Este documento resume las ideas filosóficas de varios pensadores clave en la transición de la Edad Media a la modernidad, incluyendo a Santo Tomás de Aquino, San Agustín, Martín Lutero, Descartes, Locke, Hume, Kant y Hegel. Explica sus perspectivas sobre temas como la existencia de Dios, el conocimiento humano, el racionalismo, el empirismo, y la razón.
CONCEPTOS Y APORTES DE LA FILOSOFIA CLASICA GRIEGA....pptxYendybonilla
CONCEPTOS Y APORTES
DE LA FILOSOFÍA CLASICA GRIEGA Y EL HELENISMO
-FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA
Sus comienzos fueron el siglo VI a.C.
Es aquella filosofía que desde su principio centro su interés en la cosmología, en el principio y la sustancia del universo, abarcando desde su principio el funcionamiento del mundo natural, así como la sociedad humana, la ética y la religión. Y aquellas explicaciones basadas en la ley natural en lugar de las acciones de los dioses.
-Tales de Mileto (624 – 546 a.C)
La filosofía que se caracterizó por romper las explicaciones mitológicas del mundo y dar paso a un pensamiento racional y lógico.
Aportes.
Los Comienzos de la filosofía occidental, el paso del mito al logos. Nacimiento de la filosofía como pensamiento científico y racional
Su Arjé, el agua es el principio de todas las cosas “el agua penetra todo lo que toca o lo que la toca.
Los teoremas de tales, en la geometría (matemática).
El eclipse, no hizo más que indicar el año del eclipse utilizando un período de cálculo conocido como Saros.
Surgimiento de la teología.
-Anaximandro de Mileto (aprox. 610 – 546 a.C)
Filosofía encaminada a una afirmación de que el principio de todo no es algo material; más bien es el infinito: de él se desprenden elementos y de la interacción de estos es que brota toda la naturaleza.
Aportes
Su Arjé, el Ápeiron es el principio de todas las cosas, lo indeterminado; todo sale y vuelve.
La astronomía, afirmaba que la tierra era redonda, y el origen del cosmos radica en el propio movimiento del ápeiron.
Geografía, en la cartografía la superficie terrestre y Medición de los equinoccios (noche y día se equiparán en duración)
Biología y el origen de las especies, las primeras especies surgieron en el agua, y uno de los primeros en cuestionar la creación a partir de un ente sobrenatural.
-Anaxímenes de Mileto (590 – 525 a.C)
Es una filosofía con un interés en observaciones filosóficas acerca de la naturaleza, y también en postulados firmes en áreas como la astronomía, la meteorología y las ciencias en general.
Aportes
Su Arjé, el aire como principio de todas las cosas
Metafísica de la naturaleza, reflexionaba sobre la importancia o los mecanismos que ciertos fenómenos de la naturaleza tenían para sí mismos, la tierra y el ser humano.
Una explicación material del mundo, buscar explicar los mecanismos del mundo dejando de lado las concepciones sobrenaturales.
Transformación elemental y origen del mundo, el aire, como elemento primordial, mantenía posicionada a la Tierra, considerada plana en ese momento.
Sobre la Naturaleza, obra de los primeros estudios sobre las etapas del día a partir de las sombras que se proyectaban en el entorno.
Unificación causal, los integro a su posición unificadora a través del aire como elemento responsable, incluso, de formar los cuerpos extraterrestres conocidos para entonces, como el Sol.
Un escalón hacia el pensamiento posterior, sentó las bases para la continuidad del pensamiento naturalista y matemático....
Presentación realizada por el alumno Bianky Díaz Martínez para la asignatura Seminario de Temas Selectos de Historia de la Pedagogía y Educación I
LEF BINE Puebla
Diapositivas proyecto desarrollo comunitarioAmparo Marín
En las siguientes diapositivas se muestra las evidencias del Proyecto de Desarrollo comunitario realizado en la Escuela Fiscal de Niñas Francia del Cantón Quilanga, Provincia de Loja, por la estudiante Giana Amparo Marín González.
CONCEPTOS Y APORTES DE LA FILOSOFIA CLASICA GRIEGA....pptxYendybonilla
CONCEPTOS Y APORTES
DE LA FILOSOFÍA CLASICA GRIEGA Y EL HELENISMO
-FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA
Sus comienzos fueron el siglo VI a.C.
Es aquella filosofía que desde su principio centro su interés en la cosmología, en el principio y la sustancia del universo, abarcando desde su principio el funcionamiento del mundo natural, así como la sociedad humana, la ética y la religión. Y aquellas explicaciones basadas en la ley natural en lugar de las acciones de los dioses.
-Tales de Mileto (624 – 546 a.C)
La filosofía que se caracterizó por romper las explicaciones mitológicas del mundo y dar paso a un pensamiento racional y lógico.
Aportes.
Los Comienzos de la filosofía occidental, el paso del mito al logos. Nacimiento de la filosofía como pensamiento científico y racional
Su Arjé, el agua es el principio de todas las cosas “el agua penetra todo lo que toca o lo que la toca.
Los teoremas de tales, en la geometría (matemática).
El eclipse, no hizo más que indicar el año del eclipse utilizando un período de cálculo conocido como Saros.
Surgimiento de la teología.
-Anaximandro de Mileto (aprox. 610 – 546 a.C)
Filosofía encaminada a una afirmación de que el principio de todo no es algo material; más bien es el infinito: de él se desprenden elementos y de la interacción de estos es que brota toda la naturaleza.
Aportes
Su Arjé, el Ápeiron es el principio de todas las cosas, lo indeterminado; todo sale y vuelve.
La astronomía, afirmaba que la tierra era redonda, y el origen del cosmos radica en el propio movimiento del ápeiron.
Geografía, en la cartografía la superficie terrestre y Medición de los equinoccios (noche y día se equiparán en duración)
Biología y el origen de las especies, las primeras especies surgieron en el agua, y uno de los primeros en cuestionar la creación a partir de un ente sobrenatural.
-Anaxímenes de Mileto (590 – 525 a.C)
Es una filosofía con un interés en observaciones filosóficas acerca de la naturaleza, y también en postulados firmes en áreas como la astronomía, la meteorología y las ciencias en general.
Aportes
Su Arjé, el aire como principio de todas las cosas
Metafísica de la naturaleza, reflexionaba sobre la importancia o los mecanismos que ciertos fenómenos de la naturaleza tenían para sí mismos, la tierra y el ser humano.
Una explicación material del mundo, buscar explicar los mecanismos del mundo dejando de lado las concepciones sobrenaturales.
Transformación elemental y origen del mundo, el aire, como elemento primordial, mantenía posicionada a la Tierra, considerada plana en ese momento.
Sobre la Naturaleza, obra de los primeros estudios sobre las etapas del día a partir de las sombras que se proyectaban en el entorno.
Unificación causal, los integro a su posición unificadora a través del aire como elemento responsable, incluso, de formar los cuerpos extraterrestres conocidos para entonces, como el Sol.
Un escalón hacia el pensamiento posterior, sentó las bases para la continuidad del pensamiento naturalista y matemático....
Presentación realizada por el alumno Bianky Díaz Martínez para la asignatura Seminario de Temas Selectos de Historia de la Pedagogía y Educación I
LEF BINE Puebla
Diapositivas proyecto desarrollo comunitarioAmparo Marín
En las siguientes diapositivas se muestra las evidencias del Proyecto de Desarrollo comunitario realizado en la Escuela Fiscal de Niñas Francia del Cantón Quilanga, Provincia de Loja, por la estudiante Giana Amparo Marín González.
UNIVERSIDAD FERMIN TORO
VICE-RECTORADO ACADÉMICO
FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS
ESCUELA DE DERECHO
DERECHO AGRARIO Y SUS ÓRGANOS ADMINISTRATIVOS
Culminado el proceso de Reforma Agraria, incluso a cuatro días de su derogación total, otra vez las aguas retornaron a su cauce y nuevamente nos encontramos ante la gestión legal tradicional de la tenencia de la tierra rustica, es decir, la Constitución Política del Estado de 1993 y el Código Civil de 1984, con la diferencia que ahora sí contamos con una legislación sobre la tierra rústica, que aunque bastante manoseada, aún se mantiene a la fecha. Se trata de la Ley Nº 26505, que eufemísticamente se llama: “Ley de la Inversión Privada en el Desarrollo de las Actividades Económicas en las Tierras del Territorio Nacional y de las Comunidades Campesinas y Nativas, llamada popularmente “Nueva Ley de Tierras” .
En el presente trabajo hemos hecho un esfuerzo por presentar la historicidad de estas leyes, y a medida que sea necesario estaremos haciendo nuevas aportaciones y modificaciones, pero esta vez se los estoy ofreciendo, tal y como lo entiendo y trato de hacer entender a los campesinos y comuneros desde el ejercicio del cargo público que sostengo cuando tengo la posibilidad de participar en sus cursos y charlas, o absolviendo consultas sobre la materia desde mi condición de abogado
Ejecución del proyecto de desarrollo comunitario de educación ambiental de la Universidad Tecnológica Equinoccial en la Universidad Central del Ecuador
Derecho agrario y referencia a los órganos administrativos agrariosRuben Ortiz
Es la rama jurídica de naturaleza mixta que disciplina la tenencia y el uso de la tierra, la actividad agraria y el desarrollo rural, con el fin de lograr principalmente una adecuada estructura de la propiedad rústica, el aprovechamiento racional y la conservación de los recursos naturales renovables, lo mismo quo el bienestar de la población, especialmente la campesina, todo ello conjugando crecimiento económico y justicia social.
El objeto del Derecho Agrario se redujo en un principio a la propiedad de la tierra rural y a su cultivo. Actualmente el objeto del Derecho Agrario es la actividad agraria en su totalidad y complejidad considerando sus actores y todos los elementos involucrados en el proceso productivo hasta que llega al consumidor.
En cuanto a la Naturaleza del Derecho Agrario se habla de la relación que tiene el Derecho Agrario con el Derecho Social, es debida a que el Derecho Agrario tiene una naturaleza eminentemente social, en razón de los sujetos a quien le da protección y ampara.
Fundamento Constitucional del Derecho Agrario
La reforma al Artículo 27 constitucional publicada en el Diario Oficial de la Federación el 6 de enero de 1992, da nacimiento a una nueva etapa en el derecho agrario. La fracción XIX, que fuera incluida el 3 de febrero de 1983 en la constitución, establece que el Estado tiene obligación en cuanto al otorgamiento de su apoyo a la asesoría legal de los campesinos, para lo cual se debería crear un órgano especializado en la procuración de justicia agraria.
1101 J.M
ARTE Y CONOCIMIENTO
Taiana Lorena Hernández González
Kelly Daniela Amador Gutiérrez
Joan Sebastisn Fuquen Alarcon
Steven Andres Bustillo Triana
Juan Manuel Canro Farias
Edwar Felipe Arevalo Carpintero
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
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Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de san Vicente
Diapositivas de la filosofia bloque 3
1. BLOQUE 3
“La transición que va de la cosmovisión medieval a los
problemas de la modernidad”
Catzin Perez Elda Yahayra
Lizama Chale Eric Josue
Medina Mugarte Sharlin
Mendiola Uriostegui Jair Rafael
Romero Meteos Jessica Montserrat
2. SAN AGUSTIN
• San agustin pertenece a la patristica ,etapa previa a la edad media en la
historia de las ideas representadas por los padres de la iglesia cuyo principal
proposito era preservar las dogmas de la iglesia y difundirlos
3. LA EXISTENCIA DE DIOS.
• San agustin afirmo la existencia de dios y postulo que se encuentra en el
interior del hombre en el alma donde existen proposiciones verdaderas e
inmutables que el ser humano descubre sus actos internos de la vida
espiritual y estas trascienden al propiosujeto.
4. • San agustin para fundamentar la existencia de dios se debe partir de la
interiorizacion ya que , el alma busca la felicidad , la que se encuentra en
nuestro interior y en el interior se encuentra dios con tres facultades animicas
y capitales:
memoria: continuidad e identidad de dios, el padre
entendimiento: conocimiento de si mismo , el hijo
voluntad: amor que se profesa a si mismo, el espiritu santo.
5. • Santo tomas considero a dios como el ser total y causa de todo , absoluto, sin
dependencia de otros entes .
La existencia de dios debe ser a posterior , es decir, a partir de las cosas.santo
tomas no trataba de probar la fe sino de iluminarla por medio de la razon
por lo cual intento reconciliar la doctrina de aristoteles con el cristianismo.
6. REFORMA PROTESTANTE
• Martin Lutero: El fue un teólogo y reformador religioso alemán. Que dedico
la vida al monasterio tratando de realizar buenas obras y servir a Dios.
Publico una critica (las 95 tesis) en contra de la corrupción eclesiástica,
manifestando en desacuerdo con la venta de la indulgencia.
7. CRISIS DEL SABER ARISTOTELICO-
TOMISTA
• Se refiere a las dificultades propias de la época, en la que el sistema filosófico
propuesto por Aristóteles y desarrollado y representado por Santo Tomas de
Aquino entra en crisis en la edad media, por el auge de la concepción
cartesiana de la mente y la mecanicista del empirismo de David Hume.
8. EL CONOCIMIENTO HUMANO
• El conocimiento es considerado como un conjunto de ideas acerca de un
tema que se conforma por verdades. Así que es una habilidad humana en la
que se relacionan el objeto por conocer: lo que se estimula los sentidos del
sujeto, con quien se realiza la acción de conocer.
9. RACIONALISMO
• El racionalismo ve en la razón la fuente principal del conocimiento humano;
un conocimiento solo merece este nombre cuando es lógicamente necesario
y universalmente valido.
10. EMPIRISMO
• Para el empirismo la única fuente del conocimiento humano es la
experiencia. Su concepto es una imagen proveniente de los sentidos.
• John Locke asevero: el conocimiento surge de los sentidos y la experiencia su
fuente es la percepción externa e interna.
11. DESCARTES
• Fue un filosofo matemático, quien decía: tenia el deseo de aprender a
distinguir lo verdadero de lo falso para ver claro en mis acciones y marchar
con seguridad en esta vida.
12. • Sus principales aportaciones fueron las sig.
• -creo en matemáticas la geometría analítica,
• - en la física, la mecánica en la que posteriormente se baso Isaac Newton
• - en filosofía se enfoco al tema del conocimiento.
13. LA DUDA METODICA
• Descartes propuso la duda metódica universal que sometiese a juicio a todos
los conocimientos de la época. Para el la duda era el camino hacia la verdad
por lo cual busco armas para combatir el escepticismo.
14. CONOCIMIENTO EMPIRICO
• Para el empirismo la experiencia es el origen y limite del conocimiento. Los
empiristas consideran que la mente es como un papel en blanco sobre el cual
se escribe la experiencia.
15. EMPIRISMO CLASICO
• Se desarrollo en las islas británicas en el siglo XVIII, oponiéndose al
racionalismo cuya tesis de las ideas innatas rechazaba. Principales
representantes fueron John Locke, el escoses David Hume y George
Berkeley.
16. DAVID HUME
• Filosofo que constituyo a una de las figuras mas importantes de la filosofía
occidental, su primera obra fue el tratado sobre la naturaleza humana y otras
como –ensayos sobre moral y política, investigaciones sobre los principios de
la moral y discursos políticos e historia de Gran Bretaña-
17. FILOSOFIA DE DAVID HUME
• Sostuvo que el conocimiento y la ciencia solo tienen como base a la
percepción ósea lo que podemos conocer se limita a la aparición de
fenómenos y nada mas.
18. CRITICA DE LA RAZÓN PURA
• Fue obra de Immanuel Kant en donde el trato de responder a dos preguntas:
• A) acerca de las ciencias, como son posibles.
• B) si el conocimiento científico cierto maneja condiciones de objetividad,
cuales son.
19. LA ESTETICA
• La estética trascendental de Kant se ocupa de conocer los principios a Priori
y la forma valida de conocer para la conciencia que permite el conocimiento
sensible.
20. SENSIBILIDAD
• Distinguió dos momentos en la percepción: la materia y la forma
• - La materia: esta constituida por las sensaciones a posteriori y de forma
ordenada.
• - La forma hace que las sensaciones se ordenen.
21. ANALITICA
• La analítica transcendental se ocupa dl entendimiento. Ya que para que le
conocimiento exista se requiere que comprenda lo percibido y agrupe
intuiciones sensibles en categorías.
22. DIALECTICA TRASCENDENTAL
• Se ocupa de estudiar el funcionamiento de la razón, de como la razón realiza
argumentos aparentemente correctos pero ilegítimos.
23. LA RAZON
Trata de encontrar los juicios generales que abarquen la multiplicidad de los
juicios particulares. Kant determino dos conceptos:
-Razón pura
-Razón practica
24. FILOSOFIA HEGELIANA
• Su filosofía es la idea, la cual tiene tres formas: pensamiento, naturaleza, y
espíritu. Afirmaba que la razón lo gobierna todo incluyendo el proceso de la
historia y que los fenómenos naturales son repetitivos.