Autores clásicos sociología

Universidad Central de Venezuela
Facultad de Ciencias Económicas y Sociales
Escuela de Trabajo Social
Sociología y Antropología
Sección 22
Profesora: Emma Salazar Estudiantes:
Acosta Roseibe C.I 26.969.422
Anaya Yociangelis C.I 27.954.729
Bello Diana C.I 26.996.040
Uzcategui Rosa C.I 21.283.354
Marzo, 2018

Introducción
En la siguiente presentación, encontraremos aspectos biográficos de diversos
autores, principalmente Jeremy Bentham, David Hume y Max Weber. Así mismo,
analizaremos las obras más resaltantes de dichos autores. Seguidamente podremos
observar las diferencias y semejanzas entre estos y otros sociólogos y antropólogos.

Aspectos Biográficos de los Autores
Autor Jeremy Bentham
Año y País de Nacimiento
Filósofo, economista, pensador y escritor inglés, nació el 15 de febrero de 1748 en Houndsditch,
Londres, Reino Unido.
Sitios de Estudios / Trabajo: Estudió derecho en la universidad de Oxford a los 12 años y ejerció como abogado desde los19
años.
Manera de Vivir ¿Cómo
se ganaba la vida?:
Desarrolló un trabajo teórico que sentó las bases del utilitarismo social y económico que plasmó en
sus obras “La racionalidad de la recompensa” y el “La racionalidad del castigo”. Además, escribió de
forma critica y planteó soluciones sobre aquel sistema legal, oscuro e irracional.
Sobre su Familia / Ascendientes /
Descendientes:
Su familia era conocida por su trabajo jurista, era el hijo mayor de Alicia Whitehorn. Considerado
niño prodigio.
2 Autores/ personas que tuvieron influencia
en su pensamiento, acciones:
John Stuart Mill
Idiomas que hablaba:
Francés, italiano, latin, alemán y el ruso
Países a los que viaja Los lugares a los que viajo, fueron su tierra natal, Gran Bretaña y a Francia, país en el cual se le
concedió el titulo de "ciudadano honorario“.
Nombre de 1 a 9 de sus
obras/escritos/artículos
• A Fragment on Government, 1776.
• An Introduction to the Principles of Morals and Legislation, 1780.
• Of Laws in General, 1782.
• Defense of Usury, 1787.
• Chrestomathia, 1817.
• On the Liberty of the Press and Public Discussion, 1820
• The Rationale of Reward, 1825.
• Rationale of Judicial Evidence, 1827.
• Constitutional Code, 1830
• The Rationale of Punishment, 1830
Manera de Morir: Falleció a los 84 años.
Año y País de Muerte Murió el 6 de junio de 1832 en Westminster, Reino Unido.
2 Autores / personas que continúan con esta teoría: Sus discípulos intentan llegar al fin de varios modos, hasta que John Stuart Mill completó el
utilitarismo de Bentham proclamando la incondicionada subordinación de la felicidad privada a la
pública, asegurándole así una amplia popularidad.

Obra leída / revisada del autor: "Introducción a los principios de moral y legislación" (1789).
Principales Presupuestos o Conceptos
Centrales de esta obra:
En ella preconizaba que "todo acto humano, norma o institución, deben ser juzgados según la
utilidad que tienen, esto es, según el placer o el sufrimiento que producen en las personas". A partir
de esa simplificación de un criterio tan antiguo como el mundo, proponía formalizar el análisis de las
cuestiones políticas, sociales y económicas, sobre la base de medir la utilidad de cada acción o
decisión. Así se fundamentaría una nueva ética, basada en el goce de la vida y no en el sacrificio ni
el sufrimiento
Concepción sobre el Hombre /
Humanidad:
El autor, concibe al hombre como un objeto, ya que para este; cada ser humano es útil según sus
habilidades. La utilidad de cada hombre, depende se sus habilidades y en como se desempeña
mejor; lo cual el autor recalca mucho y demuestra en su obra la importancia se ser útil para la
humanidad.
Origen de la división de la Sociedad:
Según Bentham la utilidad del hombre para la humanidad, es lo que permite ser juzgado. Ya que
cada individuo tiene características especificas y cualidades únicas que lo hacen diferenciarse
entre los demás individuos. Por lo tanto, se genera una división en la sociedad.
Explicación sobre lo que mantiene unida a
la sociedad:
Pese a las diferencias y utilidades que plantea el autor sobre la humanidad, demuestra que cada
individuo funciona según sus cualidades; pero que la sociedad funciona cómo un engranaje donde
cada cualidad es importante para desarrollar trabajos en conjunto. La sociedad, se mantiene unida
ya que el ser humano no puede vivir aislado, cada uno es muy distinto; pero juntos funcionan como
un buen sistema.
Explicación sobre lo hace que cambie la
Sociedad:
La sociedad siempre será cambiante, el autor se basa en las cualidades que hacen útil al cada
individuo y por lo tanto demuestran el como cada uno de estos, van creando, accionando e
implementando su pensamiento y actuar de distintas maneras; todo esto cambia dependiendo de el
contexto histórico, la situación y la forma en que se desarrollen los hechos.
Actores de la Historia / Reparto:
Protagonistas / Antagonistas / Indiferentes
/ Proponentes/Yacentes :
No hay.
Conclusiones de la revisión de la obra:
Esta obra, demuestra el cómo las diferencias individuales nos hacen únicos a cada uno de los
individuos. Podemos observar lo que plantea el autor, donde dice que el individuo debe ser juzgado
según su utilidad y que gracias a ello la humanidad puede trabajar en conjunto y con una buena
división de las tareas.

Autor David Hume
Año y País de Nacimiento Nació en 1711 en Edimburgo, Escocia
Sitios de Estudios / Trabajo:
En 1722 entró en el Colegio de Edimburgo, donde tuvo por profesores a discípulos de Newton y
leyó a los poetas latinos y a los escritores ingleses, Estudió durante un tiempo leyes en la
Universidad de Edimburgo por voluntad de su familia, pero su falta de interés determinó que
abandonara la carrera y se viese obligado a buscar la manera de ganarse la vida.
se ganaba la vida?:
Tras una breve tentativa de iniciarse en el comercio, decidió dedicarse al estudio. En 1734 marchó a
Francia, donde pasó tres años, la mayor parte de ellos en La Flèche, dedicado a la redacción de su
primera obra, Tratado de la naturaleza humana.
Descendientes:
Hijo de Joseph Hume y Katherine Falconer, el menor de 3 hermanos, siendo uno de esos John
Hume. Murió sin poseer ninguna descendencia.
Uno de los autores que tuvo una gran influencia en su vida pensamiento fue Adam Smith y Jean
Jacques Rousseau
David Hume al ser originario de Edimburgo, hablaba escoces, Inglés y Francés
Países a los que viaja Vivió en Francia un tiempo y realizó viajes a lugares como Londres, Viena y Turín.
1. Historia amable de mi vida
2. Tratado sobre la naturaleza humana
3. Resumen de un libro recientemente publicado: Titulado Tratado sobre la naturaleza humana
4. Ensayos sobre moral y política.
5. Cartas de un caballero a su amigo de Edimburgo: Edimburgo
6. Investigación sobre el entendimiento humano.
7. Investigación sobre los principios de la moral.
8.Discursos políticos Edimburgo.
9.Historia de Inglaterra.
Manera de Morir:
:
A partir de 1775, comienza a sentir los efectos de un tumor intestinal que lo llevó a la muerte un año
más tarde a la edad de sesenta y cinco años.
Año y País de Muerte El 25 de agosto de 1776 en Ibídem
2 Autores / personas que continúan con esta teoría: Diálogos sobre religión natural de David Hume. (1779) - publicada luego de su fallecimiento por su
sobrino.

Obra leída / revisada del autor: Diálogos sobre religión natural de David Hume. (1779) - publicada luego de su fallecimiento por su
sobrino.
Principales Presupuestos o
Conceptos Centrales de esta obra:
Acuerda con Demea en que la creencia en Dios se basa en la finitud e imbecilidad humana, en las
esperanzas y temores que conducen siempre a los hombres a creer en un Dios que premia y castiga (a la
que llamamos “tesis irracionalistas”). Y acuerda con Cleantes en que la analogía de la naturaleza con el
arte humana permite inferir la existencia de un Dios ordenador (“tesis naturalista”). Según nuestra lectura,
la dificultad para explicar tanto el distanciamiento del escepticismo (al menos, aparente) como las
concesiones simultáneas a las tesis de sus interlocutores por parte de Filo se puede resolver mostrando
que este personaje asume: en primer lugar, una distinción entre razones y motivos para creer en Dios. Y,
en segundo lugar, una tesis sobre la diferencia con la que diferentes grupos humanos, identificables por
sus características sociales, piensan y sienten de manera habitual.
Humanidad:
En las sección III y IV Demea y Cleantes han mostrado respectivamente que los argumentos que
sostiene cada uno de ellos para afirmar la existencia de Dios conduce a la idea de un Dios degradado y
por tanto, al ateísmo. El Dios de Cleantes implica según Demea, la finitud; por otro lado, el Dios de
Demea, según Cleantes, no tiene atributos y por tanto es igual a nada. Así, luego de haber llevado hasta
el absurdo el argumento del diseño, habiéndose dejado la refutaciones de Demea a Cleantes y de
Cleantes a Demea sin objeciones, Filo sostiene hacia el final de la Parte VIII que el escéptico es el que
triunfa porque es el único que todavía puede ser “razonable”:
Origen de la división de la Sociedad:
Por esto, el punto que interesa a Filo a partir de este momento de los Diálogos no es ya cuáles son las
razones para creer en Dios sino cuáles son los motivos por las cuales la mayoría de los hombres cree
que hay un Dios.
Explicación sobre lo que mantiene
unida a la sociedad:
Notemos que la religión irracional, reparadora y tranquilizante de aquellos anhelos y miedos ante lo
ignoto que aqueja a la vida humana de la que nos habla Demea es, desde el punto de vista de Filo,
adecuada para la “gente” en contraste con aquella que sería adecuada para los “filósofos” o para “los
hombres de sentido común”. De hecho, Filo indica inmediatamente después de afirmar el carácter
retórico de la religión -para la que “más bien se requiere el talento de la elocuencia y viva imaginación
que el de razonar y argumentar”- que “en este punto los sabios están en perfecto acuerdo con el
vulgo”.7 Siendo aquí los sabios, los poetas “desde Homero hasta Dr. Young”8 y no, los filósofos. Así,
para conducir al vulgo –o la mayoría de los hombres- hacia el sentir religioso los argumentos son
siempre redundantes. Pues es suficiente una exaltada imaginación y elocuencia en el uso de las
palabras
Explicación sobre lo hace que cambie
la Sociedad:
Esto será nuevamente enfatizado en la sección XII. Así, todos los buenos argumentos que puede tener
el escéptico en teología para demostrar la falta de fundamento del argumento por analogía son
insuficientes para convencer a los hombres de sentido común. Señala: Debo confesar que en materia de
religión natural soy menos cauto que en cualquier otra (…) porque sé que nunca lograré por ese lado
corromper los principios de ningún hombre de sentido común.

Protagonistas / Antagonistas /
Indiferentes / Proponentes/Yacentes
:
Ahora bien, en los Diálogos intervienen tres personajes, Demea el ortodoxo, Cleantes el naturalista y Filo
que a veces es escéptico y a veces no lo es en absoluto.
Conclusiones de la revisión de la
obra:
La filosofía estricta debía suspender el juicio en cuestiones teológicas para mantenerse dentro de los
márgenes de la razón. Pero la racionalidad de los filósofos atenta no sólo contra las tendencias pasiones
de la mayoría de los hombres, el vulgo sino también contra el sentido común de ciertos hombres
refinados. Así, ninguna de las buenas razones para suspender el juicio que nos ofrece el escéptico es
suficiente para persuadir a alguno de los hombres, sean vulgares o sensatos, a abandonar la creencia en
Dios. Ahora, los motivos por los cuales los hombres creen en Dios no se asientan en la común naturaleza
humana sino en la pertenencia de los mismos a clases sociales o grupos humanos distintivos. Así, los
filósofos serán los únicos que podrán suspender el juicio en teología. Por otro lado, el vulgo y sus
emuladores, los sabios y poetas basarán sus creencias religiosas sobre la base del miedo y la esperanza;
los hombres de sentido común, pensadores y científicos, finalmente, sostendrán la posición “naturalista”
según la cual el orden de la naturaleza es una prueba suficiente de la existencia de un ordenador.

Autor Max Weber
Año y País de Nacimiento
Maximiliano Karl Emil Weber, conocido por el mundo como Max Weber, nació el 21 de abril del año
1864, en la ciudad de Erfurt, Alemania.
Estudió en las universidades de Heidelberg, Berlín y Gotinga, en las cuales se especializaria en las
áreas de historia, derecho y economía. Sus estudios eventualmente se vieron suspendidos mientras
servía al ejército alemán. Luego de retomar los estudios y graduarse, desempeñó el cargo de
docente universitario en sus áreas de experiencia. En el año 1880 profundizaría más en sus estudios
y dos años después se le condecoraría con la más alta calificación existente por su tesis sobre La
historia agraria romana y su significación para la ley pública y privada.
se ganaba la vida?:
Se desempeñó como economista, historiador, jurista, politólogo, filósofo y sociólogo. Es reconocido
por ser junto a Karl Marx y Émile Durkheim, una de las figuras que contribuyó a la formación de los
estudios sociológicos modernos.
Descendientes:
Era el primero de los ocho hijos de Max Weber, un abogado y político prusiano que procedía de una
familia de industriales textiles. Y de su esposa Helene, una calvinista moderada. Uno de sus
hermanos, Alfred Weber, también fue sociólogo y economista. Otro miembro de su familia era su
cónyuge Marianne Weber fue una socióloga, historiadora del derecho, política y feminista alemana.
Debido a la vida pública de su padre, Weber creció en un ambiente familiar inmerso en la política, y
su hogar recibió la visita de prominentes académicos y figuras públicas.
Las personas que tuvieron influencia en sus pensamientos fueron Emile Durkheim y Karl Marx
:
Hablaba alemán
Países a los que viaja En 1904, visitó los Estados Unidos y participó en el Congreso de las Artes y las Ciencias.
• La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1905)
• Historia de la agricultura romana
• Sociología de la comunidad
• La ciencia como vocación y La política como vocación- 2 lecciones que se publican en conjunto.
• Estudios sobre la sociología de la religión (1921)
• Estudios de metodología (1922)
• La revolución rusa
• La religión de China: Confucianismo y Taoísmo
• Economía y sociedad, obra póstuma, fundamental.
Manera de Morir:
:
Murió por causa de neumonía y gripe española
Año y País de Muerte Falleció el 14 de junio de 1920 con 56 años de edad.

Obra leída / revisada del autor: “Ética protestante y el espíritu del capitalismo” (1904-1905) es junto con sus conferencias “El político
y el científico” la obra más conocida de Max Weber.
Conceptos Centrales de esta
obra:
A diferencia de Marx, WEBER no se interesa por el capitalismo en oposición a una (hipotética) sociedad
socialista, sino como expresión de la especificidad del mundo occidental y de la racionalidad moderna. Para
ambos el capitalismo es un hecho determinante en el destino del hombre, pero WEBER no ve una causalidad
económica determinante en la historia, sino una sincronía de elementos, religiosos, económicos, éticos... que
al entrecruzarse en un determinado momento dan origen a una determinada racionalidad capitalista.
Humanidad:
El espíritu del capitalismo nació por medio de una forma religiosa que sostenía que el éxito era una marca de la
elección divina y de la glorificación a Dios, pero más tarde se fue desprendiendo de dicha motivación a través
de un proceso de secularización. Weber define al “espíritu del capitalismo” como los hábitos o las ideas que
favorecen al comportamiento racional para poder alcanzar todo éxito económico, según se maximice el
rendimiento y se disminuya todos los gastos necesarios.
Origen de la división de la
Sociedad:
A través de su obra presentaría la tesis pluricausal según la cual si bien puede existir una evolución propia
para la sociedad (Comte), el pensamiento (Hegel) y la tecnología (Marx), ninguna es infraestructura
determinante para la otra, así como también cada una de estas puede describir en el camino de su desarrollo
trayectos diferentes tanto por sí misma como por influencia de las otras. Weber reconoce que la sociedad
contiene sub-grupos que actúan con características similares y permiten un margen en la predicción de sus
actos. Si bien para él la sociedad es una estructura compleja y dinámica.
Explicación sobre lo que
mantiene unida a la sociedad:
Lo que mantiene unida a una sociedad, es la estratificación social en la cual un grupo de individuos comparten
una característica común que los vincula social o económicamente, sea por su función productiva o "social",
poder adquisitivo o "económico" o por la posición dentro de la burocracia en una organización destinada a tales
fines. Estos vínculos pueden generar o ser generados por intereses u objetivos que se consideren comunes y
que refuercen la solidaridad interpersonal.
Explicación sobre lo hace que
cambie la Sociedad:
Entiende que no necesariamente lo ideológico sea siempre consecuencia de lo económico, puede darse en
sentido inverso. La visión del mundo, en el individuo puede estar condicionada, más allá de lo económico, por
sus creencias y religión, y éstas pueden ser causales de cambios. Por debajo de una economía subyace una
cosmovisión del mundo que lleva con ella determinados valores, cuando cambian estos valores, es entonces
que el hombre cambia la sociedad y a las estructuras económicas.
Indiferentes /
Proponentes/Yacentes :
Ahora bien, en la ética protestante y el espíritu del capitalismo intervienen dos personajes, Durkheim y Marx
que mantienen una posición diferente a Weber.
obra:
Weber con una formación catedrática en economía, nos brinda su investigación sociológica con un enfoque
pragmático, con fuerte bases religiosas y una orientación a las relaciones sociales como consecuencia del
desarrollo de una nueva sociedad industrializada.

Autor George Simmel
Año y País de Nacimiento Nació el 1 de marzo de 1858 en Berlín, Alemania.
Sitios de Estudios / Trabajo: .Estudió en la universidad Humboldt de Berlín. Trabajó como profesor universitario
Manera de Vivir: ¿Cómo
se ganaba la vida?:
Era filósofo y sociólogo, escribió varios libros.
Descendientes:
Entre las personas que lo influenciaron están Max weber e Immanuel Kant.
Idiomas que hablaba: Hablaba alemán.
Países a los que viaja Francia
• De la esencia de la cultura.
• The philosophy of money (1900)
• On individuality and social forms.
• El conflicto de la cultura moderna.
• The sociology of Georg Simmel
• The metrópolis and metal life (1903)
• Cuestiones fundamentales de sociología
• La ley individual y otros escritos
• Cultura femenina y otros ensayos
Manera de Morir:
Año y País de Muerte Murió el 28 de septiembre 1918 en Estamburgo, Francia.

Obra leída / revisada del autor: THE METROPOLIS AND METAL LIFE(1903)
Simmel recibió originalmente una conferencia sobre el papel de la vida intelectual o (académica) en la gran
ciudad pero efectivamente revirtió el tema para analizar los efectos de la gran ciudad en la mente del
individuo como resultado, cuando las conferencias se publicaron como ensayos en un libro, para llenar el
vacío, el editor de la serie tuvo que proporcionar un ensayo sobre el tema original.
Humanidad:
Sociedad:
cambie la Sociedad:
Los problemas más profundos de la vida moderna surgen del intento del individuo de mantener la
independencia e individualidad de su existencia contra los poderes soberanos de la sociedad, contra el
peso del patrimonio histórico y la cultura y técnica de la vida externa.
Indiferentes /
obra:
Simmel busca explicar la naturaleza Humana y como juega un papel en la sociedad. La naturaleza del
hombre originalmente buena y común para todos, deberían desarrollarse sin impedimentos.

Autor Herbert Spencer
Año y País de Nacimiento Filósofo, naturalista, psicólogo, antropólogo y sociólogo inglés, nace el 27 de abril de 1820 en Derby,
Reino Unido.
Herbert recibe una educación no convencional, de marcado carácter científico, en gran medida
autodidacta y en la que participa su tío el reverendo Thomas Spencer quien le enseña
matemáticas, física, latín y le transmite una visión política contraria al dirigismo estatista y proclive
a la autorregulación librecambista. El joven Spencer frecuenta poco la educación reglada de las
Universidades aunque se licencia en ingeniería civil sin brillar demasiado, distancia que mantendrá
cuando ya anciano y famoso rechace toda clase de honores y nombramientos de instituciones
docentes y académicas.
se ganaba la vida?:
Administró una escuela fundada en los métodos de enseñanza progresiva de Johan Heinrich y
también se desempeñó como secretario de la Sociedad filosófica de Derby.
Descendientes:
Su padre William George Spencer y su tío reverendo Thomas Spencer
Las personas que influyen en su pensamiento fueron Auguste Comte y Charles Darwin.
Idiomas que hablaba: Hablaba inglés y latín.
Países a los que viaja Viaja a Francia
• El hombre contra el estado (1884)
• The principles of sociology (1876)
• First principles(1860)
• The data of ethics (1879)
• Fundamentos de la moral.
• Las instituciones eclesiásticas.
Manera de Morir:
:
Lo enterraron en el cementerio de Highgate.
Año y País de Muerte Murió el 8 de diciembre de 1903 en Brighton, Reino Unido.

Obra leída / revisada del autor: Su obra Estática Social
Se pregunta por qué es necesaria la educación, ya que creía que el niño crecería espontáneamente hasta
convertirse en un ser humano normal, como ocurre en la naturaleza. Puesto que la educación debe de
reprimir a los niños las características del hombre incivilizado, siendo en todo caso la educación una forma
de obligar a que se desaparezcan la imperfecciones de ser humano, de esta forma es innecesario y de
acuerdo con las leyes de la naturaleza la educación evoluciona como consecuencia de su adaptación a los
cambios en la sociedad.
Humanidad:
Sociedad:
cambie la Sociedad:
Indiferentes /
No hay
obra:
Entendía que a medida que la sociedad evoluciona, de conformidad con sus leyes, no habría necesidad de
una educación organizada e incluso lo que puede hacer es únicamente retrasar el proceso de cambio
social, a comparación de las afirmaciones actuales que dicen que la educación es la única forma de
cambiar a la sociedad.

Autor Bertrand Russell
Año y País de Nacimiento Bertrand Arthur William Russell, nació el 18 de mayo de 1872, en Trelleck (Gales).
Fue educado por sus abuelos y por tutores en un ambiente victoriano. Cuando cuenta once años da
inicio al estudio de la geometría euclidiana teniendo como profesor a su hermano. Cursó estudios de
Matemáticas desde 1890 en el Trinity College de Cambridge, graduándose en 1894. Influenciado en su
temprana juventud por los hegelianos británicos, abandonó el idealismo en 1898 en favor de una suerte
de "realismo platónico". Fue miembro del consejo de gobierno del Trinity College.
se ganaba la vida?:
Se lanzó a la fama con Principios de matemáticas (1902), en la que intentó trasladar las matemáticas al
área de la filosofía lógica y dotarlas de un marco científico preciso. Fue profesor de matemáticas en la
universidad de Nueva York, universidad de California los Ángeles, universidad de Harvard, universidad
de Chicago, escuela de economía y ciencia política de Londres. Fue profesor de matemáticas estuvo en
la universidad de Nueva York, universidad de California los Ángeles, universidad de Harvard,
universidad de Chicago, escuela de economía y ciencia política de Londres.
Descendientes:
Russell y su hermano se trasladaron a Pembroke Lodge, residencia oficial de la Corona y donde por
favor real vivían su abuelo lord John y su abuela lady Russell. Huérfano a los seis años tras la muerte
de su hermana y su madre, y posteriormente de su padre, que no se recuperó de la pérdida de su
esposa e hija y finalmente falleció en 1878. Bertrand Russell fue hijo de John Russell, vizconde de
Amberley y de Katrine Louisa Stanley. Su abuelo paterno fue lord John Russell, primer conde de
Russell, quien fue dos veces primer ministro con la reina Victoria.
2 Autores/ personas que tuvieron
influencia en su pensamiento, acciones:
John Stuart Mill, quien ejerció una profunda influencia en su pensamiento político a través de sus
escritos. Su abuela lady Russell, quien sería la responsable de educarlo. Pese a que sus padres habían
sido liberales radicales, su abuela, aunque liberal en política, era de ideas morales muy estrictas,
convirtiéndose Russell en un niño tímido, retraído y solitario.
Idiomas que hablaba: No fue al colegio, sino que fue educado por diversos tutores y preceptores, de los que aprendió, entre
otras cosas, a dominar perfectamente el francés y el alemán.
Países a los que viaja Viajó por Francia, Alemania y Estados Unidos.
• La socialdemocracia alemana. 1896.
• Un ensayo sobre los fundamentos de la geometría. 1897.
• Exposición crítica de la filosofía de Leibniz. 1900.
• Los Principios de las matemáticas. 1903.
• Sobre la denotación. 1905.
• Principia Mathematica. en coautoría con Alfred North Whitehead. 1910, 1912, 1913.
• Los elementos de la ética. 1910.
• Ensayos filosóficos. 1910.
• Por qué no soy cristiano.

Obra leída / revisada del autor: ¿Por qué no soy cristiano?
Esta obra ilustra que la religión se basa, principalmente en el miedo. Expresando que el mismo parte del
temor a lo desconocido, según el autor, el miedo es la base de todo: el miedo a lo misterioso, el miedo a la
derrota, el miedo a la muerte. El miedo es el padre de la crueldad y, por lo tanto, no es de extrañar que la
crueldad y la religión vayan de la mano. Y a su vez manifiesta, que a pesar de las cosas malas que el
mundo puede contener hay que enfrentarlo sin miedo, utilizando la inteligencia para conquistarlo y no al
terror para someternos a él.
Humanidad:
Por otro lado manifiesta que el ser de entrada considera que en toda persona hay tres dimensiones
complementarias, la desiderativa o instintiva, la racional o mental y la espiritual. Es una división muy
oportuna y que supera la tradicional dicotomía clásica de cuerpo y espíritu. O más platónica de un alma
encerrada en un cuerpo. Como decía Kant, antes de saber lo qué se puede conocer (metafísica), qué se
debe hacer (ética) y qué se puede esperar (teología), es decisivo saber quién es como persona
(antropología), pues esta realidad condiciona el resto de acciones, .Russell piensa que estas tres
dimensiones del ser humano tienen su particular campo de acción y finalidad, y que a su vez, pueden tener
un desarrollo positivo y complementario entre ellas, o negativo y obstaculizador entre sí.
Sociedad:
Russell mostró que la sociedad se dividía por sus confrontaciones ideológicas, ya que no aceptaban los
resultados políticos, sin seguir las reglas impuestas en la democracia y del derecho de estado.
Desconfiando del sistema, con una sociedad desorganizada la cual si no estaba de acuerdo con las
decisiones tomadas por el gobierno actual, ocasionándole inestabilidad por medio de muertes y violencias.
La manera de combatir las ideas del otro, era a golpes atizador, sometiéndose a pruebas los unos con los
otros, según su distinción política negando los resultados, sin pensar si ellos tenían la razón. Buscando un
resultado fuera de la ideología creando un conflicto en la sociedad
Aunque cueste ponerse de acuerdo en cómo organizar la sociedad, en el papel que debe jugar el estado
en el terreno económico y otras cuestiones fundamentales, al menos aceptando la opinión contraria, en
que el mejor sistema que se ha inventado para mantener ese desacuerdo en límites tolerables es la
imperfecta democracia, y en que una de las mayores virtudes de ese sistema democrático consiste en
permitir el libre juego de la disensión y hacer posible el reemplazo de quienes ocupan el poder sin
necesidad de violencia y muerte.
Manera de Morir: Bertrand Russell falleció de gripe. Su cuerpo fue incinerado en Colwyn Bay el 5 de febrero de 1970. De
acuerdo con su voluntad, no hubo ceremonia religiosa; sus cenizas fueron esparcidas en las montañas
de Gales.
Año y País de Muerte Murió el 2 de febrero de 1970 en su casa, Plas Penrhyn, en Penrhyndeudraeth, Merionethshire, Gales.
2 Autores / personas que continúan con esta
teoría:

cambie la Sociedad:
Los que gobernantes son elegidos según sus pensamientos, del mismo modo que ellos deben aceptar que
gobierne una persona distinta a sus pensamientos, no solo por respeto a las reglas democráticas, sino
porque el tener la humildad de pensar que también puede existir la equivocación: ¿y si son ellos los que
tienen razón? Cualquiera que examine las ideas que ha sostenido la izquierda y la derecha en los últimos
cien años, descubrirá que la derecha de ahora acepta ideas que a sus abuelos de derechas les habrían
parecido puro pensamiento revolucionario, mientras que la izquierda por su parte acepta ideas que a sus
abuelos izquierdistas les habrían parecido puro pensamiento reaccionario.
Indiferentes /
Bernardo Russell.
obra:
Russel no tuvo ninguna creencia teológica pensando que las mismas causaban el retraso del desarrollo de
la humanidad. Expresando que era más factible dar sentido a lo que ocurría en el mundo con una
concepción científica de estudiar y trabajar que dejarse guiar por una ideología divina, logrando que la
sociedad siga su desarrollo mediante el esfuerzo propio y sin dependencia de los ideales divinos.

Autores Jeremy Bentham Bertrand Russell
Semejanzas
Estudió derecho en la universidad de Oxford a los 12 años .
Ambos comenzaron a estudiar desde muy jóvenes.
Cuando cuenta once años da inicio al estudio de la
geometría euclidiana teniendo como profesor a su
hermano.
Diferencias
Desarrolló un trabajo teórico que sentó las bases del
utilitarismo social y económico .
Intentó trasladar las matemáticas al área de la
filosofía lógica y dotarlas de un marco científico
preciso.
En su obra, demostró el cómo las diferencias individuales nos
hacen únicos a cada uno de los individuos. Según lo
planteado por el autor, donde dice que el individuo debe ser
juzgado según su utilidad y que gracias a ello la humanidad
puede trabajar en conjunto y con una buena división de las
tareas.
Expresó en su obra que era más factible dar
sentido a lo que ocurría en el mundo con una
concepción científica de estudiar y trabajar que
dejarse guiar por una ideología divina, logrando
que la sociedad siga su desarrollo mediante el
esfuerzo propio y sin dependencia de los ideales
divinos.
El autor concibe al hombre como un objeto, debido a que para
él, cada ser humano es útil según sus habilidades.
Russell considera que el ser humano tiene 3
dimensiones, la instintiva, la racional y la
espiritual. Y que pueden tener un desarrollo
positivo y complementario entre ellas.
Diferencias o semejanzas entre autores y teorías

Conclusión
Finalmente, a lo largo de la presentación conocimos la historia de cada uno de
los autores, sus distintas nacionalidades y aportes. De la misma manera, sus obras más
resaltantes como lo fueron introducción a los principios de moral y legislación (1789)
Bentham, Jeremy; diálogos sobre religión natural de David Hume. (1779); ¿por qué no
soy cristiano? Russell, Bertrand; estática social de Spencer, Herbert; ética protestante y
el espíritu del capitalismo (1904-1905) Weber, Max y the metropolis and metal life (1903)
Simmel, George. Por otro lado, visualizamos algunas diferencias entre un sociólogo y un
antropólogo.

Glosario
 Teoría: El Diccionario de la Real Academia Española de la
lengua (1992) considera que teoría es un conocimiento
especulativo considerado con independencia de toda
aplicación. También considera que teoría es una serie de
leyes que sirven para relacionar determinado orden de los
fenómenos. Del mismo modo, sugiere que teoría es una
hipótesis cuyas consecuencias se aplican a toda una
ciencia o a parte muy importante de la misma. Pero
también, teoría es “una recapitulación de varias leyes en
forma de conjunto de enunciados que mantienen unas
determinadas relaciones lógicas de deducibilidad”.
 Sociología: Max Weber define la sociología en oposición
al positivismo, como una ciencia histórica que trata de
comprender la acción social a través de la interpretación.
 Psicología: Para James (1998) la psicología es
considerada como una ciencia que está basada en la
evidencia que obtenemos mediante el análisis del
comportamiento, tratando la mente y el cerebro.
 Objeto: Un objetivo es el planteo de una meta o un
propósito a alcanzar, y que, de acuerdo al ámbito donde
sea utilizado, o más bien formulado, tiene cierto nivel de
complejidad. El objetivo es una de las instancias
fundamentales en un proceso de planificación (que puede
estar, como dijimos, a diferentes ámbitos) y que se
plantean de manera abstracta en ese principio pero luego,
pueden (o no) concretarse en la realidad, según si el
proceso de realización ha sido, o no, exitoso.
 Funcionalismo: El funcionalismo es caracterizado por el
utilitarismo otorgado a las acciones que deben sostener el
orden establecido en las sociedades. Es una corriente
teórica surgida en Inglaterra en el año 1930 en las
ciencias sociales, especialmente en sociología y
antropología social. La teoría está asociada a Émile
Durkheim y, más recientemente, a Talcott Parsons,
además de muchos otros autores como Herbert Spencer,
Bronislaw Malinowski y Robert Merton.

 Antropología: Es una ciencia social cuyo principal objeto
de estudio es el individuo como un todo, es decir, la
antropología aborda la temática del ser humano a través
de los diversos enfoques que ofrecen disciplinas tales
como las ciencias naturales, sociales y humanas.
 Cambio social: Se denomina cambio social a una
modificación importante en la estructura de una sociedad.
Estos cambios pueden producirse en los valores, las
tradiciones, las normas o las manifestaciones materiales
de la comunidad en cuestión. La política, la sociología, la
economía y la historia son ciencias que estudian los
cambios sociales. Las alteraciones de la sociedad pueden
producirse de diversas maneras. Hay cambios que son
progresivos y que se constituyen como el resultado de
una evolución histórica, mientras que otros son abruptos y
se generan a partir de una revolución u otro fenómeno.
 Ciencia: Es el conjunto de conocimientos sistemáticos
sobre la naturaleza, los seres que la componen, los
fenómenos que ocurren en ella y las leyes que rigen estos
fenómenos. La ciencia es una facultad del hombre que le
permite encontrar explicaciones a los fenómenos
estudiados y respuestas a las interrogantes planteadas
sobre acontecimientos determinados, mediante un
conjunto de ideas que pueden ser provisionales, pues con
la actividad de búsqueda continua y el esfuerzo de
hombres y mujeres, estas explicaciones pueden variar y
constituir un nuevo conocimiento.
 Sociedad: Es un término que describe a un grupo de
individuos marcados por una cultura en común, un cierto
folclore y criterios compartidos que condicionan sus
costumbres y estilo de vida y que se relacionan entre sí
en el marco de una comunidad. Aunque las sociedades
más desarrolladas son las humanas (de cuyo estudio se
encargan las ciencias sociales como la sociología y la
antropología), también existen las sociedades animales
(abordadas desde la socio biología o la etología social).

 Filosofía: La filosofía es una ciencia que de forma
cuidadosa y detallada, busca dar respuesta a una variedad
de interrogantes como por ejemplo, la existencia, la mente,
la moral, la belleza, el conocimiento, la verdad y el lenguaje.
Al tratar estas incógnitas, la filosofía trata de alejarse de lo
espiritual, del esoterismo, y de la mitología al enfocarse en
pruebas racionales más que en argumentos de autoridad.
 Empirismo. Conocimiento que se origina desde la
experiencia. También se trata de un sistema filosófico
basado justamente en los datos de la experiencia. El
empirismo, como teoría epistemológica, que considera la
experiencia sensorial como única fuente del saber, afirma
que todo conocimiento se fundamenta en la experiencia y se
adquiere a través de la experiencia. No obstante, la
contradicción fundamental entre empirismo y racionalismo no
radica en la cuestión concerniente al origen o fuente del
saber: algunos racionalistas están de acuerdo en que nada
hay en la mente que no se haya dado antes en las
sensaciones. El punto principal de la divergencia está en que
el empirismo infiere de la experiencia, y no de la mente
misma, el carácter universal y necesario de los
conocimientos. Algunos empiristas, influidos por el
racionalismo, llegaron a la conclusión de que la experiencia
no es capaz de proporcionar al saber un valor de
universalidad y necesidad.
 Método: Es una palabra que proviene del término griego
methodos (“camino” o “vía”) y que se refiere al medio
utilizado para llegar a un fin. Su significado original señala el
camino que conduce a un lugar. Según el filósofo inglés
Francis Bacon, las distintas etapas del método científico son
la observación (que permite analizar un fenómeno según se
aparece ante la realidad); la inducción (para distinguir los
principios particulares de cada una de las situaciones
observadas); la hipótesis (la planteada a partir de la
observación y de acuerdo a ciertos criterios); la prueba de la
hipótesis mediante la experimentación; la demostración o
refutación de la hipótesis; y el establecimiento de la tesis o
teoría científica (las conclusiones).

 Revolución: El origen etimológico del término que ahora
vamos a analizar está muy claro, se encuentra en el latín.
Aún más concretamente podemos establecer que reside en
la palabra latina revolutum que puede traducirse como “dar
vueltas”. La revolución es un cambio o transformación radical
respecto al pasado inmediato, que se puede producir
simultáneamente en distintos ámbitos (social, económico,
cultural, religioso, etc.). Los cambios revolucionarios tienen
consecuencias trascendentales y suelen percibirse como
súbitos y violentos, ya que se trata de una ruptura del orden
establecido. Las revoluciones nacen como consecuencia de
procesos históricos y de construcciones colectivas. La
ciencia de la historia establece tres grandes tipos de
revoluciones: política, social y económica.
 Sujeto: Es una persona innominada. El concepto se usa
cuando no se sabe el nombre de la persona o cuando no se
quiere declarar acerca de quién se está hablando. Sujeto
también es un adjetivo que permite describir la exposición a
algo o alguien. Para la gramática, el sujeto es el sustantivo,
pronombre o sintagma nominal que cumple una función
oracional en concordancia obligada de persona y de número
con el verbo.
 Socialización: Consta del proceso por el cual los individuos
acogen los elementos socioculturales del contexto social en
el que se encuentran mediante la interrelación con el resto
de los individuos, de modo tal que se internalizan los
conceptos acerca de la realidad a su personalidad durante el
desarrollo del proceso de adaptabilidad social. En otras
palabras, es al relacionarse con las demás personas cuando
el individuo adquiere las perspectivas, las pautas, normas y
valores culturales de una determinada sociedad y en un
momento histórico en particular. La socialización acompaña
a una persona en todas las etapas de desarrollo, sin
embargo es fundamental en el periodo de la infancia y la
niñez. A través de este es que se conocen las formas
sociales que se consideran “correctas” acerca de cómo
comportarnos ante los demás seres humanos.

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