Este documento describe la diferencia entre el conocimiento sensible y el conocimiento inteligible. El conocimiento sensible se obtiene a través de los sentidos y la percepción y comprende sensaciones y percepciones de objetos particulares. El conocimiento inteligible se obtiene a través del pensamiento, el lenguaje y la razón, y comprende conceptos universales, juicios y razonamientos. También discute el debate filosófico sobre la validez del conocimiento proveniente de los sentidos versus el conocimiento proveniente de la razón.
Debe ser bastante natural para cualquiera que tenga un sincero interés en los esfuerzos de la ciencia espiritual antroposófica, en este presente de pruebas tan severas, reflexionar sobre las relaciones existentes entre el hecho de que este movimiento científico-espiritual comenzó (a principios del siglo XX) a enviar sus impulsos a la evolución de la humanidad y otro hecho, el de que la humanidad de la era actual ha sido engullida por eventos catastróficos. El daño que estos eventos catastróficos ha causado a la humanidad aún no se han comprendido plenamente, porque las personas están acostumbradas hoy a una vida sin espíritu. Sin embargo, vivir sin el espíritu es vivir superficialmente; y vivir superficialmente hace que para ellos, las impresiones importantes de los eventos que tienen lugar a su alrededor, se adormezcan. Adormecerse ante el paso de eventos importantes es una característica especial del ser humano de la era actual. Hay pocas personas hoy en día, que lleguen a una concepción adecuada de la gravedad de los acontecimientos actuales. La mayoría de ellos viven de día en día. Si se intenta hablar del tiempo que pueda venir después, las personas, (y en muchos casos precisamente aquellos de quienes dependen los asuntos), lo rechazan de la manera más violenta. Si entre sus muchas tareas la ciencia espiritual logra hacer que el alma humana sea más enérgica, más despierta, habrá cumplido una importante tarea para nuestro tiempo presente. Los conceptos científico-espirituales exigen un mayor esfuerzo del pensar, una mayor intensidad del sentir que la empleada en otros conceptos, particularmente los habituales de nuestro tiempo.
Debe ser bastante natural para cualquiera que tenga un sincero interés en los esfuerzos de la ciencia espiritual antroposófica, en este presente de pruebas tan severas, reflexionar sobre las relaciones existentes entre el hecho de que este movimiento científico-espiritual comenzó (a principios del siglo XX) a enviar sus impulsos a la evolución de la humanidad y otro hecho, el de que la humanidad de la era actual ha sido engullida por eventos catastróficos. El daño que estos eventos catastróficos ha causado a la humanidad aún no se han comprendido plenamente, porque las personas están acostumbradas hoy a una vida sin espíritu. Sin embargo, vivir sin el espíritu es vivir superficialmente; y vivir superficialmente hace que para ellos, las impresiones importantes de los eventos que tienen lugar a su alrededor, se adormezcan. Adormecerse ante el paso de eventos importantes es una característica especial del ser humano de la era actual. Hay pocas personas hoy en día, que lleguen a una concepción adecuada de la gravedad de los acontecimientos actuales. La mayoría de ellos viven de día en día. Si se intenta hablar del tiempo que pueda venir después, las personas, (y en muchos casos precisamente aquellos de quienes dependen los asuntos), lo rechazan de la manera más violenta. Si entre sus muchas tareas la ciencia espiritual logra hacer que el alma humana sea más enérgica, más despierta, habrá cumplido una importante tarea para nuestro tiempo presente. Los conceptos científico-espirituales exigen un mayor esfuerzo del pensar, una mayor intensidad del sentir que la empleada en otros conceptos, particularmente los habituales de nuestro tiempo.
Epistemologia y Sociedad. Clase 6. Parcial 2 (2).pptxCiberLuna6
Se denomina sujeto cognoscente al ser que desarrolla un acto de conocimiento a través del pensamiento. Se trata de una noción que se emplea en el ámbito de la filosofía y se relaciona con el concepto de realidad.
El ser humano y su circunstancia son el punto focal de los temas que Foucault aborda sobre la identidad, la existencia, el cuerpo y la verdad. Un ser “sapiente” que se cuestiona sin cesar sobre su existencia, su propósito, su finitud y su salvación.
¿Qué es el sujeto de la teoría?
El sujeto es el ente cognoscente y definido por su oposición al mundo externo; por ende, el objeto de conocimiento se entiende como todo aquello que puede ser materia de conocimiento o de la sensibi- lidad por parte del sujeto.
¿Cómo se construye el sujeto de conocimiento?
Es decir, el sujeto construye el conocimiento a partir de las interacciones mediacionales que suceden con los objetos externos. En ese sentido, Feuerstein (2003) concibe que el desarrollo cognitivo (aprendizaje) puede tener lugar cuando el individuo interactúa con su ambiente externo o interno.
¿Qué es el sujeto del conocimiento ejemplos?
Sujeto. Es la persona que intenta conocer algo en relación a la fotografía. Objeto. Por ejemplo: cómo se saca la fotografía, técnicas de revelado, tiempos de revelado, tipos de cámaras fotográficas, historia de la fotografía, entre otros Qué es un sujeto para Aristóteles?
El sujeto es el sujeto que existe por sí mismo. Aristóteles considera que la sustancia primera es el modo más propio para hablar de ser, como ser que existe en el mundo; por ello no puede ser predicado de ninguna otra cosa, sino que es siempre sujeto
Epistemologia y Sociedad. Clase 6. Parcial 2 (2).pptxCiberLuna6
Se denomina sujeto cognoscente al ser que desarrolla un acto de conocimiento a través del pensamiento. Se trata de una noción que se emplea en el ámbito de la filosofía y se relaciona con el concepto de realidad.
El ser humano y su circunstancia son el punto focal de los temas que Foucault aborda sobre la identidad, la existencia, el cuerpo y la verdad. Un ser “sapiente” que se cuestiona sin cesar sobre su existencia, su propósito, su finitud y su salvación.
¿Qué es el sujeto de la teoría?
El sujeto es el ente cognoscente y definido por su oposición al mundo externo; por ende, el objeto de conocimiento se entiende como todo aquello que puede ser materia de conocimiento o de la sensibi- lidad por parte del sujeto.
¿Cómo se construye el sujeto de conocimiento?
Es decir, el sujeto construye el conocimiento a partir de las interacciones mediacionales que suceden con los objetos externos. En ese sentido, Feuerstein (2003) concibe que el desarrollo cognitivo (aprendizaje) puede tener lugar cuando el individuo interactúa con su ambiente externo o interno.
¿Qué es el sujeto del conocimiento ejemplos?
Sujeto. Es la persona que intenta conocer algo en relación a la fotografía. Objeto. Por ejemplo: cómo se saca la fotografía, técnicas de revelado, tiempos de revelado, tipos de cámaras fotográficas, historia de la fotografía, entre otros Qué es un sujeto para Aristóteles?
El sujeto es el sujeto que existe por sí mismo. Aristóteles considera que la sustancia primera es el modo más propio para hablar de ser, como ser que existe en el mundo; por ello no puede ser predicado de ninguna otra cosa, sino que es siempre sujeto
Ponencia en I SEMINARIO SOBRE LA APLICABILIDAD DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR UNIVERSITARIA. 3 de junio de 2024. Facultad de Estudios Sociales y Trabajo, Universidad de Málaga.
2. EL CONOCIMIENTO SENSIBLE
Sensación
percepción
Funcionamiento: proceso físico –fisiológico que se convierte en
proceso psíquico que descubre objetos particulares
Percepción
Proceso senso-cognitivo
en el que las cosas se
manifiestan como tales
en un acto de experiencia
Sí es conocimiento: se le
da sentido a las
sensaciones
Sensación
La excitación que
produce un estímulo en
un órgano sensorial
No propiamente
conocimiento
Origen
3. Percepción
Proceso senso-cognitivo
en el que las cosas se
manifiestan como tales
en un acto de
experiencia
Sí es conocimiento:
se le da sentido a las
sensaciones
Sensación
La excitación que
produce un estímulo
en un órgano sensorial
No propiamente
conocimiento
Origen
4. Clasificación de los sentidos
• EXTEROCEPTORES
• INTEROCEPTORES
• PROPIOCEPTORES
• NOCICEPTORES
• Informan de estímulos
externos
• Captan los estados del
organismo
• Permiten la coordinación
muscular y el equilibrio
(localizados en los músculos)
• Informan de estímulos
perjudiciales para el organismo
5. Leyes de la Gestalt
Tesis: el ser humano percibe totalidades y no simplemente cualidades
separadas
Descubrimiento
de
Leyes de la
percepción
Relaciones entre
el fondo y la
figura
Existencia de
factores distintos
a las sensaciones
Ilusiones
perceptivas
32. EL CONOCIMIENTO INTELIGIBLE:
EL CONCEPTO
Concepto: es la
representación
Mental
Universal
Abstracta
• UNIVERSALES
• ABSTRACTOS
CARACTERES
de un
objeto
33. EL CONOCIMIENTO INTELIGIBLE:
EL JUICIO
La relación que el pensamiento establece entre dos conceptos cuando
afirma o niega el uno del otro
Proposición o enunciado
SE EXPRESA MEDIANTE
34. EL CONOCIMIENTO INTELIGIBLE:
EL RAZONAMIENTO
El pensamiento relaciona dos o mas juicios conocidos, que actúan como
premisas e infiere de ellos un nuevo juicio que recibe el nombre de conclusión
Argumentación
SE EXPRESA MEDIANTE
35. Razonamiento deductivo y r. inductivo
DEDUCCIÓN
De lo universal
a lo particular
La conclusión lógicamente sigue
a las premisas; ésta, es una
conclusión necesaria y es
verdadera.
INDUCCIÓN
De lo particular
a lo general
La conclusión "probablemente"
sigue a las premisas y no son
necesariamente verdaderas
36. Razonamiento deductivo y r. inductivo
DEDUCCIÓN
De lo particular
a lo general
La conclusión "probablemente"
sigue a las premisas y no son
necesariamente verdaderas
INDUCCIÓN
De lo universal
a lo particular
La conclusión lógicamente
sigue a las premisas; ésta, es
una conclusión necesaria y es
verdadera.
37. Razonamiento deductivo y r. inductivo
1. Todos los hombres son
mortales.
2. Sócrates es un hombre.
3. Por lo tanto, Sócrates es un
mortal
1. Todos los primeros de Enero y
por los últimos años ha llovido
en Hawaii.
2. Por lo tanto, el próximo año en
ese día, lloverá también.
1. El libro está sobre la mesa.
2. La mesa está sobre el piso;
3. Por lo tanto, el libro está sobre
el piso
1. Cada libro que he observado en
la biblioteca tiene más de un
año de antigüedad.
2. Todos los libros en la biblioteca
tienen más de un año
38. Razonamiento deductivo y r. inductivo
DEDUCCIÓN: De lo
general a lo específico,
estableciendo
conclusiones
NECESARIAS a partir
de las premisas.
INDUCCIÓN: De lo
específico a lo general,
estableciendo
conclusiones
PROBABLES a partir
de las premisas.
39. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
1) ACTITUD NATURAL: la realidad es como se percibe
2) DEBATE SOBRE LA VALIDEZ DE LOS SENTIDOS:
A) PLATÓN:
– La razón es superior al
conocimiento.
– Desprecio de los sentidos
– Doxa / episteme
CREENCIAS
PROVIENEN DE
LOS SENTIDOS
DOXA
CONOCIMIENTO
VERDADERO
PROVIENE DE LA
RAZÓN
EPISTEME
B) SOFISTAS
- Es imposible un
conocimiento
absoluto de las
cosas.
- La verdad sólo
es relativa