La fenomenología trascendental de Husserl se enfoca en descubrir la esencia invariable de los fenómenos a través de la reducción para alcanzar una conciencia pura, mientras que la hermenéutica de Heidegger rechaza la reducción y enfatiza la interpretación dentro del contexto de la experiencia vivida. La fenomenología existencial de Merleau-Ponty y Sartre abandona la idea de trascendencia y se concentra en estudiar la experiencia cotidiana tal como es percibida subjetivamente.

1. Nociones fundamentales de la fenomenología:
trascendental
hermenéutica y
existencial
El comienzo es la mitad de cada acción

2. Fenomenología:
La experiencia “vivida”
www.susanagomez.ga
Material recopilado con fines estrictamente didácticos y referenciales

3. Fenomenología
Transcendental
Edmund Husserl (1859-1938)
 Surge del positivismo
posterior a la Segunda Guerra
Mundial. La fenomenología
rechaza el positivismo.
 Se trasciende mediante la
reducción (Epojé).
 "Trascender" la experiencia
para descubrir el significado.
Hay una "actitud natural" (nuestra
participación cotidiana en el mundo) y
una "actitud fenomenológica“ (el acto
filosófico de la reflexión pura (donde
suspendemos la actitud natural).
• Conocer es siempre y solo a través de
un estado de conciencia pura...la mente
se dirige hacia objetos de conciencia
sobre los que se puede reflexionar.
Lived world
www.susanagomez.ga

4. Fenomenología trascendental
(descriptiva)
 Dentro del rango de experiencias únicas, existe
una cualidad más grande, trascendente, esencial e
invariable de un fenómeno ... ¡que se puede
descubrir!
Cualidad
Invariable de un
Fenómeno
www.susanagomez.ga

5. Fenomenología hermenéutica
(interpretativa)
Martin Heidegger (1889-1976)
Hans-George Gadamer y Paul Ricoeur
 No está de acuerdo con la épojé de
Husserl.
 Un esfuerzo por "sumergirse" en la
experiencia subjetiva y encontrar la
naturaleza genuina y objetiva de las cosas.
 Se enfoca en la relación entre el evento y
la persona, y cómo se forma el significado
en esa relación.
 Conduce a infinitas posibilidades e
interpretaciones infinitas.
 Nuestra relación con las cosas no es la
relación objeto/sujeto.
“La actitud natural
es parte integral de
nuestro mundo"
"¡La reducción es
imposible!"
Dasein
Ser en el mundo
www.susanagomez.ga

6. Fenomenología
existencial
Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) y Jean-Paul
Sartre (1905-1980)
 Rechaza la creencia de Husserl de trascendencia
y abraza la experiencia vivida, lo concreto.
 El objetivo no es encontrar un tema común, sino
"concentrarse en volver a lograr un contacto
directo y primitivo con el mundo".
 Describe la experiencia cotidiana tal como la
percibe la conciencia de los individuos.
 Esta "nueva" fenomenología rechaza la división
histórica entre el investigador y el mundo social
(sujeto/objeto)
 Este movimiento marcó el regreso al estudio de
la experiencia directa y vivida del "trabajador de
campo" como fuente de conocimiento sobre el
mundo.
"La lección más
importante que la
reducción nos
enseña ... es la
imposibilidad de
una reducción
completa".
www.susanagomez.ga

7. La coherencia investigativa
dada en el discurso y por los
elementos que configuran el
constructo en la articulación
del conocimiento es garantía
de calidad y otorga validez a
los hallazgos.
susanagomez.ga, 2020
“Vive cada día”