NEOPSICOANALISIS

1. KAREN HORNEY
TEORÍAS DE LA PERSONALIDAD II
Alumnas:
 Fernanda Montaluisa
 Sofía Carrasco
 Nicol Velasteguí
 Marjorie Ríos
 Dayana Cobos
 Joselyn Valenzuela

2. BIBLIOGRAFÍA
Nació cerca de la ciudad Alemana de Hamburgo
el 16 de Septiembre de 1885 de padre Noruego y
madre Holandesa.
De familia poco ortodoxa conformada por un
hermano mayor, un medio hermano y dos
medias hermanas de dos matrimonios anteriores
de su padre.
Padre luterano, muy estricto, se oponía a que
Karen estudie la carrera de medicina, a pesar de
ello en 1906 ingresó a seguir dicha carrera.
1909 contrajo matrimonio, se fue a vivir a Berlín
y continuar sus estudios.
Muere el 4 de diciembre de 1952 a causa de un
cáncer abdominal.

3. 1915 dió conferencia sobre la controvertida teoría
Freudiana.
- Estuvo asociada con el prestigioso Instituto
Psicoanalítico de Berlín, allí publicó artículos
sobre el desarrollo masculino y femenino, las
relaciones y el matrimonio.
• Su teoría de la personalidad, ella le dio el
nombre de psicología holística la cual sostiene
que toda persona debe entenderse como una
entidad global que influye sobre el ambiente y es
influida por el entorno.

4. • Horney afirmaba que la personalidad y su desarrollo
reciben más bien una influencia considerable de la
cultura y por ende varían de una sociedad a otra.
Esta mujer propuso nuevos entendimientos sobre las
mujeres y los hombres; los cuales, tienen hoy mayor
aceptación que la teoría psicoanalítica ortodoxa, a la
que cuestionó.
• No solamente se le considera neofreudiana, sino
también “una humanista por su visión holística y su
énfasis en la autorrealización; y una feminista por su
desarrollo en una psicología femenina”
• Su enfoque teórico tiene mucha similitud con la teoría
de Adler; pues ambos, teóricos tienen la necesidad de
estudiar a la persona dentro de su entorno social

5. ANTECEDENTES INTELECTUALES
 La técnica de la psicoterapia psicoanalítica (Horney,
1917), empieza a mostrar ciertas disconformidades con
el modelo psicoanalítico clásico.
 Las principales ideas de esta etapa se encuentran en
La personalidad neurótica de nuestro tiempo (Horney,
1937), en donde da a las interacciones del niño con su
madre y a las influencias socioculturales un papel
central a la hora de explicar el desarrollo humano en
cualquiera de sus facetas, dejando de lado el enfoque
basado en la teoría pulsional y en el complejo de Edipo.
 . El establecimiento de su propia doctrina

6. VISIÓN MASCULINA DE LA MUJER
 Las mujeres y los hombres tienen constituciones biológicas
que deben comprenderse en sus propios términos y no en
una supuesta inferioridad de la mujer respecto al hombre.
 Descripción científica de la naturaleza esencial femenina.
 Argumentaba que los hombres poseían una envidia a la
matriz y todo lo que ésta trae consigo, como la maternidad, y
que por eso se habían desarrollado en más ámbitos y no
permitían que las mujeres lo hicieran, creando así, una cultura
dominada por hombres. Asimismo la mujer envidiaba los
privilegios de los hombres. Karen Horney afirmaba que la
mujer solo llegaría a ser conocida por sus diferencias con los
hombres cuando dejara de compararse con ellos.

7. PRINCIPALES CONCEPTOS
•Psicología Femenina
Para Horney las diferencias psíquicas entre
hombres y mujeres no se deben a la anatomía, sino
más bien a las expectativas culturales y sociales.

8. FACTORES CULTURALES
 Reconoció que las niñas pequeñas envidian los
atributos masculinos, los privilegios de los
hombres.
 Psicoanálisis: estereotipos de la cultura masculina.
 Identificó que la sociedad había hecho a las
mujeres mas masoquistas.

9. COMPLEJO DE MASCULINIDAD
 Estableció el Complejo de la Masculinidad, que se da en
las mujeres en relación a sus familiares del mismo sexo,
y se define como la mujer adoptando actitudes
masculinas, negando así, su verdadero papel.

10. SOBREVALORACIÓN DEL AMOR
 Habla, también, de la Sobrevaloración del Amor,
intentando dar una razón a la necesidad obsesiva de la
mujer por un hombre, tratando éstas de mantener
relaciones ineficaces.

11. EL NUEVO PARADIGMA DE
HORNEY

12.  En La personalidad neurótica de nuestro tiempo y en
Nuevas perspectivas del psicoanálisis
HORNEY
Somete las teorías de Freud a una critica
sistemática
Desarrolla su propia
versión del
psicoanálisis
La cultura
La
concepción
de la
neurosis

13. EL PAPEL DE LA CULTURA
Énfasis exagerado
en las fuentes
biológicas del
comportamiento
humano
Freud
error
Universalidad de los
sentimientos,
actitudes y
relaciones que eran
comunes en su
cultura
Sin reconocer la
importancia de los
factores sociales
Egocentrism
o = Libido
narcisista
La hostilidad
= instinto de
destrucción
Obsesión por
el dinero =
libido anal
La codicia =
oralidad

14. Neurosis
freudiana
Choque entre
cultura e instinto
FREUD: -Debemos contar
con una cultura para
sobrevivir
- Debemos reprimir nuestros
instintos para tener una
cultura
HORNEY: EL CHOQUE NO
ERA INEVITABLE, sino que
ocurría cuando un ambiente
inadecuado frustraba nuestras
necesidades emocionales =
inspiraba miedo y hostilidad
Seres humanos:
inherentemente
insaciables
destructivos
antisociales
Respuestas
neuróticas a
condiciones
adversas

15. LA ESTRUCTURA DE LA NEUROSIS
 No rechaza la importancia de la niñez para el desarrollo emocional
Las condiciones patógenas de la familia que
ocasionan que los niños se sientan
inseguro
s
No
amado
s
despreciable
s
En un lugar de
frustración de los
deseos libidinales
Ansiedad básica Sentimientos de desamparo frente a un
mundo potencialmente hostil
Estrategias de
defensa
Búsqued
a del
amor
poder
aislamie
nto

16.  Estrategias de defensa condenadas al fracaso
Círculos
viciosos
Los medios empleados para aliviar
la ansiedad tendían a incrementarla
Ejemplo: la frustración de la necesidad de amor lo vuelve
insaciable, y las exigencias y los celos que genera reducen
drásticamente las posibilidades de recibir afecto
Quienes no han sido amados acaban por sentir que es
difícil que los amen = descartar cualquier prueba de lo
contario
Estar desprovistos de afecto los hace
dependientes de otros, pero tienen miedo a
esta dependencia porque se vuelven también
vulnerables

17. ESTRUCTURA VERSUS GÉNESIS
 El aspecto mas significativo de la nueva versión del psicoanálisis de
Horney fue que, tanto en la teoría como en la practica clínica,
desplaza el énfasis del pasado al presente.
Sustituye el
enfoque
freudiano en la
génesis
Método
estructural
El psicoanálisis debería preocuparse menos
por los orígenes infantiles y mas por la
gama actual de defensas y conflictos
internos

18.  En Nuevas perspectivas del psicoanálisis:
HORNEY FREUD
Pensamiento
¨evolucionista¨
Pensamiento
¨mecanicista-
evolucionista¨
Lo que existe hoy no tuvo la
misma forma desde el comienzo,
sino que se ha desarrollado de
estados anteriores, los cuales
pueden tener poco en común con
las formas presentes, pero son
inconcebibles sin las
precedentes
¨nada realmente nuevo se
crea en el proceso de
desarrollo¨, que ¨lo que
vemos hoy es únicamente
lo viejo con otra forma¨
La profunda influencia de las
primeras experiencias no hace
imposible el desarrollo continuo
No ocurría mucho después de
los cinco años y las
experiencias anteriores no eran
sino repeticiones de las
primeras.

19. EN EL MODELO DE HORNEY,
 Las primeras experiencias nos afectan profundamente, no por a la
producción de fijaciones, sino porque condicionan al modo en que
respondemos al mundo, el cual sufre la influencia de experiencias
subsecuentes que se convierten en estrategias defensivas y
estructuras de carácter como adultos.
Las primeras experiencias llegan a tener mayores repercusiones
que las posteriores porque determinan la dirección del desarrollo
Pero, el carácter del adulto es el producto evolucionado de todas las
relaciones previas entre la estructura psíquica y el ambiente

20. de acuerdo con Horney tenemos un self real que
requiere de condiciones favorables para ser
actualizado.
Horney divide las estrategias de defensa en dos:
1. Interpersonales (con las que tratamos a los demás).
2. Intrapsíquicas ( son las que empleamos en nuestra
propia mente)

21.  Horney llego a considerar que la característica central de la neurosis era
la alienación del sefl real debido a las fuerzas opresoras del ambiente.
 El objetivo de la terapia es «restaurar al individuo para sí mismo y
ayudarlo a recuperar su espontaneidad y encontrar su centro de gravedad
en él mismo».
 El self real es una serie de potencialidades intrínsecas, incluidos el
temperamento, los talentos, las capacidades y predisposiciones que son
parte de nuestro material genético y necesitan un ambiente favorable para
desarrollarse.
 No es producto del aprendizaje, ya que no podemos aprender a ser
nosotros mismos, y tampoco es insensible a las influencias externas, ya
que se actualizan en las relaciones con el mundo externo.

22. ESTRATEGIAS INTERPERSONALES DE
DEFENSA
Horney dice que para enfrentar su ansiedad
básica las personas adoptan una solución de
obediencia o humildad al acercarse a los
demás, Una solución agresiva y expansiva al
oponerse a las personas, o una solución de
aislamiento y resignación alejándose de ellas.

23. LA SOLUCIÓN DE OBEDIENCIA
Aquellos dominados por la solución de
obediencia tratan de sobreponerse a
su ansiedad básica ganándose el
afecto y la aprobación de los demás y
controlándolos mediante la
dependencia.

24. SOLUCIONES EXPANSIVAS
 Las personas en las cuales predominan las solucione
expansivas lo que les es más atractivo no es el amor sino el
dominio. Les desagrada el desamparo, se avergüenzan del
sufrimiento y necesitan lograr éxito, prestigio o
reconocimiento.
 Horney hace una división de las soluciones expansivas.
1. solución narcisista
2. solución perfeccionista
3. solución de venganza arrogante

25. solución narcisista: quieren
controlar la vida mediante la
admiración de si mismas y el
ejercicio de carisma.
Son convencidos de sus
habilidades y piensan que no hay
juego que no puedan ganar.
Solución perfeccionista: es el
refugio de la gente con criterios
extremadamente elevados, morales
e intelectuales, por lo que ven a los
demás desde arriba.
La solución de venganza
arrogante: es la que adoptan las
personas motivadas principalmente
por la necesidad de triunfo
rencoroso.
El poder para ellos es lo esencial,
ellos dicen que únicamente
sobreviven los mas aptos, y los
fuertes aniquilan a los débiles.

26. Solución de desapego: para quienes el desapego es la solución
dominante buscan la paz, la autosuficiencia y la libertad.
Tienen una necesidad de sentirse superiores y ven a sus amigos
con condescendencia. No reniegan de la vida, sino que la
aceptan como si ese fue su destino con humor irónico.

27.  Las dificultades interpersonales llevan a
acercarse, enfrentarse o alejarse de los
demás y los conflictos entre ellos; los
problemas intrapsíquicos concomitantes
producen sus propias estrategias de
defensa.

28. LA IMAGEN IDELIZADA Y LA BÚSQUEDA
DE LA GLORIA
 Para compensar los sentimientos de debilidad,
devaluación e inadaptación, creamos, con ayuda
de nuestra imaginación, una imagen idealizada de
nosotros mismos, a la que atribuimos «poderes
ilimitados y facultades exageradas»
 Ejm: La imagen idealizada de una persona que adopta la
creencia de humildad cree tener un conjunto de cualidades
amables: benefactor, bondad, generosidad, etc.

29. LA IMAGEN IDELIZADA Y LA BÚSQUEDA
DE LA GLORIA
 La imagen idealizada no nos hace sentir mejor,
más bien incrementa el odio contra nosotros y
los conflictos internos, puesto que muchas veces
lo que queremos ser no lo somos.
 Con la formación de la imagen idealizada,
emprendemos una búsqueda de la gloria, cuyo
objetivo es actualizar el self idealizado.
 La búsqueda de la gloria constituye una religión
privada cuyas reglas están determinadas por
nuestra neurosis particular.

30. SISTEMA DE ORGULLO
 Se da a causa de la creación de la imagen
idealizada, este es un orgullo neurótico, con
exigencias neuróticas, deberes tiránicos y odio
hacia sí mismo, que varían respecto a nuestra
solución predominante. Veamos a cada uno de
ellos:

31. SISTEMA DE ORGULLO
 FACTORES:
 Orgullo neurótico: Sustituye el orgullo en los
atributos del self idealizado por autoconfianza y
autoestimas reales. Las amenazas al orgullo
provocan: Ansiedad y hostilidad; su caída trae
menosprecio y desesperación.
 Exigencias neuróticas: al mundo exigimos que nos
traten de acuerdo a nuestra grandiosa concepción
de nosotros mismos.

32. SISTEMA DE ORGULLO
 FACTORES:
 Tiranía de los deberes: Forzarnos a vivir de acuerdo a
la grandiosa concepción que tenemos de nosotros
mismos. Los deberes son la base de nuestro pacto
con el destino. Sin importar la solución que
adoptemos, nuestro pacto es que nuestras peticiones
se cumplirán si vivimos sometidos a nuestros deberes,
Es decir queremos controlar la realidad mágicamente
obedeciendo a nuestros dictados internos y sentimos
que la vida no es justa si nuestras esperanzas se
frustran.
 Nuestro sentido de justicia está determinado por lo
que creemos ser y merecer.

33. DINÁMICA DE LA TEORÍA DE
HORNEY
 La teoría de Horney tiene una cualidad dinámica:
Las
soluciones
se
combinan
Se
sustituyen
cuando se
derrumban
Entran en
conflicto
Se
fortalecen
o se
debilitan
Crean
circuitos
viciosos

34. EL CONFLICTO BÁSICO
 Las defensas interpersonales se exagera uno de
los elementos de la ansiedad básica: el desamparo
en la solución de obediencia, la hostilidad en la
solución agresiva y el aislamiento en la solución de
desapego.
 Las personas que se inclinan a presentar las tres
defensas son personas que tienen un conflicto
básico.

35. RELACIONES ENTRE LAS DEFENSAS
INTERPERSONALES E INTRAPSÍQUICAS
 Al revisar la evolución de su teoría final de
Neurosis y crecimiento humano, Horney observó
que, al principio pensaba que la neurosis era una
alteración en las relaciones humanas, sin
embargo llegó a darse cuenta que la neurosis no
es solo un trastorno solo de nuestras relaciones
con los demás, sino también de nuestras
relaciones con nosotros mismos.

36. CONFLICTO INTERIOR CENTRAL
 Durante el curso de una terapia exitosa se
desarrolla un conflicto intrapsíquico entre el
sistema de orgullo y el self real que aparece y se
vuelve el banco de odio, Horney lo llamó conflicto
interior central.
 Vivir con el self real consiste en aceptare un
mundo de incertidumbres, procesos y limitaciones.
Significa renunciar a la búsqueda de la gloria y
conformarse con una existencia menos exaltada.
Por tanto el ser orgulloso siente al self real como
una amenaza a su existencia y lo ve con desprecio.

37. APLICACIÓN NO CLÍNICA DE
HORNEY
* Las teorías de Horney no
solo son valiosas para la
practica clínica sino como
sistema explicativo para
otras disciplinas.
También han sido útiles
para comprender mejor la
literatura, biografías y la
cultura.
Se ha utilizado cada vez
mas en estudios de
genero.

38. ESTUDIOS DE GENERO
Su teoría tiene
implicaciones importantes
para la comprensión de la
identidad de genero y
para la psicología
masculina y femenina.
Libros populares
* Helen de Rosis y
Victoria Pelligrino
(1976)
* Claudette
Dowling (1981)
Ensayos Symonds se
basan en su
experiencia clínica con
mujeres que sufrían por
su papel femenino
Marcia Westkott
dedico capítulos a
la sexualizacion y
devaluación de las
mujeres.
Tener carencias
no es
ennoblecedor
sino dañino .

39. EVALUACION
* Es importante por sus contribuciones a las psicología femenina, las cuales fueron olvidadas
por muchos años, pero han ejercido una gran influencia desde su reimpresión en 1967
* Sus primeros dos libros
repercutieron en su tiempo, y
sus ideas sobre la importancia
de la cultura para un modelo
estructural de la neurosis no
deja de tener influencia.
* Su tercer libro el
AUTOANALISIS- 1942 inspiro
al Instituto de Autoanálisis de
Londres y sigue siendo la
exposición mas exhaustiva de
las posibilidades y técnicas de
la autoexploración.
* Pensaba que el autoanálisis
tenia mas probabilidades de
éxito si se empleaba junto con
la terapia.
* Objeto la naturaleza
instintiva de la teoría
freudiana, su propia teoría
tiene bases biológicas.
* Las características, sus
propias formulaciones y
variaciones tienen una
estructura de conflicto interno.

40. Conclusiones
La mayor parte de la teoría psicoanalítica ha
seguido a Freud al centrarse en los orígenes como
medio de explicación y terapia
Dudaba de que pudiera recuperarse con fidelidad la
primera infancia ya que construimos el pasado desde
la perspectiva de nuestras necesidades , convicciones
y defensas personales actuales.
Horney se enfoco en lo que sucede cuando
nos alimentamos de nuestro self real como
consecuencia de un ambiente patógeno.