Este documento proporciona un resumen biográfico y académico de Serge Moscovici, uno de los fundadores de la psicología social europea. Detalla su educación en la Universidad de la Sorbona y su trabajo pionero desarrollando la teoría de las representaciones sociales. También describe sus principales contribuciones, incluidos libros influyentes como Essai sur l’histoire humaine de la nature y La société contre nature, que exploraron las relaciones entre la ciencia, el conocimiento popular y la naturaleza. Moscovici dedicó su
Alan chalmers ¿Qué es esa cosa llamada ciencia?abelantonioo
Este documento es la tercera edición revisada y ampliada del libro "¿Qué es esa cosa llamada ciencia?" de Alan F. Chalmers. El libro presenta una introducción a los puntos de vista modernos sobre la naturaleza de la ciencia a través de 16 capítulos que discuten temas como la observación, el experimento, la inducción, el falsacionismo, los paradigmas científicos y las teorías como estructuras. El autor revisa sus propias opiniones a lo largo del libro y propone una alternativa a algunas de las conce
Karl Popper nació en Viena a principios del siglo XX en una familia judía. Se destacó por su trabajo en epistemología y filosofía de la ciencia, proponiendo que una teoría científica debe ser refutable. Criticó las teorías historicistas y es conocido por defender la sociedad abierta frente a sistemas totalitarios. Analizó las obras de Platón, Hegel y Marx, atribuyéndoles visiones historicistas y utópicas que llevaron a regímenes totalitarios.
Karl Popper fue un filósofo austriaco nacido en Viena a principios del siglo XX. Analizó la obra de Platón y criticó su esencialismo en epistemología y historicismo en teoría política. También es conocido por su teoría de la sociedad abierta y su crítica al totalitarismo. Popper expuso su visión de la filosofía de la ciencia en su obra clásica La lógica de la investigación científica, donde aborda la distinción entre ciencia y metafísica.
Karl Popper fue un filósofo y profesor austriaco nacido en 1902. Trabajó como profesor de lógica y filosofía de la ciencia en la London School of Economics. Huyó de Austria cuando los nazis tomaron el poder y se refugió primero en Australia y luego en Inglaterra. Popper es conocido por su teoría del falsacionismo y por criticar el historicismo. A través de su obra analizó el desarrollo de la ciencia y propuso una lógica para justificar cómo crece el conocimiento cientí
Michel onfray; el hedonismo entre el placer y su carencia por adolfo vásquez ...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento resume las ideas del filósofo francés Michel Onfray. Onfray propugna un materialismo hedonista inspirado en pensadores como Epicuro, Nietzsche y Deleuze. Aboga por liberar el eros de las restricciones impuestas por el cristianismo y promueve un hedonismo del ser sobre el tener. Rechaza la oposición entre hedonismo y estoicismo. Su filosofía busca elevar la gastronomía al mismo nivel que otras artes y resaltar la importancia igualitaria de los cinco sentidos.
La fenomenología trascendental de Husserl se enfoca en descubrir la esencia invariable de los fenómenos a través de la reducción para alcanzar una conciencia pura, mientras que la hermenéutica de Heidegger rechaza la reducción y enfatiza la interpretación dentro del contexto de la experiencia vivida. La fenomenología existencial de Merleau-Ponty y Sartre abandona la idea de trascendencia y se concentra en estudiar la experiencia cotidiana tal como es percibida subjetivamente.
Karl Popper propuso la teoría del falsacionismo, donde sostiene que la ciencia avanza a través de la refutación de hipótesis mediante pruebas observables, en lugar de la verificación. Popper criticó el positivismo lógico y enfatizó que la ciencia opera mediante la falsabilidad y no la inducción. Para que una hipótesis sea científica, debe ser posible refutarla a través de enunciados observables.
Este documento proporciona un resumen biográfico y académico de Serge Moscovici, uno de los fundadores de la psicología social europea. Detalla su educación en la Universidad de la Sorbona y su trabajo pionero desarrollando la teoría de las representaciones sociales. También describe sus principales contribuciones, incluidos libros influyentes como Essai sur l’histoire humaine de la nature y La société contre nature, que exploraron las relaciones entre la ciencia, el conocimiento popular y la naturaleza. Moscovici dedicó su
Alan chalmers ¿Qué es esa cosa llamada ciencia?abelantonioo
Este documento es la tercera edición revisada y ampliada del libro "¿Qué es esa cosa llamada ciencia?" de Alan F. Chalmers. El libro presenta una introducción a los puntos de vista modernos sobre la naturaleza de la ciencia a través de 16 capítulos que discuten temas como la observación, el experimento, la inducción, el falsacionismo, los paradigmas científicos y las teorías como estructuras. El autor revisa sus propias opiniones a lo largo del libro y propone una alternativa a algunas de las conce
Karl Popper nació en Viena a principios del siglo XX en una familia judía. Se destacó por su trabajo en epistemología y filosofía de la ciencia, proponiendo que una teoría científica debe ser refutable. Criticó las teorías historicistas y es conocido por defender la sociedad abierta frente a sistemas totalitarios. Analizó las obras de Platón, Hegel y Marx, atribuyéndoles visiones historicistas y utópicas que llevaron a regímenes totalitarios.
Karl Popper fue un filósofo austriaco nacido en Viena a principios del siglo XX. Analizó la obra de Platón y criticó su esencialismo en epistemología y historicismo en teoría política. También es conocido por su teoría de la sociedad abierta y su crítica al totalitarismo. Popper expuso su visión de la filosofía de la ciencia en su obra clásica La lógica de la investigación científica, donde aborda la distinción entre ciencia y metafísica.
Karl Popper fue un filósofo y profesor austriaco nacido en 1902. Trabajó como profesor de lógica y filosofía de la ciencia en la London School of Economics. Huyó de Austria cuando los nazis tomaron el poder y se refugió primero en Australia y luego en Inglaterra. Popper es conocido por su teoría del falsacionismo y por criticar el historicismo. A través de su obra analizó el desarrollo de la ciencia y propuso una lógica para justificar cómo crece el conocimiento cientí
Michel onfray; el hedonismo entre el placer y su carencia por adolfo vásquez ...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento resume las ideas del filósofo francés Michel Onfray. Onfray propugna un materialismo hedonista inspirado en pensadores como Epicuro, Nietzsche y Deleuze. Aboga por liberar el eros de las restricciones impuestas por el cristianismo y promueve un hedonismo del ser sobre el tener. Rechaza la oposición entre hedonismo y estoicismo. Su filosofía busca elevar la gastronomía al mismo nivel que otras artes y resaltar la importancia igualitaria de los cinco sentidos.
La fenomenología trascendental de Husserl se enfoca en descubrir la esencia invariable de los fenómenos a través de la reducción para alcanzar una conciencia pura, mientras que la hermenéutica de Heidegger rechaza la reducción y enfatiza la interpretación dentro del contexto de la experiencia vivida. La fenomenología existencial de Merleau-Ponty y Sartre abandona la idea de trascendencia y se concentra en estudiar la experiencia cotidiana tal como es percibida subjetivamente.
Karl Popper propuso la teoría del falsacionismo, donde sostiene que la ciencia avanza a través de la refutación de hipótesis mediante pruebas observables, en lugar de la verificación. Popper criticó el positivismo lógico y enfatizó que la ciencia opera mediante la falsabilidad y no la inducción. Para que una hipótesis sea científica, debe ser posible refutarla a través de enunciados observables.
Este documento presenta la biografía de Richard Dawkins y proporciona un resumen del contenido de su libro "El relojero ciego". Dawkins argumenta que la complejidad del diseño biológico se puede explicar a través de la selección natural y la acumulación gradual de pequeños cambios a lo largo del tiempo, en lugar de atribuirse a un diseñador inteligente. Explica cómo características aparentemente inútiles pueden evolucionar para convertirse en ventajas adaptativas y cómo el código genético perm
El documento describe el positivismo como una doctrina que surgió a finales del siglo XIX y principios del XX en respuesta al declive de la metafísica y la religión. El positivismo sostiene que solo se puede obtener conocimiento a través de la experiencia y la observación empírica, rechazando los conceptos abstractos. La ciencia se considera el método más objetivo para estudiar el mundo y resolver problemas. El positivismo confiaba en que el progreso científico eventualmente resolvería todos los problemas humanos y llevaría a una sociedad pac
El documento proporciona información sobre el positivismo como corriente filosófica que surgió en Francia en el siglo XIX. Señala que el positivismo admite únicamente el método experimental y rechaza los conceptos universales absolutos. Explica que Auguste Comte fue un precursor importante del positivismo y desarrolló una clasificación sistemática de todas las ciencias. También menciona a Hippolyte Taine como otro teórico influyente del naturalismo ligado al positivismo.
Este documento contrasta la ideología y la ciencia según varios criterios. La ciencia se basa en la demostración mientras que la ideología se fundamenta en la tradición y la autoridad. La ciencia admite la ignorancia y es un proceso crítico, mientras que la ideología tiende a dar respuestas a todo. La ciencia avanza a través de preguntas abiertas, e hipótesis; la ideología ofrece respuestas definitivas aunque no estén demostradas.
Carl Popper fue un filósofo, sociólogo y teórico de la ciencia austriaco-británico conocido principalmente por su teoría de la falsabilidad científica. En su obra clásica La lógica de la investigación científica propuso que una teoría científica debe ser refutable mediante pruebas o experimentos para distinguirla de la metafísica. Más tarde, Kuhn y Lakatos criticaron que la ciencia no siempre sigue estrictamente el falsacionismo mientras que Feyerabend defendió que no hay método general para ampl
Este artículo describe a Karl Popper, uno de los filósofos más importantes del siglo XX. Popper era apasionado por la filosofía y detestaba la charla trivial. Se destacaba por su universalidad de intereses y pasión por discutir ideas filosóficas. El autor conoció a Popper en 1958 y mantuvieron una amistad y correspondencia por más de 25 años. Popper era un meliorista que creía que no se podían prever los logros futuros de la humanidad y defendía la evaluación racional de teorías científicas.
Este documento presenta un resumen de la historia de la epistemología desde la antigüedad griega hasta mediados del siglo XX. Comienza describiendo brevemente las primeras reflexiones epistemológicas en los filósofos presocráticos como Tales de Mileto. Luego, abarca la epistemología en la modernidad, desde Descartes y Pascal hasta Kant y el positivismo científico del siglo XIX. Finalmente, analiza los desarrollos del siglo XX como el neopositivismo lógico y la filosofía de la
Este documento presenta un resumen del módulo de epistemología impartido por Juan Carlos Moreno Ortiz. Contiene una introducción al sentido, evolución y crisis actual de la epistemología. Luego, divide la historia de la epistemología en tres unidades principales: la antigüedad griega, la modernidad y el siglo XX. Finalmente, aborda la epistemología contemporánea, analizando temas y perspectivas actuales así como debates sobre fundamentalismo, relativismo y la naturalización de la epistemología.
Este documento presenta un resumen de tres oraciones del libro "El gen egoísta" de Richard Dawkins:
1. El libro explica la teoría de que los organismos existen principalmente para servir como "vehículos" que replican y transmiten los genes de una generación a la siguiente.
2. Dawkins introduce los conceptos de "replicadores" y "máquinas de supervivencia" para describir cómo los genes utilizan a los organismos para promover su propia replicación a través del tiempo.
3. El libro ha tenido una gran influencia en la biolog
Fragmentos marginales en el pensamiento epistémico de Michel FoucaultJESUS HARO ENCINAS
¿Porqué tantos dispositivos normalizantes? Quizás un repaso biobibliográfico sobre la vida de Foucault sirva para entender estas pulsiones de la cultura contemporánea....
Karl Popper fue un filósofo y teórico de la ciencia austríaco que desarrolló una visión crítica de la ciencia. Popper nació en Viena en 1902 y se exilió a Nueva Zelanda y luego al Reino Unido para escapar del nazismo. En su obra La lógica de la investigación científica, Popper propuso que la demarcación entre ciencia y no ciencia debe basarse en la refutabilidad: una teoría científica debe ser susceptible de ser falsada. Popper también criticó el induct
El documento discute el positivismo en el siglo XXI. Explica que el positivismo se centra en los hechos comprobables sobre las ideas teóricas y resalta las ciencias experimentales sobre las teóricas. Argumenta que el positivismo aún influye en la sociedad actual al rechazar explicaciones no comprobadas empíricamente y favorecer un enfoque basado en la técnica y la investigación.
Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y ...Adolfo Vasquez Rocca
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Antropotécnicas y Homo immunologicus; o la autoplastia como espacio auto operativo, endo-retórico y socio-inmunitario”, En ERRANCIA, La palabra Inconclusa, Nº 7 - 2013, Revista de Psicoanálisis, Universidad Nacional Autónoma de México UNAM.
http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v7/PDFS_1/ERRANCIA%207%20-LITORALES%2010.pdf
El documento habla sobre el positivismo, una corriente filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el científico obtenido a través del método científico. Augusto Comte fue un filósofo positivista francés y pionero de la sociología que propuso una reorganización intelectual, moral y política basada en tres estadios de evolución: teológico, metafísico y científico positivo.
Karl Popper fue un filósofo austriaco nacido en Viena a principios del siglo XX. Formuló el criterio de refutabilidad para distinguir entre proposiciones científicas y no científicas. Según Popper, una proposición es científica si puede ser refutada mediante pruebas, a diferencia del positivismo que distinguía entre proposiciones contrastables y no contrastables. Popper también criticó teorías como el psicoanálisis y el marxismo por defenderse de las críticas con hipótesis ad hoc
epistemología de las ciencias humanas y socialesSaul Vargas
Este documento discute la epistemología de las ciencias humanas y sociales. Explica que las ciencias humanas estudian al ser humano y sus producciones, tanto individual como colectivamente, de forma sincrónica y diacrónica. También analiza la evolución del pensamiento epistemológico desde los filósofos clásicos como Platón y Aristóteles hasta Kant, señalando que mientras la gnoseología clásica buscaba un conocimiento científico demostrativo de la realidad, Kant diferenció entre el reino de la neces
Este documento resume varios conceptos clave de la antropología sociocultural. Explica el método estructuralista de Lévi-Strauss y cómo analiza los fenómenos culturales a través de la observación, modelos y estructuras. También describe el relativismo cultural y su oposición al etnocentrismo. Además, define el positivismo como la creencia de que solo el conocimiento científico es válido. Por último, resume que la antropología sociocultural estudia la sociedad y cultura de los grupos humanos a través de sus cost
Este documento describe cómo las "voces disonantes" han desafiado la concepción tradicional de la ciencia a lo largo de los siglos XX y XXI. Señala que autores como Kuhn, Feyerabend y Fleck mostraron que el conocimiento científico no es neutral ni objetivo, sino que está influenciado por factores sociales y culturales. Fleck en particular anticipó las ideas de Kuhn al proponer que los hechos científicos son construcciones sociales que evolucionan a través del tiempo. El documento también analiza cómo las nuevas epistemologías
Mario Bunge nació en 1919 en Argentina y es un destacado físico, filósofo y epistemólogo. Defiende el realismo científico y ha criticado corrientes como el posmodernismo. Actualmente enseña en la Universidad McGill en Canadá. Ha publicado varios libros y tratados filosóficos sobre temas como el método científico, la semántica y la ontología.
Este documento presenta una introducción a la filosofía de Mario Bunge. Comienza describiendo la crisis actual de la filosofía y la necesidad de reconstruirla. Luego presenta tres temas centrales de la filosofía: ontología (ser y devenir), gnoseología y semántica (saber y significar), y axiología y ética (valer y hacer). Finalmente invita al lector a acompañarlo en un breve recorrido por su tratado filosófico completo.
Karl Popper propuso el racionalismo crítico, donde las teorías se prueban mediante la refutación en lugar de la verificación. Popper también criticó el historicismo y defendió la sociedad abierta frente a sistemas totalitarios. En su obra principal "La sociedad abierta y sus enemigos" atacó las visiones totalitarias de Platón y Marx.
Este documento presenta la biografía de Richard Dawkins y proporciona un resumen del contenido de su libro "El relojero ciego". Dawkins argumenta que la complejidad del diseño biológico se puede explicar a través de la selección natural y la acumulación gradual de pequeños cambios a lo largo del tiempo, en lugar de atribuirse a un diseñador inteligente. Explica cómo características aparentemente inútiles pueden evolucionar para convertirse en ventajas adaptativas y cómo el código genético perm
El documento describe el positivismo como una doctrina que surgió a finales del siglo XIX y principios del XX en respuesta al declive de la metafísica y la religión. El positivismo sostiene que solo se puede obtener conocimiento a través de la experiencia y la observación empírica, rechazando los conceptos abstractos. La ciencia se considera el método más objetivo para estudiar el mundo y resolver problemas. El positivismo confiaba en que el progreso científico eventualmente resolvería todos los problemas humanos y llevaría a una sociedad pac
El documento proporciona información sobre el positivismo como corriente filosófica que surgió en Francia en el siglo XIX. Señala que el positivismo admite únicamente el método experimental y rechaza los conceptos universales absolutos. Explica que Auguste Comte fue un precursor importante del positivismo y desarrolló una clasificación sistemática de todas las ciencias. También menciona a Hippolyte Taine como otro teórico influyente del naturalismo ligado al positivismo.
Este documento contrasta la ideología y la ciencia según varios criterios. La ciencia se basa en la demostración mientras que la ideología se fundamenta en la tradición y la autoridad. La ciencia admite la ignorancia y es un proceso crítico, mientras que la ideología tiende a dar respuestas a todo. La ciencia avanza a través de preguntas abiertas, e hipótesis; la ideología ofrece respuestas definitivas aunque no estén demostradas.
Carl Popper fue un filósofo, sociólogo y teórico de la ciencia austriaco-británico conocido principalmente por su teoría de la falsabilidad científica. En su obra clásica La lógica de la investigación científica propuso que una teoría científica debe ser refutable mediante pruebas o experimentos para distinguirla de la metafísica. Más tarde, Kuhn y Lakatos criticaron que la ciencia no siempre sigue estrictamente el falsacionismo mientras que Feyerabend defendió que no hay método general para ampl
Este artículo describe a Karl Popper, uno de los filósofos más importantes del siglo XX. Popper era apasionado por la filosofía y detestaba la charla trivial. Se destacaba por su universalidad de intereses y pasión por discutir ideas filosóficas. El autor conoció a Popper en 1958 y mantuvieron una amistad y correspondencia por más de 25 años. Popper era un meliorista que creía que no se podían prever los logros futuros de la humanidad y defendía la evaluación racional de teorías científicas.
Este documento presenta un resumen de la historia de la epistemología desde la antigüedad griega hasta mediados del siglo XX. Comienza describiendo brevemente las primeras reflexiones epistemológicas en los filósofos presocráticos como Tales de Mileto. Luego, abarca la epistemología en la modernidad, desde Descartes y Pascal hasta Kant y el positivismo científico del siglo XIX. Finalmente, analiza los desarrollos del siglo XX como el neopositivismo lógico y la filosofía de la
Este documento presenta un resumen del módulo de epistemología impartido por Juan Carlos Moreno Ortiz. Contiene una introducción al sentido, evolución y crisis actual de la epistemología. Luego, divide la historia de la epistemología en tres unidades principales: la antigüedad griega, la modernidad y el siglo XX. Finalmente, aborda la epistemología contemporánea, analizando temas y perspectivas actuales así como debates sobre fundamentalismo, relativismo y la naturalización de la epistemología.
Este documento presenta un resumen de tres oraciones del libro "El gen egoísta" de Richard Dawkins:
1. El libro explica la teoría de que los organismos existen principalmente para servir como "vehículos" que replican y transmiten los genes de una generación a la siguiente.
2. Dawkins introduce los conceptos de "replicadores" y "máquinas de supervivencia" para describir cómo los genes utilizan a los organismos para promover su propia replicación a través del tiempo.
3. El libro ha tenido una gran influencia en la biolog
Fragmentos marginales en el pensamiento epistémico de Michel FoucaultJESUS HARO ENCINAS
¿Porqué tantos dispositivos normalizantes? Quizás un repaso biobibliográfico sobre la vida de Foucault sirva para entender estas pulsiones de la cultura contemporánea....
Karl Popper fue un filósofo y teórico de la ciencia austríaco que desarrolló una visión crítica de la ciencia. Popper nació en Viena en 1902 y se exilió a Nueva Zelanda y luego al Reino Unido para escapar del nazismo. En su obra La lógica de la investigación científica, Popper propuso que la demarcación entre ciencia y no ciencia debe basarse en la refutabilidad: una teoría científica debe ser susceptible de ser falsada. Popper también criticó el induct
El documento discute el positivismo en el siglo XXI. Explica que el positivismo se centra en los hechos comprobables sobre las ideas teóricas y resalta las ciencias experimentales sobre las teóricas. Argumenta que el positivismo aún influye en la sociedad actual al rechazar explicaciones no comprobadas empíricamente y favorecer un enfoque basado en la técnica y la investigación.
Sloterdijk: Experimentos con uno mismo, ensayos de intoxicación voluntaria y ...Adolfo Vasquez Rocca
Vásquez Rocca, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Antropotécnicas y Homo immunologicus; o la autoplastia como espacio auto operativo, endo-retórico y socio-inmunitario”, En ERRANCIA, La palabra Inconclusa, Nº 7 - 2013, Revista de Psicoanálisis, Universidad Nacional Autónoma de México UNAM.
http://www.iztacala.unam.mx/errancia/v7/PDFS_1/ERRANCIA%207%20-LITORALES%2010.pdf
El documento habla sobre el positivismo, una corriente filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el científico obtenido a través del método científico. Augusto Comte fue un filósofo positivista francés y pionero de la sociología que propuso una reorganización intelectual, moral y política basada en tres estadios de evolución: teológico, metafísico y científico positivo.
Karl Popper fue un filósofo austriaco nacido en Viena a principios del siglo XX. Formuló el criterio de refutabilidad para distinguir entre proposiciones científicas y no científicas. Según Popper, una proposición es científica si puede ser refutada mediante pruebas, a diferencia del positivismo que distinguía entre proposiciones contrastables y no contrastables. Popper también criticó teorías como el psicoanálisis y el marxismo por defenderse de las críticas con hipótesis ad hoc
epistemología de las ciencias humanas y socialesSaul Vargas
Este documento discute la epistemología de las ciencias humanas y sociales. Explica que las ciencias humanas estudian al ser humano y sus producciones, tanto individual como colectivamente, de forma sincrónica y diacrónica. También analiza la evolución del pensamiento epistemológico desde los filósofos clásicos como Platón y Aristóteles hasta Kant, señalando que mientras la gnoseología clásica buscaba un conocimiento científico demostrativo de la realidad, Kant diferenció entre el reino de la neces
Este documento resume varios conceptos clave de la antropología sociocultural. Explica el método estructuralista de Lévi-Strauss y cómo analiza los fenómenos culturales a través de la observación, modelos y estructuras. También describe el relativismo cultural y su oposición al etnocentrismo. Además, define el positivismo como la creencia de que solo el conocimiento científico es válido. Por último, resume que la antropología sociocultural estudia la sociedad y cultura de los grupos humanos a través de sus cost
Este documento describe cómo las "voces disonantes" han desafiado la concepción tradicional de la ciencia a lo largo de los siglos XX y XXI. Señala que autores como Kuhn, Feyerabend y Fleck mostraron que el conocimiento científico no es neutral ni objetivo, sino que está influenciado por factores sociales y culturales. Fleck en particular anticipó las ideas de Kuhn al proponer que los hechos científicos son construcciones sociales que evolucionan a través del tiempo. El documento también analiza cómo las nuevas epistemologías
Mario Bunge nació en 1919 en Argentina y es un destacado físico, filósofo y epistemólogo. Defiende el realismo científico y ha criticado corrientes como el posmodernismo. Actualmente enseña en la Universidad McGill en Canadá. Ha publicado varios libros y tratados filosóficos sobre temas como el método científico, la semántica y la ontología.
Este documento presenta una introducción a la filosofía de Mario Bunge. Comienza describiendo la crisis actual de la filosofía y la necesidad de reconstruirla. Luego presenta tres temas centrales de la filosofía: ontología (ser y devenir), gnoseología y semántica (saber y significar), y axiología y ética (valer y hacer). Finalmente invita al lector a acompañarlo en un breve recorrido por su tratado filosófico completo.
Karl Popper propuso el racionalismo crítico, donde las teorías se prueban mediante la refutación en lugar de la verificación. Popper también criticó el historicismo y defendió la sociedad abierta frente a sistemas totalitarios. En su obra principal "La sociedad abierta y sus enemigos" atacó las visiones totalitarias de Platón y Marx.
Este documento resume la historia de la psiquiatría y los diferentes enfoques que ha tenido a lo largo del tiempo. Comienza explicando que la psiquiatría tradicional era ineficaz ya que se basaba en explicaciones sobrenaturales o no consideraba el cerebro. Luego, con el descubrimiento de los psicofármacos en la mitad del siglo XX, la psiquiatría se volvió más científica y biológica. Sin embargo, surgieron también corrientes como el psicoanálisis y la antipsiquiatría que ignoraban
Este documento resume la historia de la psiquiatría contada por Edward Shorter en su libro "A History of Psychiatry". Explica que la psiquiatría fue ineficaz hasta el siglo XX debido a que se explicaban las enfermedades mentales como obra de espíritus malignos. Con el descubrimiento de los psicofármacos en la mitad del siglo XX, la psiquiatría biológica se afianzó. Sin embargo, el psicoanálisis dominó brevemente al llenar el vacío científico sobre las emoc
Bunge entrevistado explica cómo perdió la fe en el psicoanálisis durante su adolescencia luego de tres experiencias: 1) Un psicoanálisis instantáneo que resultó erróneo y el psicoanalista terminó enloqueciendo, 2) Un libro de Bertrand Russell que criticaba el psicoanálisis desde un enfoque materialista, 3) Un libro sobre marxismo y freudismo que lo indignó tanto que escribió un libro en contra. Más tarde, al estudiar psicología moderna, concluyó que el enfoque dual
BUNGE, Mario, Sobre la Dialectica y el Materialismo -Metodología - Juan Alfon...Juan Alfonso Veliz Flores
Este documento contiene la respuesta de Mario Bunge a las críticas de José María Laso Prieto sobre su filosofía. Bunge refuta las afirmaciones de que su enfoque es neopositivista o que utiliza conceptos propios de la dialéctica. También niega que su oposición a la dialéctica sea por razones personales o que ignore los experimentos cuánticos. Finalmente, explica que el dualismo mente-cuerpo en el marxismo se origina en Lenin y no en su propuesta monista y materialista.
Este documento presenta una introducción a la epistemología o filosofía de la ciencia. Explica brevemente la evolución del pensamiento científico desde las explicaciones mitológicas hasta el método científico moderno impulsado por figuras como Bacon, Descartes y Galileo. Luego resume las contribuciones de Kuhn, Popper, Lakatos y Bunge a la filosofía de la ciencia. Finalmente, discute sobre el estado actual complejo y heterogéneo de la ciencia, y plantea que la ciencia debe ser un medio al servicio de los seres human
El documento presenta el psicoanálisis como una disciplina dominante en Francia y Argentina pero marginal en otros países. Argumenta que la crítica al psicoanálisis ha sido tabú en Francia a pesar de que investigaciones en otros lugares han cuestionado su validez histórica e intelectual. El libro negro del psicoanálisis ofrece una encuesta con diferentes puntos de vista para un debate sobre el psicoanálisis que es necesario tener en Francia.
Este documento resume las principales ideas de un experto sobre el aprendizaje desde las neurociencias hasta la cultura. Aborda conceptos históricos clave como Wundt, Pavlov y Dilthey, y distingue entre ciencias de la naturaleza y ciencias del espíritu. También analiza la psicopatología centroeuropea y la diferencia entre enfermedades y procesos.
Este documento resume la vida y obra del pensador Gregory Bateson, conocido por su teoría de la "ecología de la mente". Comenzó estudiando biología pero luego se interesó por la antropología, realizando estudios de campo con indígenas. También trabajó en psicología y ayudó a fundar la Escuela de Palo Alto. Su teoría principal propone una visión holística y sistémica que ve la mente como parte de un sistema ecológico mayor.
Este documento presenta un resumen biográfico de Mario Bunge, un destacado filósofo de la ciencia. Bunge nació en 1919 en Buenos Aires y fundó la Universidad Obrera Argentina a los 19 años. Ha enseñado en varias universidades de Estados Unidos y Canadá. Es autor de más de 50 libros y ha recibido numerosos premios por su trabajo. Bunge se ha dedicado a combatir las pseudociencias y promover el pensamiento crítico y científico.
BUNGE, Mario, Las Pseudociencias vaya Timo Metodología - Juan Alfonso Veliz F...Juan Alfonso Veliz Flores
El documento presenta información biográfica sobre Mario Bunge, un destacado filósofo de la ciencia. Nació en 1919 en Argentina y ha sido profesor en varias universidades de Estados Unidos y Canadá. Es autor de más de 50 libros y ha recibido numerosos premios por su trabajo defendiendo el pensamiento crítico y refutando las pseudociencias. El documento también incluye una lista de algunas de sus obras publicadas en español.
Este documento discute dos enfoques para estudiar la personalidad: el enfoque literario y el enfoque científico de la psicología. A lo largo del siglo XX, hubo cuatro revoluciones en el pensamiento sobre la mente humana que influyeron en la psicología: el psicoanálisis, el conductismo, la psicología de la Gestalt y las ciencias sociales. Aunque la psicología ha avanzado metodológicamente, la literatura tiene siglos de ventaja en la descripción y explicación de la personalidad human
El conductismo: historia de un fallido intento cientificistaXileone
El documento describe el surgimiento y desarrollo del conductismo en Estados Unidos a inicios del siglo XX. Señala que el conductismo surgió como una rebelión contra la psicología tradicional, limitándose solo al estudio de la conducta observable. Sin embargo, al carecer de fundamentos teóricos sólidos, el conductismo terminó siendo una "antipsicología" que solo podía explicar la conducta a través del modelo estímulo-respuesta tomado de la física. Finalmente, el conductismo declinó en las décadas de 1970 en a
El documento presenta los objetivos de un curso sobre ciencia cognitiva y antropología del conocimiento. Busca examinar teorías sobre el pensamiento y el conocimiento desde una perspectiva transdisciplinaria e integradora, utilizando enfoques de la ciencia cognitiva, la psicología y la antropología. También pretende desmitificar algunas ideas erróneas y actualizar conceptos obsoletos a la luz de los avances recientes en neurociencia y biología cognitiva.
El documento habla sobre el concepto de ciencia social y la polémica entre las corrientes positivista y hermenéutica. Explica que después de la revolución francesa surgieron ciencias como la historia, sociología y economía para dar solución a problemas de la época. También discute las visiones positivista y hermenéutica, siendo la positivista aquella que sigue el modelo de las ciencias naturales y la hermenéutica la que rechaza el monismo metodológico del positivismo. Finalmente, concluye que para ser
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Priones, definiciones y la enfermedad de las vacas locasalexandrajunchaya3
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Solo fanáticos odian personas y doctrinas mario bunge
1. Sábado, 10 de mayo de 2014
http://www.elcultural.es/version_papel/LETRAS/28802/Mario_Bunge
Mario Bunge
“Sólo los fanáticos odian a las personas tanto como a las doctrinas”
Se reúnen por primera vez en español sus textos contra las pseudociencias
Recién regresado a Montreal (donde vive) tras dos semanas de vacaciones en las Antillas, Mario Bunge (Buenos Aires, 1919)
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DANIEL ARJONA | 11/03/2011 | Edición impresa
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En la comunidad científica la cita es un elemento clave para la difusión y convalidación de los hallazgos. Si
buscamos al científico nativo en español más citado de los dos últimos siglos, según el exhaustivo Hall of
Fame hecho público recientemente por la Association for the Advancement of Science, el primero que
encontramos de una lista encabezada por Bertrand Russell, Charles Darwin y Albert Einstein es al también
filósofo escéptico y apasionado racionalista argentino Mario Bunge (Buenos Aires, 1919). En Las
pseudociencias, ¡vaya timo! (Laetoli) Bunge, de cuya extensísima producción intelectual dan cuenta
medio centenar de libros escritos, recopila sus textos fundamentales sobre las pseudociencias y
presenta una apología irrenunciable de la ciencia. Y una vacuna contra los timos que nos infectan a
diario: pulseras energéticas, babas de caracol rejuvenecedoras, horóscopos, cátedras homeopáticas en
universidades, supercuerdas...
¿Por qué la filosofía?
P. Stephen Hawking dispensa en su último libro sendas necrológicas de la religión y de la filosofía.
¿Por qué usted, reconocido ateo, se niega a dejar de ser filósofo por mor de ser científico?
Mario Bunge.– Los filósofos se plantean problemas mucho más generales que los científicos. Por ejemplo,
qué es la materia, en lugar de preguntarse sobre las propiedades del agua o de la llamada materia oscura. Y
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se permiten poner en duda algunas especulaciones de los científicos, tales como las de Hawking sobre
el mal llamado origen del universo, que en realidad es el origen de la expansión del universo.
Análogamente, los filósofos de la mente se preguntan sobre la naturaleza de los procesos mentales en
general, en lugar de averiguar, por ejemplo, cómo interactúa el órgano del conocimiento -la corteza
cerebral- con el de la emoción -el llamado sistema límbico”.
P.: Las pseudociencias son un timo, pero, ¿no suele el “timador” aprovecharse de la avaricia del
timado?
Mario Bunge: Los chamanes y psicoanalistas no recurren a la avaricia sino al deseo de comprender la vida
sin estudiarla seriamente. Como dijo Borges, los psicoanalistas explotan el narcisismo, en particular el
concreto deseo de que alguien ajeno se ocupe de nuestros problemas personales.
P.: Cuando escucha la palabra “energía”, ¿echa mano a la pistola?
Mario Bunge: Empiezo por preguntar si se trata de una energía especial, tal como la gravitacional o
la química, o del concepto general de energía. Si es lo primero, sugiero que se consulte obras científicas;
si lo segundo, observo que el concepto general de energía pertenece a la ontología, donde puede definirse
como la capacidad de cambiar. De esto trata un capítulo de mi próximo libro, Filosofías y fobosofías.
P.: ¿Y cuando alguien se justifica “es que los Capricornio somos así...”?
Mario Bunge: Tengo la suerte de que rara vez me topo con creyentes en la astrología. Supongo que ésta
es una de las ventajas de los que nacimos bajo el signo de Virgo.
P.: ¿Que un farmacéutico venda homeopatía es como si un arquitecto edificara sin materiales?
Mario Bunge: Buena analogía. Desgraciadamente, la enorme mayoría de los creyentes en la homeopatía
no saben que algunas de las diluciones que les venden como fármacos homeopáticos son del orden de una
molécula por galaxia, lo que las hace totalmente ineficaces.
En la atiborrada pasarela de las pseudociencias hay estrellas que despuntan. Y no es fácil estar al
día de las que más se llevan. “Depende del país. En Argentina todas prosperan por igual. En México, el
chamanismo herborístico. Y en los Estados Unidos, la teoría económica estándar”.
P.: ¿Y cuál es la pseudociencia más peligrosa?
Mario Bunge: La teoría económica estándar, porque sustenta las políticas económicas de los gobiernos
conservadores y reaccionarios, que son enemigos del bienestar de la gente común.
P.: ¿Y la más extravagante?
Mario Bunge: La llamada psicología evolutiva, que pretende explicar todo lo social en terminos
biológicos imaginarios, tales como el deseo de todo hombre de difundir al máximo sus genes.
Mario Bunge se doctoró en ciencias físico-matemáticas en la Universidad de la Plata en 1952. Allí y en
Buenos Aires impartió física teórica y filosofía hasta que dio el portazo a la Argentina en 1963. Tras
enseñar en México, Estados Unidos y Alemania se instaló definitivamente en Montreal (Canadá) donde
obtuvo la cátedra Frothingam de Lógica y Metafísica de la Universidad McGill. Su carrera, sancionada por
16 doctorados Honoris causa y por el premio Príncipe de Asturias en 1982, admite escasos parangones.
Pseudociencias en expansión
Siempre acompañaron a sus investigaciones la atención perenne a los fraudes pseudocientíficos, cuya
expansión metastásica hoy considera Bunge un hecho. Lo demuestra con una impagable lista de ejemplos:
“El determinismo genético de Dawkins, Pinker y Chomsky es más popular que nunca; un número creciente
de físicos defiende que los ladrillos últimos del universo son los bits o unidades de información; muchos
cosmólogos eminentes sostienen que el universo salió de la nada; la multimillonaria Templeton
Foundation, cuya misión es unir la religión con la ciencia, acaba de concluir un acuerdo con la
American Association for the Advancement of Science por el cual van a patrocinar juntos reuniones
y seminarios sobre religión, ética y ciencia; hace dos décadas las universidades norteamericanas ofrecían
unos pocos cursos sobre ciencia y religión, pero hoy son más de 1.000; la Food and Drug Administration,
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que está a cargo de la salud pública, tolera que miles de estafadores prometan por Internet curar
enfermedades que la medicina aún no puede curar...”.
Guerra al psicoanálisis
El también filósofo Juan José Sebreli (Buenos Aires, 1930) al que su compatriota Bunge sólo reprocha que
“se meta con el fútbol porque no le gusta y nunca lo jugó” [en referencia al libro de Sebreli La Era del
fútbol, 1998] es otro gran pensador de nacionalidad argentina que comparte con el entrevistado un enemigo
especialmente conspicuo y peligroso en su país de origen: el psicoanálisis.
Si Sebreli, crítico irredento de los mitos modernos, ha tachado al psicoanálisis de “irracionalista”, “moda” y
“onerosa terapia interminable” (El Cultural, 27/12/2007), Bunge no es más taimado en su último libro: “El
psicoanálisis viola la ontología y la metodología de toda ciencia genuina. [...] No está cualificado para
considerarse una ciencia. Contrariamente a la creencia general, no es siquiera una ciencia fallida, puesto
que prescinde del método científico e ignora los contraejemplos. Se trata simplemente de charlatanería
psicológica”.
P.- ¿Y la legión de psicoanalistas argentinos no ha pedido la revocación de su nacionalidad?
Mario Bunge: Todavía no, pero no me sorprendería que un día lo hagan.
P.- ¿Cómo sobrelleva un escéptico el martirio de pegarse día a día con todo el mundo?
Mario Bunge: Muy bien, sólo los fanáticos odian a las personas tanto como las doctrinas. Uno puede ser
intolerante con las teorías falsas, pero tolerante con quienes las sustentan, a condición de que no
medren con ellas.
P.: Dice usted que una de las pseudociencias con más adeptos hoy -entre científicos como Richard
Dawkins- es el determinismo genético. ¿Cuál es su falla?
Mario Bunge: Lo que pasa es que Dawkins no es un científico sino un divulgador. Peor, la genética
que difunde no es la científica sino su versión personal de la misma. Además, jamás se tomó la molestia
de aprender el Abecé de la psicología, que muestra que nuestros procesos mentales están fuertemente
influidos por el entorno social, como señalan los estudios serios sobre gemelos “idénticos” criados en
hogares de clases sociales y ocupaciones muy diferentes.
Únicos socialistas españoles
P.: Que los fraudes se invistan de ropajes científicos, ¿no rinde un homenaje al poder y legitimidad de la
ciencia hoy?
Mario Bunge: Efectivamente. En política sucede algo parecido: suele oprimirse o explotarse a la gente en
nombre de la libertad (neoliberalismo) o de la igualdad (comunismo).
P.: Ni comunismo ni “neoliberalismo” son teorías científicas de la sociedad. ¿Cuál lo sería?
Mario Bunge: Distingamos teoría política de ideología política. Encontrará bastante de ambas en mi
Filosofia política (Gedisa, 2009). En particular, verá que, aunque prefiero la socialdemocracia a sus
alternativas, propongo otra, a saber, el socialismo cooperativista, que aún no ha sido ensayado a
escala nacional. Pero ya lo entrevieron los dos únicos auténticos socialistas que ha parido España: Louis
Blanc (quien floreció en París aunque nació en Madrid) y el jesuita vasco Jose María Arizmendiarreta,
cofundador de Mondragón.
P.:- ¿Por qué la mayoría de los escépticos es de izquierdas? ¿No son también, tanto la izquierda como la
derecha, supercherías a extinguir?
Mario Bunge: Creo que eso ocurrió entre la Ilustración y la Segunda Guerra Mundial, con la excepción de
los marxistas ortodoxos, que eran dogmáticos y se decían de izquierda. Desde 1945, la izquierda europea
ha sido infectada por el postmodernismo, que es irracionalista y, en particular, anticientífico.
P.: Chesterton decía que cuando dejamos de creer en Dios empezamos a creer en cualquier cosa. ¿No erigió
el catolicismo una suerte de defensa contra fraudes new age?
Mario Bunge: Competir por las almas
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Mario Bunge: Lo dudo, porque las supercherías postmodernas emergieron mucho después de Chesterton.
Lo que es cierto es que el catolicismo ortodoxo se opone a las demás supersticiones porque compite
con ellas por nuestras “almas”. Pero también combate a las filosofías procientíficas, en particular las
materialistas. Muchos filósofos católicos comparten y difunden las ideas de Popper porque éste creía en la
mente inmaterial.
P.: Señala que la difusión de la superstición es un fenómeno psicosocial que debería ser sometido a
investigación científica. ¿Cuál es su diagnóstico?
Mario Bunge: No lo sé. Los expertos en manipulación de la opinión pública –en materia comercial y
científica– son más numerosos que los investigadores de los mecanismos psicosociales involucrados en
la credulidad.
P.: Si las supersticiones infectan las mentes tal que virus, ¿qué nos vacunaría contra ellas?
Mario Bunge: La única vacuna eficaz es una combinación de educación científica con reflexión filosófica.
La primera no basta, como lo muestra el caso de eminentes científicos que han creído en la parapsicología,
la homeopatía y otras yerbas. Tampoco basta la filosofía, ya que está llena de supersticiones, tales como
las del alma inmaterial y el conocimiento intuitivo y a priori.
Al final de la charla, cuando el periodista pregunta al filósofo por su particular pseudociencia biográfica, la
idea defendida antaño de la que más se avergüenza, la respuesta, parca y exacta, tampoco tarda en llegar:
Mario Bunge: La dialéctica de Hegel y sus discípulos marxistas.
Un escéptico contra los espejismos más peligrosos que la superstición
José Antonio López Guerrero
Tal y como se afirma popularmente, Mario Bunge, que a sus 91 años continúa siendo uno de los filósofos y realistas
científicos más activos de nuestro tiempo, “lo puede decir más alto, pero no más claro". En su libro Las pseudociencias
¡vaya timo!, de la editorial Laetoli, este porteño universal, premio Príncipe de Asturias de Humanidades en 1982 carga
magistralmente contra las denominadas pseudociencias, entre las que se encontrarían, según Bunge, no solo la homeopatía –
que a pesar de tener bases científicas más que dudosas cuenta hasta con un hospital y una cátedra universitaria en nuestro
país– o la pantomima astrológica –con idéntica y nula base científica que la anterior–, sino también otros ámbitos culturales
como el psicoanálisis o, y cito textualmente “los espejismos políticos, mucho más peligrosos que cualquier superstición”. Y
posteriormente añade: “Argüiré que, aunque en materia política todos somos tuertos, más vale que el ojo vidente sea
escéptico”. Libro fresco, atemporal, que busca la desmitificación intelectual –no siempre pacífica– de aquellas corrientes del
devenir humano que no puedan ser verificadas con el magisterio de la ciencia.
En este sentido, debo añadir que la desmitificación de muchas pseudociencias –aunque se podría debatir intensa y
extensamente sobre qué corrientes culturalmente evolutivas incluir bajo este paraguas– es un trabajo arduo, nada banal. De
hecho, incluso en aquellos temas grotescamente alejados del proceder científico, muchos ciudadanos no lo tienen nada
claro. Según un estudio reciente del eurobarómetro sobre las fronteras de la ciencia realizado en el continente europeo, más
de la mitad de los encuestados consideraron que la astrología les parecía una disciplina bastante científica. Así, alguien
podría considerar a Rappel y sus colegas del horóscopo dominguero “muy” o “bastante” científicos. Según describe
Mario Bunge –introduciéndonos de lleno en la filosofía de la ciencia que impregna su libro– “el oscurantismo es, en el mejor
de los casos, una forma de escapismo; en el peor de ellos, una cortina de humo y un instrumento de opresión. ¡Larga vida a la
Ilustración!” a lo que yo añadiría, “a la Ilustración científicamente verificable, si no cuantificable”.