filosofía. La primera diapositiva define la postmodernidad como el estado de la cultura después de las transformaciones que han afectado las reglas del juego de la ciencia, la literatura y las artes desde el siglo XIX. La segunda diapositiva explica que durante la modernidad, el hombre se erigió como el centro de la realidad y podía conocer y transformar todo lo que lo rodeaba a través del poder del saber. La tercera diapositiva resume que
La filosofía surge del asombro y la curiosidad humana ante lo desconocido. Tiene como objetivo alcanzar el conocimiento a través de un discurso racional fundamentado que emplea la razón para combatir la ignorancia. A lo largo de la historia, la filosofía se ha ocupado de grandes temas como el ser humano, la realidad y el conocimiento, así como de cuestiones éticas y sociales. En la actualidad, la filosofía puede proveer una orientación y una sabiduría que guíe a los seres humanos en un
El documento define varias ideologías como el ateísmo, gnosticismo, nihilismo, marxismo, liberalismo y feminismo. Explica que el ateísmo niega la existencia de Dios, el gnosticismo enseña conocimientos secretos, el nihilismo rechaza toda verdad objetiva, el marxismo reduce al ser humano a su realidad social, el liberalismo promueve la autonomía individual y el feminismo promueve la reivindicación de los derechos de la mujer. También define la ideología de género como aquella que sosti
Este documento contiene una carta del Maha-Chohan, un gran maestro espiritual, dirigida a la Sociedad Teosófica en 1881. En la carta, el Maha-Chohan describe los objetivos de la Sociedad Teosófica como difundir las enseñanzas del budismo despojado de supersticiones para promover la hermandad humana, la verdad y la sabiduría divina. También enfatiza la necesidad de ayudar a las masas ignorantes y oprimidas, no solo a unos pocos privilegiados. La carta of
El documento resume las ideas filosóficas de varios pensadores clave a través de la historia, incluyendo el escepticismo, cinismo, estoicismo y epicureísmo de la antigua Grecia, así como las contribuciones cristianas de San Agustín y Santo Tomás de Aquino durante el periodo medieval. También discute brevemente el Renacimiento y las ideas dualistas de René Descartes.
El prólogo presenta El Poder del Ahora como una guía espiritual que puede cambiar vidas al ayudar a los lectores a conectarse con su Ser esencial más allá de la mente. Describe a Eckhart Tolle como un maestro espiritual contemporáneo que enseña que es posible alcanzar un estado de iluminación aquí y ahora al comprender que nuestra mente causa nuestro sufrimiento en lugar de identificarnos con ella. Finalmente, sugiere que si más personas siguieran este camino, podría emerger una nueva civiliz
El poder del ahora. Un camino hacia la realización espiritual.pdfHakkanKunturi
El prólogo presenta El Poder del Ahora como una guía espiritual que muestra cómo alcanzar un estado de iluminación viviendo en el presente. Describe al autor, Eckhart Tolle, como un maestro espiritual contemporáneo que enseña que es posible vivir libre del sufrimiento identificándose con el Ser en lugar de la mente. Finalmente, argumenta que siguiendo las enseñanzas del libro podría emerger una nueva civilización basada en valores espirituales.
El poder del ahora. Un camino hacia la realización espiritual.pdffabiolaalves21
Este documento presenta resúmenes del libro "El Poder del Ahora" de Eckhart Tolle por parte del editor Marc Allen y del autor Russell E. DiCarlo. Ambos destacan cómo el libro enseña a vivir en el presente para alcanzar la iluminación y la paz interior, y cómo ha ayudado a muchos lectores. DiCarlo también introduce algunos mitos comunes sobre el desarrollo humano y la naturaleza de la realidad que el libro cuestiona.
Este documento es la carta encíclica Fides et Ratio del Papa Juan Pablo II dirigida a los obispos de la Iglesia Católica sobre las relaciones entre fe y razón. El Papa argumenta que la fe y la razón son como dos alas que permiten al espíritu humano elevarse hacia la contemplación de la verdad. Además, señala que la filosofía ha ayudado a la humanidad a comprenderse mejor y progresar, pero que recientemente ha habido una falta de confianza en la capacidad de la razón para alcan
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
2. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• El mundo más o menos comprende hoy día
la necesidad de unirse para preservar a la
humanidad de una enorme catástrofe.
• Nunca es tarde, si se trata de realizar una
buena acción, pero aquí surge una gran
dificultad para la realización de la Gran
Fraternidad Universal, creada por las
diferencias ideológicas.
3. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• La incomprensión proviene en parte de las
diferencias lingüísticas, aunque éstas pueden
ser eliminadas con tal de que hagamos un
esfuerzo para participar de los deseos y de las
aspiraciones de los demás. Generalmente, la
gente no hace ningún esfuerzo para pensar en
el bienestar de sus semejantes y es,
precisamente, por esta indiferencia por lo que
existe esa separatividad entre las razas
4. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• Es dudoso que la tolerancia para con
los demás sea tomada en cuenta en
estos días, y mientras nos resistamos
a aceptar la idea de que todos los
conceptos son buenos si son sinceros
jamás seremos capaces de edificar un
mundo nuevo.
5. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• Los seres humanos de nuestros días piensan de
una manera negativa sobre algunas posibilidades
constructivas
• Todos los problemas provienen de la confusión
de conceptos acerca de la posición actual de la
humanidad.
• Dicha confusión fue originada precisamente por
la "cuestión espiritual", que degeneró en aquellas
ideologías agresivas que componen el
fundamento de los movimientos mundiales de la
actualidad.
6. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• La espiritualidad ha sido reducida al aspecto
puramente social, y el punto de vista de la
humanidad se ve dirigido por el egocentrismo
individual. De ahí vino la auto-centralización
materialista, que se constituyó como patrón
para servir al individuo, en relación con sus
necesidades y deseos.
7. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• Tenemos que regresar al tipo de humanidad
ideal y a aquella forma de gobierno, bajo
cuyos auspicios florecía la larga y pacífica
época de la antigüedad
• El Sacerdocio de la Edad Antigua
representaba una Comunidad de Sabios
completamente versados en ciencia o filosofía
y con perfecta comprensión de todos los
problemas, gracias a su conocimiento de la
Síntesis de Sabiduría impartido por la Gran
Iniciación.
8. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• el paso de un período a otro, como lo
presenciamos actualmente, siempre trae
consigo dificultades.
• La época transitoria entre dos eras, marca un
período de luchas y complejidad; cada vez que
se manifiesta un nuevo esfuerzo constructivo
en cuestiones religiosas, reina un gran
escepticismo.
9. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• En la actualidad tenemos un mundo
espiritual y uno materialista; sin embargo,
estos dos no pueden existir separadamente,
tampoco se les puede unir mediante la
política.
• Tenemos que proporcionarle al mundo un
verdadero "modus vivendi", la verdadera
razón para vivir. Debemos reconstruir lo
individual en su correcto lugar.
10. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• La humanidad tiene que ser ante todo re-educada
sobre esta manera de vivir. Solamente el Colegio
Iniciático puede aportar al mundo este conocimiento
ejemplar que ya dio en edades pasadas.
• Es necesario instruir a los hombres con respecto a
los derechos humanos y explicarles las diferentes
concepciones con plena imparcialidad y desinterés,
pensado únicamente en ayudar a la humanidad, con
una mayor y mejor comprensión.
11. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• La división humana proviene de la
incomprensión; si los hombres se abstuviesen
de formular juicios temerarios con respecto a
las diferentes creencias, todo andaría bien. Se
trata simplemente de predicar con
imparcialidad
12. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• algunos católicos s ignoraban el nombre de
Zaratustra
• Eliezer Ben Hyrcanus no se sorprendió acerca de
Jesús de Nazareth, porque su maestro, Rabí
Johanan ben Zassi, realizó los mismos milagros y
formuló las mismas profecías.
• El Sermón de la Montaña, pronunciado por
Cristo, es una repetición del Discurso de Benarés,
del Señor Buda, formulado seis siglos antes.
13. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• Al hablar sobre la similitud en las enseñanzas
de todos los grandes Instructores, nos
exponemos inmediatamente a la crítica de los
no-iniciados y faltos de conocimiento, lo que
nos da la impresión de que los hombres no
quieren la unión sino más bien desean la
división.
14. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• El Ialdabaoth de los Gnósticos, el BrahmNirguna, el Ain-Soph, etc., son variadas
expresiones que pueden traducirse por Dios
absoluto
15. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• La triple manifestación de lo Absoluto: Vida,
Forma y Pensamiento, es constituida en la
teología cristiana por Padre, Hijo, Espíritu Santo
• en la filosofía hindú como Sat-Chit-Ananda
• La trilogía musulmana El-Aquil, El Aqlu, El Maqul,
es análoga a la teoría sefirótica de los hebreos,
donde tenemos a Kether-Hochmah-Binah, lo que
corresponde en el esoterismo egipcio a Tem-ShuTefnut
16. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• Los chinos tienen el Tei-Yang-Yinn, que
corresponde como en la Yoga a las
tres fuerzas, Sushumna-Pingala-Ida,
que pueden ser asociadas de
diferentes maneras.
• Igual similitud existe en las
enseñanzas y en las costumbres de los
Maestros.
17. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• Este sistema de retiro proviene de la idea tan
hermosamente definida por el filósofo chino
Lie-Tsen: "Evita la acción, permanece en
silencio, el resto son comentarios".
• tras profundas meditaciones, el Iniciado siente
la necesidad de ayudar a los hombres y
regresa de su retiro enriquecido con aquella
experiencia que hace de él un verdadero
Maestro.
18. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• Todos tenemos una gran tendencia a limitar el
universo a nosotros mismos, a nuestro
conocimiento personal. Nos creemos los
únicos hombres con la más importante
filosofía, con los mejores libros y poseedores
únicos de la Verdad.
19. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• Poseemos conocimientos acerca de Mahoma,
Buda, algunos sobre Confucio y Lao-Tse, pero
muy pocos de otras civilizaciones (tolteca,
escandinava, germana, maya)
• Existen muchas similitudes entre Egipto y
México;
• desde el punto de vista teórico, es muy
instructivo observar que el continente, que
según se dice, unía al Africa con la América en
edades pasadas, se denominaba ATLántida
20. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• Esta y otras tantas pruebas sugieren la
posibilidad de emigración de América a la
Atlántida y de ahí a través de Egipto hasta el
Asia, donde se fundó la comunidad, de la cual
Gautama fue el vigesimoquinto Buda
(Iluminado). El vigesimoctavo y último fue
Bodhidharma el monje militante, quien llegó a
China en el siglo VII para divulgar la filosofía
del Zen.
21. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• La bien conocida similitud entre Egipto y México
estriba sobre todo en las pirámides.
• La filosofía no es un nuevo intento y el filósofo
jamás puede enseñar algo nuevo. Todo son
huellas del pasado.
• Leibnitz, partidario de la idea innata (como sus
antecesores Heráclito, Platón, etc.) dice: "El alma
es una emanación de la esencia Divina y
habiendo pecado está obligada a permanecer en
el cuerpo donde se encuentra prisionera; el
filósofo tan sólo puede devolverle el
conocimiento que ella ha perdido"
22. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• Todo dimana del Tai-l que según la filosofía
china significa el Gran Uno; así sucede en el
Universo Etéreo porque detrás de todas las
cosas subsiste Una gran Ley Cósmica.
• Zen es un término únicamente comprendido
por aquel que posee toda la Sabiduría. Su
naturaleza es tan oculta, que solamente
puede revelarse a quien ha penetrado los
Misterios
23. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• El Zen no se estudia; se sigue un proceso
preparatorio para la revelación. No es cuestión
de comprensión, sino una comunicación,
recibida por aquellos que son capaces de
establecer el contacto, mediante la
meditación, pudiendo percibir al YO
Verdadero (el Ser Real).
24. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• Tao es el Principio Supremo, que considerado
desde el punto de vista metafísico, se refiere al
principio y al fin de todas las cosas (el Aleph y el
Tau de Cristo). En el Tao-Te-King (Libro del
Sendero y de la Línea Recta), el filósofo Lao-Tze
enseña el Sendero conforme al Principio Superior.
• Al hablar del ser humano lo hace siempre en
asociación con el Principio Superior y nunca como
en el confucianismo, en el orden social o dominio
práctico.
25. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• Taoismo
• Esta doctrina es muy secreta y reposa sobre
una base completamente metafísica que
proporciona respuestas a los privilegiados
para hacerles conocer la verdadera Luz.
26. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• El concepto que la Nueva Era trae, es el de la
Síntesis de la Sabiduría; el mundo ha de ser
instruido en este sentido, para que la humanidad
de nuestros tiempos pueda disfrutar de la Era de
Paz, tan intensamente deseada, después de los
horrores de las dos Guerras Mundiales.
• Una vez más florecerán civilizaciones donde antes
existía sólo desierto, porque en tales lugares
brillaron antiguas culturas en edades pasadas.
27. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• Cada parte del mundo está destinada a ser el
Centro Espiritual durante un tiempo
determinado, en donde trabajan los Iniciados
para conservar el equilibrio del magnetismo
Universal.
• En Edades pasadas, el Supremo Santuario,
sede de los Centros Iniciáticos, estaba situado
en Africa; después los cimientos esotéricos
fueron trasladados a América
28. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• El Tíbet tuvo el privilegio de ser el último
vértice espiritual del mundo; allí se
encontraban todos los Grandes Santuarios,
que son algo más que los simples monasterios
habitados por los lamas de la religión oficial.
29. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• El mundo está lleno de tales lugares secretos, de
milagros y de misterios lo cual nos hace pensar
en aquellos incrédulos, que consideran el
escepticismo como una manifestación de
"poderoso intelecto", siendo en realidad prueba
radiante de una mente estrecha y anticientífica;
sin duda alguna, tal escepticismo sirve para algo,
ya que demuestra en forma lógica la necesidad
de que existan personas de diferentes aptitudes
para integrar este mundo.
30. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• Los centros mágicos han existido siempre
• el Tíbet Central está tornándose cada vez más,
como una simple gruta para los peregrinos, a
pesar de que algunos siglos antes fue un Centro
Esotérico.
• lo que anteriormente fue un Centro Secreto, se
convierte en un lugar de turismo, sin embargo,
conserva sus bellezas, y con el paso del tiempo se
ve como un sitio legendario, del cual la gente en
la era siguiente se maravilla
31. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• El Techo del Mundo, como se denomina al
Tíbet, está perdiendo gradualmente su
aspecto misterioso y, como lo afirmamos hace
10 años, se convertirá en un lugar materialista.
El resultado de la invasión a este país será que
lo oculto llegue a ser esclarecido, y muchas
cosas serán explicadas
32. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• Las iglesias del Medioevo, han sido edificadas
siempre en el sitio de antiguos templos o
santuarios, dedicados a alguna divinidad.
33. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• La eterna ronda vuelve a manifestarse;
similitudes entre doctrinas religiosas, vestigios
de antiguas Iniciaciones, simbolismo en todas
las cosas, constituyen la base de nuestra
época.
34. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• Nos encontramos a la entrada de la Era de Paz
y todas las religiones esperan a un Mesías,
simbolizado por un hombre, o una
encarnación del pensamiento de su tiempo;
estamos en una nueva época, también porque
la evolución Iniciática trae nuevas
posibilidades para las mentes que integran la
presente humanidad.
35. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• Todos los grandes Profetas mencionan a la Nueva Era
de Aquarius, que ha de ser manifestada por la entrada
aparente del Sol en la constelación del Aquarius (Signo
del Aguador), o sea la señal del Hijo del Hombre en el
zodíaco.
• Esta era será caracterizada por la cooperación entre la
Ciencia y la Religión, o como también podría decirse,
será la época de la verdadera Aplicación Crística, Era de
Paz, en la cual la humanidad recobrará sus derechos:
hombres y mujeres trabajando de igual manera, cada
quien en su misión, dentro de la obra por el bienestar
de este mundo, tan azotado por las perturbaciones de
la Era Pisciana (signo del Pez).
36. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• Todas las religiones comienzan a comprender
que su base es una misma, y que todas
trabajan por un mismo ideal, movidas por una
misma aspiración
37. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• Todos los investigadores serios concuerdan en
reconocer el advenimiento de una nueva raza
(sexta rama) que se manifiesta por el
desarrollo del sexto sentido en muchas
personas. La facultad de clarividencia es lo
que confirma el nacimiento de la nueva raza,
porque estas facultades se encuentran más
desarrolladas en la nueva, que en la anterior o
quinta raza
38. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• Cuando me veo expuesto a la crítica siempre
recuerdo a mi auditorio lo que dicen al
respecto los budistas: "Si usted rechaza el
platillo que le ofrece alguna ella se queda con
él; lo mismo suceden con los insultos, no los
acepte y entonces retornarán a aquel que los
pronunció".
39. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• Todavía quedan en el Tíbet algunos Centros
Iniciáticos, donde los Iniciados trabajan en
silencio por el bienestar de la humanidad,
pero la fuerza principal ha sido trasladada
durante los últimos tres años, comenzando
por su instalación en su Santuario de
Suramérica, lugar donde emanaba la Dirección
Espiritual del Mundo hace 25.000 años.
40. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• En Australia tenemos que empezar la
preparación para la próxima Raza
• Algunas fuerzas magnéticas comienzan de
nuevo a hacerse sentir aquí, y tenemos que
utilizar este lugar para establecer la futura
Gran Civilización, que vendrá desde Australia
41. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• Desde hace tres años estamos dentro de la
Nueva Era (Edad del Aquarius) y nuestros
Misioneros están trabajando para asentar los
verdaderos conceptos
42. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
• El dinamismo Trascendental del Servicio
Impersonal siempre es recompensado por los
hombres, porque ellos ven la sinceridad, y
ésta es la mejor prueba de nuestra obra, que
se realiza en nombre de la correcta
comprensión por un mundo unido de
Sabiduría, con la Divina Bendición.
43. Síntesis. Los Grandes mensajes.
S. R. de la Ferriere
Rosa Blanco
23 febrero 2014
Escuela MGn on line
44. Zaratustra
Hace mas de 3700 años, en las llanuras de Asia
Central, Dios llamó a un hombre para proclamar Su
"Mantra" (el Mensaje Provocador del Pensamiento)
a la humanidad. El hombre era Zaratustra Spitaman.
Él era El "Mantran" - el heraldo de Dios y el
Provocador del Pensamiento.
El mundo esta endeudado para siempre con este
único pensador, por su mensaje a la humanidad. La
religión que él fundó ha influido en todas las
religiones más tardías. Este hombre y la religión que
él dio la humanidad son PRIMEROS de muchas
maneras.
45. EL MENSAJE DE ZARATUSTRA
•
•
•
Zaratustra fue el primer fundador de una religión en la historia. Él fue el
primero en predicar el Monoteísmo. Él fue el primero en proclamar un
mensaje para TODOS los mortales - un mensaje universal. Él fue el primero en
predicar igualdad de todos sin tener en cuenta la raza, género, clase o
nacionalidad. ¡En un momento cuando la humanidad apenas estaba fuera de la
Edad de la Piedra, cuando la fuerza determinaba lo correcto, Zaratustra
proclamó que un líder debe de elegirse a causa de su rectitud siendo por eso el
primero en la historia, sembrando las semillas de la democracia!
Zaratustra proclamó haber recibido una visión de Dios, un Dios él llamó Mazda
Ahura, el Dios Sabio. Su Dios es uno que quiere a toda su creación viviente y
desea promover su frescura y preservarla. ¡Él quiere que los mortales lo
ayuden activamente y trabajen como Sus colaboradores en esta tarea de
promoción y preservación de Su "Buena Creación". Este "Mantran" fue así el
primero en presentarnos hace unos 3700 años al concepto de "ecología!"
En los Gazas, el mensaje sublime de Zaratustra a la humanidad es tan simple
que se contiene en un libro pequeño de 17 canciones llamado "Los Gazas de
Zaratustra". La palabra "Gaza" quiere decir canciones o himnos. Aun asi este
libro pequeño contiene muchas verdades profundas y únicas Para
comprenderlos es importante entender ciertos conceptos Gazicos.
46. francmasoneria
• La francmasonería o masonería se define a sí misma como una
institución discreta de carácter iniciático, no religiosa, filantrópica,
simbólica y filosófica fundada en un sentimiento de fraternidad.
Tiene como objetivo la búsqueda de la verdad y fomentar el
desarrollo social y moral del ser humano, además del progreso
social. Los masones se organizan en estructuras de base
denominadas logias, que a su vez pueden estar agrupadas en una
organización de ámbito superior normalmente denominada "Gran
Logia", "Gran Oriente" o "Gran Priorato".
• Aparecida en Europa entre finales del siglo XVII y principios del XVIII,
la masonería moderna o "especulativa" ha sido descrita a menudo
como un sistema peculiar de moral, bajo el velo de alegorías y
enseñado por símbolos. Se presenta a sí misma como una
herramienta de formación, con un método particular que, basado en
el simbolismo de la construcción, permite a sus miembros desarrollar
su capacidad de escucha, de reflexión y de diálogo, para transmitir
estos valores a su entorno.