El documento resume diferentes teorías sobre el origen de la vida: 1) La teoría del Popol Vuh afirma que los dioses crearon al hombre de maíz luego de varios intentos fallidos de barro y madera. 2) La teoría espontánea sugiere que la vida pudo surgir espontáneamente de la materia inerte, aunque experimentos de Pasteur y otros refutaron esta idea. 3) La teoría evolucionista propone que los seres vivos evolucionaron de formas primitivas a través de la selección natural

1. Ciencias salud y medio ambiente
Teorías sobre el origen de la vida
Profa. Evangelina Elías
Estudiantes:
Claudia Álvarez #3
Juan José castellano #8
Adriana García #10
Carlos Gómez #12
Emely Lazo #13
Fátima Monzón #15
9° “B”

2. Marco teórico
Diferencias
Popol Vuh Teoría evolucionista Teoría espontanea
Afirma que la vida fue
creada mediante seres
divinos.
Afirma que los seres
vivos evolucionaron de
seres primitivos.
Afirma que los seres
vivos se desarrollaron de
la materia.
Afirma que el ser
humano viene del maíz.
Afirma que el ser
humano viene del mono.
Afirma que el humano
viene de la nada.
Semejanzas
Tratan de explicar el origen de la vida sin una respuesta puntual.
Ninguna de ellas es completamente aceptada.
Con el tiempo distintos científicos han ido añadiendo más información a
estas teorías.

3. Teoría evolucionista
El evolucionismo considera la existencia de un proceso de evolución mediante el
cual los seres vivos se han ido diversificando a partir de un antepasado. Constata
el hecho de la evolución, relata su historia e intenta explicar sus causas,
descifrando los mecanismos biológicos que actúan en la misma. Todos los
científicos aceptan hoy en día la teoría de la evolución; la discusión, por tanto, no
reside en si hay o no evolución, sino en cómo se produce.
El evolucionismo según Lamarck
 El ambiente produce modificaciones de los caracteres: las condiciones
ambientales varían a lo largo del tiempo.
 La función crea el órgano: los nuevos hábitos permiten el desarrollo de
determinados órganos.
 Herencia de los caracteres adquiridos: estas modificaciones, inducidas
por el ambiente, son transferidas a la descendencia.
Creía que era la necesidad la que producía los cambios evolutivos. Una vez que
tenían lugar, dichos cambios serían heredables.
Evolucionismo según Darwin
 No todos los individuos de una especie son idénticos. Existe una variabilidad
de la descendencia que se transmite genéticamente.

4.  Entre los individuos hay una lucha por la existencia, y sólo sobreviven
aquellos cuyas variaciones los hacen más aptos (supervivencia del más
apto). De esta manera, las variaciones favorables se preservan. Esta idea
fue denominada selección natural.
 La acumulación de diferencias adaptativas va produciendo el cambio de
unas especies a otras.
Se creó para que explicaran el origen de la variabilidad
Los trabajos realizados por Mendel habían pasado desapercibidos para la
comunidad científica. Fue a raíz del redescubrimiento cuando la teoría darwinista
sufrió ciertas modificaciones dando lugar al neodarwinismo o teoría sintética de
la evolución.
La teoría sintética de la evolución integra la genética mendeliana y la selección
natural de Darwin, proponiendo además los siguientes mecanismos:
 En las poblaciones existe una variabilidad genética, originada
por mutación y por los procesos de recombinación genética.
 La selección natural elimina a aquellos individuos que por su información
genética son menos aptos. Las características, determinadas genéticamente,
que tienen valor adaptativo son seleccionadas y se transmiten a la
generación siguiente.
 Las especies son conjuntos de poblaciones que poseen un fondo genético
común y que son capaces de reproducirse entre sí. El conjunto de genes,
con las nuevas combinaciones que pueden producirse por mutación o
recombinación, se ve sometido a la selección natural y determina las
características de las poblaciones en cada momento, según las condiciones
ambientales.

5. Teoría del popol Vuh.
El popol Vuh es una recopilación de narraciones míticas, legendarias e históricas
del pueblo quiche, el pueblo maya guatemalteco con mayor cantidad de población.
El libro, de gran valor histórico y espiritual, ha sido llamado erróneamente Libro
Sagrado o la Biblia de los mayas quiche. Está compuesto de una serie de relatos
que tratan de explicar el origen del mundo, de la civilización, de diversos fenómenos
que ocurren en la naturaleza, etc.
El Popol Vuh abarca una variedad de temas que incluye la creación, ascendencia,
historia y cosmología. No hay divisiones de contenido en el ológrafo de la Biblioteca
de Newberry. En esta traducción he seguido la división de Brasseur de Bourbourg
en cuatro partes y cada parte en capítulos, porque el ordenamiento parece lógico y
conforme a la materia y el significado de la obra. Como la versión del abate francés
es la más conocida, esto facilitará el trabajo de aquellos lectores que deseen hacer
un estudio comparativo de las distintas traducciones del Popol Vuh".
Creación
Los dioses buscaban a alguien que lo adoraran, como los animales no los
veneraban, ellos se dijeron que tenían que crear antes del amanecer algún ser que
los venerara, por lo tanto quisieron hacer al hombre. Para esto tuvieron varios
intentos:
En este intentaron hacer al hombre de barro, no se podía
sostener, no podía andar ni multiplicarse y se deshizo.
Luego trataron con madera, lo cual fue un gran avance, ya
que hablaban y se multiplicaban, pero estos no tenían
memoria (por lo tanto no se acordaban de su creador),
entendimiento, caminaban sin rumbo y andaban a gatas.
Estos fueron los primeros que habitaron la faz de la tierra,
pero con el diluvio creado por el corazón del cielo, estos

6. murieron. Los que se salvaron se escondieron y se convirtieron en Gnomos.
De tzite se hizo el hombre, y la mujer de escalpada, pero estos no pensaban ni
hablaban. Fueron aniquilados con resina y fueron desfigurados por las piedras de
moler. Esto fue en castigo por no haber pensado ni en su madre, ni en su padre.
Poco faltaba para que el Sol, la Luna y las estrellas aparecieran sobre los creadores
cuando descubrieron lo que en verdad debía entrar en la carne del Hombre. El Yac,
Utiu, Quel y Hoh fueron los que trajeron la comida para la formación del hombre.
Esta comida se convirtió en sangre, y así entro el maíz por obra de los progenitores.
Los hombres que fueron creados fueron cuatro: Balam-Quitze, Balam-Acab,
Mahucutah y Iqui-Balam.
DIFERENCIAS Y SEMEJANZAS ENTRE EL POPOLVUH Y LA BIBLIA
Establecer diferencias y semejanzas no es tan difícil si analizamos bien el contenido
que tienen los libros, aparte de que hay diferencias y semejanzas que están a la
vista de todos, como la primera diferencia que se encuentra es la de que Dios creó
el mundo en 7 días, en el último descanso, y en el Popol Vuh la creación ocurre en
tan solo un día.
Las diferentes divinidades que crean el mundo tienen diferentes características, por
ejemplo que Dios no se equivocó nunca en la creación, que lo primero que hizo fue
bueno, y que no tuvo la necesidad de deshacer y rehacer las cosas porque se habla
de que Dios era perfecto, por lo tanto un error significaría que este se hubiera ido
equivocando en la creación porque ya no sería perfecto. Ahora si analizamos esto
en el Popol Vuh se da totalmente lo contrario porque primero que nada estaban Dios
padre y Dios madre, y segundo estos discutían lo que sería mejor para la tierra, y
cuando ya tenían un poco pensado ellos iban donde otros dioses a preguntarles si
resultaría, y de ahí lo hacían, aparte que en la creación del hombre se equivocaron
3 veces hasta llegar a lo que ellos querían.
Se dice que el Popol Vuh tiene un poco de plagio hacia la Biblia porque cuando este
fue reescrito ya habían influencias españolas, y es por esto seguramente que

7. encontramos algunas relaciones como el orden con que tanto en la Biblia como en
el Popol Vuh se crean las cosas, ya que en los dos libros primero se crea el mundo,
luego los animales y finalmente se crea al hombre.
Dios Hizo al Hombre por la simple razón de que necesitaba a alguien superior para
que habitara la tierra y tuviera el poder por sobre todas las otras cosas, en cambio
en el Popol Vuh la creación del hombre se hace simplemente porque estos dioses
necesitaban de algo, o alguien que los recordara y lo venerara, primero pensaron
hacer que los animales los veneraran, pero estos solo hacían sonidos y por eso
fueron condenados a ser comidos y matados, y recién luego de esto los dioses
empiezan a pensar en quien sería perfecto para esto, el hombre, y lo crean.

8. Teoría espontanea
Uno de los hombres que se cuestionó el origen de la vida fue el
filósofo griego Aristóteles, quien creía que la vida podría haber
aparecido de forma espontánea.
La hipótesis de la generación espontánea aborda la idea de que
la materia no viviente puede originar vida por sí misma. Aristóteles
pensaba que algunas porciones de materia contienen un "principio
activo" y que gracias a él y a ciertas condiciones adecuadas
podían producir un ser vivo. Este principio activo se compara con
el concepto de energía, la cual se considera como una capacidad para la acción.
Según Aristóteles, el huevo poseía ese principio activo, el cual dirigir una serie de
eventos que podía originar la vida, por lo que el huevo de la gallina tenía un principio
activo que lo convertía en pollo, el huevo de pez lo convertía
en pez, y así sucesivamente. También se creyó que la
basura o elementos en descomposición podían producir
organismos vivos, cuando actualmente se sabe que los
gusanos que se desarrollan en la basura son larvas de
insectos. La hipótesis de la generación espontánea fue
aceptada durante muchos años y se hicieron
investigaciones alrededor de esta teoría con el fin de
comprobarla.
Uno de los científicos que realizó experimentos para comprobar esta hipótesis fue
Jean Baptiste Van Helmont, quien vivió en el siglo XVII. Este médico belga realizó
un experimento con el cual se podían, supuestamente,
obtener ratones y consistía en colocar una camisa sucia
y granos de trigo por veintiún días, lo que daba como
resultado algunos roedores. El error de este
experimento fue que Van Helmont sólo consideró su
resultado y no tomo en cuenta los agentes externos que
pudieron afectar el procedimiento de dicha
investigación.
Si este científico hubiese realizado un experimento controlado en donde hubiese
colocado la camisa y el trigo en una caja completamente sellada, el resultado podría
haber sido diferente y se hubiese comprobado que lo ratones no se originaron
espontáneamente sino que provenían del exterior.
-Francesco Redí (1668)
Francisco Redí, médico italiano, hizo los primeros experimentos para demostrar la
falsedad de la generación espontánea. Logró demostrar que los gusanos que
infestaban la carne eran larvas que provenían de huevecillos depositados por las

9. moscas en la carne, simplemente coloco trozos
de carne en tres recipientes iguales, al primero lo
cerro herméticamente, el segundo lo cubrió con
una gasa, el tercero lo dejo descubierto, observo
que en el frasco tapado no había gusanos aunque
la carne estaba podrida y mal oliente, en el
segundo pudo observar que, sobre la tela, había
huevecillos de las moscas que no pudieron
atravesarla, la carne del tercer frasco tenia gran cantidad de larvas y moscas. Con
dicho experimento la teoría conocida como la generación espontánea quedaba en
parte desautorizada (no exenta de polémica) a pesar del arraigo que esa teoría tenía
en la historia de la biología.
-Lazzaro Spallanzani (1768)
Tuvieron que transcurrir cien años para que en 1768 el fisiólogo italiano Lazzaro
Spallanzani (uno de los fundadores de la biología experimental) demostrase la
inexistencia de generación espontánea. Hirviendo un caldo que contenía
microorganismos en un recipiente de vidrio, y cerrándolo después herméticamente
para evitar la entrada de aire, el líquido se mantuvo claro y estéril. Esto lo llevo a
concluir que los organismos encontrados por Needham procedían del aire que
penetraba a través del corcho. Los inmovilistas de esa época no dieron validez al
experimento, a pesar de su rotundidad, y expusieron como argumento que se había
alterado el aire del interior del recipiente por efecto del calor, eliminando los
principios creadores de la vida.
-Louis Pasteur (1862)
El problema seguía sin resolverse definitivamente en la segunda mitad del siglo
XIX, hasta que el biólogo francés Louis Pasteur se propuso emprender una serie de
experimentos para solventar la cuestión de la procedencia de esos
microorganismos que, en apariencia, se generaban espontáneamente. En 1862
Pasteur llegó a la conclusión de que los gérmenes penetraban en las sustancias
procedentes de su entorno.
Él pensaba que los causantes de la putrefacción de la materia orgánica eran los
microorganismos que se encontraban en el aire. Para demostrar su hipótesis,
diseño unos matraces cuello de cisne, en los cuales
coloco líquidos nutritivos que después hirvió hasta
esterilizarlos. Posteriormente, observo que en el cuello
de los matraces quedaban detenidos los
microorganismos del aire y aunque este entraba en
contacto con la sustancia nutritiva, no había
putrefacción de la misma. Para verificar sus
observaciones, rompió el cuello de cisne de un matraz,
y al entrar en contacto él liquido con el aire y los

10. microorganismos que contenía él último, se producía una descomposición de la
sustancia nutritiva. Ese descubrimiento dio lugar a un debate feroz con el biólogo
francés Félix Pouchet, y más tarde con el respetado bacteriólogo inglés Henry
Bastion; éste último mantenía que la generación espontánea podía darse en
condiciones apropiadas. Una comisión de la Academia de Ciencias aceptó
oficialmente en 1864 los resultados de Pasteur, a pesar de ello los debates duraron
hasta bien entrada la década de 1870.

11. Conclusión
Las teorías de la vida son un tema universal, el cuál es necesario manejar para
entender esta vida. Gracias a ellas podemos comprender cómo funcionamos y cómo
lo hace nuestro mundo. Es importante entenderlas para así poder defender nuestro
punto de vista. Cada teoría es distinta a la otra pero todas tratan de dar una
explicación al origen de la vida.