Este documento presenta un resumen de las teologías del castigo y la salvación en el libro de Ezequiel capítulos 12-21. Explica que la teología del castigo se centra en la ira y juicio divino debido a la rebeldía, idolatría, maldad y profecía falsa del pueblo de Israel. Además, introduce la teología de la salvación que ofrece esperanza a pesar del castigo.
El documento describe cómo el rey Ezequías pidió una señal de que se sanaría de su enfermedad mortal, y el sol retrocedió 10 grados como señal. Afirma que en los últimos días, el sol calentará diez veces más como profetizó, causando olas de calor intensas y la muerte de la humanidad. Advierte que los juicios bíblicos pronto se cumplirán a través de plagas como el calor extremo del sol, y exhorta a la gente a arrepentirse y buscar a Dios antes de que sea dem
El documento resume la estructura y contenido del libro de Ezequiel. Se divide en cuatro secciones: 1) Llamado de Ezequiel, 2) Profecías contra Judá antes de la destrucción, 3) Juicio contra las naciones, 4) Profecías contra Judá después de la destrucción. También provee contexto histórico sobre el ministerio de Ezequiel y explica conceptos clave como los querubines y el carro-trono de Dios.
El documento describe cómo científicos de la NASA descubrieron que faltaba un día en sus cálculos astronómicos. Al investigar, encontraron referencias bíblicas en Josué y Reyes que explicaban este día perdido, validando la precisión científica de la Biblia. Esto llevó a los científicos a reconsiderar que la Biblia no es meramente alegórica, sino que Dios se manifiesta a través de ella.
En 3 oraciones o menos:
Jacob lucha contra un desconocido durante toda la noche. Aunque parece ganar al principio, finalmente se entrega revelando su nombre. Su adversario, que resulta ser Dios, le da un nuevo nombre, Israel, significando que ha luchado con Dios y ha vencido. Jacob recibe así la bendición que había pedido al principio de la lucha, no por engaño sino por su rendición a Dios.
El documento resume la historia de Israel y Judá desde el reinado de Josías hasta la destrucción de Jerusalén por Nabucodonosor. Detalla los reinados de los diferentes reyes, la caída de Jerusalén y el exilio a Babilonia. También menciona los ministerios de los profetas Jeremías y Ezequiel durante este período turbulento.
Este documento resume el capítulo 8 del libro de Daniel. Describe las visiones de Daniel sobre un carnero y un macho cabrío que representan los imperios Medo-Persa y Griego. También habla sobre un cuerno pequeño arrogante que oprime a los santos, representando una futura potencia. La visión concluye con la purificación del santuario después de 2,300 tardes y mañanas, indicando un juicio divino contra esa potencia opresora.
Este documento describe las diferentes edades o dispensaciones en la historia divina según la revelación bíblica. Explica conceptos como la iglesia, el reino espiritual de Dios, el reino milenario y contrasta el presente siglo con los siglos venideros. Utiliza varias parábolas de Jesús para ilustrar características de este período entre la primera y segunda venida de Cristo, como la oposición al evangelio y la aparición de falsas doctrinas.
La profecía de Ezequiel no es tan conocida como las de Isaías, Jeremías y Daniel. No se cita tanto en el Nuevo Testamento ni se ha empleado con tanta frecuencia para sermones como aquéllas profecías.
Jeremías predicaba a la nación, Ezequiel a los individuos, su enfoque era distinto. La profecía de Ezequiel sigue un hilo de pensamiento que avanza de punto en punto en orden lógico y cronológico hasta llegar al final. Ezequiel ejerció el sacerdocio por 5 años en Jerusalén, antes de ser llevado al cautiverio, durante el reinado de Joacim: época en la que todo el sacerdocio se opuso a la predicación del profeta Jeremías. Al ser joven en el sacerdocio, Ezequiel, tuvo que someterse a los sacerdotes de mayor edad, pero no hay duda que quedó impresionado por el mensaje del “profeta llorón”.
El documento describe cómo el rey Ezequías pidió una señal de que se sanaría de su enfermedad mortal, y el sol retrocedió 10 grados como señal. Afirma que en los últimos días, el sol calentará diez veces más como profetizó, causando olas de calor intensas y la muerte de la humanidad. Advierte que los juicios bíblicos pronto se cumplirán a través de plagas como el calor extremo del sol, y exhorta a la gente a arrepentirse y buscar a Dios antes de que sea dem
El documento resume la estructura y contenido del libro de Ezequiel. Se divide en cuatro secciones: 1) Llamado de Ezequiel, 2) Profecías contra Judá antes de la destrucción, 3) Juicio contra las naciones, 4) Profecías contra Judá después de la destrucción. También provee contexto histórico sobre el ministerio de Ezequiel y explica conceptos clave como los querubines y el carro-trono de Dios.
El documento describe cómo científicos de la NASA descubrieron que faltaba un día en sus cálculos astronómicos. Al investigar, encontraron referencias bíblicas en Josué y Reyes que explicaban este día perdido, validando la precisión científica de la Biblia. Esto llevó a los científicos a reconsiderar que la Biblia no es meramente alegórica, sino que Dios se manifiesta a través de ella.
En 3 oraciones o menos:
Jacob lucha contra un desconocido durante toda la noche. Aunque parece ganar al principio, finalmente se entrega revelando su nombre. Su adversario, que resulta ser Dios, le da un nuevo nombre, Israel, significando que ha luchado con Dios y ha vencido. Jacob recibe así la bendición que había pedido al principio de la lucha, no por engaño sino por su rendición a Dios.
El documento resume la historia de Israel y Judá desde el reinado de Josías hasta la destrucción de Jerusalén por Nabucodonosor. Detalla los reinados de los diferentes reyes, la caída de Jerusalén y el exilio a Babilonia. También menciona los ministerios de los profetas Jeremías y Ezequiel durante este período turbulento.
Este documento resume el capítulo 8 del libro de Daniel. Describe las visiones de Daniel sobre un carnero y un macho cabrío que representan los imperios Medo-Persa y Griego. También habla sobre un cuerno pequeño arrogante que oprime a los santos, representando una futura potencia. La visión concluye con la purificación del santuario después de 2,300 tardes y mañanas, indicando un juicio divino contra esa potencia opresora.
Este documento describe las diferentes edades o dispensaciones en la historia divina según la revelación bíblica. Explica conceptos como la iglesia, el reino espiritual de Dios, el reino milenario y contrasta el presente siglo con los siglos venideros. Utiliza varias parábolas de Jesús para ilustrar características de este período entre la primera y segunda venida de Cristo, como la oposición al evangelio y la aparición de falsas doctrinas.
La profecía de Ezequiel no es tan conocida como las de Isaías, Jeremías y Daniel. No se cita tanto en el Nuevo Testamento ni se ha empleado con tanta frecuencia para sermones como aquéllas profecías.
Jeremías predicaba a la nación, Ezequiel a los individuos, su enfoque era distinto. La profecía de Ezequiel sigue un hilo de pensamiento que avanza de punto en punto en orden lógico y cronológico hasta llegar al final. Ezequiel ejerció el sacerdocio por 5 años en Jerusalén, antes de ser llevado al cautiverio, durante el reinado de Joacim: época en la que todo el sacerdocio se opuso a la predicación del profeta Jeremías. Al ser joven en el sacerdocio, Ezequiel, tuvo que someterse a los sacerdotes de mayor edad, pero no hay duda que quedó impresionado por el mensaje del “profeta llorón”.
1) El profeta Amós vivió en el siglo VIII a.C. y predicó contra la corrupción en Israel, advirtiendo del juicio inminente de Dios. 2) Basó su mensaje en enseñanzas del Pentateuco y utilizó visiones proféticas para ilustrar el destino de Israel. 3) Su teología enfatizó a Dios como soberano de toda la tierra y juez de las naciones según sus normas de justicia.
Lección 10 | La destrucción de Jerusalén | Escuela Sabática Power Pointjespadill
Ezequiel fue llevado en visión al templo de Jerusalén para ver las abominaciones que alejaban a Dios de su santuario, incluyendo ídolos y adoración a otros dioses. A pesar de las advertencias de Jeremías, Judá se rebeló contra Babilonia aliándose con Egipto, lo que llevó a la destrucción total de Jerusalén y al cautiverio en Babilonia por setenta años, como Dios había predicho, para que luego pudieran regresar arrepentidos.
El ángel Gabriel se aparece a Daniel para explicarle la visión de las setenta semanas. La ciudad de Jerusalén y el pueblo de Israel serán reconstruidos durante setenta semanas de años, que se dividen en tres períodos: 7 semanas, 62 semanas, 1 semana. En medio de la última semana se cortará la vida al Mesías, pero el pueblo lo destruirá y la ciudad y el santuario serán destruidos.
Los amigos de Job defendieron que Dios castigaba solo de manera retributiva, pero se equivocaron al aplicar esto al sufrimiento de Job. Aunque la Biblia muestra ejemplos de castigos divinos por el pecado, también demuestra que Dios es misericordioso y perdona a los que buscan su gracia, como en el caso de Noé y Lot. Los amigos fallaron al no reconocer que a veces el sufrimiento no es resultado directo del pecado personal, y al tratar a Job con dureza en lugar de compasión.
Libro complementario | Capítulo 10 | El Dios de la ciudad destruida | Escuela...jespadill
Este documento resume eventos clave en Jerusalén antes y durante su destrucción por los babilonios en 586 a.C., a pesar de las advertencias del profeta Jeremías. Describe la idolatría del pueblo y el rey Sedequías ignorando a Jeremías, lo que lleva a su encarcelamiento. También habla de la profecía de Ezequiel confirmando el mensaje de Jeremías. Finalmente, detalla la caída de Jerusalén y el cumplimiento de la palabra de Dios a través de los profetas.
Descubre la importancia de conocer el mensaje central de la Biblia: La historia de la familia de Abraham, y porque las promesas hechas a Abraham se están cumpliendo en nuestros días y nos comprueban la veracidad de las sagradas escrituras. Maravillate comprendiendo el misterio que el apóstol Pablo compendio acerca de los gentiles o naciones extranjeras, y su relación con el pueblo de Israel. NO TE PUEDES PERDER ESTE ESTUDIO SI EN VERDAD QUIERES SABER DE QUE SE TRATA LA BIBLIA, DE UNA MANERA SENCILLA.
www.descubrelabiblia.org
Si la primera parte de esta historia impacto tu vida, espera que escuches este estudio, donde de manera mucho mas concreta, entenderás tu conexión como hispano, al pueblo judío por el cual el Rey de los judíos entrego su vida. Es tiempo de recuperar una herencia que nos fue robada y restaurar todas las cosas de las que hablaron los profetas, para terminar con el ultimo exilio de Roma.
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Oseas, un libro diferente, debido a que el reino del norte había dejado al Señor y se había vuelto a la adoración de los ídolos. Israel era una esposa para Dios, pero ahora ella le ha sido infiel y se ha ido tras sus amantes. Dios le pide a Oseas que se case con una prostituta y que experimente la traición. Ahora Oseas podía levantarse y con autoridad acusar a Israel de haberle sido infiel a Dios. El libro aunque describe una tragedia esta lleno de esperanza, cuando nos volvemos a Dios, Él nos restaura. No conocemos tanto de la vida familiar y personal de ningún otro profeta, tal como lo conocemos de Oseas, el vivió y experimento el mensaje que luego proclamó.
El documento presenta un resumen del libro de Jeremías. Explica que Jeremías recibió el llamado de Dios para profetizar sobre naciones y reinos con el propósito de destruir y edificar. También predijo el cautiverio de Judá en Babilonia debido a su desobediencia, pero anunció la esperanza de un nuevo pacto escrito en el corazón en lugar de piedra. Jeremías usó lecciones objetivas para enseñar estas profecías durante los reinados de varios reyes de Judá hasta la destrucción final de
El documento presenta un resumen panorámico de la Biblia. Explica que la Biblia contiene 66 libros divididos en el Antiguo y Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento hay 39 libros divididos en 5 secciones: el Pentateuco, los libros históricos, los poéticos, los profetas mayores y los profetas menores. Los 12 libros históricos cubren un periodo de 1000 años y narran la historia de Israel. El libro de Josué relata como después de la muerte de Moisés, Jos
Jonás pertenecía a la tribu de Zabulón, creció en Get-hefer cerca de Nazaret y predijo la expansión de Israel durante el reinado de Jeroboam II (2 Re 14:25). Se sabe poco de su vida. El libro se escribió alrededor del año 760 a.C., el profeta ministró entre los años 790 y 750 a.C. Es una lastima que el sencillo relato de Jonás haya sido señalado por los escépticos como blanco especial en sus ataques contra la Biblia, dejando de lado la hermosa lección de la misericordia imparcial de Dios para con todas las naciones. Existen teólogos protestantes que niegan todo lo sobrenatural que hay en la Biblia. Ellos forman parte de la “alta crítica” y rechazan todo vestigio de lo milagroso en las Escrituras. Fue el mensaje profético mas corto de toda la Biblia, son sólo ocho palabras: “De aquí a cuarenta días Nínive será destruida”. Para nosotros el libro de Jonás debe interpretarse históricamente. Y la razón es porque Jonás es un personaje histórico. Es citado en el AT (2 Re 14:25) y lo que es concluyente es que el mismo Jesús le da valor histórico al citarlo en dos oportunidades (Mt 12:39;16:4).
La mujer y el dragon (apoc 12). Muchos piensan que es "María" pero ¡no es!98789
"Semiramis" es la sacerdotisa de babilonia, la madre de todas las abominaciones que se cometen en la tierra... ella viene montada sobre la bestia. Recuerde que apoc nos habla de 3 personas infernales: El dragon o serpiente, el antimesias y el falso profeta.
En el texto Hebreo, Lamentaciones aparece como parte de los Escritos, pero en la Versión de los Setenta, en la Siríaca, y en la Vulgata aparece con el libro de Jeremías. La Septuaginta afirma que Jeremías escribió las Lamentaciones. Hay cinco poemas en el libro, que corresponden a los cinco capítulos. Los cuatro primeros son poemas alfabéticos, siendo el capítulo 3 un acróstico triple. Cada una de las cinco elegías trata de las tristezas por la caída de Jerusalén en manos de los babilonios. La cautiva Sión (Jerusalén), afirma que su tristeza no tiene paralelo, mas reconoce la perfecta justicia de Yahweh en lo que experimentó. Mientras el poeta a veces se hunde en la desesperación, también se consuela a sí mismo pensando en la bondad y fidelidad de Yahweh.
Historia de una familia 2 para imprimirYosef Sanchez
El documento describe cómo el pueblo judío (la tribu de Judá) y las 10 tribus perdidas (Efraín) experimentarán una restauración según las profecías bíblicas. Explica que los judíos rechazaron a Jesús como el Mesías y cómo Pablo comprendió la revelación de que los gentiles también formarían parte del plan de Dios. Relata los eventos que condujeron a la destrucción de Jerusalén por los romanos en el año 70 d.C., cumpliendo así la profecía de Jesús.
El documento resume el libro de Jeremías. Explica que Jeremías fue un profeta de Judá que predicó entre 626-586 a.C. y advirtió sobre el juicio divino y el cautiverio en Babilonia. Cubre temas como la biografía de Jeremías, los reyes contemporáneos, las naciones mencionadas en sus profecías y una descripción general de los contenidos del libro.
El documento resume el libro de los Jueces. En tres oraciones:
1) El libro relata las historias de varios jueces que liberaron a Israel de sus enemigos durante un período de idolatría y opresión. 2) Los jueces incluyen a Otniel, Ehud, Débora, Gedeón y Sansón, y cada historia sigue un esquema de pecado, castigo, conversión y salvación. 3) El libro también contiene introducciones que describen el ciclo recurrente de idolatría, castigo divino y liberación por
El documento discute el significado de la higuera en relación con Israel y la venida del Mesías. Explica que cuando Jesús entró a Jerusalén montado en un asno, estaba cumpliendo antiguas profecías mesiánicas. El asno simbolizaba las malas inclinaciones que sólo el Mesías podía dominar. También analiza el contexto en que Jesús limpió el templo, concluyendo que su ira se debió a que obstaculizaban la entrada de creyentes gentiles al patio, contrariando las enseñanzas de apert
Este documento resume cinco errores cometidos por el pueblo de Israel antes de entrar a la Tierra Prometida: 1) juzgaron al hombre como más fuerte que Dios, 2) se sumergieron en la confusión y el desánimo, 3) rechazaron las bendiciones que Dios les ofrecía, 4) se confesaron incapaces de hacer el trabajo, y 5) bloquearon la visión de lo que Dios quería. El documento analiza cada error y exhorta a no cometer los mismos errores sino a confiar en Dios.
El documento resume el Ciclo de Aprendizaje No 10 sobre el exilio de Judá a Babilonia según la Biblia. Brevemente: 1) Dios juzgó a Judá por sus pecados enviándolos al exilio, aunque les dio palabras de esperanza prometiendo su regreso; 2) En Babilonia, Dios animó a los judíos a orar por la paz de la ciudad y vivir pacíficamente; 3) A pesar del juicio, Dios prometió misericordia si su pueblo se arrepentía y le buscaba de
1) El profeta Amós vivió en el siglo VIII a.C. y predicó contra la corrupción en Israel, advirtiendo del juicio inminente de Dios. 2) Basó su mensaje en enseñanzas del Pentateuco y utilizó visiones proféticas para ilustrar el destino de Israel. 3) Su teología enfatizó a Dios como soberano de toda la tierra y juez de las naciones según sus normas de justicia.
Lección 10 | La destrucción de Jerusalén | Escuela Sabática Power Pointjespadill
Ezequiel fue llevado en visión al templo de Jerusalén para ver las abominaciones que alejaban a Dios de su santuario, incluyendo ídolos y adoración a otros dioses. A pesar de las advertencias de Jeremías, Judá se rebeló contra Babilonia aliándose con Egipto, lo que llevó a la destrucción total de Jerusalén y al cautiverio en Babilonia por setenta años, como Dios había predicho, para que luego pudieran regresar arrepentidos.
El ángel Gabriel se aparece a Daniel para explicarle la visión de las setenta semanas. La ciudad de Jerusalén y el pueblo de Israel serán reconstruidos durante setenta semanas de años, que se dividen en tres períodos: 7 semanas, 62 semanas, 1 semana. En medio de la última semana se cortará la vida al Mesías, pero el pueblo lo destruirá y la ciudad y el santuario serán destruidos.
Los amigos de Job defendieron que Dios castigaba solo de manera retributiva, pero se equivocaron al aplicar esto al sufrimiento de Job. Aunque la Biblia muestra ejemplos de castigos divinos por el pecado, también demuestra que Dios es misericordioso y perdona a los que buscan su gracia, como en el caso de Noé y Lot. Los amigos fallaron al no reconocer que a veces el sufrimiento no es resultado directo del pecado personal, y al tratar a Job con dureza en lugar de compasión.
Libro complementario | Capítulo 10 | El Dios de la ciudad destruida | Escuela...jespadill
Este documento resume eventos clave en Jerusalén antes y durante su destrucción por los babilonios en 586 a.C., a pesar de las advertencias del profeta Jeremías. Describe la idolatría del pueblo y el rey Sedequías ignorando a Jeremías, lo que lleva a su encarcelamiento. También habla de la profecía de Ezequiel confirmando el mensaje de Jeremías. Finalmente, detalla la caída de Jerusalén y el cumplimiento de la palabra de Dios a través de los profetas.
Descubre la importancia de conocer el mensaje central de la Biblia: La historia de la familia de Abraham, y porque las promesas hechas a Abraham se están cumpliendo en nuestros días y nos comprueban la veracidad de las sagradas escrituras. Maravillate comprendiendo el misterio que el apóstol Pablo compendio acerca de los gentiles o naciones extranjeras, y su relación con el pueblo de Israel. NO TE PUEDES PERDER ESTE ESTUDIO SI EN VERDAD QUIERES SABER DE QUE SE TRATA LA BIBLIA, DE UNA MANERA SENCILLA.
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Si la primera parte de esta historia impacto tu vida, espera que escuches este estudio, donde de manera mucho mas concreta, entenderás tu conexión como hispano, al pueblo judío por el cual el Rey de los judíos entrego su vida. Es tiempo de recuperar una herencia que nos fue robada y restaurar todas las cosas de las que hablaron los profetas, para terminar con el ultimo exilio de Roma.
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Oseas, un libro diferente, debido a que el reino del norte había dejado al Señor y se había vuelto a la adoración de los ídolos. Israel era una esposa para Dios, pero ahora ella le ha sido infiel y se ha ido tras sus amantes. Dios le pide a Oseas que se case con una prostituta y que experimente la traición. Ahora Oseas podía levantarse y con autoridad acusar a Israel de haberle sido infiel a Dios. El libro aunque describe una tragedia esta lleno de esperanza, cuando nos volvemos a Dios, Él nos restaura. No conocemos tanto de la vida familiar y personal de ningún otro profeta, tal como lo conocemos de Oseas, el vivió y experimento el mensaje que luego proclamó.
El documento presenta un resumen del libro de Jeremías. Explica que Jeremías recibió el llamado de Dios para profetizar sobre naciones y reinos con el propósito de destruir y edificar. También predijo el cautiverio de Judá en Babilonia debido a su desobediencia, pero anunció la esperanza de un nuevo pacto escrito en el corazón en lugar de piedra. Jeremías usó lecciones objetivas para enseñar estas profecías durante los reinados de varios reyes de Judá hasta la destrucción final de
El documento presenta un resumen panorámico de la Biblia. Explica que la Biblia contiene 66 libros divididos en el Antiguo y Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento hay 39 libros divididos en 5 secciones: el Pentateuco, los libros históricos, los poéticos, los profetas mayores y los profetas menores. Los 12 libros históricos cubren un periodo de 1000 años y narran la historia de Israel. El libro de Josué relata como después de la muerte de Moisés, Jos
Jonás pertenecía a la tribu de Zabulón, creció en Get-hefer cerca de Nazaret y predijo la expansión de Israel durante el reinado de Jeroboam II (2 Re 14:25). Se sabe poco de su vida. El libro se escribió alrededor del año 760 a.C., el profeta ministró entre los años 790 y 750 a.C. Es una lastima que el sencillo relato de Jonás haya sido señalado por los escépticos como blanco especial en sus ataques contra la Biblia, dejando de lado la hermosa lección de la misericordia imparcial de Dios para con todas las naciones. Existen teólogos protestantes que niegan todo lo sobrenatural que hay en la Biblia. Ellos forman parte de la “alta crítica” y rechazan todo vestigio de lo milagroso en las Escrituras. Fue el mensaje profético mas corto de toda la Biblia, son sólo ocho palabras: “De aquí a cuarenta días Nínive será destruida”. Para nosotros el libro de Jonás debe interpretarse históricamente. Y la razón es porque Jonás es un personaje histórico. Es citado en el AT (2 Re 14:25) y lo que es concluyente es que el mismo Jesús le da valor histórico al citarlo en dos oportunidades (Mt 12:39;16:4).
La mujer y el dragon (apoc 12). Muchos piensan que es "María" pero ¡no es!98789
"Semiramis" es la sacerdotisa de babilonia, la madre de todas las abominaciones que se cometen en la tierra... ella viene montada sobre la bestia. Recuerde que apoc nos habla de 3 personas infernales: El dragon o serpiente, el antimesias y el falso profeta.
En el texto Hebreo, Lamentaciones aparece como parte de los Escritos, pero en la Versión de los Setenta, en la Siríaca, y en la Vulgata aparece con el libro de Jeremías. La Septuaginta afirma que Jeremías escribió las Lamentaciones. Hay cinco poemas en el libro, que corresponden a los cinco capítulos. Los cuatro primeros son poemas alfabéticos, siendo el capítulo 3 un acróstico triple. Cada una de las cinco elegías trata de las tristezas por la caída de Jerusalén en manos de los babilonios. La cautiva Sión (Jerusalén), afirma que su tristeza no tiene paralelo, mas reconoce la perfecta justicia de Yahweh en lo que experimentó. Mientras el poeta a veces se hunde en la desesperación, también se consuela a sí mismo pensando en la bondad y fidelidad de Yahweh.
Historia de una familia 2 para imprimirYosef Sanchez
El documento describe cómo el pueblo judío (la tribu de Judá) y las 10 tribus perdidas (Efraín) experimentarán una restauración según las profecías bíblicas. Explica que los judíos rechazaron a Jesús como el Mesías y cómo Pablo comprendió la revelación de que los gentiles también formarían parte del plan de Dios. Relata los eventos que condujeron a la destrucción de Jerusalén por los romanos en el año 70 d.C., cumpliendo así la profecía de Jesús.
El documento resume el libro de Jeremías. Explica que Jeremías fue un profeta de Judá que predicó entre 626-586 a.C. y advirtió sobre el juicio divino y el cautiverio en Babilonia. Cubre temas como la biografía de Jeremías, los reyes contemporáneos, las naciones mencionadas en sus profecías y una descripción general de los contenidos del libro.
El documento resume el libro de los Jueces. En tres oraciones:
1) El libro relata las historias de varios jueces que liberaron a Israel de sus enemigos durante un período de idolatría y opresión. 2) Los jueces incluyen a Otniel, Ehud, Débora, Gedeón y Sansón, y cada historia sigue un esquema de pecado, castigo, conversión y salvación. 3) El libro también contiene introducciones que describen el ciclo recurrente de idolatría, castigo divino y liberación por
El documento discute el significado de la higuera en relación con Israel y la venida del Mesías. Explica que cuando Jesús entró a Jerusalén montado en un asno, estaba cumpliendo antiguas profecías mesiánicas. El asno simbolizaba las malas inclinaciones que sólo el Mesías podía dominar. También analiza el contexto en que Jesús limpió el templo, concluyendo que su ira se debió a que obstaculizaban la entrada de creyentes gentiles al patio, contrariando las enseñanzas de apert
Este documento resume cinco errores cometidos por el pueblo de Israel antes de entrar a la Tierra Prometida: 1) juzgaron al hombre como más fuerte que Dios, 2) se sumergieron en la confusión y el desánimo, 3) rechazaron las bendiciones que Dios les ofrecía, 4) se confesaron incapaces de hacer el trabajo, y 5) bloquearon la visión de lo que Dios quería. El documento analiza cada error y exhorta a no cometer los mismos errores sino a confiar en Dios.
El documento resume el Ciclo de Aprendizaje No 10 sobre el exilio de Judá a Babilonia según la Biblia. Brevemente: 1) Dios juzgó a Judá por sus pecados enviándolos al exilio, aunque les dio palabras de esperanza prometiendo su regreso; 2) En Babilonia, Dios animó a los judíos a orar por la paz de la ciudad y vivir pacíficamente; 3) A pesar del juicio, Dios prometió misericordia si su pueblo se arrepentía y le buscaba de
Balac contrata a Balaam para que maldiga a Israel, pero Balaam, obligado por Dios, solo puede bendecirlos. A pesar de los intentos repetidos de Balac, Balaam pronuncia tres discursos proféticos bendiciendo a Israel como pueblo elegido y bendecido por Dios. Esto frustra los planes de Balac, pero Israel luego peca uniéndose a Baal-peor y Dios los castiga con una plaga hasta que Pinehas interviene para detenerla.
El documento habla sobre la caída de Luzbel, el ángel más hermoso, en la envidia y la soberbia cuando Dios creó al hombre. Luzbel se negó a servir al hombre como Dios ordenó y cayó, transformándose en Lucifer. Lucifer y los ángeles caídos desde entonces buscan demostrarle a Dios que el hombre no merece su amor llevándolo a la perdición. El documento también menciona brevemente que la primera mención de Lucifer en la Biblia es en el libro de Isaías.
Este documento resume la vida y obra del profeta Ezequiel. Vivió en el siglo VI a.C. durante el exilio babilónico de los judíos. Tuvo visiones de Dios cerca del río Quebar que lo llamaron a ser profeta. A través de alegorías y símbolos anunció juicios contra Jerusalén por la idolatría y advirtió sobre su destrucción, pero también dio mensajes de esperanza sobre la restauración futura del pueblo. Mantuvo viva la fe de los exiliados a través de sus profecías y
Este documento resume el capítulo 11 de Apocalipsis. Se describen tres eventos principales: 1) La medición del templo, 2) La aparición de los dos testigos que profetizan durante la Gran Tribulación y son asesinados por la Bestia pero resucitan, 3) El toque de la séptima trompeta que anuncia que Cristo comenzará a reinar sobre la tierra.
La Jerusalén celestial, la que fue preparada por Jesús, no será hollada ni destruida, a diferencia de la Jerusalén nacional que sí será atacada por las naciones. Después de los mil años, Satanás intentará engañar a las naciones para atacar el campamento de los santos y la ciudad amada, pero descenderá fuego de Dios que los consumirá, demostrando que la Jerusalén celestial está protegida. El documento explora la diferencia entre estas dos Jerusalenes a la luz de las Escrituras.
Este documento presenta varios ejemplos bíblicos de personas que hicieron tesoros en el cielo en lugar de en la tierra. Noé construyó el arca siguiendo las instrucciones de Dios a pesar de las dudas de los científicos. Abraham dejó su tierra y sus posesiones para seguir a Dios. Moisés renunció a ser faraón de Egipto para liberar a Israel. Aunque Lot se mudó cerca de Sodoma, Dios lo salvó. Jacob luchó con Dios y recibió su bendición.
Este documento presenta varios ejemplos bíblicos de personas que hicieron tesoros en el cielo en lugar de en la tierra. Noé construyó el arca siguiendo las instrucciones de Dios a pesar de las dudas de los científicos. Abraham dejó su tierra y su riqueza para seguir a Dios. Moisés renunció a ser faraón para liberar a Israel. Aunque Lot se mudó cerca de Sodoma, Dios lo salvó. Jacob luchó con Dios para recibir su bendición. Todos ellos prior
El documento resume las diferentes prácticas de adivinación mencionadas en la Biblia como la adivinación, agüero, hechicería, encantamiento, consultar a los muertos y astrología. Explica que Dios prohíbe estas prácticas en la Biblia y las considera abominaciones. El documento concluye que Dios desea proteger a su pueblo de estas prácticas mediante su severa prohibición y sentencia de muerte para quienes las realicen.
El documento describe las 10 plagas que Dios envió a Egipto para liberar a los israelitas de la esclavitud. Dios convirtió el agua en sangre, envió ranas, mosquitos y moscas. Luego mató el ganado, causó úlceras en las personas, y granizo con fuego. También envió langostas y oscuridad. La décima plaga fue la muerte de los primogénitos egipcios. A través de estas plagas, Dios demostró su poder sobre Faraón y fortaleció la fe de Mo
Una palabra a la pequeña manada - Ellen WhiteZafnat Panea
Este documento discute las Siete Postreras Plagas y la Voz de Dios. Argumenta que (1) las Siete Postreras Plagas aún no han sido derramadas y ocurrirán antes de la primera resurrección para consumar la ira de Dios sobre los impíos, (2) los santos estarán protegidos durante este tiempo a través del sellamiento, y (3) la Voz de Dios que conmueve los cielos y la tierra mencionada en Joel es distinta a la Voz de Jesús que llama a los santos durante la resurrección.
AGENDA 2030 Y EL CONFLICTO FINAL ACTUALIZADO7.pdfasociacion
“Nos hallamos en el mismo umbral de la crisis de los siglos. En rápida sucesión se seguirán unos a otros los castigos de Dios: incendio e inundaciones, terremotos, guerras y derramamiento de sangre.
No debemos quedar sorprendidos en este tiempo por acontecimientos grandes y decisivos;
porque el ángel de la misericordia no puede permanecer mucho más tiempo para proteger a los impenitentes.”
PR 208
El documento resume la historia bíblica desde la creación de los ángeles hasta la esclavitud de Israel en Egipto. Comienza describiendo la perfección y caída de Lucifer del cielo. Luego describe la creación y caída de Adán y Eva, el establecimiento del pueblo de Dios a través de figuras como Abrahán e Isaac, y la profecía de que Israel viviría como esclavo en una tierra ajena. Concluye notando que Israel fue la iglesia y nación levantada por Dios.
001.01. característicias de la verdadera iglesiaunavozsf
El documento resume la historia bíblica desde la creación de los ángeles hasta la esclavitud de Israel en Egipto. Comienza describiendo la perfección y caída de Lucifer del cielo. Luego describe la creación y caída de Adán y Eva, el establecimiento del pueblo de Dios a través de figuras como Abrahán e Isaac, y la profecía de que Israel viviría como esclavo en una tierra ajena. Concluye notando que Israel fue la iglesia y nación levantada por Dios.
Jehová perdona generosamente a quienes se arrepienten de sus pecados, como se muestra en varios ejemplos bíblicos. Perdonó a Israel a pesar de su falta de fe, a Manasés a pesar de su idolatría extrema, y a David a pesar de su adulterio y asesinato. Su perdón es completo, olvida los pecados del pasado. Jesús enseñó que debemos perdonar de corazón a los demás como Dios nos perdona. Si nos arrepentimos sinceramente, Jehová
Este documento presenta varias aparentes contradicciones y errores encontrados en la Biblia. Señala inconsistencias en eventos, números, órdenes de eventos y detalles entre los diferentes libros del Antiguo y Nuevo Testamento. También destaca pasajes que promueven la violencia o esclavitud que parecen incompatibles con otros mensajes de la Biblia. El objetivo es cuestionar la infalibilidad de la Biblia y sugerir que contiene errores.
El documento resume la historia del pueblo judío y la evolución de la teología monoteísta desde sus orígenes hasta el período posterior al exilio. Describe los orígenes míticos del pueblo hebreo, su organización en tribus, la monarquía unificada y posterior división, y el cautiverio bajo diferentes imperios. Explica cómo los profetas interpretaron estos hechos históricos para desarrollar la idea de un pueblo elegido por un Dios único y misericordioso, y cómo esto llevó a una
El documento describe la historia de Dios según el judaísmo, desde los orígenes del pueblo hebreo hasta la dominación persa. Se relata la liberación de Egipto, la entrega de los mandamientos, la conquista de Canaán, la monarquía y división del reino, el cautiverio y exilio, y la labor de los profetas. Los hechos históricos fueron interpretados teológicamente para mostrar a un Dios que elige y castiga a su pueblo, pero no lo abandona, anunciando la salvación a
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
2. I. Contextualización histórica
a. Ezequiel: “Dios fortalece”
b. Profeta del Siglo VI a.C. (593-573)
c. Vocación-Misión: del sur a los judíos del exilio
3. Datos generales:
• Reino de Judá aún está en pie
• S. VII: Egipto en alianza con Asiria
Enemigo: Imperio Babilónico (Neo-babilónico)
• Año 609: muere rey Josías (Batalla de Meguido)-último esplendor de Judá
• Faraón de Egipto: Necao: entroniza rey Yoyaquim (o Joacim)
• Nabucodonosor: rey de Babilonia, deshace huestes egipcias en Karkemis
(último refugio de asirios)
• Egipcios se retiran hasta el valle del Nilo
• Para atacarlos Nabucodonosor debe reconquistar territorio siropalestino (no lo
hace)-Fortalece sus ejércitos
• Rey pro-egipcio Yoyaquin guarda el poder – Judá: relativa independencia
4. • Rebelíon de Yoyaquim contra Nabucodonosor (601)-termina en fracaso
• 4 años más tarde: 597: rey de Babilonia sale victorioso
• Muere rey de Judá (no se sabe bien en qué circunstancias)
• Sube al trono Joaquín-Jeconías-Yoyakín
• Se rinde el 16 de marzo de 597
• 1era deportación:
- Sucede el exilio a Babilonia de la corte, líderes de Jerusalén – incluido Ezequiel
- Sedequías es puesto como rey por Babilonia (títere)
• Reina por un tiempo la tranquilidad
5. Faraón egipcio Psamético II (594-588): acuerdos entre Judá, Moab, dom, Ammón,
Tiro y Sidón.
Corte de Babilonia se inquieta: Rey Sedecías tuvo que dar explicaciones
Faraón Apries (Hofrá): se generan rupturas, Judá se niega pagar tributo igual que
Tiro
Jerusalén: sitiada por 2da vez (resiste un año: 587) espera en vano auxilio de Egipto
Jerusalén: sucumbe, entregada al saqueo e incendio.
Rey Sedecías: le asesina a su familia al frente de él: es cegado y deportado
Segundo destierro (586)
Babilonia: insta a Godolías-Gobernador de Judea
Judea: nueva provincia del imperio babilónico
Golodias: asesinado por fanáticos de Judá
Jeremías llevado a la fuerza a Egipto
Ultima deportación de judíos a Babilonia
6.
7. II. Teologías en Ezequiel:
1. TEOLOGÍA DEL CASTIGO
2. TEOLOGÍA DE LA SALVACIÓN
9. “Para Ezequiel el castigo es la acción divina ejecutada
sobre los hombres malvados que habiéndose revelado y
pecado, han merecido la muerte.”
• Primera etapa del Profeta (593-587)”: caps. del 12-21
• No están: caps. 15 (la vid inútil); el 16 (una historia de amor entre Israel y
YHWH); el cap. 17 (El águila y el cedro) y el cap. 19 (La leona y los
cachorros)
• Ocurre la primera deportación: Ezequiel cautivo
• “…esperanza de que el castigo enviado por Dios sea pasajero; piensan que
el rey Jeconías será liberado pronto y que todos volverán a Palestina.”
10. A. Teología del juicio:
Ezequiel: “Hijo del hombre”:
• Salvador apocalíptico
• Ser humano. Otro entre su pueblo pero con una misión especial: Señal
• Ezequiel es obediente a YHWH: “Me dirigió la palabra el Señor”
En efecto, hasta la caída de Jerusalén, profeta insiste JUICIO de DIOS con su
pueblo es severo y que el castigo esta ya decidido. La ciudad va a ser destruida.
La historia del pueblo (cf. p. 21) y su pecado son tales que ya no cabe otra
solución.
11. SENTENCIAS DE YHWH:
• Ez 18,30 cuando se afirma: “Pues bien, casa de Israel, yo juzgaré a cada uno
según su proceder…”
• YHWH pide a Ezequiel que sea él quien juzgue: “¡Júzgalos tú, júzgalos tú,
Hijo de hombre!” (Ez 20,4) (A los ancianos de Israel que vivieron a consultar a
Ezequiel)
• Ez 20,35.36 “os conduciré al desierto de los pueblos y allí os juzgaré cara a
cara…Os juzgaré como juzgué a vuestros antepasados en el desierto de Egipto
-Oráculo del Señor Yahvé-”
12. B. Ira, cólera, o furor de YHWH
Ez 13,13 (falsos profetas) “Pues bien, esto dice el señor Yahvé: voy a
desencadenar furioso un viento de tormenta, lanzaré encolerizado una lluvia
torrencial, haré que caiga granizo en mi furia destructora.”
Ez 13,15 : “Cuando haya desahogado mi furor contra el muro y contra los que
recubre de argamasa, os diré: Ya no existe el muro ni los que revocaban…”
Ez 14,19: “Supongamos que le envío la pese sobre este país y derramo de sangre
mi furor contra ellos, extirpando de él hombres y bestias”
Ez 20,8 encontramos “Entonces pensé derramar mi cólera sobre ellos para agotar
en ellos mi ira en territorio egipcio.”
“Entonces pensé en derramar mi furor sobre ellos en el desierto, para
exterminarlos.” (Ez 20,13).
Ez 20,21 y a partir de Ez 20,33.34 es un furor dirigido a los israelitas que
finalmente serán dispersados. Finalmente, en 21,22 se atestigua lo siguiente: “Yo
también batiré palmas, saciaré mi furor: yo, Yahvé, he hablado.”
13. ¿Y el por qué de la ira/cólera/furor de YHWH?
Rebeldía del Pueblo
Judíos aún estando en el exilio:
“En cuatro etapas, que abarcan desde Egipto hasta la tierra prometida, quedan
contrapuestos los beneficios de Dios (liberación, ley, sábado, tierra) y la rebeldía
continua de los israelitas. Toda la historia de Israel es una historia de pecado,
que provoca el castigo inevitable.”
• En Ez 12,2.3: “Hijo de hombre, tú vives en medio de una casa rebelde, pues
tienen ojos para ver y no ven, oídos para oír y no oyen (porque son una casa
rebelde)”
• Ez 12,9: “Hijo de hombre, ¿no te he preguntado la casa de Israel, esta casa
rebelde: ‘qué es lo que haces’?
• Ez 12,25 se afirma: “Sí, en vuestros días, casa rebelde, yo pronunciaré una
palabra y la ejecutaré…”
14. Al parecer no se cumplen las profecías de Ezequiel:
“Ezequiel ha lanzado un oráculo de urgencia: «llega el fin», capítulo 7. El tiempo
desmiente al profeta. Y si era precipitada su urgencia, ¿por qué no será falsa su
alarma? Contra el estribillo del profeta, que parece conjurar el día y el fin, ellos
cantan otro estribillo muy rítmico: el tiempo se encarga de cancelar las visiones..
Contra ellos no hay más argumentos que los hechos; por su ironía han hecho
irremediable el castigo. Y el Señor responde con otro estribillo del mismo ritmo y
rimando; el Señor tiene la última palabra.”
15. ¿Cómo se manifestó la rebeldía de Israel?
1. Binomio revelación-desobediencia:
Ez 20,8: “Pero se rebelaron contra mí, y no quisieron obedecerme…”
• Más adelante en el vv. 13 y 21: “Pero se rebeló contra mí la casa de Israel en
el desierto…”
• Israelitas: “Pero sus hijos se rebelaron contra mí; no caminaron según mis
preceptos, ni guardaron ni cumplieron mis mandamientos…”
• v. 38: sentencia profética: “y excluiré a los rebeldes que se sublevan contra
mí…”
16. 2. Idolatría:
Gran abominación-Unida a la profanación y contaminación
Ez 12,16: “Pero dejaré a unos pocos, supervivientes de la espada, del hambre y de la
peste, para que cuenten sus prácticas idolátricas por los pueblos adonde vayan, y
sepan que yo soy el Señor.”
Hechura y creencia de los ídolos: problema para Israel-influencia cananea y egipcia
que tuvo antes y durante su configuración como pueblo.
Pentateuco, estas prácticas eran condenadas y sentenciadas:
- Lev 26.14-45 y Deu 28.15-68
Ez 14,1-8 y Ez 20, 1-4: Para Sicre, esta idolatría tiene que ver con:
la nostalgia, el apego a tradiciones y realidades sagradas, que impide aceptar la palabra
presente de Dios…Estos ídolos no pueden ser dioses cananeos ni babilonios; presenta a
los ancianos como afectos al profeta y deseosos de conocer la voluntad de Dios. En este
caso, los ídolos sólo pueden ser Jerusalén, el templo, la tierra prometida. Y «les
hacen caer en pecado» porque les impiden aceptar la voluntad de Dios
17. “…la idolatría ofende a Yahvéh. De hecho, es el
pecado principal en la Biblia. Todo otro pecado
comienza aquí.”
• Genera contaminación y profanación: como el del sábado y del nombre de
Señor
• Ez 20,7-8: “Y les dije: arrojen sus detestables dioses que atraen sus miradas y
no se contaminen con los ídolos de Egipto…Pero se rebelaron contra mí y no
quisieron obedecerme; ninguno arrojó los detestables dioses que atraían sus
miradas ni se deshizo de los ídolos de Egipto.”
• ¿Por qué se habla de profanación del sábado?:
“En Levítico se subraya «la santidad», es decir, la separación del paganismo que
rodeaba a Israel. Los actos cúlticos, particularmente los sábados y los festivales,
servían para señalar a los israelitas como un pueblo peculiar en medio de la
religión cananea.”
18. Nombre de YHWH:
Triple reserva o prevención de YHWH:
Ez 20,9.14 y 33: Fórmula general :
“Pero actué por respeto a mi Nombre, para que no fuera profanado ante los
paganos en cuya presencia los había sacado.”
(práctica idolátrica de los israelitas con ídolos egipcios)
19. 3. Conducta malvada-maldad:
Ez 14,23, en conexión con el exilio de Jerusalén a Babilonia, se afirma, “Sí que se
aliviarán, porque al ver su conducta y sus malas obras se darán cuenta de que todo
lo que hice en Jerusalén no fue sin motivo…”
En toda la primera etapa del profeta Ezequiel - israelitas incurrieron en la maldad:
tema común
Cap. 18 se busca relacionar la justicia con aquel que no practica la maldad, y el
caso del cap 20, tal y como el 14, se recuerda la vergüenza que genera la maldad
que se haya practicado.
LA RESPONSABILIDAD PERSONAL Vs RESPONSABILIDAD COLECTIVA: giro
Cap. 18: Nuestros padres no son responsables de nuestros actos
20. Responsabilidad personal Vs Responsabilidad
colectiva: giro
Cap. 18: Nuestros padres no son responsables de nuestros actos
“…sobre el malvado recaerá su maldad.” (Ez 18,20).
Una consecuencia de la maldad a través de los delitos es la muerte.
- Ez 18,26: “Cuando el justo se aparta de su justicia, comete la maldad y muere,
muere por la maldad que cometió.”
21. 4. Profecía o visión falsa:
Fundamentados en la mentira y el engaño
S y S: “En el momento en que Dios comunica su palabra al profeta, comienza el
peligro de los falsos profetas.”
“Falso profeta puede ser el que se nombra a sí mismo y también puede ser un
profeta de vocación que abusa de su oficio para introducir mensajes falsos. Lo
esencial del profeta es la misión y la palabra: ¿quién lo acredita? A veces el
cumplimiento de sus predicciones; pero ¿hasta entonces?, ¿y si no se trata de
predicción, sino de encargo?, ¿y si la predicción de un profeta falso se cumple? A
veces el desinterés, la integridad del profeta lo acredita; siempre será criterio
negativo su fidelidad a la alianza. Pero ¿qué decir de los que apelan a profecías
pretéritas de profetas acreditados ante el pueblo?
22. Ez 13,6: “Visionarios falsos, adivinos de engaños, que decían: oráculo del
Señor, cuando el Señor no los enviaba, esperando que cumpliera su palabra.”
Es en realidad un “…problema que acompaña toda la historia de la monarquía
y ha entorpecido frecuentemente la actividad de los profetas auténticos…
Ez 13,16: “…esos profetas de Israel que profetizaban sobre Jerusalén y le
ofrecían visiones de paz, cuando no había paz…”
“…en tiempos de crisis y de calamidades proliferan los falsos profetas: la
gente está dispuesta a creer lo que confirma sus deseos o esperanzas, lo que
disimula la realidad de fuera o de sus conciencias. Si el profeta ejerce por
dinero, no es extraño que intente complacer a su cliente (Miq 3); en tiempos
calamitosos se contentará con un poco de comida. Esta es la situación en
tiempos de Jeremías y de Ezequiel, por eso su actividad se enfrenta tan
insistentemente con los falsos profetas…
23. 5. Pecado y culpa:
Una acción malvada se convierte en pecado por la injusticia social:
Ez 18,12.13: “…explota al desgraciado y al pobre, que roba y no devuelve la prenda
empeñada…que presta con usura y cobra intereses…”
• la idolatría hace caer en pecado:
- Ez 14,3.4: “-Hijo de hombre, esos hombres se han puesto a pensar en sus ídolos y
se han imaginado algo que les hace caer en pecado…”
- Biblia de Jerusalén: “…estos hombres han erigido sus basuras en su corazón, han
puesto delante de su rostro la ocasión de sus culpas…”
• En Ez 14,13 pecado engendra hambre y miseria: metonimia del pan, o la muerte
de sus servidores y animales.
24. Cap. 21, el pecado y culpa que sienten los habitantes de Jerusalén:
Los israelitas han sido afectados por aquel al que antes le brindaban vasallaje, el
rey de Babilonia (Cf. Ez 21,24-26) ahora se convierte en su juez y verdugo (Cf. Ez
21,28), haciéndolos quedar en vergüenza ya que “…les denuncian su culpa y se
descubren sus delitos; porque quedan patentes sus pecados y todos sus crímenes;
porque están procesados, los arrestarán por la fuerza.” (Ez 21,29)
• Pecado y muerte:
- Ez 18,4: “…el que peca es el que morirá.”
- V. 13: “…por haber cometido todas esas prácticas idolátricas morirá
ciertamente.”
- V. 18 se atestigua que el que muere es el padre por sus actos. En el verso 20
se reitera lo del v. 4: “El que peca es el que morirá…”
25. ¿Cuál es el castigo mayor que profetizó Ezequiel en contra
de los israelitas por sus actos de rebeldía?
1. Devastación y destrucción del templo y las murallas: Jerusalén
• Ez 12,19: “Comerán el pan con susto, beberán el agua con miedo, porque
devastarán y despoblarán su país por las violencias de sus habitantes…”
• Ez 21,32: “…ruinas, ruinas, todo lo convierto en ruinas.”
• Cap. 14: nada evitará el castigo de Jerusalén, ni la intercesión de Noé, Daniel y
Job
• YHWH soltará “…por el país fieras salvajes que lo dejen sin hijos, para que quede
devastado y sin nadie que lo transite…”
26. 2. Destierro o dispersión del pueblo de Israel a Babilonia: prueba de su castigo.
Ez 12,15: “Y sabrán que yo soy el Señor cuando los desparrame por los pueblos y los
disperse por los territorios.”
Ez 12,3.4: “Saca tu equipaje, como quien va al destierro, a la luz del día, a la vista de
todos, y tú sal al atardecer, a la vista de todos, como quien va al destierro.”
Estos servirían de preparación para el pueblo-verso 11: “Di: Soy señal para ustedes; lo
que yo he hecho se lo harán ellos: irán -cautivos- al desierto.”
Los israelitas se lamentarán: los lamentos los proferirá Ezequiel, para que todos se
percaten de lo que se avecina
27. Muerte como culmen del castigo de Jerusalén:
Cap. 21: 3 oráculos contra de Jerusalén.
Profecía: anuncia la destrucción de este lugar: metáfora de la espada, como
símbolo de muerte.
Ez 21,8-9: “Tierra de Israel, esto dice el Señor: Aquí estoy contra ti,
desenvaino la espada para extirpar de ti a inocentes y culpables.”
VV. 14-16.19-20: “¡Espada, espada afilada y además pulida! Afilada para
degollar, pulida para brillar…para ponerla en manos del asesino…la espada de
los acribillados, la espada grande que acribilla, que los tiene acorralados.
Para que el corazón tiemble y haya muchos caídos…enderezo la punta de la
espada…desnuda para la matanza.”
29. “Para Ezequiel la salvación es la recompensa dada a los
justos, que habiendo sido fieles y obedientes a los
preceptos de YHWH, han merecido la vida.”
Salvación: término no explícito en caps. 12-21: verbo:
salvar-vivir (ָהי ָ)ח
Otra cara del castigo: salvación
30. A. Justicia: (5 binas-entendimientos)
Cap. 18:
“Quien es justo practica el derecho y la justicia;
no participa de los banquetes idolátricos en los cerros, ni eleva plegarias a
los ídolos malolientes de Israel.
No deshonra a la mujer de su prójimo, ni se une a la mujer en los días de su
menstruación.
No oprime a nadie, ni roba, sino que devuelve la prenda al deudor, da de
comer al hambriento y viste al desnudo.
No presta dinero con usura ni exige intereses. Se abstiene de hacer el mal y
juzga imparcialmente entre los rivales.
Obedece mis decretos y cumple fielmente mis leyes. Tal persona es justa, y
ciertamente vivirá. Lo afirma el SEÑOR omnipotente”
31. “…catálogo, que comienza y termina con expresiones positivas (5.8b.9a),
Se desarrolla a base de cláusulas negativas.
El hombre que practique la justicia y el derecho vivirá. Contrario al rebelde
El justo ha optado por cumplir y obedecer los preceptos y los mandamientos
del Señor.
“El destierro ha comprobado la primera parte, que el mal produce consecuencias
históricas; el mismo destierro, a la luz del oráculo profético, probará la segunda
parte, que la misericordia de Dios atraviesa la historia sin término, por mil
generaciones. Dios ofrece un nuevo comienzo, una nueva llamada, para empezar
a formar la nueva comunidad de Israel.”
32. Las esperanzas en Israel no se habían perdido del todo, pero había que
cambiar la mentalidad y las acciones que habían llevado a Israel a la ruina.
Schulz: es una «declaración jurídico-sacral»: em el ámbito del santuario, a la
puerta del templo, como condición de acceso a él y de participación en el
culto. Sólo quien sigue este ideal de vida puede entrar en el monte santo.
Responsabilidad personal:
• Ezequiel es casuístico: atiende los problemas de su época-No vive fuera del
tiempo
• “Pero ustedes preguntan: “¿Por qué no carga el hijo con las culpas de su
padre?” ¡Porque el hijo era justo y recto, pues obedeció mis decretos y los
puso en práctica! ¡Tal hijo merece vivir!
33. Ez 18,20: “Todo el que peque, merece la muerte, pero ningún hijo cargará
con la culpa de su padre, ni ningún padre con la del hijo: al justo se le pagará
con justicia y al malvado se le pagará con maldad.”
Asurmendi:
“…Ezequiel rompe en cierta medida con la tradición teológica recibida. Pero
hay que situar debidamente las cosas. No pretende dar «la» respuesta
definitiva sobre la cuestión, no se erige en catedrático de moral. El texto no
es dogmático.
Ezequiel-sacerdote: escucha los casos de las personas, busca en ellos
dimensionar la responsabilidad personal ante los propios actos
Sin embargo, individuos hacían parte de una comunidad (hay una
responsabilidad personal, pero no se ha dirimido el aspecto comunitario
(porvenir de Israel en cuanto pueblo): tenemos de este modo al profeta
pastoralista del A.T.
Asurmendi: Problema de la retribución
• Dogmatismo cerrado: malvado morirá y el justo vivirá
• Ez busca un equilibrio entre lo personal y comunitario: en sí el mérito debe
ser para ambos en la dupla individuo-comunidad y viceversa.
34. Cap. 14: 4 casos de intercesión. Justos: Noé, Daniel y Job “…por ser justos
salvarían ellos la vida.” (Ez 14,14)
• Su ejemplo vivo y testimonio de justicia, les hace acreedores de ser una
referencia para YHWH, en relación con el inevitable castigo que padecerá el
pueblo de Israel.
• Cap 18,5-9:
Subraya la justicia, desarrollado en tres de las cinco binas:
• Adulterio: daño al prójimo (forma de injusticia no material)
• No oprime a nadie (regresa las cosas de una deuda, no roba, da comida al
hambriento, viste al desnudo)
• No presta con usura-interés (tema nuevo e importante dentro de la cuestión
social, que no había sido mencionado por los profetas anteriores)
35. El que engendre un hijo criminal y homicida (Cf. Ez
18,10), y que por lo tanto explote u oprima al pobre y al
indigente, este finalmente morirá por su pecado.
36. B. La conversión: corazón y espíritu nuevos.
Misión profética de YHWH a Ez:
• Ez 14,6: “Por tanto, adviértele al pueblo de Israel que así dice el SEÑOR
omnipotente: “¡Arrepiéntanse! Apártense de una vez por todas de su idolatría
y de toda práctica repugnante.”
• Cap. 18: arrepentimiento-vida-perdón:
Ez 18,21:
“Si el malvado se arrepiente de todos los pecados que ha cometido, y obedece
todos mis decretos y practica el derecho y la justicia, no morirá; 22 vivirá por
practicar la justicia, y Dios se olvidará de todos los pecados que ese malvado
haya cometido.”
37. El malvado-posibilidad de reivindicarse:
“Arrepiéntanse y apártense de todas sus maldades, para que el pecado no les
acarree la ruina. 31 Arrojen de una vez por todas las maldades que cometieron
contra mí, y háganse de un corazón y de un espíritu nuevos.”
verso 31, “El cambio interior será la gran novedad. Lo que aquí suena como
mandato, sonará como promesa en 36,26. A la vuelta del destierro este final
mirará otra vez hacia el futuro, hacia la comunidad del espíritu nuevo.”
Promesa de vida de YHWH: Dios misericordioso. “¿Por qué habrás de morir,
pueblo de Israel?”
38. C. La liberación:
Ez 13,20-21 (Falsos profetas y profetisas): “Aquí estoy yo contra los lazos con
que cazan a la gente al vuelo; se los arrancaré de los brazos a la gente que
ustedes cazan, y los soltaré para que vuelen. Rescataré a mi pueblo de esos
sortilegios, para que dejen de ser presa en sus manos. Así sabrán que yo soy
el SEÑOR.”
V. 23: “Por eso ya no volverán a tener visiones falsas ni a practicar la adivinación.
Yo rescataré a mi pueblo del poder de ustedes, y así sabrán que yo soy el SEÑOR.”
39. El resto:
Teología no explícita en 1era actividad profética de Ez.
Ez 12,16:“…dejaré que unos pocos de ellos se escapen de la guerra, del
hambre y de la peste, para que en las naciones por donde vayan den cuenta
de sus prácticas repugnantes. Entonces sabrán que yo soy el SEÑOR.”
Resto en Amós, miqueas, Sofonías y Jeremías- diferente al resto (1era act.
Prof. Ez) Deliberadamente salvador - ira de YHWH: Ese resto vive para ser
ejemplo negativo de Jerusalén ante las otras naciones.
Ez 14,22-23:
“Si queda allí algún superviviente, hijos e hijas que hayan logrado evadirse
adonde están ustedes, entonces, al ver su conducta y sus malas obras, se
sentirán aliviados de la catástrofe que mandé contra Jerusalén, de todo lo que
mandé contra ella…se darán cuenta de que todo lo que hice en Jerusalén no fue
sin motivo…”
40. En el cap. 20: resto y toda Israel: aceptación y nueva integración (reunión de
todos los dispersos). En Ez 20,40-42 se afirma:
“Porque en mi santo monte, en el más alto monte de Israel –oráculo del Señor–,
allí en la tierra, me servirá la casa de Israel toda entera. Allí los aceptaré, allí
les pediré sus tributos, sus primicias y sus dones sagrados. Como aroma que
aplaca los aceptaré cuando los saque de los países y los reúna de entre las
naciones en las que están dispersos y muestre en ustedes mi santidad a la vista
de los paganos. Y sabrán que yo soy el Señor cuando los lleve a la tierra de Israel,
al país que con la mano en alto juré dar a sus padres.”
Este perdón divino: restablecimiento de la alianza que tendrá YHWH con
Jerusalén.
“Pero yo me acordaré de la alianza que hice contigo cuando eras joven y haré
contigo una alianza eterna. Tú te acordarás de tu conducta y te sonrojarás, al
recibir a tus hermanas, las mayores y las más pequeñas; pues yo te las daré como
hijas, pero no en virtud de tu alianza. Yo mismo haré alianza contigo y sabrás que
yo soy el Señor, para que te acuerdes y te sonrojes y no vuelvas a abrir la boca de
vergüenza, cuando yo te perdone todo lo que hiciste –oráculo del Señor–. (Ez
16,60-63)”
41. “A pesar de su declaración de condena y de destrucción, el
mensaje de Ezequiel a los exiliados en Babilonia tras los
acontecimientos del año 586 a.C. era positivo. Sabía que la
nación se había acarreado su ruina, pero estaba convencido
de que la suerte de la nación no pendía ya de sus propias
manos. Las acciones amorosas de Dio habían convertido en
nación, y el poder de Dios los restauraría, dándoles incluso
la capacidad de arrepentirse y de comenzar de nuevo…”