La teoría de los sistemas fue desarrollada originalmente por Ludwig von Bertalanffy y luego ampliada por teóricos como Maturana, Varela y Luhmann. Maturana y Varela propusieron la noción de sistemas autopoiéticos para describir sistemas vivos que se producen a sí mismos. Luhmann aplicó este concepto a los sistemas sociales, viendo a la comunicación como su elemento constitutivo. Sin embargo, Maturana criticó esta aplicación al considerar que Luhmann separaba demasiado lo humano de lo

2. GENERALIDADES DE LA TEORÍA
Un sistema es un todo dividido cuyos elementos se
mantienen juntos porque se afectan mutuamente
y de manera continua a lo largo del tiempo y
funcionan para alcanzar un propósito en común,
según P. Senge

4. LUDWIG VON BERTALANFFY (1954)
El creador de la Teoría General de Sistemas ha sido
el biólogo Ludwig Von Bertalanffy (1954), que la
utilizó para la descripción matemática de los
sistemas de la naturaleza.

6. SUS INICIOS
La idea de una “teoría general de sistemas” fue primero
introducida por L. Von Bertalanffy la cual se publicó de
manera oficial en 1969 después de la II Guerra
Mundial, antes de la cibernética, la ingeniería, de
sistemas y el surgimiento de campos afines. Se presentó
como un objeto real, en el mundo de los objetos reales.
Se obliga a sí misma a tratarse como uno de sus objetos
y se puede comparar con cualquiera de ellos.

8. MECANIZACIÓN PROGRESIVA
“El individuo se convierte cada vez más en un engranaje
dominado por unos pocos guías privilegiados, mediocres y
chanchulleros, que persiguen
sus intereses privados tras la cortina de humo de las
ideologías” (Sorokin, 1966, pp.58ss)

9. PRINCIPIO DE LA TEORÍA EN LA COMUNICACIÓN
ORGANIZACIONAL
Ortigueira Bouzada define los sistemas de la siguiente
manera:
1.Un conjunto de elementos
2.La existencia de relaciones entre ellos
3.El carácter de totalidad del conjunto dado

10. TEORÍA DE LOS SISTEMAS EN RELACIÓN A
DISTRIBUIDORA MORAZÁN

11. TEORÍAS EMERGENTES

13. La teoría de los sistemas autopoiéticos fue planteada por Humberto Maturana y
Francisco Varela desde el plano biológico. Niklaz Luhmann retomó el termino
autopoíesis para desarrollar la teoría desde el plano sociológico.
GENERALIDADES DE LA TEORÍA

16. SOBRE EL AUTOR: HUMBERTO MATURANA
• Nació en chile el 14 de
septiembre de 1928.
• En 1958 recibe el
doctorado en biología en
la universidad de Harvard
• En 1970 desarrolló junto a
Francisco Varela la teoría
de los sistemas
autopoiéticos.

18. ¿QUÉ SUCEDIÓ CUANDO SE ORIGINÓ LA VIDA?
• Buscaba responder a los vacios que dejaba la biología
de aquella época:
• La naturaleza de lo viviente
• Que clase de sistemas son los seres vivos
Von Bertalanffy consideraba a los seres vivos como sistemas abiertos
procesadores de energía. Como respuesta a eso Maturana plantea
una forma de entiende a los seres vivos como sistemas
cerrados(autopoiéticos).

20. PRINCIPIOS DE LA TEORÍA
Maturana y Varela manejan tres principios en los que se basa
su teoría
• Principio de homeostasis
• Principio de determinismo estructural
• Principio de autonomía (auto reproducción auto
organización)

22. En su libro Maturana y Varela establecen cuatro características de los
sistemas autopoíeticos
• Autonomía: subordinan todos su cambios a la conservación de su
organización
• Individualidad: al mantener invariante su organización conservan
activamente una identidad
• Clausura operativa: sus operaciones establecen sus propios limites en
el proceso autopoiético
• Auto construcción de estructuras: en su relación con el medio puede
experimentar perturbaciones

24. SOBRE EL TÉRMINO AUTOPOÍESIS
• “Poiesis” es un termino griego, significa creación, producción.
• El término autopoíesis fue anclado por Maturana después de
una platica filosófica que mantuvo con José María Bulnes
sobre el dilema del Quijote de la mancha.

25. ¿QUÉ SON LOS SISTEMAS AUTOPOIÉTICOS?
En términos generales, son sistemas cerrados de auto
regulación y auto reproducción de sus componentes.
Dicho proceso se genera al interior del sistema el cual
por influencia del entorno puede variar pero siempre
con el fin de conservar su organización.

26. “Me percate de que la palabra que necesitaba era
autopoíesis si lo que quería era una expresión que
captase plenamente que connotara la organización
circular de lo viviente”
Maturana

27. JERARQUIZACIÓN DE SISTEMAS AUTOPOIÉTICOS
Maturana concibe tres ordenes o dominios en los que agrupa
sistemas autopoiéticos
• Orden primario: Integrado por células.
• Orden secundario: Integrado por organismos
• Orden terciario: Sistemas
sociales(empresas, familia, sociedad etc.) está integrado por
organismos.

28. LA INTERACCIÓN EN PROCESOS AUTOPOIÉTICOS
• Los sistemas autopoiéticos comprenden redes de interacción
como procesos de creación y regulación de los componentes
del sistemas.
• Por ejemplo en una célula el proceso de síntesis de proteínas
se comprende como la interacción de cada uno de sus
elementos para dicho proceso, el resultado es conservar las
propiedades de la célula.

29. DE AQUÍ EL PRINCIPIO DEL DETERMINISMO
• El determinismo estructural de un sistema fundamenta la
visión de sistemas autopoiéticos como sistemas cerrados.
Los sistemas y sus redes de integración están determinados
ante respuesta al medio(irritación).

31. AUTOPOIÉSIS APLICADO A LA ORGANIZACIÓN
En el sentido de estructura se puede entender como:
Empleados Células(orden primario)
Departamentos Organismo(orden secundario)
Empresa/Organización Sistema(Tercer orden)

32. Una organización entendida como autopoiética es
cerrada en cuanto:
• Las funciones de cada parte de la organización están
determinadas y bien establecidas.
• Dirección de la organización con el objetivo de
mantener procesos.
• Identidad en función de conservar ejes de acción que
la define.

35. • Comunicación interna
• Gestión y dirección
• Relaciones publicas

37. ANTECEDENTES DE LA TEORÍA DE LUHMANN
• El sujeto es reemplazado por el observador y el objeto por lo
observado.
• El observador tiene una posición activa, conoce mediante
esquemas de distinción que se han incorporado
autorreferencialmente y que les permiten establecer diferencias.

38. Observador y observado quedan integrados en el acto creativo del conocimiento.
Los esquemas de distintición utilizados por el observador. Estos esquemas
pueden ser vistos por un observador de segundo orden, aquel que observa a
un observador observando pero este observador de segundo orden no puede
ser testigo de sus propios esquemas de distinción No existe un súper
observador poseedor de la verdad absoluta, es de aquí que se desprende la
teoría de los sistemas de Luhmann.

39. LUHMANN Y LA AUTOPOÍESIS
 “Como autopoéticos nosotros queremos designar aquel tipo
de unidades que producen y reproducen los elementos de
los que están constituidos. Todo lo que estos elementos
utilizan como unidad (ya se trata de elementos, de procesos,
de estructuras, de sí mismos) deben ser producidos
mediante esas mismas unidades. O dicho de otro modo: no
existe ninguna unidad que se desempeñe como input para el
sistema; ni ningún output que sirva de unidad que no
provenga del sistema”
Luhmann, 1995

40. • Lo social, en esta teoría, no está constituido por los seres
humanos, sino por la comunicación.
• En esta dinámica de pensamiento, los seres humanos no
están considerados como los creadores de la comunicación.
“No es el hombre quien puede comunicarse, sólo la
comunicación puede comunicar”

41. CRITICA DE MATURANA A LUHMANN
• “Yo pienso que no, que no lo hace y pienso, por lo tanto, que
la noción de lo social está mal aplicada al tipo de sistemas
que Luhmann llama “sistemas sociales”… Lo social no
pertenece a la sociología, pertenece a la vida cotidiana. Todo
lo que Luhmann parece querer explicar con su teoría de los
sistemas sociales separando lo humano y dejándolo como
parte del entorno, y mucho más en él no puede
explicar, como origen del lenguaje, como el origien de los
humano, se puede explicar sin ese argumento”
Maturana, 1992

42. • Dicho de otra manera Maturana concibe como centro de su teoría al
individuo porque critica a Luhmann por otorgarle la importancia al ser
y otorgársela al lenguaje.
• Para Luhmann, un sistema autopoíetico es el que produce sus
propios componentes. Es necesario, por lo tanto, reconocer los
elementos que forman los sistemas sociales y que son creados por
estos sistemas.

43. EL PAPEL DE LA COMUNICACIÓN EN LA
AUTOPOIÉSIS
• La comunicación es social, dado que necesita de al menos
dos personas para producirse
• La comunicación es pasajera, apenas comienza, también
empieza a desvanecer
• La comunicación va dejando puentes, va tendiendo
conexiones con otra comunicaciones que permiten continuar
la autopoíesis del sistema social.
 La comunicación es un evento diferente, que requiere de
participación de más de un actor para tener lugar.

44. LA COMUNICACIÓN ES UNA SÍNTESIS DE TRES
SELECCIONES:
• La selección de una información
• La selección de una expresión o acto de comunicar
• La selección de una comprensión/incomprensión
EGO: habla ALTER: escucha
• Está orientado a hacer notar que la comunicación solo ocurre
cuando ego reacciona comprendiendo o no.

45. TEORÍAS EMERGENTES
Teoría de los sistemas
autopoíeticos
Teoría del conocimiento Teoría de los sistemas de
Luhmann

46. LUHMANN DISTINGUE TRES TIPOS DE
SISTEMAS SOCIALES:
• Interacciones: sistemas sociales que dependen de la
presencia simultánea de personas
• Organizaciones: sistemas sociales que se reproducen a sí
mismos a través de condiciones de membrecía y técnicas de
decisión
• Sociedad: el más comprehensivo de los sistemas sociales.
Comprende no solo las interacciones y las organizaciones
sino también una multitud de acciones que se originan en las
interacciones u organizaciones