Filosofia

2. EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO

4. El primer intento sistemático de
estudiar el conocimiento lo
encontramos en los diálogos de
Platón Teetetos, Menón y
Pármenides

5. ¿Qué es conocimiento?
 Ha sido uno de los más grandes problemas de la filosofía, iniciado
principalmente por Platón “el conocimiento es aquello necesariamente
verdadero (episteme)”.
 Una de las definiciones más sencillas es: acto que consiste en obtener
una información acerca de un objeto.
 En todo conocimiento es necesario distinguir 4 elementos:
o El sujeto que conoce
o El objeto conocido
o La operación misma de conocer
o El resultado obtenido que es la información recabada acerca del
objeto.
 El conocimiento ha tenido una evolución a lo largo de los tiempo y puede
explicarse de la siguiente manera: su origen radica en la percepción
sensorial, después es seguida por el entendimiento, concluyendo
finalmente en la razón

6. Se refiere al individuo consciente
en cuanto ejerce su capacidad de
conocer
SUJETO
OBJETO
Aquello sobre lo cual recae dicha
acción, aquello que resulta
aprehendido o conocido
No puede existir un
objeto sin sujeto, y
viceversa
actividad CONOCER resultado

9. Características:
• OBJETIVIDAD: el conocimiento es
objetivo, cuando se representan las
características del objeto, sin alterarlos o
modificarlos.
• NECESIDAD: el conocimiento es una
necesidad, cuando el resultado que se
espera no puede ser de otro modo, sino
de un modo determinado.
• UNIVERSAL: el conocimiento es
universal, cuando es válido para todos los
hombres, es decir se opone al punto de
vista de un sujeto en particular.
• VERIFICABLE: el conocimiento es
verificable o fundamentado, cuando puede
ser comprobado de manera racional o en
la experiencia.

10. II. NIVELES O FORMAS
DE
CONOCIMIENTO

11. El ser humano puede captar un objeto en tres
diferentes niveles o formas: sensible, racional o
conceptual (conceptual) y holístico.
Sensible
• Sensible: Percibe, capta un objeto por medio de los
SENTIDOS, lo que observa, toca, huele y ve, por ejemplo,
nosotros captamos las imágenes por medio de la vista.
Conceptual
• Racional (conceptual): El que ELABORA CONCEPTOS
con lo que ve a su alrededor, representaciones invisibles,
inmateriales, pero universales y esenciales.
Holístico
• Holístico (intuitivo-totalidad): Intuir un objeto significa
captarlo dentro de un AMPLIO CONTEXTO, como
elemento de una totalidad, sin estructuras ni limites
definidos con claridad. La palabra holístico se refiere a
esta totalidad percibida en el momento de la intuición
(holos significa totalidad en griego).Es también conocido
como intuitivo. En este nivel no hay estructuras ni
dimensiones.

12. Debido a que ninguno de estos
tres niveles puede resolver
cabalmente el problema del
conocimiento se funda una nueva
disciplina que llamamos teoría del
conocimiento.

13. III. ORIGEN
DEL
CONOCIMIENTO
El Racionalismo - El Empirismo
El Intelectualismo - El Criticismo

14. RACIONALISMO: la razón, es la fuente
del conocimiento: Nuestras ideas son
innatas, no aprendidas y que son anteriores a
la experiencia. Los defensores de esta teoría
afirman que la propia razón como fenómeno
natural crea sus propias ideas, principios y
leyes que hacen posible el conocimiento.
Fundamento: sin la razón nuestros
conocimientos serían referencias inconexas
de la realidad, todo sería un caos, implicaría
una difícil comprensión entre nosotros. La
razón permite superar la fragmentación de
la experiencia sensible y formular, leyes
generales.(matemática y su método de la
deducción).
Representantes: Descartes, Spinoza, Leibniz,
Malebranche

15.  EMPIRISMO: La fuente del conocimiento es
la experiencia y la observación. Afirma que no
hay nada en la inteligencia que no haya
estado antes en los sentidos.
Fundamento: el fundamento principal está en
observar cómo el niño adquiere sus
conocimientos. El niño al nacer, no sabe nada,
no tiene nada, conforme avanzan los años el
infante adquiere experiencia, con lo cual forma
primero, sus conceptos. (mamá, papá, etc.)
luego forma sus juicios, después razona hasta
perfeccionar sus conocimientos.
Representante: Francisco Bacon, Tomás
Hobbes, John Locke, Berkeley, Hume.

16. 1. El Racionalismo : es la postura
epistemológica que sostiene que es el
pensamiento, la razón, la fuente principal del
conocimiento humano. Sus
planteamientos más antiguos los
encontramos en Platón, posteriormente en
Plotino y San Agustín, también en
Malebranche, Descartes y Leibnitz.
2. El Empirismo : sostiene que el
conocimiento procede de la experiencia, del
contacto directo con la realidad. Se
desarrolla en la Edad Moderna con Locke y
Hume, Condillac y John Stuart Mill.

18. 3. El Intelectualismo : es una postura que trata
de mediar entre el racionalismo y el
empirismo. Aristóteles inicia este trabajo de
síntesis y en la Edad Media se desarrolla
con Santo Tomás de Aquino.
Concibe el elemento racional como derivado
del empírico.
4. El Criticismo (Apriorismo) : Es un segundo
intento de mediación entre racionalismo y
empirismo, se considera a Kant como su
fundador.
Considera que el elemento a priori no
deviene de la experiencia, sino del
pensamiento.

20. IV. POSIBILIDADES
DEL
CONOCIMIENTO

21. La Teoría Del Conocimiento
Disciplina filosófica
Posibilidades del Conocimiento
es una
las
Dogmatismo Escepticismo Subjetivismo y
relativismo
Pragmatismo Criticismo
Posibilidad y
realidad
Objeto y
sujeto No hay verdad la
verdad tiene una
valides limitada
Significado de la
verdad
La razón humana
Esencia del conocimiento
Objetivismo Subjetivismo
El objeto determina el
sujeto
El sujeto determina el
objeto

22. ¿Es posible el
conocimiento?
DOGMATISMO: No existe el problema
de la posibilidad del conocimiento,
Acepta la posibilidad de conocer sin
Cuestionamiento alguno.
Representantes: Thales, Anaximandro,
Anaximenes.
ESCEPTICISMO: sostiene que el sujeto
no puede aprehender al objeto, el acto
del conocimiento no es tal.
Sostiene que el mundo no es como lo
vemos y lo sentimos
SUBJETIVISMO Y EL RELATIVISMO:
El primero considera que algo puede ser verdadero para
una persona, pero no para otra y el segundo piensa que
el conocimiento no es tal o es relativo al contexto cultural.
(Protágoras, Spengler).

23. ¿Es posible el
conocimiento?
EL PRAGMATISMO:
el conocimiento humano tiene sentido solamente en el
campo práctico; la verdad consiste en la congruencia
entre los fines prácticos y los pensamientos.
(W. James, Shiller, Nietszche, Simmel).
CRITICISMO O APRIORISMO: Posición intermedia entre
el dogmatismo y el escepticismo.
Examina el poder cognoscitivo mismo,
Investiga las fuentes del conocimiento.
Distingue entre los problemas que puede resolver y
aquellos que están fuera de su alcance y por
consiguiente permanecen.
Fundador: Kant.

24. Clases de Escepticismo
E. Absoluto
o radical
Afirma que
no sabemos nada.
Pirrón Cratílo
E. Relativo
Afirma que Todo debemos
ponerlo en duda, que no existen
verdades absolutas.
Todo es relativo. Protagoras
Positivismo
Afirma que sólo podemos conocer
aquello que está al alcance
de nuestros sentidos
Agnosticismo
Afirma que no es posible conocer
los entes metafísicos. Declara
que es imposible conocer a un ser
absoluto como Dios

25. • CRITICISMO (Apriorismo):
propone la existencia de
formas a priori de la
sensibilidad a (como el
espacio y el tiempo), y
de conceptos puros del
entendimiento ( como
cantidad, calidad
modalidad, relación, etc.)
• Representantes: Kant,
basándose en los
argumentos Locke,
Hume, Leibniz y Wolf.

26. Los cinco problemas principales de la teoría del
conocimiento son :
1. La posibilidad del conocimiento humano ¿puede
realmente el sujeto aprehender el objeto?
2. El origen del conocimiento ¿es la razón o la
experiencia la fuente del conocimiento humano?
3. La esencia del conocimiento humano ¿es el objeto
quien determina al sujeto o es al revés?
4. Las formas del conocimiento humano ¿el conocimiento
es racional o puede ser intuitivo?
5. El criterio de verdad ¿cómo sabemos que nuestro
conocimiento es verdadero?

27. V. ESENCIA
DEL
CONOCIMIENTO
Johan Hessen

28. conocimiento
El conocimiento representa la
relación entre un sujeto y un
objeto. Así que el verdadero
problema del conocimiento
consiste en discernir la relación
entre el sujeto y el objeto.
Para esto hay tres intentos de
solución :
• Premetafísica
• Metafísica
• Teológica

29. 1. El Objetivismo .- El objeto determina al sujeto; el sujeto asume
de cierta manera las propiedades del objeto, reproduciéndolas en
sí mismo. Está en Platón y la expresión de su teoría de
las ideas y en la fenomenología de Husserl.
2. El Subjetivismo .- No existen objetos independientes de la
conciencia, sino que todos los objetos son engendros de ésta,
productos del pensamiento.
PREMETAFÍSICA

30. SOLUCIONES METAFISICAS
El Realismo .- Entendemos por
realismo aquella postura
epistemológica que afirma que existen
cosas reales, independientes de la
conciencia.
El Idealismo .- No existen cosas
reales, independientes de la
conciencia.
El Fenomenalismo .- Kant intenta
una mediación entre el realismo y el
idealismo. Conforme esta teoría no
conocemos las cosas como realmente
son, en sí mismas, sino como se nos
aparecen.

31. TEOLOGIC
AS
La solución Monista y
Panteísta Sólo existe una
aparente dualidad entre el sujeto
y el objeto, el pensamiento y el
ser, la conciencia y las cosas, en
realidad se trata de una unidad.
Esta postura la encontramos
desarrollada en Spinoza y en
Schelling
La solución Dualista y
Teísta Finalmente el objeto y
el sujeto, el pensamiento y el ser
desembocan en un último principio
que les es común y que reside en
la divinidad. Leibnitz, por ejemplo,
nos habla de la armonía
preestablecida.

32. PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO
1. La posibilidad del conocimiento
humano ¿puede realmente el
sujeto aprehender el objeto?
2. El origen del conocimiento ¿es la
razón o la experiencia la fuente del
conocimiento humano?
3. La esencia del conocimiento
humano ¿es el objeto quien
determina al sujeto o es al revés?
4. Las formas del conocimiento
humano ¿el conocimiento es
racional o puede ser intuitivo?
5. El criterio de verdad ¿cómo
sabemos que nuestro
conocimiento es verdadero?

33. Primer problema gnoseológico
¿Se puede conocer?

34. Posiciones que niegan la posibilidad de
conocer
• Agnosticismo: postura radical que afirma
que es imposible conocer. Gorgias de
Lentini (484-374 A.C.): “nada existe y si
algo existe no es cognoscible por el
hombre”. Caen en contradicción lógica.
• Escepticismo: postura moderada que
afirma no saber si es posible o no
conocer; creen que existe duda razonable
sobre la posibilidad de conocer, pero no lo
niegan radicalmente, por tanto, no caen en
contradicción.

35. Posiciones que aceptan la posibilidad
de conocer
• Dogmático-absolutista: reconoce la posibilidad
de conocimiento, existe una verdad absoluta que
es independiente de los seres humanos, del
tiempo y del espacio. Ante esta verdad, el
humano puede asumir tres posiciones:
ignorancia, búsqueda o sabiduría.
• Científico-relativista: reconoce la posibilidad de
conocimiento, pero rechaza que el conocimiento
sea absoluto. El conocimiento es producto de la
experiencia y esta es relativa. No hay verdades
absolutas.

36. Segundo problema gnoseológico
¿Qué se conoce?
¿Cuál es el objeto de conocimiento?
El problema de los universales

37. De acuerdo con Platón, el
verdadero objeto de conocimiento
lo constituyen las ideas de las
cuales poseemos ciencia
verdadera (episteme), mientras
que del mundo físico sólo
poseemos opinión (doxa)

38. El problema de los Universales
Realismo Extremo (Platón,
Parménides): el concepto
universal es el objeto real de
conocimiento; el objeto sensible
constituye la apariencia.
Realismo conceptualista (Pedro
Abelardo (1079-1142): concibe lo
universal como concepto creado
por la mente
Realismo empírico Guillermo de
Champeaux (1070-1142)el
universal existe en los objetos
particulares
Realismo panteísta (Escoto,
Spinoza, Hegel): lo universal y lo
particular existen en una sola
realidad absoluta. Se identifica lo
lógico ontológico, pensamiento y
realidad.
Nominalismo Extremo: el
universal es una mera voz sin
significado.
Nominalismo moderado: el
universal es término o
símbolo intelectual que
denota una colección de
objetos individuales, la
verdadera realidad son los
objetos individuales.

39. Tercer problema gnoseológico
¿Cómo se conoce?
¿Cuál es el origen del conocimiento?

40. Empirismo
• El conocimiento es producto de la experiencia
sensorial.
• No existen ideas innatas.
• El sujeto conoce a partir de su experiencia.
• El paradigma del conocimiento es el
proporcionado por las ciencias empíricas que
utilizan la observación y la experimentación, así
como el modelo inductivo.
• Empiristas fueron los sofistas, estoicos,
epicureos, J. Locke y D. Hume

41. Racionalismo
• El conocimiento es producto del correcto
uso de la razón.
• Un conocimiento es realmente tal cuando
posee necesidad lógica y validez universal
• El paradigma del conocimiento es el
matemático.
• Sólo los juicios que proceden de la razón
tienen validez.
• Racionalistas fueron Platón, San Agustín,
Descartes, Leibniz, Malebranch

42. Intuicionismo
• El conocimiento es producto de la
captación inmediata del objeto.
• No hay intermediario entre el objeto
aprehendido y la mente que lo aprehende.

43. Revelacionismo
• El conocimiento (sabiduría) proviene de
Dios, ser superior y sobrenatural.

44. Cuarto problema gnoseológico
¿Cómo podemos verificar nuestros
conocimientos?

45. Teorías sobre la verificación del
conocimiento
• T. de la autoridad. Postula la existencia de una fuente
infalible de conocimiento.
• T. de la coherencia. Postula premisas o postulados
verdaderos a partir de los cuales se establece la verdad de
las inferencias.
• T. cartesiana. Una idea es verdadera cuando es clara,
simple, distinta e indubitable.
• T. instrumentalista o pragmática. Se conoce como el
método científico basado en la experiencia. Toda
proposición debe someterse a la experiencia para su
verificación. Como las ideas son herramientas para resolver
problemas humanos, éstas serán verdaderas cuando los
resuelvan.
• T. de la conformidad. La veracidad de las proposiciones
se corrobora por adecuación entre la proposición verbal y la
realidad que dicha proposición pretende describir.

46. Quinto problema epistemológico
¿Cuántas formas de conocimiento existen?
¿Es posible distinguir varios tipos de
conocimiento? O,
¿Sólo hay una forma válida de conocer?

47. Conocimiento discursivo
• Mediante este conocimiento, la conciencia
relaciona, compara y enlaza los objetos
que desea conocer.
• Se ejecutan procedimientos deductivos y
de inferencias para llegar a conclusiones
que se presumen válidas.
• Es conocimiento mediato, a través de
etapas relacionadas intrínsecamente.

48. Conocimiento intuitivo
• Conocimiento inmediato.
• Captación directa de colores, tamaños,
formas, es decir, cualidades sensibles,
pero también la captación de la validez de
axiomas matemáticos o de principios
matemáticos o lógicos.
• Se distinguen tres tipos de intuición:
racional (captación de esencias), emotiva
(captación de existencias), volitiva
(captación de valores)

49. Epistemología/ Gnoseología
Teoría del conocimiento