Este documento presenta un resumen de la filosofía medieval, incluyendo sus principales periodos, representantes y corrientes. Comienza con la Patrística, marcada por San Agustín, luego pasa a la Escolástica dominada por Tomás de Aquino, y finalmente menciona la Reforma Protestante y el paso a la filosofía moderna con el Renacimiento y la Ilustración.

2. INTEGRANTES
CÁCERES BALAM KAREN NAYELY
ALVAREZ DELGADO BRISEYDA VICTORIA
DZUL NAVARRO NEISY GUADALUPE
HERRERA PETUL ANA LAURA
LÓPEZ AGULAR NEYDY RUBI
LÁZARO MAY INGRID ESTEFANIA
“PLANTEL CANCUN DOS”
6-”E”

3. INTRODUCCIÓN
¡Bienvenidos al maravilloso mundo de la filosofía
medieval! En esta sección vamos a comenzar a
dar los primeros pasos en lo que respecta a esta
etapa de la historia del pensamiento.
En esta presentación veremos la historia de la
filosofía, desde su etapa medieval hasta el como
se va desarrollando y convirtiendo en moderna y
lo que ahora conocemos.
Así como también hablaremos de sus
representantes mas importantes.

4.  Históricamente: desde la caída del imperio romano de
occidente, en 476, hasta el renacimiento.
 Temáticamente: Se inicia con el dialogo entre la
filosofía helenística y las grandes religiones
monoteístas: cristianismo, judaísmo e islamismo.

5. LA PATRÍSTICA
 Fue el primer periodo de la Edad Media
 Se dieron los pasos iníciales para conciliar a la filosofía con
el cristianismo.
 Marcada por la filosofía platónica y neoplatónica.
 Sin distinción clara entre teología y teología.
 Es llamada así por ser un periodo en el cual predomina el
pensamiento filosófico de los padres de la iglesia.
 Se desarrollo la doctrina cristiana.

6.  La patrística se ocupo de la defensa del cristianismo
frente a las religiones paganas y de las sucesivas
interpretaciones heterodoxas que darían lugar a las
herejías.
 Su principal representante fue San Agustín.

7.  Nació en Tagaste, en el norte de África.
 Su madre Santa Mónica, quien fue canonizada, era
cristiana y su padre pagano.
 Estudió Humanidades en Cartago.
 Al viajar a Milán se convirtió al cristianismo.
 Tiempo después regreso a África para ocupar el
obispado de Hiponia.

8.  En su juventud simpatizó con el pelagianismo y en
el y el maniqueísmo, el cual afirmaba la existencia
de dos poderes: el bien "espíritu” y el mal,
encarnado en materia, pero al llegar su
 Madurez y convertirse al cristianismo, terminó
combatiendo estas teorías.

9.  Su formación filosófica estaba ligada al platonismo,
pues concebía al ser humano como un compuesto de
cuerpo y alma.
 Su ideal fue transitar de la fe a la razón y viceversa.
 Postuló la necesidad de creer para comprender.
 Tomó a la fe y la razón como instrumentos
complementarios para encontrar la verdad.
San Agustín

10.  Distinguió radicalmente entre ciencia y
sabiduría: a la ciencia le competía conocer las
realidades del mundo de las cosas mediante los
sentidos y a la sabiduría las realidades eternas,
del mundo las ideas, mediante el
entendimiento.

11.  Afirmó la existencia de dios y postuló que se encuentra
en el interior del hombre, es en el alma donde existen
proposiciones verdaderas e inmutables que el ser
humano descubre en sus actos internos de la vida
espiritual y estas transcienden al propio sujeto, no
están en el tiempo ni en el espacio, son verdades que
no son del ser humano, pero esta en todos y sólo
pueden fundamentarse en dios, pues la mente no
puede cambiarlas.

12.  Según sus teorías se debe fundamentar la existencia de
dios partiendo de la inteorización , ya que el alma
busca la felicidad , la cual se encuentra en nuestro
interior y es en ella donde se encuentra dios con tres
facultades anímicas capitales:
 MEMORIA: Continuidad e identidad de Dios. Se
identifica con el padre.
 ENTENDIMIENTO: Conocimiento de sí mismo. Está
vinculado con el hijo.
 VOLUNTAD: Amor que se profesa a sí mismo. Se
relaciona con el espíritu santo.

13. Suma verdad
Amor
Infinito
Inmutable y
eterno
Bueno, sin mal

14.  San Agustín describía al ser humano como imagen de
Dios .
El fin del ser humano
es amar, ya que el amor
es el principio de
unidad y plenitud que
da sentido a su vida, es
lo que lo vuelve
humano y es libre.

15. San Agustín se
destacó por
combatir las
herejías cristianas,
del manueísmo y
de los pelegianos.

16. Pasado ni futuro
son reales, ya
que el futuro
aún no llega y el
pasado ya fue,
entonces el
presente es lo
único real.
El pasado es
la memoria
del alma; el
presente su
espera y el
futuro, su
anhelo
El tiempo solo
existe en el alma
del hombre.

17.  Del latín : schola –escuela
 Corriente filosófica de que en sus inicios fue un
movimiento restaurador de las escuelas.
 Su finalidad consistió en enseñar en las escuelas
cristianas la filosofía y asegurar la fe con las teorías
aristotélicas y neoplatónicas .
 Aquí la filosofía se halla al servicio de la teología.

18. Anselmo de
Canterbury :
Considerado
como el
primer
escolástico
por debatir la
existencia de
dios
Pedro
Abelardo

19.  Nació en Aquino. Su padre, el conde de Aquino, era
italiano.
 Fundó la escuela Tomista de Teológica y Filosofía.
 Se le co0noce como “Aristóteles Cristiano”.
 No trataba de probar la fe, si no iluminarla por medio
de la razón.
 Fue canonizado en enero de 1323 y declarado doctor de
la iglesia en 1567.

20.  Definió dos clases de conocimiento: EL de los sentidos
y el de la razón.
Los hombres creados están compuestos por
Un modo de ser,
limitación del ser. Acto de la esencia.
Esencia Existencia

21.  Dios es el creador y
ordenador del universo;
infinitito, principio y fin
del hombre , motor
inmóvil; razón de ser de
todos los seres
contingentes; concreto,
personal, diferente al
mundo; perfecto, acto
puro, necesario.

22. Las
cinco
vías
Existe el movimiento o
cambio:
Imposible que algo se
mueva sin un motor.
Existen seres que son
causados:
Todo lo que existe tiene
una causa que lo produce
.
Parte de la contingencia de
los seres de este mundo :
Los seres contingentes serán
causados por lo necesario.

23. Existen diferentes
grados de perfección :
De acuerdo a las
jerarquías debe existir
un primero perfecto. Tomó como premisa
el orden del universo:
Todas las cosas
tienden a un fin.

24. SUMA TEOLOGICA
Tratado mas famoso de la época medieval.
Aquí Santo Tomas refiere que el ser
humano posee una aptitud natural para la
virtud, la cual debe ser practicada.
Primera parte: Habló de las
cosas que le pertenecen a la
esencia de Dios, del misterio
de la trinidad y criaturas
producidas por Dios
Segunda Parte:
Estudio de la
ascensión del
hombre hacia
dios.
Tercera Parte:
Es un estudio de Cristo
como mediador entre
Dios y el hombre.

25. Reforma Protestante:
Movimiento religioso de tendencia
renovadora que inició en Alemania en el siglo
XVI. Impulso un cambio profundo en la
iglesia católica.
Principales causas:
El rechazo del clero.
Distinción entre
sacerdotes y obispos.
La jurisdicción papal
sobre toda cristiandad.

26. REFORMA PROTESTANTE DE MARTÍN LUTERO
•Rechazó la teología sacramental católica pro considerar que
permitía la venta de indulgencias. Consideraba esta práctica
comercial como un abuso de poder y mentira para confundir a
la gente al restar importancia a la confesión y al arrepentimiento
verdadero.
•Consideró que el perdón no debía venderse o comprarse.
•Se casó con la ex monja y con este matrimonio inicio un
movimiento
de apoyo al matrimonio sacerdotal.
No creía en la libertad del hombre ni en su bondad, al afirmar que
la biblia era la única fuente de autoridad religiosa.

27. Renacimiento
Movimiento cultural de liberación de
una etapa difícil en la cuan de dejan
atrás las concepciones de la edad media
valorando la naturaleza y la vida
sensible.

28. La ilustración
Revolución intelectual más que cultural, en el
cual se da culto a la razón y al progreso del
hombre y se descubre el mundo a través de la
razón, se emplea el método científico y se
considera ala ciencia al margen de la iglesia.

29. Nicolás Maquiavelo
Pensador politólogo italiano del siglo XV e inicios del
XVI. Considerado como uno de los teóricos políticos
mas notables del renacimiento.
Con sus obras abrió paso a la modernidad al separar la
política de toda actividad religiosa. Consideró que el
desarrollo histórico se origina por las acciones del
hombre y no por ser una divinidad.

30. Teoría del Estado de Hobbes
El hombre en su estado natural vive en
una guerra de todos contra todos ya que
las emociones son las controladoras de
su conducta y deseos .
Sostenía que todo es material tanto las
cosas naturaleza como las artificiales e
incluso las espirituales y como el
hombre no tiene límites para la
obtención de sus deseos lucha en contra
de los demás

31. John Locke
Expone que todos los hombres por
naturaleza son libres e iguales y poseen el
derecho natural a la propiedad, cuyo
fundamento es el trabajo.
El hombre requiere un pensamiento
político requiere de una organización
política y una ley para superar las
desventajas del estado natural. Considera
que la persona debe poseer un sentido de sí
mismo que contenga la memoria de lo
vivido y experimentado en el pasado.

32. Jean Rousseau
Sustentó en naturalismo teológico al
suponer que todo lo que Dios reveló al
hombre lo hizo a través de la naturaleza
o en su consciencia.
El hombre natural carecía de
sociabilidad natural no porque viviese
en una guerra de todos contra todos ,
sino porque al estar en sociedad el
hombre comienza a perder su libertad y
con la idea del progreso las
desigualdades comienzan a ganar
terreno y el hombre se vuelve menos
feliz y libre.

33. Racionalismo
Ve en la razón la fuente
principal del conocimiento
humano; un conocimiento
sólo merece este nombre
cuando es lógicamente
necesario y universalmente
válido.
Toma como modelo el
conocimiento matemático. El
pensamiento es independiente
de las experiencias y sigue
propias leyes.

34. Descartes
Filosofo, matemático y físico francés.
Nació en La Haye en 1596.
Se dedicó a escribir con el ánimo de
un descubridor y explorador. Su
estilo es sencillo y fácil de
comprender, pero escribió solo para
hombres inteligentes.

35. Sus principales aportaciones
En matemáticas,
creó la geometría
analítica en
especial el uso de
las coordenadas.
En física,
desarrollo la
mecánica.
En filosofía, se
enfoco al tema
del
conocimiento.

36. Definió intuición como
el conocimiento de las
ideas, como primera
intuición a la existencia
propia “Pienso luego
existo”.
Para Descartes la idea
de Dios es innata en el
entendimiento
humano, pero para
explicar la presencia de
ésta, se requiere
suponer la existencia
de ese ser perfecto y la
dependencia de el; al
nacer con ideas innatas
el ser humano puede
entender a dios.

37. La duda metódica
Descartes propuso una duda
metódica que sometiese a juicio
todos los conocimientos de la
época.
Es un método esencial de la
filosofía cartesiana cuyo objetivo
consiste en la fundamentación
radical del conosimiento, para
llegar a una afirmacion de la cual
fuera posiblr dudar aunque
empleando ese metodo descartes
llego a veses, hasta dudar de su
propia existencia

38. El Método Cartesiano
Descartes propuso para todas
las ciencias y disciplinas,
consistió en des componer los
problemas complejos en partes
progresivamente mas sencillas,
hasta hallar sus elementos
básicos , es decir las ideas
simples

39. Empirismo
La única fuente del
conocimiento humano
es la experiencia, la
conciencie cognoscente
no obtiene sus
contenidos de la razón
sino de la experiencia,
considera que el
espíritu humano esta
por naturaleza vacio

40. empirismo clásico
Se desarrollo en las islas
británicas en el siglo XVIII
oponiéndose al
racionalismo cuyas tesis de
las ideas innatas rechazaba.
Locke y Hume se
manifestaron en contra del
exclusivismo del método
deductivo o matemático y
negaron la irreductibilidad
de las ideas a las imágenes.

41. David hume
Filosofo economista e
historiador. Constituye y
una de las figuras
importantes de la filosofía
occidental y de la ilustración
escocesa.
Sostuvo que el
conocimiento y la
ciencia solo tiene como
base la percepción; es
decir, lo que podemos
conocer se limita ala
aparición de fenómenos
y nada mas

42. Hume expuso que la
capacidad de la mente
para combinar ideas
parece limitada.
rechazo la idea del
alma al exponer que el
yo o persona no
consiste en ninguna
impresión aisladas, si
no que en todo aquello.
Considero que un
estado de naturaleza no
es mas que una ficción
filosófica.

43. Idealismo alemán
Fue una corriente inspirada
en la critica de la razón pura
de immanuel kant
fundamentalmente con base
en la postura de que si bien
todo nuestro conocimiento
empieza con la experiencia,
no todo se origina ella .

44. Immanuel kant
Su filosofía represento el fin de
pensamiento moderno . Propuso la
etimología al dar prioridad a las
ideas sobre las cosas. A su teoría se
le denomino idealismo
trascendental cuyo propósito
consiste en analizar la constitución
del objeto científico.

45. Hegel
Afirmo que cuanto sucede
en la historia es
manifestación de a razón o
espíritu. No existe el azar
pues todo se encuentra
sometido a la ley dialéctica,
que es ley universal del
cambio. Esta ley mueve lo
real y lo conduce a su fin .
Su método dialectico
consiste en afirmar que la
verdad surge de la
oposición y de la
contradicción .

46. CONCLUSIÓN
La filosofía ha pasado por diversas etapas y
formas de pensar distintas para llegar a los
conocimientos que se tienen actualmente,
en la etapa del medieval se podría decir que
hubo un retraso en lo que se refiere a
conocimiento, ya que el principal objeto de
estudio era Dios, todas las explicaciones
sobre el origen de la vida y el universo eran
explicadas teológicamente y no se podía
tener una opinión diferente, porque de ser
así, estas personas podían ser mal vistos y
castigados por la iglesia.

47. La filosofía moderna empieza con el renacimiento,
donde se tomó como tema central al hombre y ya
no se tenía como principal explicación la fe, sino la
razón, movimientos como el empirismo y la
ilustración, hubo grandes avances.
Gracias a todos estos personajes de la filosofía
moderna se puede tener el conocimiento que no
estaba permitido en la edad media y se han tenido
grandes avances ya sea tecnológicos como el
estudio del comportamiento humano o como está
constituida la materia.

48. REFERENCIAS
http://www.arteguias.com/filosofiamedieval.htm
http://www.monografias.com/trabajos/filosofmedie/filos
ofmedie.shtml
http://www.dfists.ua.es/~gil/historia-de-la-filosofia-
medieval.pdf
http://www.monografias.com/trabajos12/lailustr/lailustr.sh
tml