La Huaca Huallamarca se encuentra en el distrito de San Isidro en Lima y data del periodo Intermedio Temprano. Está compuesta por tres plataformas y una rampa que las une, y fue construida por los Huallas entre los años 100-600 d.C. La huaca ha sido modificada y utilizada por diferentes culturas a lo largo de los años, incluyendo los Incas en 1532 d.C. Actualmente, el INC y la municipalidad de San Isidro están restaurando la huaca para preservar este importante patrimonio cultural.
Luxor fue fundada en el 2050 a.C. sobre las ruinas de la antigua ciudad de Tebas. Ubicada en el valle del Nilo, llegó a albergar 650,000 habitantes durante el Imperio Nuevo. Sus principales actividades económicas eran la agricultura, el trueque y el ganado. Presenta un trazo mixto de calles ortogonales y lineales, con un clima cálido y seco.
El documento resume las características de la arquitectura barroca y destaca a tres arquitectos barrocos principales: Gian Lorenzo Bernini, Francesco Borromini y Guarino Guarini. Describe algunas de sus obras más importantes como la Basílica de San Pedro en el Vaticano de Bernini y la iglesia de Sant'Ivo alla Sapienza de Borromini en Roma. También menciona otros arquitectos y estilos barrocos en países como Francia, Inglaterra, Alemania y Austria.
Este documento presenta un resumen de tres salas de conciertos: la Sala Musikverein en Viena, Austria; la Sala Nezahualcóyotl de la UNAM en la Ciudad de México; y la Sala Tlaqná de la Universidad Veracruzana en Xalapa, México. Se describen aspectos como la ubicación, fecha de construcción, apertura, capacidad y arquitectos de cada sala para comparar sus características.
La Chiswick House, una obra hecha por Lord Burlington (3er duque) y William Kent quien intervino como arquitecto interiorista, Lord relalizó un viaje a Italia donde nació una pasión por reintegrar los canones clásicos a su arquitectura, influenciandose de la VILLA CAPRA.
1) El documento describe diferentes tipos de balcones y sus características arquitectónicas encontrados en casas y edificios de las ciudades de Trujillo y Lima en Perú. 2) También resume las características arquitectónicas de varias casas históricas peruanas como la Casa de Torre Tagle, la Casa del Almirante y la Casa de Emancipación. 3) El documento analiza los materiales y estilos arquitectónicos utilizados en la construcción de estas casas a través de los siglos.
Alvar Aalto creía que el propósito de la arquitectura era humanizar la naturaleza mecánica de los materiales y crear un paraíso para mejorar la vida humana. Según Aalto, si los arquitectos no usan su oficio para este fin, las casas serán simples y la vida no valdrá la pena vivirla. Aalto también pensaba que la arquitectura debía centrarse en el hombre común y sus experiencias.
La Huaca Huallamarca se encuentra en el distrito de San Isidro en Lima y data del periodo Intermedio Temprano. Está compuesta por tres plataformas y una rampa que las une, y fue construida por los Huallas entre los años 100-600 d.C. La huaca ha sido modificada y utilizada por diferentes culturas a lo largo de los años, incluyendo los Incas en 1532 d.C. Actualmente, el INC y la municipalidad de San Isidro están restaurando la huaca para preservar este importante patrimonio cultural.
Luxor fue fundada en el 2050 a.C. sobre las ruinas de la antigua ciudad de Tebas. Ubicada en el valle del Nilo, llegó a albergar 650,000 habitantes durante el Imperio Nuevo. Sus principales actividades económicas eran la agricultura, el trueque y el ganado. Presenta un trazo mixto de calles ortogonales y lineales, con un clima cálido y seco.
El documento resume las características de la arquitectura barroca y destaca a tres arquitectos barrocos principales: Gian Lorenzo Bernini, Francesco Borromini y Guarino Guarini. Describe algunas de sus obras más importantes como la Basílica de San Pedro en el Vaticano de Bernini y la iglesia de Sant'Ivo alla Sapienza de Borromini en Roma. También menciona otros arquitectos y estilos barrocos en países como Francia, Inglaterra, Alemania y Austria.
Este documento presenta un resumen de tres salas de conciertos: la Sala Musikverein en Viena, Austria; la Sala Nezahualcóyotl de la UNAM en la Ciudad de México; y la Sala Tlaqná de la Universidad Veracruzana en Xalapa, México. Se describen aspectos como la ubicación, fecha de construcción, apertura, capacidad y arquitectos de cada sala para comparar sus características.
La Chiswick House, una obra hecha por Lord Burlington (3er duque) y William Kent quien intervino como arquitecto interiorista, Lord relalizó un viaje a Italia donde nació una pasión por reintegrar los canones clásicos a su arquitectura, influenciandose de la VILLA CAPRA.
1) El documento describe diferentes tipos de balcones y sus características arquitectónicas encontrados en casas y edificios de las ciudades de Trujillo y Lima en Perú. 2) También resume las características arquitectónicas de varias casas históricas peruanas como la Casa de Torre Tagle, la Casa del Almirante y la Casa de Emancipación. 3) El documento analiza los materiales y estilos arquitectónicos utilizados en la construcción de estas casas a través de los siglos.
Alvar Aalto creía que el propósito de la arquitectura era humanizar la naturaleza mecánica de los materiales y crear un paraíso para mejorar la vida humana. Según Aalto, si los arquitectos no usan su oficio para este fin, las casas serán simples y la vida no valdrá la pena vivirla. Aalto también pensaba que la arquitectura debía centrarse en el hombre común y sus experiencias.
Este documento presenta un análisis arquitectónico de la Catedral de Nuestra Señora de Los Angeles en Los Angeles, California. El proyecto, diseñado por el arquitecto Rafael Moneo entre 1996-2002, incluye la catedral, una rectoría, un centro de conferencias y oficinas. La catedral tiene una capacidad de 3,000 personas y alberga un mausoleo y capilla subterráneos. El diseño se basa en una serie de cubos y rectángulos de vidrio que forman un gran volumen. El
Popayán, capital del departamento del Cauca en Colombia, fue fundada en 1537 y está situada a 1736 metros sobre el nivel del mar con un clima templado. La ciudad cuenta con numerosos museos, iglesias coloniales y sitios de interés cultural como el Museo Arquidiocesano, el Museo de Historia Natural de la Universidad del Cauca, y el Museo Negret dedicado al artista Edgar Negret. Los parques naturales cercanos a Popayán incluyen el Parque Nacional Natural Puracé, el Parque Nacional Natural Munchique y la Isla
Entender la arquitectura - Leland M. Roth (comprado).pdfArianaRuth
Este documento presenta una introducción al libro "Entender la arquitectura: Sus elementos, historia y significado" de Leland Roth. Incluye una lista de contenidos detallada con los capítulos sobre los elementos de la arquitectura como la utilidad, solidez, deleite visual y acústica. También presenta una cronología de la historia y significado de la arquitectura desde las cavernas hasta el siglo XX. El prólogo contextualiza la obra y su traducción al español.
El documento describe brevemente la historia de Guadalajara desde su fundación en 1532 hasta el siglo XVIII. Inicialmente, Guadalajara fue fundada en diferentes lugares debido a ataques, siendo fundada de forma definitiva en 1542 en el Valle de Atemajac. Durante los siglos XVI y XVII, Guadalajara experimentó un crecimiento religioso, cultural e infraestructural, convirtiéndose en un importante centro de población de la Nueva España. En el siglo XVIII, Guadalajara alcanzó prosperidad gracias al
143513825 faua-upao-expo-tesis-hotel-4-estrellas-con-centro-convenciones-y-ca...Novato de la Weeb Fox Weeb
Este documento presenta un proyecto de tesis para optar el título profesional de arquitecto sobre un hotel 4 estrellas con centro de convenciones y casino en el sector La Encalada de Trujillo, Perú. Incluye un diagnóstico situacional que identifica el potencial turístico de Trujillo y la necesidad de mayor oferta hotelera de alta gama. También presenta los objetivos, alcances y justificación del proyecto, así como los aspectos normativos y requerimientos arquitectónicos a considerar en el diseño de
Mitla se convirtió en un importante centro de poder zapoteca entre 950 y 1521 d.C. tras el declive de Monte Albán. La zona arqueológica de Mitla contiene cinco conjuntos arquitectónicos monumentales, incluyendo los Grupos del Norte, de las Columnas y del Arroyo que albergaban edificios administrativos y palacios de la élite. Estos palacios se caracterizan por el uso de grandes monolitos y fachadas ornamentadas con mosaicos de grecas de piedra. Los mejor conservados son el Grup
El documento describe la influencia de la cultura Tiwanaku en los pueblos atacameños de San Pedro de Atacama entre los años 400 d.C. y 1000 d.C. Señala que Tiwanaku estableció relaciones de complementariedad con los atacameños, introduciendo su estilo artístico e iconografía. Si bien los atacameños internalizaron algunas costumbres de Tiwanaku, conservaron su identidad cultural. La sociedad atacameña se estratificó durante este periodo, surgieron sacerdotes y líderes locales. Las
El Pabellón Alemán de Barcelona de 1929 diseñado por Mies van der Rohe era una estructura de cristal y acero sin paredes. Contaba con una planta abierta y flexible con zonas para cocina, estar, comedor y dormitorios separadas solo por paredes de cristal. Tenía terrazas que permitían la integración del interior y el exterior.
Descripcion sobre arquitectura Organicista del siglo XX, sus inicios, ejemplos europeos y latinoamericanos de esta tendencia asi mismo el ejemplo de la casa Arango en Acapulco, Mexico de Jhon Lautner.
Historia de la Arquitectura
UNIDAD III: LA MODERNIDAD EN LATINOAMERICA Y SUS PRIMERAS MANIFESTACIONES (1930 – 1940).
Latinoamérica, Contexto Social
Presencia del Regionalismo Europeo
Arquitectura Ecléctica e Historicista en Latinoamérica.
Art Deco
Impacto urbano con la llegada del Movimiento Moderno. Europa y América: Cambios de la Arquitectura Moderna a partir de la II Guerra Mundial.
Venezuela: Contexto Social, Político y Económico: Dictadura Andina. Explotación Petrolera.
Este documento presenta una introducción general al estilo arquitectónico barroco. Explica sus orígenes en Italia y su cronología en Europa entre 1600-1780. Describe las características generales del barroco como la integración de las artes, la monumentalidad, el dinamismo y la teatralidad. Luego menciona algunos de los principales arquitectos barrocos como Bernini, Borromini y Guarini y sus obras más representativas en Italia. Finalmente, hace referencia brevemente a la arquitectura barroca en otros
El documento proporciona información sobre el Museo Nacional de Antropología e Historia en la Ciudad de México. Fue construido entre 1963 y 1964 para albergar y exhibir el legado arqueológico y la diversidad étnica de México. El museo se ubicó en Chapultepec para tener una ubicación más accesible y atraer más visitantes. Cuenta con 24 salas de exhibición permanentes y una temporal, así como áreas académicas y de investigación.
Este documento presenta una propuesta de intervención para desarrollar el ecoturismo en la Reserva Provincial Iberá, ubicada en la provincia de Corrientes, Argentina. La propuesta incluye el desarrollo de infraestructura para el turismo como posadas, centros de interpretación, senderos y miradores en la ciudad de Concepción y en un terreno seleccionado, con el objetivo de promover el desarrollo económico sostenible de la región y concientizar sobre la importancia de la conservación de los humedales.
El Museo de la Memoria y los Derechos Humanos es un espacio dedicado a dar visibilidad a las violaciones a los derechos humanos cometidas en Chile entre 1973 y 1990, dignificar a las víctimas y estimular la reflexión sobre la importancia del respeto a los derechos humanos. El museo cuenta con varias salas de exhibición, un auditorio, un centro de documentación y una explanada para conmemorar a las víctimas.
Enrique Ciriani es un arquitecto peruano que desarrolló gran parte de su carrera en Francia. Estudió arquitectura en la UNI en Perú y trabajó en varios proyectos de vivienda social antes de mudarse a París en 1964. En Francia enseñó en varias universidades y diseñó numerosos proyectos residenciales y de uso público. Algunas de sus obras más destacadas son la Residencial San Felipe I en Perú, caracterizada por su diseño geométrico de torres, y el Museo Departamental
El documento resume la carrera y obra del arquitecto japonés Tadao Ando. Se destaca que es autodidacta y que aprendió arquitectura a través de viajes y lecturas. Sus obras se caracterizan por el uso de formas geométricas puras, la integración de la naturaleza y la luz, y buscan crear espacios tranquilos para la meditación y la introspección. Algunas de sus principales obras son la Iglesia de la Luz y el Museo de Arte Contemporáneo de la Fundación Naoshima
El movimiento moderno surgió en el siglo XX utilizando nuevos materiales como el concreto y el vidrio. Promovió plantas y fachadas ortogonales sin decoración. La Deutscher Werkbund fundada en 1907 integró las artes y la industria en Alemania. La Bauhaus fundada en 1918 en Weimar fusionó las artes y los oficios con enfoque funcional y producción masiva. Se trasladó a Dessau en 1925 y construyó su edificio icono con formas dinámicas y gran iluminación natural.
Este documento describe la Ruta del Adobe en la provincia de Catamarca, Argentina. Presenta varios sitios históricos construidos con adobe a lo largo de la ruta, incluyendo iglesias, un oratorio y un centro cultural, que datan desde 1700 hasta 1906. El documento enfatiza que estas construcciones de adobe representan las raíces de la región.
Este documento describe la Ruta del Adobe en la provincia de Catamarca, Argentina. Presenta varios sitios históricos construidos con adobe a lo largo de la ruta, incluyendo iglesias, un oratorio y un centro cultural, que datan desde 1700 hasta 1906. El documento también enfatiza la importancia de contemplar estas construcciones de adobe para conectarse con las raíces de la región.
Este documento presenta un análisis arquitectónico de la Catedral de Nuestra Señora de Los Angeles en Los Angeles, California. El proyecto, diseñado por el arquitecto Rafael Moneo entre 1996-2002, incluye la catedral, una rectoría, un centro de conferencias y oficinas. La catedral tiene una capacidad de 3,000 personas y alberga un mausoleo y capilla subterráneos. El diseño se basa en una serie de cubos y rectángulos de vidrio que forman un gran volumen. El
Popayán, capital del departamento del Cauca en Colombia, fue fundada en 1537 y está situada a 1736 metros sobre el nivel del mar con un clima templado. La ciudad cuenta con numerosos museos, iglesias coloniales y sitios de interés cultural como el Museo Arquidiocesano, el Museo de Historia Natural de la Universidad del Cauca, y el Museo Negret dedicado al artista Edgar Negret. Los parques naturales cercanos a Popayán incluyen el Parque Nacional Natural Puracé, el Parque Nacional Natural Munchique y la Isla
Entender la arquitectura - Leland M. Roth (comprado).pdfArianaRuth
Este documento presenta una introducción al libro "Entender la arquitectura: Sus elementos, historia y significado" de Leland Roth. Incluye una lista de contenidos detallada con los capítulos sobre los elementos de la arquitectura como la utilidad, solidez, deleite visual y acústica. También presenta una cronología de la historia y significado de la arquitectura desde las cavernas hasta el siglo XX. El prólogo contextualiza la obra y su traducción al español.
El documento describe brevemente la historia de Guadalajara desde su fundación en 1532 hasta el siglo XVIII. Inicialmente, Guadalajara fue fundada en diferentes lugares debido a ataques, siendo fundada de forma definitiva en 1542 en el Valle de Atemajac. Durante los siglos XVI y XVII, Guadalajara experimentó un crecimiento religioso, cultural e infraestructural, convirtiéndose en un importante centro de población de la Nueva España. En el siglo XVIII, Guadalajara alcanzó prosperidad gracias al
143513825 faua-upao-expo-tesis-hotel-4-estrellas-con-centro-convenciones-y-ca...Novato de la Weeb Fox Weeb
Este documento presenta un proyecto de tesis para optar el título profesional de arquitecto sobre un hotel 4 estrellas con centro de convenciones y casino en el sector La Encalada de Trujillo, Perú. Incluye un diagnóstico situacional que identifica el potencial turístico de Trujillo y la necesidad de mayor oferta hotelera de alta gama. También presenta los objetivos, alcances y justificación del proyecto, así como los aspectos normativos y requerimientos arquitectónicos a considerar en el diseño de
Mitla se convirtió en un importante centro de poder zapoteca entre 950 y 1521 d.C. tras el declive de Monte Albán. La zona arqueológica de Mitla contiene cinco conjuntos arquitectónicos monumentales, incluyendo los Grupos del Norte, de las Columnas y del Arroyo que albergaban edificios administrativos y palacios de la élite. Estos palacios se caracterizan por el uso de grandes monolitos y fachadas ornamentadas con mosaicos de grecas de piedra. Los mejor conservados son el Grup
El documento describe la influencia de la cultura Tiwanaku en los pueblos atacameños de San Pedro de Atacama entre los años 400 d.C. y 1000 d.C. Señala que Tiwanaku estableció relaciones de complementariedad con los atacameños, introduciendo su estilo artístico e iconografía. Si bien los atacameños internalizaron algunas costumbres de Tiwanaku, conservaron su identidad cultural. La sociedad atacameña se estratificó durante este periodo, surgieron sacerdotes y líderes locales. Las
El Pabellón Alemán de Barcelona de 1929 diseñado por Mies van der Rohe era una estructura de cristal y acero sin paredes. Contaba con una planta abierta y flexible con zonas para cocina, estar, comedor y dormitorios separadas solo por paredes de cristal. Tenía terrazas que permitían la integración del interior y el exterior.
Descripcion sobre arquitectura Organicista del siglo XX, sus inicios, ejemplos europeos y latinoamericanos de esta tendencia asi mismo el ejemplo de la casa Arango en Acapulco, Mexico de Jhon Lautner.
Historia de la Arquitectura
UNIDAD III: LA MODERNIDAD EN LATINOAMERICA Y SUS PRIMERAS MANIFESTACIONES (1930 – 1940).
Latinoamérica, Contexto Social
Presencia del Regionalismo Europeo
Arquitectura Ecléctica e Historicista en Latinoamérica.
Art Deco
Impacto urbano con la llegada del Movimiento Moderno. Europa y América: Cambios de la Arquitectura Moderna a partir de la II Guerra Mundial.
Venezuela: Contexto Social, Político y Económico: Dictadura Andina. Explotación Petrolera.
Este documento presenta una introducción general al estilo arquitectónico barroco. Explica sus orígenes en Italia y su cronología en Europa entre 1600-1780. Describe las características generales del barroco como la integración de las artes, la monumentalidad, el dinamismo y la teatralidad. Luego menciona algunos de los principales arquitectos barrocos como Bernini, Borromini y Guarini y sus obras más representativas en Italia. Finalmente, hace referencia brevemente a la arquitectura barroca en otros
El documento proporciona información sobre el Museo Nacional de Antropología e Historia en la Ciudad de México. Fue construido entre 1963 y 1964 para albergar y exhibir el legado arqueológico y la diversidad étnica de México. El museo se ubicó en Chapultepec para tener una ubicación más accesible y atraer más visitantes. Cuenta con 24 salas de exhibición permanentes y una temporal, así como áreas académicas y de investigación.
Este documento presenta una propuesta de intervención para desarrollar el ecoturismo en la Reserva Provincial Iberá, ubicada en la provincia de Corrientes, Argentina. La propuesta incluye el desarrollo de infraestructura para el turismo como posadas, centros de interpretación, senderos y miradores en la ciudad de Concepción y en un terreno seleccionado, con el objetivo de promover el desarrollo económico sostenible de la región y concientizar sobre la importancia de la conservación de los humedales.
El Museo de la Memoria y los Derechos Humanos es un espacio dedicado a dar visibilidad a las violaciones a los derechos humanos cometidas en Chile entre 1973 y 1990, dignificar a las víctimas y estimular la reflexión sobre la importancia del respeto a los derechos humanos. El museo cuenta con varias salas de exhibición, un auditorio, un centro de documentación y una explanada para conmemorar a las víctimas.
Enrique Ciriani es un arquitecto peruano que desarrolló gran parte de su carrera en Francia. Estudió arquitectura en la UNI en Perú y trabajó en varios proyectos de vivienda social antes de mudarse a París en 1964. En Francia enseñó en varias universidades y diseñó numerosos proyectos residenciales y de uso público. Algunas de sus obras más destacadas son la Residencial San Felipe I en Perú, caracterizada por su diseño geométrico de torres, y el Museo Departamental
El documento resume la carrera y obra del arquitecto japonés Tadao Ando. Se destaca que es autodidacta y que aprendió arquitectura a través de viajes y lecturas. Sus obras se caracterizan por el uso de formas geométricas puras, la integración de la naturaleza y la luz, y buscan crear espacios tranquilos para la meditación y la introspección. Algunas de sus principales obras son la Iglesia de la Luz y el Museo de Arte Contemporáneo de la Fundación Naoshima
El movimiento moderno surgió en el siglo XX utilizando nuevos materiales como el concreto y el vidrio. Promovió plantas y fachadas ortogonales sin decoración. La Deutscher Werkbund fundada en 1907 integró las artes y la industria en Alemania. La Bauhaus fundada en 1918 en Weimar fusionó las artes y los oficios con enfoque funcional y producción masiva. Se trasladó a Dessau en 1925 y construyó su edificio icono con formas dinámicas y gran iluminación natural.
Este documento describe la Ruta del Adobe en la provincia de Catamarca, Argentina. Presenta varios sitios históricos construidos con adobe a lo largo de la ruta, incluyendo iglesias, un oratorio y un centro cultural, que datan desde 1700 hasta 1906. El documento enfatiza que estas construcciones de adobe representan las raíces de la región.
Este documento describe la Ruta del Adobe en la provincia de Catamarca, Argentina. Presenta varios sitios históricos construidos con adobe a lo largo de la ruta, incluyendo iglesias, un oratorio y un centro cultural, que datan desde 1700 hasta 1906. El documento también enfatiza la importancia de contemplar estas construcciones de adobe para conectarse con las raíces de la región.
Este documento presenta una breve historia de la Aduana Argentina a través de imágenes y textos. Comienza describiendo cómo eran documentados eventos antiguos y cómo se desarrolló la fotografía. Luego resume cómo se establecieron las primeras aduanas en Buenos Aires en 1536 y 1580, y cómo se trasladaron en los siglos siguientes a diferentes ubicaciones a orillas del Riachuelo. Finalmente, explica cómo la Aduana de Buenos Aires fue formalmente establecida en 1778 y mudada en 1783 a un edificio conoc
Presentación que aborda las principales características del virreinato del Río de la Plata, pero especialmente de la zona geográfica llamada Banda Oriental (que hoy corresponde al actual territorio de nuestro país -Uruguay-). Intenta establecer algunos conceptos económicos y sociales que conforman dicha zona y que persisten hasta nuestros día.
Los tres hitos más importantes de la historia de Chile son: 1) El descubrimiento de Chile por Diego de Almagro en 1536 y la llegada de Pedro de Valdivia en 1540 quien fundó Santiago; 2) La independencia de Chile en 1810 con la primera junta de gobierno y la declaración formal de independencia en 1818; 3) El siglo XX que trajo cambios políticos como la nueva constitución de 1925 y el golpe de estado de 1973.
El documento resume los principales autores y obras de la literatura española desde la Edad Media hasta el año 2000. Algunos de los hitos más importantes incluyen las obras anónimas de la Edad Media como el Poema de Mío Cid y las jarchas, la prosa del Siglo de Oro con Cervantes y Quevedo, el Romanticismo con Espronceda y Becquer, y el siglo XX con la Generación del 27 incluyendo a García Lorca y la literatura durante la dictadura franquista y la democracia.
Este documento compara el virreinato y la república en el Perú a través de su organización política del territorio. Durante el virreinato, el territorio estaba organizado en corregimientos y encomiendas, mientras que durante la república se dividió en departamentos, provincias y distritos. También describe el proceso de reducción de los ayllus a pueblos ordenado por Francisco de Toledo para facilitar el control y la evangelización de los indígenas.
La expedición de Diego de Almagro de 1535-1536 descubrió y exploró el territorio de Chile, llegando hasta el valle del Aconcagua. Sin embargo, no encontró las grandes riquezas que esperaba y sufrió grandes pérdidas durante la travesía por la cordillera debido al clima extremo. Pedro de Valdivia fundó posteriormente la ciudad de Santiago en 1541 y otras ciudades más al sur, dando inicio a la conquista española de Chile. Sin embargo, se enfrentó a una fuerte resistencia por parte de los mapuches, lo que deriv
Este documento presenta una breve historia de la Aduana Argentina a través de 4 capítulos. En el primer capítulo, explica que la primera fotografía data de 1826 y llega a Buenos Aires en 1843-1845. Luego describe cómo la Aduana se estableció originalmente en 1536 y fue trasladada en distintos momentos, funcionando finalmente en 1779-1783 en un edificio llamado "La Ranchería". Finalmente, muestra la primera fotografía conocida de 1852 que incluye una vista de la "Aduana Vieja
Pedro de la Gasca envió a uno de sus capitanes más importantes, Alonso de Mendoza, para fundar una ciudad a cargo de los españoles. Mendoza fundó la ciudad de Sucre el 29 de septiembre de 1538 sobre dos asentamientos indígenas al pie de los cerros Sicasica y Churuquella. En 1555 la villa fue ascendida a rango de ciudad y se le otorgó la Cruz de San Andrés como escudo.
El documento describe la historia de la Banda Oriental (Uruguay) desde el siglo XVII hasta el siglo XIX, dividida en tres períodos: el período indígena, el período colonial y el período republicano. Explica que inicialmente llegó el ganado salvaje a la pradera y luego llegaron los hombres para explotar los recursos mediante la vaquería. También destaca que la creación del Virreinato del Río de la Plata y la apertura de los puertos de Montevideo y Buenos Aires impulsaron el desarrollo econó
Arquitectura y Urbanismo desde S. XVI al XIX, Enerdo Martínezcarmen cachin
El documento describe la arquitectura colonial cubana desde su origen en el siglo XVI hasta el siglo XIX. Se caracterizó inicialmente por un urbanismo irregular, con casas de materiales como yagua y paja. Luego se construyeron fuertes y murallas defensivas, y los estilos arquitectónicos evolucionaron hacia formas más regulares e iglesias y conventos barrocos. Durante los siglos XVIII y XIX, la arquitectura incluyó grandes casonas, palacios y el desarrollo de ciudades como La Habana.
El documento describe brevemente la historia de México desde la época prehispánica hasta la colonia española. Explica las diferentes teorías sobre el poblamiento de América, las culturas que existieron en México como los olmecas, zapotecas, teotihuacanos y mayas. También resume la conquista española de México dirigida por Hernán Cortés y la estructura política de la Nueva España bajo el virreinato.
Azpeitia es una villa fundada en 1310 ubicada en el valle del río Urola. Celebra fiestas patronales el 31 de julio en honor a San Ignacio de Loyola y el 20 de enero por San Sebastián. Es conocida por su arquitectura religiosa como la Ermita de la Magdalena y por ser el lugar natal de San Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús.
Azpeitia es una villa fundada en 1310 ubicada en el valle del río Urola. Celebra fiestas patronales el 31 de julio en honor a San Ignacio de Loyola y el 20 de enero por San Sebastián. Es conocida por su arquitectura religiosa como la Ermita de la Magdalena y por ser el lugar natal de San Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús.
EN HISTORIA, EL EQUIPO DE TRABAJO DE TERCER AÑO "A" DEL IPEM Nº 280 "AGUSTÍN TOSCO" LOGRÓ LLEVAR A CABO EL PRIMER PASO DEL MÉTODO DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA; LEYÓ Y SELECCIONÓ DIFERENTES FUENTES BIBLIOGRÁFICAS QUE PRESENTAN EL ACCIONAR DE LOS ACTORES INVOLUCRADOS EN EL PROCESO INDEPENDENTISTA DE LA REGIÓN LATINOAMERICANA, JUNTO CON MAPAS DE LAS CAMPAÑAS DEL ALTO PERÚ DONDE ESTUVIERON INVOLUCRADOS BOLIVAR Y SAN MARTÍN. QUEDANDO ABIERTO A TODOS LA POSIBILIDAD DE ANALIZAR
Loja fue fundada dos veces: la primera vez en 1546 con el nombre de La Zarza, y la segunda y definitiva fundación fue el 8 de diciembre de 1548 por orden de Pedro de la Gasca. Loja llegó a ser muy importante durante la época del oro español al ser el centro económico de la zona y donde se llevaban los recursos de las minas de oro cercanas. Actualmente, Loja es conocida como la "Cuna de artistas" debido a su gran acogida de las artes como la música y la escritura.
El documento describe la historia de Llanogrande (ahora Palmira) desde su fundación en 1705 hasta su participación en la lucha por la independencia de Colombia. Se mencionan las haciendas que se establecieron en la región, la creación de la Parroquia Nuestra Señora del Rosario del Palmar, y los acontecimientos políticos y militares que ocurrieron en Llanogrande durante la independencia.
Este documento describe la evolución del conflicto entre los hispanos e indígenas mapuches en la región de la Araucanía durante la colonia española. Comenzó como una guerra ofensiva española para someter a los mapuches entre 1600-1612, pero el terreno montañoso dificultó la conquista. Luego hubo un periodo defensivo de 1612-1625 que tampoco tuvo éxito. Finalmente, a partir de 1650 se establecieron parlamentos y una vida fronteriza con intercambio comercial, aunque continu
Similar a Sitios de Memoria de la Esclavitud. Argentina Estancia Jesuítica de Alta Gracia. (20)
El curso de Texto Integrado de 8vo grado es un programa académico interdisciplinario que combina los contenidos y habilidades de varias asignaturas clave. A través de este enfoque integrado, los estudiantes tendrán la oportunidad de desarrollar una comprensión más holística y conexa de los temas abordados.
En el área de Estudios Sociales, los estudiantes profundizarán en el estudio de la historia, geografía, organización política y social, y economía de América Latina. Analizarán los procesos de descubrimiento, colonización e independencia, las características regionales, los sistemas de gobierno, los movimientos sociales y los modelos de desarrollo económico.
En Lengua y Literatura, se enfatizará el desarrollo de habilidades comunicativas, tanto en la expresión oral como escrita. Los estudiantes trabajarán en la comprensión y producción de diversos tipos de textos, incluyendo narrativos, expositivos y argumentativos. Además, se estudiarán obras literarias representativas de la región latinoamericana.
El componente de Ciencias Naturales abordará temas relacionados con la biología, la física y la química, con un enfoque en la comprensión de los fenómenos naturales y los desafíos ambientales de América Latina. Se explorarán conceptos como la biodiversidad, los recursos naturales, la contaminación y el desarrollo sostenible.
En el área de Matemática, los estudiantes desarrollarán habilidades en áreas como la aritmética, el álgebra, la geometría y la estadística. Estos conocimientos matemáticos se aplicarán a la resolución de problemas y al análisis de datos, en el contexto de las temáticas abordadas en las otras asignaturas.
A lo largo del curso, se fomentará la integración de los contenidos, de manera que los estudiantes puedan establecer conexiones significativas entre los diferentes campos del conocimiento. Además, se promoverá el desarrollo de habilidades transversales, como el pensamiento crítico, la resolución de problemas, la investigación y la colaboración.
Mediante este enfoque de Texto Integrado, los estudiantes de 8vo grado tendrán una experiencia de aprendizaje enriquecedora y relevante, que les permitirá adquirir una visión más amplia y comprensiva de los temas estudiados.
SEMIOLOGIA DE HEMORRAGIAS DIGESTIVAS.pptxOsiris Urbano
Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
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Sitios de Memoria de la Esclavitud. Argentina Estancia Jesuítica de Alta Gracia.
1. Cátedra UNESCO de Turismo Cultural
Segundo Taller | 2010
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Sitios de Memoria de la Esclavitud.
Argentina
Estancia Jesuítica de Alta Gracia
MUSEO NACIONAL ESTANCIA JESUÍTICA DE ALTA GRACIA Y CASA DEL VIRREY LINIERS
Estancia Jesuítica de Alta Gracia
Monumento Histórico Nacional Patrimonio Mundial
2. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Localización geográfica
Gobernación Intendencia de Córdoba del Tucumán
Virreinato del Rio de la Plata
Provincia de Córdoba
Republica Argentina
Clasificación:
Sitio de Memoria relacionado a expresiones inmateriales y materiales derivadas del
trabajo de la mano de obra negra en el sistema productivo jesuítico cordobés
• Material: Sitio de la Estancia Jesuítica de Alta Gracia, construcciones con mano de obra
negra esclava
• Inmateriales: Técnicas. Transculturación y reproducción de sistemas constructivos y tareas de
la producción agropecuaria y textil, en el marco del uso de la mano de obra esclava por parte
de la Orden jesuítica en Córdoba.
Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
3. 1545-70
Minas en Potosí
1573, Córdoba
Primera venta, 1588
Jesuitas, 1599
1600
E.J. Caroya, 1616
E.J. Jesús María, 1618 1622, Aduana Seca en Cba.
E.J. Santa Catalina, 1622 aprox. 1625 , Potosí
1500 a 2000 esclavos africanos | año
E.J. Alta Gracia, 1643
Decadencia de la producción
de Potosí, 1650
E.J. San Ignacio, 1726
E.J. La Candelaria, 1678
1696 , Aduana en Jujuy
1° Acuerdo trafico de negros, 1713
1700
Expulsión de los Jesuitas, 1767
1776
Virreinato del Rio de la Plata
Censo de 1778
1778 , Aduana en Bs. As.
Empadronamiento 1795-6
1800
1810, 1er. Gobierno Patrio
Declaración Abolición, 1815 Censo de 1813
Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
Asamblea del Año 13.
Libertad de vientres
CN, 1853 Abolición de la
esclavitud en Argentina
Localización temporal
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
4. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Estancia de Alta Gracia
1643
Propietario original: Merced a Juan Nieto, 1588 producción agrícola, ganadera y
Propiedad de la Compañía por: donación de textil
Alonso Nieto de Herrera, 1643 cuando ingresa
como Hermano Coadjutor
Superficie rural original: aprox. 3.500 km²
Producción dominante: Ganadería,
agricultura, Manufactura de Tejidos
Componentes del sistema: Iglesia, Residencia,
Obraje, Ranchería, Tajamar, Molinos, Batanes,
Hornos de ladrillo y de cal, sistema de acequias y
paredones
Puestos: San José, San Antonio, Santiago Arriba,
Santiago abajo, Potrerillo, San Ignacio, Achala,
San Daniel
Destino de la producción : Colegio Máximo
Mano de obra: Entre 150 y 200 esclavos negros
Hermanos Estancieros: 3
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5. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Historia y datos generales
Los negros esclavizados en Córdoba
Córdoba de la Nueva Andalucía, Jerónimo Luis de Cabrera, 6.VII.1573
Centro de compra-venta de mano de obra esclava
Punto nodal de la distribución hacia Chile y hacia Potosí
Función de plaza de redistribución informal del comercio de esclavos,
uno de cuyos polos de atracción es el centro consumidor de Potosí
¿Cuantos eran, donde estaban y como, con que y cuanto producían, en que
condiciones de vida y de trabajo?, (…) y cómo y cuales fueron sus relaciones con
el estado (Moyano, 1986)
Esclavos
Artesanos: mercaderías para la venta
Servicio domestico: urbanos
Tareas de campo: rurales - oficios
Mediados Siglo XVIII : mejora en la economía evidenciada en los rubros mulas,
tejidos y esclavos, en la mejora edilicia y sanitaria y en el aumento de la
población
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6. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Historia y datos generales
Los negros esclavizados en Córdoba
Córdoba y su relación económica con el mercado potosino
La gobernación del Tucumán se convirti0 en abastecedora de ese centro.
La mano de obra empleada fue esclava, pasando a ser este comercio-tráfico,
uno de los mas importantes dentro de esta vía.
La función de Córdoba consistió en ser una plaza de distribución del sistema
comercial de la trata con entrada en Buenos Aires, sistema antagónico al circuito
del Pacifico, protegido por la Corona Española. Assadourian (1965)
Si hasta 1620 Córdoba había sido solo una plaza de venta de esclavos, luego del
descenso de la población indígena, los esclavos tomaron su lugar en la
producción
Hasta 1713, los negros esclavizados ingresaban, directa o indirectamente, por el
puerto de Panamá y a través de Brasil, y por vía de excepción por puerto de
Buenos Aires.
Luego de 1713 la Compañía Inglesa del Mar del Sur consigue ingresar esclavos
legalmente por este mismo puerto hasta casi mediados del siglo XVIII.
Provenían en su mayoría de Angola y del Congo, y en menor medida de Costa de
Oro, Mozambique y Guinea Ecuatorial
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7. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Historia y datos generales
Los negros esclavizados en Córdoba
Reformas borbónicas
1776. La Gobernación del Tucumán pasa a integrar el Virreinato del Río de la
Plata.
Córdoba, Censo de 1778.
Casa. Nombre del paraje. Nombre propietario. Edad. Etnia.
Individuos por lazos familiares, agregados, conchabados, criados y esclavos
Córdoba (ciudad y campaña): 44.506 habitantes
35% de la población era 16% se concentraba
española o blanca en la ciudad
65% estaba constituido por 84% se localizaba en
castas (negros, mulatos, aéreas rurales.
indios, mestizos, zambos)
Haciendas rurales
Estancias Jesuíticas: actividades agrícolas,
Edad promedio 23 años frutícolas, ganadera y manufacturera
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8. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Detalles y valores específicos
Córdoba y los jesuitas
El funcionamiento de las Estancias se basaba casi exclusivamente en el uso
intensivo de la mano de obra esclava:
Política demográfica de la orden mantenía el equilibrio entre los sexos y
agrupadas a las familias de esclavos
Producía para su propia manutención, para el salario de los trabajadores libres,
el mantenimiento del capital productivo (reparando y produciendo
herramientas), y bienes que se intercambiaban por otros que la estancia no
producía, y abastecía al mercado regional andino a partir de la colocación de
mulas en la feria de Salta
Enseñanza de oficios: telas, herrajes, carpintería, albañilería, panaderos,
Tareas de responsabilidad: capataces
Vivienda: Rancherías y puestos serranos
Aprovechamiento racional del trabajo vs. Hiper-explotación de los trabajadores
Amo-esclavo: obediencia al dueño como virtud cristiana
¿Cuál fue el alcance de la dimensión ética de la cultural que inventaron para sobrevivir?
Junta de Temporalidades
Organismo oficial para la administración y venta de los bienes que fueron propiedad de
la orden de la Compañía de Jesús, después de 1767
Remate publico: 2000 esclavos
Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
9. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Historia y datos generales
Los jesuitas en Córdoba
Una estancia jesuítica cordobesa es un establecimiento rural
dedicado a la explotación agrícolo-ganadera, con el objetivo de
mantener y aprovisionar el Colegio Mayor de Córdoba
Orden de la Compañía de Jesús, siglo XVII.
Significaron una atinada geopolítica por la que se consolidó la ciudad de
Córdoba como ciudad universitaria.
El grado de Doctor implicaba poder probar la limpieza de sangre
invisibilización y negación
Caroya (1616)
Jesús María (1618)
Santa Catalina (1622)
Alta Gracia (1643)
La Candelaria (1678)
San Ignacio de los Ejercicios Espirituales
Puesto de La Calera (1726)
Puesto de Santa Ana (circ. 1740), entre otros.
Cada establecimiento funcionaba con 2/3 sacerdotes jesuitas, + 200 esclavos negros
y algunos indios conchabados.
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10. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Estancia Jesuítica de Alta Gracia
espacios del esclavo
Puestos serranos
[varones adultos] Estructuras de
Ranchería producción Casco monumental
[familias] Amo-Jesuita
Patios de trabajo
Obraje
Esclavos negros
cepo
Actividad productiva y
Ranchería territorio:
60 sistema regional
acequias, puestos, tajamares
Estructuras de corrales, ranchos, batanes,
producción molinos, percheles, hornos
• 3 005 crías de mulas • 1167 yeguas de cría de potros • 80 mulas mansas
• 16 000 cabezas de ganado • 300 mulitas • 3 000 ovejas
• 400 baguales • 800 burros • 200 cabras
• 1 000 caballos • 119 fanegas de trigo
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11. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Detalles y valores específicos
Los esclavos de la Estancia de Alta Gracia como sustento de las actividades productivas
• Particular relación con el “otro”
Podemos considerar la labor jesuítica a partir de la idea de que la Compañía
fue una precursora en la comprensión del “otro”, ya que implementó un
sistema misional basado en la noción de “adaptabilidad cultural”,
aprovechando las características de cada cultura receptora..
¿se aplicó al esclavo negro?
Negadas la religión y el idioma, adiestrados en nuevos oficios,
¿Qué quedo de la cultura afro que no se escapara de la mirado del amo-jesuita?
Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
12. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Detalles y valores específicos
Los esclavos de la Estancia de Alta Gracia como sustento de las actividades productivas
Cuidado de la mano de obra esclava
Interesaba un uso eficiente de la fuerza de trabajo, pero existía una preocupación
manifiesta por parte de los hermanos estancieros por abastecer a los numerosos
esclavos de los elementos necesarios para su manutención y por sostener los niveles
de subsistencia y reproducción social.
“...se les atienda con toda caridad asi en el mantenimiento, como en el vestuario,
que siempre será bien se reparta al principio del invierno, en el que necesitan de
más abrigo; y con los enfermos se tendrá particular cuidado asi en proveerles de
cama, como en darles la comida según la gravedad de sus accidentes; y siempre
que estén con calentura u otro accidente que demande cuidado, se les dara todos
los días pan y se pedirán a Córdoba las medicinas que fueren necesarias para su
alivio, pues fuera de pedir esto la caridad, lo demanda también la justicia con que
debemos atender a los que han perdido la salud en nuestro servicio...”
Memorial que en 1754 redacta del Padre Juan Barreda y en
el cual le encarga a los hermanos estancieros que a los
esclavos de la estancia de Santa Catalina
Para el control sobre la moral, el jesuita separaba a los varones adultos de su familia,
que permanecía en la Ranchería, lo que reducía las probabilidades de fuga de los
esclavos ubicados en los puestos serranos.
Carlos Crouzelles
Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
13. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Detalles y valores específicos
Los esclavos de la Estancia de Alta Gracia como sustento de las actividades productivas
los esclavos “…todos ellos nacidos y criados...” en Alta Gracia poseen
“...una unión tan admirable hasta en el trato, todos los viejos entre si se tratan de
hermanos fulano hermano sultano...los mosos entre si hermanos...Los viejos a los
mosos de hijos...los mosos a los viejos de padres. Todos entre si hablan en su lengua
quichua sin que ni con los mayores esfuerzos, se haiga podido conceguir se uzen
entre si nuestra española; y esta unión no es solo en lengua y trato la es también
admirable en los efectos. No hai exemplar de que ninguno de ellos haya descubierto
defectos de otro ni aún en fuerza de los mayores castigos...”
Junta de Temporalidades. Administración de Manuel Rodríguez
Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
14. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Detalles y valores específicos
Los esclavos de la Estancia de Alta Gracia como sustento de las actividades productivas
Lo anterior de ninguna manera
implica que antes o después del
período jesuítico, los esclavos no
hayan sido sometidos a sanciones que
van desde el encierro y la utilización
del cepo, hasta la venta grupal o
individual del grupo familiar.
Citado en: Gracia, 1940:374
Medidas de control o sanción: Cepo
Carlos Crouzelles
¿Que veía el amo-jesuita en el esclavo negro?
Revisión critica del legado jesuita, en el
marco de la tragedia que significó el trafico
de esclavos entre los siglos XVII y XVIII
Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
15. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Detalles y valores específicos
Valoración
El conjunto representa la primera organización agropecuaria a nivel
DVUE regional. Fue dotada de elementos y recursos técnicos avanzados para su
Sitio época (S. XVIII) y modelo histórico de manejo de producción rural. Su
tipología espacial y morfológica es altamente representativa por los
elementos del sistema que aún conserva (Iglesia, Residencia –con lugares
comunes–, Tajamar, Obraje, paredones, ruinas de molinos, hornillas, etc.),
por su sistema constructivo abovedado, y por la funcionalidad de los
mismos.
En la ejecución de todos ellos y en las diversas tareas productivas, la
mano de obra fue, casi en exclusiva, negra y esclava, situación que se
repite en las cinco estancias de la orden.
Constitución del Grupo Córdoba-Ruta del esclavo | 2010
Instituciones relacionadas al tema e interesados y propietarios de los sitios
identificados en relación a la presencia afro entre los siglos XVII y XIX en la
región cordobesa.
Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
16. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Detalles y valores específicos
Valoración
Criterios (iv) ser un ejemplo eminentemente representativo de un tipo de construcción o de
Directrices conjunto arquitectónico o tecnológico, o de paisaje que ilustre uno o varios periodos
Practicas significativos de la historia humana;
Convención
1972
La excepcionalidad del sitio se manifiesta en la confluencia de dos tipos: por un lado
la tipología conventual europea, con iglesia principal, residencia y colegio en la
ciudad; por otro, establecimientos rurales que responden a una nueva tipología,
donde se unen iglesia, residencia y factoría en un territorio productivo, vinculado
entre sí. Este tipo de articulación fue única en el contexto cultural americano, con
especialidades productivas diferentes en cada una de las estancias, sustentadas a
partir de la construcción de complejos sistemas hidráulicos.
En el conjunto se destacan:
• el desarrollo de tecnologías basadas en los recursos materiales y humanos locales;
• la utilización de los mutuos saberes de los actores: la Orden y la mano de obra
indígena y africana,
• expresiones arquitectónicas, tecnológicas y artísticas
• relejan influencias manieristas y barrocas reelaboradas localmente.
Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
17. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Manifestaciones culturales asociadas
Las diferentes manifestaciones asociadas tienen relación con la mano
de obra esclava, como pieza clave en el proceso de producción y
construcción de la infraestructura de la unidad productiva, y como
agente activo generador de mecanismos de resistencia, adaptación y
pautas de convivencia
Formas de la vida cotidiana a través de sus restos materiales
• La presencia de los afros esclavizados en el sistema jesuítico queda
documentada en los Libros de Cuentas que los jesuitas llevaban
para la administración de las Estancias
Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
18. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Manifestaciones culturales asociadas
Formas de la vida cotidiana a través de sus restos materiales
• los objetos que hacen a otra forma de cultura claramente cargada de
identidad, como la cerámica manufacturada con tecnologías y formas no
europeas y no americanas.
Pipas de fabricación afro
Tabaco originario de América
Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
19. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Manifestaciones culturales asociadas
Formas de la vida cotidiana a través de sus restos materiales
• los objetos que hacen a la repetición de modelos europeos para formas
y funciones, en los que permanece la huella de la mano de obra afro.
Materiales para albañilería, herrería,
carpintería, tejido, etc.
Sistemas constructivos - Oficios
Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
20. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Estado de conservación y tipo de propiedad o bien
Visibilidad, comunidad portadora
Iglesia Residencia Tajamar Molino Obraje Ranchería
ESTRUCTURA 2 1 - 6 2 6
CARCAZA 2 1 - - 4 6
CUBIERTA 2 1 - 6 2 6
ORNAMENTACIÓN 2|5 1 - 6 2 6
TRATAMIENTOS 2|5 1 - 6 2|5 6
SUPERFICIALES
CERRAMIENTOS 2|5 1 - 6 2 6
INSTALACIONES 2 1 4 6 2 6
TERMINACIONES 2|5 1 - 6 2|5 6
EQUIPAMIENTO 2 1 - 6 5 6
1. Buen estado, con capacidad de respuesta 4. Conserva la forma, pero no es funcional
2. Conserva la forma, es funcional, pero necesita conservación 5. Conserva vestigios de forma y localización
3. Conserva la forma pero su funcionamiento es precario 6. Ha desaparecido
Autenticidad
Mano de Obra: Esclava negra. Autentica en su conjunto. (Residencia restaurada)
Materiales: Auténticos en su conjunto. Fabricación de mampuestos, cal, tejas, herrajes,
carpintería, etc.: Esclavos negros. (Residencia y obraje restaurado, molinos en ruinas)
Diseño: Auténticos en su conjunto: jesuita. Aplicación de la tipología de “Estancia
Jesuítica” exclusiva de la provincia de Córdoba (Iglesia, Residencia, Obraje, Tajamar,
Molino, organización en torno a patios) que responde a las necesidades y fines locales de
la orden.
Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
21. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Grados de protección
Material: Sitio de la Estancia Jesuítica de Alta Gracia
MONUMENTO HISTORICO NACIONAL, D. Nº 90732/41, Ley Nacional Nº
12665.
BIEN CULTURAL JESUITICO, O. Nº 4368/99 y Nº 4518/99, Municipalidad de
Alta Gracia.
PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD, Lista de Patrimonio Mundial
Sitio (Serie de Conjuntos) Manzana y Estancias Jesuíticas de Córdoba, Nº 995,
UNESCO, 2000. Convención para la Protección del Patrimonio Mundial Cultural
y Natural, UNESCO, París. (Revisada en 1992). Ley Nacional Nº 21836/78,
República Argentina.
Directrices prácticas para la aplicación de la Convención del Patrimonio
Mundial. Centro del Patrimonio Mundial, UNESCO.
Inmateriales: Técnicas
Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, UNESCO,
París, 2003. Sin declaratoria ni inventario.
Determinaría la identificación y valoración de los componentes del sistema menos
reconocidos, aunque la manos de obra de esclava permanece en la obra arquitectónica
del amo , testimonios de una memoria nunca escrita que desaparece convenientemente
Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
22. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Importancia del sitio para la memoria de la esclavitud y la presencia africana
Relevancia y representatividad del bien o la manifestación
Reconocidas como producto del ingenio y la habilidad de los integrantes de la
Orden de la Compañía de Jesús, la Estancias Jesuíticas de Córdoba aun no han
reparado en la importancia de estos sitios como testimonio de la esclavitud y la
huella de la cultura africana en el presente.
Aun más si se confronta la existencia de la esclavitud en el contexto del accionar
de una orden católica, exponente fundamental de la ideología de la
Contrarreforma.
Si en el contexto jesuita la opresión del amo fue menor, no es menos trágico
el resultado
Expresión de una forma particular de convencer, convertir y producir, y del modo
de conseguir estos propósitos por propia voluntad y en libertad, las estancias
jesuíticas de Córdoba son a la vez reflejo de la esclavitud como institución entre
los siglos XVIII y XIX.
En el territorio cordobés la mano de obra esclava producía para educar a los limpios
de sangre, que conduciría a una negación histórica de su presencia.
La tradición universitaria del amo [docente-alumno] optaría por la
invisibilización del componente esclavizado en la sociedad, para asegurar la
permanencia del juego del poder en Córdoba, conocida como “la Docta”.
Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
23. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Importancia del sitio para la memoria de la esclavitud y la presencia africana
Relevancia y representatividad del bien o la manifestación
Estancia Jesuítica de Santa Catalina
Estancia Jesuítica de La Candelaria
Estancia Jesuítica de Jesús María
Molino de Torres Estancia Jesuítica de Caroya
Puesto de La Calera
Pueblito de La Toma
Noria de Baracaldo
Ranchería de El Abrojal
Mercado de Carretas
Estancia Jesuítica de Alta Gracia
Potrero de Garay
Estancia de Yucat
Mercedarios
Estancia Jesuítica de
San Ignacio de los Ejercicios
Capilla de Santa Rosa de Calamuchita
Dominicos
Nuevo Mapa de partes de Sudamérica, (fragmento). Londres 1772, por orden del Rey de España. Guillermo Furlong, Pág. .38a
Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
24. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Noviciado
Viejo
Cripta
Convento de
La Merced
Casa
Rodríguez
CABILDO
Convento de Monasterio
Santo de Santa San Roque
Catalina Catedral Hospital
Domingo
Real Casa de Monasterio
Niñas Nobles de las
Huérfanas Carmelitas
Descalzas
Quinta Convento de
Santa Ana la Compañía Cayetano
de Jesús Álvarez,
Convento de
pardo libre, San
artista Francisco
ADUANA SECA
Rancherías Sitios identificados con presencia de esclavos
Córdoba Fuente: Orígenes Históricos de la Propiedad Urbana en Córdoba, C. Luque Colombres y AHP. |
1675-1700 Grafico: Arq. Jorge Betolli, Museo San Alberto
Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
25. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Los Museos como Espacios de representación
Acciones Concretas
Área de Actividades Culturales y
Comunicación del Museo.
Ciclo de Música en la Estancia | Julio 2010
Grupo Bakongo Candombe
Detrás de cada exposición siempre hay un discurso o relato,
que es la consecuencia de una postura histórica, científica o política.
Una visión crítica tanto de la institución como de los procesos de patrimonialización
Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
26. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Los Museos como Espacios de representación
Acciones Concretas
CRECER (Centro de Integración del Discapacitado), Alta Gracia | Agosto, 2010
Producción video sobre el Candombe.
Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
27. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Los Museos como Espacios de representación
Acciones Concretas
Área de Actividades Culturales y
Comunicación del Museo.
“Afroargentinos del tronco colonial: los olvidados por todos” | Julio, 2010:
Actividad integradora de la cultura de los afrodescendientes en nuestro país
Asociación Misibamba (Comunidad Afroargentina de Buenos Aires) Grupo musical Bakongo Candombe
Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
28. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Los Museos como Espacios de representación
Acciones Concretas
Área de Servicios Educativos
El Almacén de las Ideas
Aprendiendo a mirar nuestro patrimonio
Los Oficios en la Estancia de Alta Gracia | Junio 2010
Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
29. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Los Museos como Espacios de representación
Acciones Concretas
Área de Servicios Educativos
El Almacén de las Ideas
Aprendiendo a mirar nuestro patrimonio | Julio, 2010
Taller de Interpretación. Taller de candombe para los chicos, Grupo Bakongo
Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
30. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Los Museos como Espacios de representación
Acciones Concretas
Coordinación del Patrimonio Arquitectónico
Área de Mantenimiento y Producción
Puesta en valor de los patios del museo
Apertura del espacio donde funcionó el cepo | 2009 -2010
Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
31. “Fragmento Cartográficos del Despojo. Intervención (plástica + poesía)” de la Artista Plástica Hilda Zagaglia.
Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Enmarcado en el Programa: “El Museo como sitio de la memoria: negros esclavos en la estancia de Alta Gracia”
Los Museos como Espacios de representación
Acciones Concretas
Área de Museografía
y Diseño
“Fragmento Cartográficos del Despojo. Intervención (plástica + poesía)” de la Artista Plástica Hilda
Zagaglia.
Programa: “El Museo como sitio de la memoria: negros esclavos en la estancia de Alta Gracia”
Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
32. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Visita Guiada Córdoba negra
Acciones Concretas
Ciclo de visitas guiadas :“Especiales de los Viernes”, destacar algunas características
identitarias de la ciudad: el aporte de los afrodescendientes a la cultura cordobesa.
Los días en que se realizan las visitas guiadas “Córdoba negra”, el Museo Histórico Provincial
Marques de Sobre Monte agrega una intervención de música , denominada “Baile de negros”
a cargo del cuerpo de baile de la Secretaría de Cultura de la Provincia.
Téc. Claudia A. Suárez, Lic. Ariel E. Bustos
Área de Guías de Turismo, Dirección de Turismo,
Municipalidad de Córdoba
Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
33. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Área de Servicios Educativos Aprendiendo a mirar nuestro patrimonio
El Almacén de las Ideas Los Oficios en la Estancia de Alta Gracia | Junio 2010
El esclavo uso su cultura y su arte para recuperar y mantener la
humanidad que el amo le había quitado
Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
34. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Los Museos como Espacios de representación
Acciones Concretas
Área de Servicios Educativos
El Almacén de las Ideas
Aprendiendo a mirar nuestro patrimonio. Los Oficios en la Estancia de Alta Gracia | Junio 2010
Por el arte y la cultura, a partir de las manos de los que no tienen prejuicios
será posible recuperar su legado
para que acompañe y se integre al significado el legado jesuita ya reconocido;
y recuperar su palabra en el discurso de la historia de la región.
Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
35.
36. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Espacios de doctrina y enseñanza
Manzana Jesuítica de Córdoba.
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37. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Estancia Jesuítica de Santa Catalina.
Ranchería y Patio de Trabajo
Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
38. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Espacios de producción y doctrina
Estancia Jesuítica de Caroya.
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39. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Estancia Jesuítica de Jesús María.
Espacio de producción y doctrina
Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia
40. Sitios de la Memoria de “La Ruta del Esclavo” en Argentina, Paraguay y Uruguay
Estancia Jesuítica de La Candelaria.
Ranchería
Sitios de Memoria de la Esclavitud | Argentina | Estancia Jesuítica de Alta Gracia