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PRINCIPIOS

PEDAGÓGICO-FILOSÓFICOS

     DE ROUSSEAU
PENSAMIENTO DE ROUSSEAU

 Rousseau se convirtió en uno de los pensadores
  más atípicos de la Ilustración, ya que critica la
  civilización, la cultura y la idea de progreso
  fundamentado en el uso de la razón.
 El pensamiento de Rousseau ha sido la gran fuente
  de inspiración de la Revolución francesa, de la
  comuna de París y de los movimientos comunistas
  del siglo XIX.
OBRAS:

El mejor modo de comprender el
 pensamiento de Rousseau es a través de
 sus obras:

 Discurso sobre las ciencias y las
  artes
 Discurso sobre el origen y
  fundamentos de la desigualdad entre
  los hombres
 El Emilio
Los dos Discursos

 Discurso sobre las ciencias y las artes.

 Rousseau concibe que el estado "natural" del hombre,
  era bueno, feliz y libre.
 Según Rousseau el "buen salvaje" vivía independiente,
  guiado por el amor a sí mismo.
 Paradoja: el desarrollo de las ciencias y de las artes
  ha corrompido las costumbres.
 Con este Discurso, Rousseau gana el premio de la
  Academia de Dijon.
Los dos Discursos

Discurso  sobre el   origen  y   el
 fundamento de la desigualdad entre
 los hombres.

 ¿Cuál es el origen de la desigualdad de las
  condiciones entre los hombres y si está
  autorizada por la ley natural?
 Rousseau critica a aquellos que reconstituyen un
  estado de naturaleza ficticio para justificar la
  sociedad de desigualdad.
 El método de Rousseau consiste en la meditación
  solitaria en un marco natural.
Los dos Discursos

Discurso sobre el origen y el fundamento
 de la desigualdad entre los hombres.

 En esta segunda parte del discurso, Rousseau trata de
  explicar una evolución necesaria sin apelar a la
  naturaleza de las cosas.
 A partir de ese momento, la sociedad entera, con su
  cortejo de desigualdades sociales de jerarquías de
  poder, va a imponer su orden.
 En este caso, la Academia de Dijon, escandalizada por
  la audacia de estas tesis, niega el premio a Rousseau.
El Emilio

Planteamiento pedagógico

 Principio fundamental del Emilio: “creo en la
  bondad natural del hombre” y lo que intenta es
  salvar al hombre de la corrupción de la sociedad.
 Rousseau defiende la Educación como medio para
  desarrollar las capacidades que tiene el individuo.
      Educación basada en el amor a sí mismo y
  hacia el prójimo.
El Emilio

Dos etapas:
- Etapa de la infancia y la adulta.



•   Para Rousseau la etapa más importante es la
    niñez y tiene que haber un trato pedagógico
    distinto al que se venía dando, con lo que se
    puede decir que Rousseau lo que pretendía era
    educar al hombre.
El Emilio

Ideas principales del libro:

- “Educación negativa”, preserva al niño del vicio y
    del error si enseñar la verdad ni la virtud.
-   Distinción entre amor a sí mismo y amor al
    prójimo.
-   Sufrimiento de los otros: piedad y compasión.
-   Religión natural como sentimiento interior a
    través de la razón.
-   Critica el materialismo y el ateísmo de los
    enciclopedistas.
El contrato Social

 Esta obra es una prolongación delDiscurso sobre
 el origen y los fundamentos de la desigualdad
 entre los hombres. Se divide en cuatro
 libros, estructurados de la siguiente manera:

      •Libro I: “Principios del derecho
      político”
      •Libro II: La voluntad general
      •Libro III: Ciudadano y Libertad
      •Libro IV: La religión civil
El contrato Social

Libro I: El contrato o pacto social

 “El hombre nace libre pero en todas partes se
 encuentra encadenado”.

 “Pactum societatis”, en este pacto social el
hombre será libre si la voluntad general
obedece a la voluntad individual.
El contrato Social

Libro II: La voluntad general

 La Problemática de la obra de Rousseau es que la
  libertad no debe ser confundida con la suma de las
  libertades particulares.
             Comunidad: nuevo ser, es un yo común
 Voluntad general: NO es una suma de voluntades
  particulares ni la voluntad de cada individuo en
  particular, SINO un deseo colectivo.
 Objeto de la voluntad general: la LEY, es elaborada por
     la soberanía y por tanto, el hombre es libre cuando
                        obedece la ley
El contrato Social

Libro III: Ciudadano y libertad

 ¿Cómo puede ser libre el hombre que obedece la
  voluntad general?
 El hombre posee dos voluntades:
    -Voluntad particular: dirige al bien particular que
  afecta solo al individuo.
     - Voluntad genérica: se dirige al bien general, el de
  todos los hombres de la comunidad, se corresponde
  con la ética o la moral.
         Voluntad genérica = Voluntad general
         Comunidad política = Comunidad moral
El Contrato Social

Libro IV: La religión civil

 El último capítulo del Emilio es: “Sobre la religión
  civil”
 La religión es necesaria para constituir el “yo
  individual” y el “yo colectivo”.
 En el cristianismo se generaron conflictos de
  jurisdicción que ha hecho imposible la organización
  de todos los estados cristianos.
 Solución de Rousseau: La religión civil, en la cual los
  principios se basan en el cumplimiento de los
  deberes como ciudadanos, por lo tanto las opiniones
  religiosas que no respeten esto quedan en libertad.

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  • 2. PENSAMIENTO DE ROUSSEAU  Rousseau se convirtió en uno de los pensadores más atípicos de la Ilustración, ya que critica la civilización, la cultura y la idea de progreso fundamentado en el uso de la razón.  El pensamiento de Rousseau ha sido la gran fuente de inspiración de la Revolución francesa, de la comuna de París y de los movimientos comunistas del siglo XIX.
  • 3. OBRAS: El mejor modo de comprender el pensamiento de Rousseau es a través de sus obras:  Discurso sobre las ciencias y las artes  Discurso sobre el origen y fundamentos de la desigualdad entre los hombres  El Emilio
  • 4. Los dos Discursos Discurso sobre las ciencias y las artes.  Rousseau concibe que el estado "natural" del hombre, era bueno, feliz y libre.  Según Rousseau el "buen salvaje" vivía independiente, guiado por el amor a sí mismo.  Paradoja: el desarrollo de las ciencias y de las artes ha corrompido las costumbres.  Con este Discurso, Rousseau gana el premio de la Academia de Dijon.
  • 5. Los dos Discursos Discurso sobre el origen y el fundamento de la desigualdad entre los hombres.  ¿Cuál es el origen de la desigualdad de las condiciones entre los hombres y si está autorizada por la ley natural?  Rousseau critica a aquellos que reconstituyen un estado de naturaleza ficticio para justificar la sociedad de desigualdad.  El método de Rousseau consiste en la meditación solitaria en un marco natural.
  • 6. Los dos Discursos Discurso sobre el origen y el fundamento de la desigualdad entre los hombres.  En esta segunda parte del discurso, Rousseau trata de explicar una evolución necesaria sin apelar a la naturaleza de las cosas.  A partir de ese momento, la sociedad entera, con su cortejo de desigualdades sociales de jerarquías de poder, va a imponer su orden.  En este caso, la Academia de Dijon, escandalizada por la audacia de estas tesis, niega el premio a Rousseau.
  • 7. El Emilio Planteamiento pedagógico  Principio fundamental del Emilio: “creo en la bondad natural del hombre” y lo que intenta es salvar al hombre de la corrupción de la sociedad.  Rousseau defiende la Educación como medio para desarrollar las capacidades que tiene el individuo.  Educación basada en el amor a sí mismo y hacia el prójimo.
  • 8. El Emilio Dos etapas: - Etapa de la infancia y la adulta. • Para Rousseau la etapa más importante es la niñez y tiene que haber un trato pedagógico distinto al que se venía dando, con lo que se puede decir que Rousseau lo que pretendía era educar al hombre.
  • 9. El Emilio Ideas principales del libro: - “Educación negativa”, preserva al niño del vicio y del error si enseñar la verdad ni la virtud. - Distinción entre amor a sí mismo y amor al prójimo. - Sufrimiento de los otros: piedad y compasión. - Religión natural como sentimiento interior a través de la razón. - Critica el materialismo y el ateísmo de los enciclopedistas.
  • 10. El contrato Social  Esta obra es una prolongación delDiscurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres. Se divide en cuatro libros, estructurados de la siguiente manera: •Libro I: “Principios del derecho político” •Libro II: La voluntad general •Libro III: Ciudadano y Libertad •Libro IV: La religión civil
  • 11. El contrato Social Libro I: El contrato o pacto social  “El hombre nace libre pero en todas partes se encuentra encadenado”.  “Pactum societatis”, en este pacto social el hombre será libre si la voluntad general obedece a la voluntad individual.
  • 12. El contrato Social Libro II: La voluntad general  La Problemática de la obra de Rousseau es que la libertad no debe ser confundida con la suma de las libertades particulares. Comunidad: nuevo ser, es un yo común  Voluntad general: NO es una suma de voluntades particulares ni la voluntad de cada individuo en particular, SINO un deseo colectivo. Objeto de la voluntad general: la LEY, es elaborada por la soberanía y por tanto, el hombre es libre cuando obedece la ley
  • 13. El contrato Social Libro III: Ciudadano y libertad  ¿Cómo puede ser libre el hombre que obedece la voluntad general?  El hombre posee dos voluntades: -Voluntad particular: dirige al bien particular que afecta solo al individuo. - Voluntad genérica: se dirige al bien general, el de todos los hombres de la comunidad, se corresponde con la ética o la moral. Voluntad genérica = Voluntad general Comunidad política = Comunidad moral
  • 14. El Contrato Social Libro IV: La religión civil  El último capítulo del Emilio es: “Sobre la religión civil”  La religión es necesaria para constituir el “yo individual” y el “yo colectivo”.  En el cristianismo se generaron conflictos de jurisdicción que ha hecho imposible la organización de todos los estados cristianos.  Solución de Rousseau: La religión civil, en la cual los principios se basan en el cumplimiento de los deberes como ciudadanos, por lo tanto las opiniones religiosas que no respeten esto quedan en libertad.