Este documento describe tres paradigmas emergentes en la investigación social: 1) la teoría general de los sistemas, la cual conceptualiza la vida y la naturaleza como sistemas complejos dinámicos; 2) la teoría de la complejidad, la cual integra saberes tradicionales y métodos racionales; y 3) el pensamiento holístico, el cual percibe las cosas en su conjunto en lugar de analizar sus partes. Cada paradigma se caracteriza por principios como la interdependencia, la totalidad, la recursividad y la interconexión.

1. PARADIGMAS EMERGENTES DE LA INVESTIGACION SOCIAL
ALFONSO ALBERTO ANGARITA
Tutor
Grupo: 401526_217
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES
PROGRAMA DE PSICOLOGIA
DUITAMA
NOVIEMBRE - 2013

2. PARADIGMAS EMERGENTES
Los paradigmas emergentes
investigación social son tres:
1. Teoría General de los Sistemas.
2. Teoría de la Complejidad.
3. Pensamiento Holístico.
en
la

3. ¿Qué son?
Un paradigma emergente es un cambio, y
si se maneja con termino emergente, es
que tiene dos vías y de este se puede
modificar , ya sea por convivencia o por
que no llega a comprender y se resiste a
llevar el cambio
trasformación
que debe ser una
fundamental de nuestros
pensamientos , percepciones
valores.
y nuestros

4. TEORIA GENERAL DE LOS
SISTEMAS
Su principal representaste es Ludwig von Bertalanffy quien
concibió una explicación de la vida y la naturaleza como la
de un complejo sistema, sujeto a interacciones dinámicas
Se fundamentan en tres premisas básicas.
1. Los sistemas existen dentro de sistemas.
2. Los sistemas son abiertos.
3. Las funciones de un sistema dependen de su estructura.

5. Ludwing von Bertalanffy desde sus planteamientos
rechazó:
 La concepción mecanicista de las ciencias exactas que
tienden al análisis de cada fenómeno en sus partes
constituyentes.
 La identificación de la base de la vida como un conjunto
de mecanismos físico – químicos determinado.
 La concepción de los organismos vivientes como
autómatas que solo reaccionan cuando son estimulados

6. CARACTERISTICAS
Según Schoderbek y otros (1993) las características
que los teóricos han atribuido a la teoría general de los
sistemas son las siguientes:
 Interrelación e interdependencia
de objetos, atributos,
acontecimientos y otros aspectos
similares
.
 Totalidad
 Búsqueda de objetivos
 Insumos y productos.
 Transformación
 Entropía
 Regulación
 Jerarquía
 Diferenciación
 Equifinalidad

7. TEORIA DE LA COMPLEJIDAD
Según Edgar Morin esta se caracteriza por
integrar a los saberes y a los tradicionales
métodos racionales en las ciencias sociales,
otras formas de acercamiento a la realidad,
como las teorías del azar, la incertidumbre, la
relatividad, la cibernética, la ciencia de la
información y otras expresiones de los grupos
como el arte, la literatura, la religión y los
saberes populares.

8. PRINCIPIOS
1. Sistémico o organizacional bajo el que se
relaciona el conocimiento de las partes con el
conocimiento del todo.
2. Hologramático que incide en que las partes
están dentro del todo y el todo está en cada
parte.
3. Retroactivo que refleja cómo una causa actúa
sobre un efecto y, a su vez, éste sobre la causa.

9.  Recursivo que supera la noción de regulación al incluir
el de autoproducción y auto-organización.
Autonomía y dependencia en el que expresa la
autonomía de los seres humanos pero, a la vez, su
dependencia del medio.
Dialógico
que
complementario.
Reintroducción
integra
lo
antagónico
como
del sujeto que introduce la
incertidumbre en la elaboración del conocimiento al
poner de relieve que todo conocimiento es una
construcción de la mente.

10. PENSAMIENTO HOLISTICO
Este pensamiento percibe las cosas en su
conjunto y no analiza sus partes. Según Smuts,
las realidades básicas naturales son conductos
irreductibles que no es posible separar para
analizarlos según sus componentes sin perder
su cualidad "holística".

11. CARACTERISTICAS
Relaciona, no separa los fenómenos entre si.
Es un pensamiento circular, no lineal
Es multicausal no monocausal.
Es autónomo, recurrente o recursivo.

12. PRINCIPIOS
Existe una interconexión de la realidad y una
unidad fundamental en el universo.
Hay una conexión intima entre el interior del
individuo o yo superior y esta unidad.
A fin de ver esta unidad es necesario cultivar la
intuición a través de la contemplación y meditación.
El valor se deriva de ver y realizar la interconexión
de la realidad.

13. BIBLIOGRAFIA
 http://www.virtual.unal.edu.co/cursos/sedes/manizales/40




60001/Material_extra/Teor%C3%ADa%20de%20Sistema
s.pdf
http://gepsea.tripod.com/sistema.htm
http://josetavarez.net/el-paradigma-de-lacomplejidad.html
http://datateca.unad.edu.co/contenidos/401526/Reconoci
miento_U2/texto_2_teora_de_la_complejidad.html
http://luispasapera.blogspot.com/2013/01/pensamientoholistico.html