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Instituto Superior del Profesorado Nº5. 
Sociología. 
Monografía: Relación entre Comte y Durkheim. 
Profesora: Elida Moreyra. 
Alumna: Naila Mengarelli. 
Educación Primaria. 
Primer año. 
2012
Augusto Comte. 
Comte nació en 1798. El pertenecía a una familia muy ligada a la nobleza, pero 
justo cuando nace empiezan a haber muchos cambios en el gobierno. Según el 
había un desorden intelectual. Comte hace su teoría leyendo libros de historia. El 
plantea lo siguiente: “la sociedad, en general, pasa por 3 momentos de 
pensamiento diferentes”. Su objeto de estudio va a ser el pensamiento humano 
que transcurre en tres estadios: 
· Primer estadio. Pensamiento Teológico o Ficticio: Comte ubica este 
estadio en el Mundo Antiguo. Las preguntas acerca de los fenómenos 
parecían tener siempre las mismas respuestas; la respuesta está en Dios. 
Todo es producto de un Dios creador. 
· Segundo estadio. Pensamiento Metafísico o Abstracto: Comte lo ubica 
en el Mundo Medieval. Los hombres se fijan en las fuerzas de la 
naturaleza, los textos sagrados son puestos en duda, hay un acercamiento 
hacia la física. 
· Tercer estadio. Pensamiento Científico o Positivo: Comte lo ubica en el 
Mundo Moderno. Descubren el estrecho de Magallanes, y se dan cuenta de 
que la teoría de Colón (sobre que el mundo era redondo) era cierta. 
Quieren crear una teoría física; quien la produce es Newton (ley de 
gravedad). Se instaura el pensamiento científico, este tiene un método, 
experimentos y su resultado puede ser comprobado. 
Comte dice que el individuo de manera personal también pasa por estadios. 
Une lo que le pasa a la especie con lo que le pasa al ser humano en general. El 
dice que el pensamiento evoluciona. Las palabras claves de Comte son 
ORDEN Y PROGESO. El estaba enamorado del orden y decía que el 
progreso en esa época era indefinido, infinito y una mejora para el hombre. 
Según él, el país más desarrollado era Francia (donde el vivía), decía que este 
país era la cumbre del pensamiento y que los demás países estaban atrasados 
en la manera de pensar. Francia entre 1800 y 1900 tenía colonias en otras 
partes del mundo, (“Momento Colonial”) las tenía por comercio y por lo que 
había en ellas. El mundo estaba dividido en países industrializados y no 
desarrollados (estos se iban hundiendo). Entre el siglo XVIII y XIX surge la 
Revolución Industrial.
En 1885 hay una reunión en Berlín: Los países europeos se dividen el 
mundo. En 1914 surge la primera guerra mundial y se reordena el mapa. 
Comte quiere llegar a los lugares Coloniales a través del orden y progreso. El 
dice que hay que enseñarles que les conviene el progreso. Su pensamiento es: 
orden y progreso todo paso a paso. 
Se empieza a pensar en la educación desde el estado. La educación es un 
momento intermedio entre dos generaciones; es garantía de que la generación 
siguiente va a saber lo mismo que la anterior. Se gesta la idea de un docente 
dentro de una institución. Comte pensaba que la educación era la única 
manera de progresar, que si de a poquito iban educando a los países más 
atrasados estos iban a lograr progresar. Lo que el ignoraba era que estos 
hombres en realidad estaban educados pero de una manera diferente. 
Comte dice que el conocimiento que se transmite puede venir de distintas 
ciencias. Las clasifica en: 
· Ciencias analíticas: Se basan por sí solas. Por ejemplo: Matemáticas. 
· Ciencias sintéticas: No se bastan por sí solas, necesitan de otras 
ciencias. Ejemplo: Sociología. 
También dice que hay ciencias que trabajan dinámicamente y 
estáticamente (se plantea en un momento específico). En la sociedad se pueden 
dar los dos casos. 
Comte quiere que su estudio tenga características científicas, piensa que tiene 
que haber alguna ciencia que le sirva como modelo. Va a pensar en la física, la 
química y la matemática. Por lo tanto llama a su ciencia FÍSICA-SOCIAL y 
más adelante le cambia el nombre por SOCIOLOGÍA. 
Cuando el expone su teoría junta adeptos, estos estaban a favor del 
pensamiento racional. Mucha gente creía que no había que ser “dogmático” 
(creer sin ver). Comte decía que había que defender el pensamiento científico 
racionalmente. Pensaba que con la forma racional nadie iba a pelear porque 
todos iban a pensar igual. Como decía que había un desorden intelectual creó 
una religión positivista, sus adeptos dejaron de seguirlo porque pensaron que se 
había vuelto loco. 
Emile Durkheim.
Según Durkheim es hecho social toda forma de hacer fija o no, susceptible de 
ejercer sobre el individuo una coacción exterior, o que también es extendida en 
una sociedad dada independientemente de sus manifestaciones individuales o 
particulares. 
Según el la sociología es el estudio de hechos sociales. La sociología necesita 
que haya hechos, esta es cambiante. 
Durkheim se agarra de Comte, es continuación de el. La diferencia entre ellos es 
que Comte había investigado dentro de su casa, en cambio Durkheim decía que 
había que salir al campo para investigar. Durkheim es un sociólogo moderno. 
Para el los hechos sociales presionan al individuo desde afuera. Hay caminos 
armados en la sociedad que hay que seguir. La sociedad es lo que nos rodea y 
nos encausa. “Lo normal” siempre es cultural. Si el estudia, por ejemplo, el 
amor de la madre, va a estudiar el de todas las madres, no el de una sola. 
Durkheim dice que los hechos sociales deben ser tratados como cosas: pueden 
ser tratados a través de los sentidos. Se refiere a que eso que tiene como objeto 
la sociología se puede ver, sentir, oler, etc. Es una teoría de la filosofía (la trae 
del positivismo). 
Una vez que entendemos esto se aplican los tres corolarios: 
· Primer Corolario: Descartar las nociones previas: Olvidar el 
conocimiento previo que yo tenía de algún objeto. 
· Segundo Corolario: Describir el objeto por sus características externas. 
· Tercer Corolario: Nunca casos particulares: Nunca analizar, por 
ejemplo, a una sola persona. 
El concepto de ANOMIA es central en la teoría de Durkheim. El descubre 
este concepto cuando estudia el suicidio, el se da cuenta que tiene que definir 
bien el suicidio sin fijarse en casos particulares. Llega a la conclusión de que 
hay tres tipos de suicidios: 
· Egoísta: El que se suicida sin pensar en los demás. No piensa en la 
sociedad. El lazo entre individuo y sociedad es muy débil. 
· Altruista: El que se mata pensando en los demás. Por ejemplo: Mi 
hijo necesita dos riñones entonces yo me mato y dejo una carta en la
cual explico que lo hago para salvarlo y darle mis riñones a el. El 
lazo entre individuo y sociedad es muy fuerte. 
· Anomia: A veces los individuos se suicidan por una falta de normas 
que los hace sentir indefensos. El problema no esta en el individuo 
sino en la sociedad. Hay una enfermedad en la sociedad y el 
individuo es el síntoma. 
Según Durkheim no hay suicidios puros. 
Relaciones entre Comte y Durkheim. 
· Durkheim se agarra de Comte es continuación de el. 
· Encontramos en Durkheim el mismo positivismo relativista de 
Comte. 
· Al igual que Comte, Durkheim se interesó por el estudio de las 
bases de la estabilidad social. 
· Ambos pensaron en establecer una ciencia que analizase y 
ordenase la sociedad imperante, la cual había sido modificada por 
la Revolución Industrial. 
· Para ambos el conocimiento de la realidad social se basa en las 
características externas. 
Diferencias entre Comte y Durkheim. 
· Comte hizo su investigación dentro de su casa leyendo libros de historia, en 
cambio Durkheim salió al campo a investigar. 
· Según Comte el pensamiento científico tiene un método, es experimental y 
tiene resultados que pueden ser comprobados, el pensamiento científico tiene 
que ser explicado racionalmente. Comte dice que no hay que ser dogmático 
(creer sin ver). Según Durkheim el pensamiento científico es: definición del 
objeto y estudio, identificación de sección colectiva, clasificación de una 
sociedad, realización de una investigación e intento por descubrir alguna ley 
general. 
· Para Comte la sociología era una sociología natural o física social. Para 
Durkheim la sociología era la ciencia de las instituciones, y su meta era 
descubrir “hechos sociales” estructurales.
· El objeto de estudio de Comte es el pensamiento humano, el objeto de estudio 
de Durkheim son los hechos sociales.
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de Durkheim son los hechos sociales.

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Comte y durkeim monografia

  • 1. Instituto Superior del Profesorado Nº5. Sociología. Monografía: Relación entre Comte y Durkheim. Profesora: Elida Moreyra. Alumna: Naila Mengarelli. Educación Primaria. Primer año. 2012
  • 2. Augusto Comte. Comte nació en 1798. El pertenecía a una familia muy ligada a la nobleza, pero justo cuando nace empiezan a haber muchos cambios en el gobierno. Según el había un desorden intelectual. Comte hace su teoría leyendo libros de historia. El plantea lo siguiente: “la sociedad, en general, pasa por 3 momentos de pensamiento diferentes”. Su objeto de estudio va a ser el pensamiento humano que transcurre en tres estadios: · Primer estadio. Pensamiento Teológico o Ficticio: Comte ubica este estadio en el Mundo Antiguo. Las preguntas acerca de los fenómenos parecían tener siempre las mismas respuestas; la respuesta está en Dios. Todo es producto de un Dios creador. · Segundo estadio. Pensamiento Metafísico o Abstracto: Comte lo ubica en el Mundo Medieval. Los hombres se fijan en las fuerzas de la naturaleza, los textos sagrados son puestos en duda, hay un acercamiento hacia la física. · Tercer estadio. Pensamiento Científico o Positivo: Comte lo ubica en el Mundo Moderno. Descubren el estrecho de Magallanes, y se dan cuenta de que la teoría de Colón (sobre que el mundo era redondo) era cierta. Quieren crear una teoría física; quien la produce es Newton (ley de gravedad). Se instaura el pensamiento científico, este tiene un método, experimentos y su resultado puede ser comprobado. Comte dice que el individuo de manera personal también pasa por estadios. Une lo que le pasa a la especie con lo que le pasa al ser humano en general. El dice que el pensamiento evoluciona. Las palabras claves de Comte son ORDEN Y PROGESO. El estaba enamorado del orden y decía que el progreso en esa época era indefinido, infinito y una mejora para el hombre. Según él, el país más desarrollado era Francia (donde el vivía), decía que este país era la cumbre del pensamiento y que los demás países estaban atrasados en la manera de pensar. Francia entre 1800 y 1900 tenía colonias en otras partes del mundo, (“Momento Colonial”) las tenía por comercio y por lo que había en ellas. El mundo estaba dividido en países industrializados y no desarrollados (estos se iban hundiendo). Entre el siglo XVIII y XIX surge la Revolución Industrial.
  • 3. En 1885 hay una reunión en Berlín: Los países europeos se dividen el mundo. En 1914 surge la primera guerra mundial y se reordena el mapa. Comte quiere llegar a los lugares Coloniales a través del orden y progreso. El dice que hay que enseñarles que les conviene el progreso. Su pensamiento es: orden y progreso todo paso a paso. Se empieza a pensar en la educación desde el estado. La educación es un momento intermedio entre dos generaciones; es garantía de que la generación siguiente va a saber lo mismo que la anterior. Se gesta la idea de un docente dentro de una institución. Comte pensaba que la educación era la única manera de progresar, que si de a poquito iban educando a los países más atrasados estos iban a lograr progresar. Lo que el ignoraba era que estos hombres en realidad estaban educados pero de una manera diferente. Comte dice que el conocimiento que se transmite puede venir de distintas ciencias. Las clasifica en: · Ciencias analíticas: Se basan por sí solas. Por ejemplo: Matemáticas. · Ciencias sintéticas: No se bastan por sí solas, necesitan de otras ciencias. Ejemplo: Sociología. También dice que hay ciencias que trabajan dinámicamente y estáticamente (se plantea en un momento específico). En la sociedad se pueden dar los dos casos. Comte quiere que su estudio tenga características científicas, piensa que tiene que haber alguna ciencia que le sirva como modelo. Va a pensar en la física, la química y la matemática. Por lo tanto llama a su ciencia FÍSICA-SOCIAL y más adelante le cambia el nombre por SOCIOLOGÍA. Cuando el expone su teoría junta adeptos, estos estaban a favor del pensamiento racional. Mucha gente creía que no había que ser “dogmático” (creer sin ver). Comte decía que había que defender el pensamiento científico racionalmente. Pensaba que con la forma racional nadie iba a pelear porque todos iban a pensar igual. Como decía que había un desorden intelectual creó una religión positivista, sus adeptos dejaron de seguirlo porque pensaron que se había vuelto loco. Emile Durkheim.
  • 4. Según Durkheim es hecho social toda forma de hacer fija o no, susceptible de ejercer sobre el individuo una coacción exterior, o que también es extendida en una sociedad dada independientemente de sus manifestaciones individuales o particulares. Según el la sociología es el estudio de hechos sociales. La sociología necesita que haya hechos, esta es cambiante. Durkheim se agarra de Comte, es continuación de el. La diferencia entre ellos es que Comte había investigado dentro de su casa, en cambio Durkheim decía que había que salir al campo para investigar. Durkheim es un sociólogo moderno. Para el los hechos sociales presionan al individuo desde afuera. Hay caminos armados en la sociedad que hay que seguir. La sociedad es lo que nos rodea y nos encausa. “Lo normal” siempre es cultural. Si el estudia, por ejemplo, el amor de la madre, va a estudiar el de todas las madres, no el de una sola. Durkheim dice que los hechos sociales deben ser tratados como cosas: pueden ser tratados a través de los sentidos. Se refiere a que eso que tiene como objeto la sociología se puede ver, sentir, oler, etc. Es una teoría de la filosofía (la trae del positivismo). Una vez que entendemos esto se aplican los tres corolarios: · Primer Corolario: Descartar las nociones previas: Olvidar el conocimiento previo que yo tenía de algún objeto. · Segundo Corolario: Describir el objeto por sus características externas. · Tercer Corolario: Nunca casos particulares: Nunca analizar, por ejemplo, a una sola persona. El concepto de ANOMIA es central en la teoría de Durkheim. El descubre este concepto cuando estudia el suicidio, el se da cuenta que tiene que definir bien el suicidio sin fijarse en casos particulares. Llega a la conclusión de que hay tres tipos de suicidios: · Egoísta: El que se suicida sin pensar en los demás. No piensa en la sociedad. El lazo entre individuo y sociedad es muy débil. · Altruista: El que se mata pensando en los demás. Por ejemplo: Mi hijo necesita dos riñones entonces yo me mato y dejo una carta en la
  • 5. cual explico que lo hago para salvarlo y darle mis riñones a el. El lazo entre individuo y sociedad es muy fuerte. · Anomia: A veces los individuos se suicidan por una falta de normas que los hace sentir indefensos. El problema no esta en el individuo sino en la sociedad. Hay una enfermedad en la sociedad y el individuo es el síntoma. Según Durkheim no hay suicidios puros. Relaciones entre Comte y Durkheim. · Durkheim se agarra de Comte es continuación de el. · Encontramos en Durkheim el mismo positivismo relativista de Comte. · Al igual que Comte, Durkheim se interesó por el estudio de las bases de la estabilidad social. · Ambos pensaron en establecer una ciencia que analizase y ordenase la sociedad imperante, la cual había sido modificada por la Revolución Industrial. · Para ambos el conocimiento de la realidad social se basa en las características externas. Diferencias entre Comte y Durkheim. · Comte hizo su investigación dentro de su casa leyendo libros de historia, en cambio Durkheim salió al campo a investigar. · Según Comte el pensamiento científico tiene un método, es experimental y tiene resultados que pueden ser comprobados, el pensamiento científico tiene que ser explicado racionalmente. Comte dice que no hay que ser dogmático (creer sin ver). Según Durkheim el pensamiento científico es: definición del objeto y estudio, identificación de sección colectiva, clasificación de una sociedad, realización de una investigación e intento por descubrir alguna ley general. · Para Comte la sociología era una sociología natural o física social. Para Durkheim la sociología era la ciencia de las instituciones, y su meta era descubrir “hechos sociales” estructurales.
  • 6. · El objeto de estudio de Comte es el pensamiento humano, el objeto de estudio de Durkheim son los hechos sociales.
  • 7. · El objeto de estudio de Comte es el pensamiento humano, el objeto de estudio de Durkheim son los hechos sociales.