Jung propuso que el desarrollo humano continúa más allá de la adultez y se basa en el crecimiento de la conciencia. Propuso dos modelos: uno que describe etapas vitales influenciadas por el entorno, y otro basado en procesos intrapsíquicos como la individuación. Jung creía que el desarrollo implica diferenciar aspectos descuidados de la psique y corregir la unilateralidad de la personalidad.
Psicología del yo Anna Freud Psicología del yo Anna Freud Psicología del yo Anna Freud Psicología del yo Anna Freud Psicología del yo Anna Freud Psicología del yo Anna Freud Psicología del yo Anna Freud
Test de psicodiagnóstico en terapia gestaltalexhega
El Test de Psicodiagnóstico de Gestalt (TPG), es un instrumento de un instrumento elaborado por
Héctor Salama en 1991, con el propósito de tener un método de supervisión más objetivo para
comprender las actitudes de un individuo en el momento presente. En éste se incorporan los
elementos más fundamentales y característicos del enfoque Gestalt, puesto que está centrado en
el proceso más que en el contenido, y está dirigido a la investigación de las actitudes repetitivas
de la persona con respecto a un tema concreto de su vida.
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El Test de Psicodiagnóstico de Gestalt (TPG), es un instrumento de un instrumento elaborado por
Héctor Salama en 1991, con el propósito de tener un método de supervisión más objetivo para
comprender las actitudes de un individuo en el momento presente. En éste se incorporan los
elementos más fundamentales y característicos del enfoque Gestalt, puesto que está centrado en
el proceso más que en el contenido, y está dirigido a la investigación de las actitudes repetitivas
de la persona con respecto a un tema concreto de su vida.
método para sondear a fondo la verdad del alma a través de la acción“ creado a partir de y para coordinar grupos humanos. El objetivo terapéutico solo es uno de los objetivos del psicodrama, y no el único. un método vivencial que trabaja no solamente con el relato de lo que nos pasó, sino también con imágenes y escenas tanto actuales como pasadas y futuras
Monopolares, bidimensionales, multifactoriales, circumplejo.
Relación de los modelos de investigación en inteligencia emocional con los diferentes contextos de la psicología. Clínico, organizacional y educativo.
“La mirada de la motivación desde la psicología positiva”SaresAragon
XIV JORNADA DE LA RED ARAGONESA DE PROYECTOS DE PROMOCIÓN DE SALUD (RAPPS). Zaragoza. http://redaragonesaproyectospromocionsalud.blogspot.com.es/
Profesor D. Santos Orejudo Hernández, Jefe del Departamento de Psicologia y Sociología. Facultad de Educación. Universidad de Zaragoza.
método para sondear a fondo la verdad del alma a través de la acción“ creado a partir de y para coordinar grupos humanos. El objetivo terapéutico solo es uno de los objetivos del psicodrama, y no el único. un método vivencial que trabaja no solamente con el relato de lo que nos pasó, sino también con imágenes y escenas tanto actuales como pasadas y futuras
Monopolares, bidimensionales, multifactoriales, circumplejo.
Relación de los modelos de investigación en inteligencia emocional con los diferentes contextos de la psicología. Clínico, organizacional y educativo.
“La mirada de la motivación desde la psicología positiva”SaresAragon
XIV JORNADA DE LA RED ARAGONESA DE PROYECTOS DE PROMOCIÓN DE SALUD (RAPPS). Zaragoza. http://redaragonesaproyectospromocionsalud.blogspot.com.es/
Profesor D. Santos Orejudo Hernández, Jefe del Departamento de Psicologia y Sociología. Facultad de Educación. Universidad de Zaragoza.
Contextualización histórica de las Corrientes carocasanova
Conductismo y Neo-Conductismo.
Gestalt y Psicología del Campo.
Psicoanálisis y Neo-Psicoanálisis.
Psicología Constructivista.
Psicología Humanística.
Psicología Cognoscitiva.
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El texto Teoría y metodología de la investigación científica aborda desde el proceso del conocimiento, los métodos de la investigación teórica y empírica y la metodología general empleada en la investigación científica hasta los conceptos y etapas del proceso de creatividad y la institución de la ciencia
conceptos.
Historia de la Psicologia Evolutiva-
Caracteristicas.
Factores que Influyen en el desarrollo Evolutivo Humano.
Etapa de la vida.
Desarrollo Cognitivo Segun Piaget.
Procesos involucrados en el Desarrollo Evolutivo del hombre.
Sucesion de Estadios.
Presentació de Álvaro Baena i Cristina Real, infermers d'urgències de Badalona Serveis Assistencials, a la Jornada de celebració del Dia Internacional de les Infermeres, celebrada a Badalona el 14 de maig de 2024.
descripción detallada sobre ureteroscopio la historia mas relevannte , el avance tecnológico , el tipo de técnicas , el manejo , tipo de complicaciones Procedimiento durante el cual se usa un ureteroscopio para observar el interior del uréter (tubo que conecta la vejiga con el riñón) y la pelvis renal (parte del riñón donde se acumula la orina y se dirige hacia el uréter). El ureteroscopio es un instrumento delgado en forma de tubo con una luz y una lente para observar. En ocasiones también tiene una herramienta para extraer tejido que se observa al microscopio para determinar si hay signos de enfermedad. Durante el procedimiento, se hace pasar el ureteroscopio a través de la uretra hacia la vejiga, y luego por el uréter hasta la pelvis renal. La uroteroscopia se usa para encontrar cáncer o bultos anormales en el uréter o la pelvis renal, y para tratar cálculos en los riñones o en el uréter.Una ureteroscopia es un procedimiento en el que se usa un ureteroscopio (instrumento delgado en forma de tubo con una luz y una lente para observar) para ver el interior del uréter y la pelvis renal, y verificar si hay áreas anormales. El ureteroscopio se inserta a través de la uretra hacia la vejiga, el uréter y la pelvis renal.Una vez que esté bajo los efectos de la anestesia, el médico introduce un instrumento similar a un telescopio, llamado ureteroscopio, a través de la abertura de las vías urinarias y hacia la vejiga; esto significa que no se realizan cortes quirúrgicos ni incisiones. El médico usa el endoscopio para analizar las vías urinarias, incluidos los riñones, los uréteres y la vejiga, y luego localiza el cálculo renal y lo rompe usando energía láser o retira el cálculo con un dispositivo similar a una cesta.Náuseas y vómitos ocasionales.
Dolor en los riñones, el abdomen, la espalda y a los lados del cuerpo en las primeras 24 a 48 horas. Pain may increase when you urinate. Tome los medicamentos según lo prescriba el médico.
Sangre en la orina. El color puede variar de rosa claro a rojizo y, a veces incluso puede tener un tono marrón, pero usted debería ser capaz de ver a través de ella
. (Los medicamentos que alivian la sensación de ardor durante la orina a veces pueden hacer que su color cambie a naranja o azul). Si el sangrado aumenta considerablemente, llame a su médico de inmediato o acuda al servicio de urgencias para que lo examinen.
Una sensación de saciedad y una constante necesidad de orinar (tenesmo vesical y polaquiuria).
Una sensación de quemazón al orinar o moverse.
Espasmos musculares en la vejiga.Desde la aplicación del primer cistoscopio
en 1876 por Max Nitze hasta la actualidad, los
avances en la tecnología óptica, las mejoras técnicas
y los nuevos diseños de endoscopios han permitido
la visualización completa del árbol urinario. Aunque
se atribuye a Young en 1912 la primera exploración
endoscópica del uréter (2), esta no fue realizada ru-
tinariamente hasta 1977-79 por Goodman (3) y por
Lyon (4). Las técnicas iniciales de Lyon
Presentació de Isaac Sánchez Figueras, Yolanda Gómez Otero, Mª Carmen Domingo González, Jessica Carles Sanz i Mireia Macho Segura, infermers i infermeres de Badalona Serveis Assistencials, a la Jornada de celebració del Dia Internacional de les Infermeres, celebrada a Badalona el 14 de maig de 2024.
Pòster presentat pel doctor José Ferrer, metge de l'equip d'Innovació de BSA, al XX Congrés de la Sociedad Española del Dolor, celebrat a León del 29 al 31 de maig de 2024.
Presentación utilizada en la conferencia impartida en el X Congreso Nacional de Médicos y Médicas Jubiladas, bajo el título: "Edadismo: afectos y efectos. Por un pacto intergeneracional".
2. Si para Jung había algún principio fundamental que impregnaba la realidad
humana en su conjunto, hasta en sus más recónditas y menos reconocidas
facetas, era una tendencia intrínseca, espontánea, hacia la actualización de
las potencialidades latentes del organismo. En este sentido, de manera un
tanto poética, manifestaba que “en el adulto existe un niño, un niño eterno
que sigue formándose, que nunca estará terminado [...] Esta parte de la
personalidad humana es la que quisiera desarrollarse en su totalidad [...]”.
3. En la década de 1920 o 1930, Jung ya había
comenzado a pronunciarse sobre el hecho de
que el crecimiento psicológico del ser humano
no se detiene una vez llegada la adultez, sino
que prosigue hasta bien entrada la vejez.
Tendrían que pasar varias decenas de años hasta
que estas valiosas ideas penetraran en los
círculos más extensos de la psicología
académica y Jung fuera redescubierto como
pionero del campo actual del desarrollo adulto.
4. Jung definía lo que llamaba “el crecimiento de la
personalidad como sinónimo de un incremento de la auto-
consciencia” o de una “ampliación de la extensión de la
consciencia”; en suma, el “progresivo proceso de desarrollo
psíquico significa expansión de la consciencia” y la
consciencia se desarrolla “en forma de diferenciación de
ciertas funciones”. Es decir, para él, el desarrollo humano, en
esencia, puede ser definido como y equivale al desarrollo de
la consciencia humana.
“Entiendo por consciencia la referencia de los contenidos psíquicos al yo [...] en
la medida en que el yo tiene una sensación de esa referencia como tal [...] La
consciencia es la función o actividad que mantiene la relación de los contenidos
psíquicos con el yo”.
5. Jung pensaba, además, que la persona, en el transcurso
de su vida, se ve cada vez más directamente enfrentada a
la necesidad de diferenciar aquellos aspectos de su
psique que ha descuidado; en otras palabras, la necesidad
de corregir lo que él denominaba la unilateralidad de la
personalidad. Para dar cuenta de todas sus observaciones
y especulaciones fue necesaria la elaboración de dos
modelos complementarios, que se refieren a dos maneras
distintas de abordar y describir las complejas dinámicas
subjetivas e intersubjetivas que constituyen el desarrollo
psíquico.
6. El primero de estos dos modelos utiliza la ahora tan difundida
noción de que cada individuo recorre determinadas etapas o
estadios vitales que están ligados a características y tareas
distintivas. El modelo asume, así, un punto de vista cercano a
la experiencia concreta que las personas atraviesan en la
medida en la que crecen y acentúa las interacciones que se
producen entre el organismo humano y su entorno social,
cultural y material. Resulta curioso comprobar que el mismo
Jung contradecía sus propias consideraciones, hasta cierto
punto, cuando escribía que, en el fondo, “no existe un
desarrollo lineal [...] Un desarrollo uniforme se da, como
máximo, en un comienzo; más tarde, todo apunta al centro”.
7. El segundo modelo está basado en una perspectiva metapsicológica, tal
como la hemos definimos con anterioridad, y consiste en la articulación
de los descubrimientos que Jung hizo al explorar los fundamentos
transpersonales y los elementos estructurales de la consciencia como
secuencia típica del desarrollo −una empresa que pronto dio lugar a la
teoría de la individuación. En este sentido, esta aproximación comparte
con el primer modelo la noción de etapas del crecimiento psicológico
pero enfatiza más bien los procesos intrapsíquicos y psicodinámicos que
caracterizan a éste. Es en este contexto donde más relevancia
adquieren los diferentes constructos estructurales de la psicología
analítica −entre otros, los conceptos del inconsciente colectivo y los
arquetipos o de la consciencia y el ego−
8. Si el individuo es capaz de recrear el mundo dentro de su propia
consciencia, entonces, la totalidad del universo se ha enriquecido por la
existencia de su ego infinitesimal y el mundo de los arquetipos ha sido
modificado, aunque sea de manera muy ligera.
Nos resta añadir un breve comentario más a esta sección sobre algunas
de las generalidades relativas a las teorías evolutivas de la psicología
analítica. Es necesario señalar que, hasta cierto grado, Jung era
consciente de que sus reflexiones teóricas están expuestas a un
importante sesgo −su inevitable inmersión en y evidente surgimiento
desde la cultura europea− y que, en este sentido, dan cuenta
específicamente del desarrollo de los individuos que viven insertos en
las condiciones socioculturales occidentales
9. Existe una ambigüedad conceptual que atraviesa toda la
teoría jungiana: si el crecimiento psicológico está, en gran
parte, determinado por factores estructurales arquetípicos
compartidos por todos los seres humanos, ¿cómo podemos
explicar que individuos de diferentes trasfondos
socioculturales parecieran, al menos en términos
fenomenológicos, divergir en cuanto a las características
intrapsíquicas centrales que emergen durante el desarrollo de
la consciencia? Respuestas interesantes y coherentes a esta
interrogante no faltan; no obstante, me parece importante
que este asunto nos acompañe, aunque sea de manera tácita,
en nuestro recorrido por los modelos evolutivos de la
psicología analítica.