El documento presenta una descripción del creacionismo y el evolucionismo. Explica que el creacionismo se basa en la creencia religiosa de que Dios creó el universo y los seres vivos, mientras que el evolucionismo sostiene que las especies cambian a lo largo del tiempo a través de procesos naturales como la selección natural. También resume las diferentes teorías y perspectivas sobre la edad de la Tierra dentro del creacionismo, así como los principales hitos en el desarrollo del pensamiento evolutivo a través de la histor

1. Creacionismo
El creacionismo es un conjunto de creencias, inspiradas en doctrinas religiosas,
donde se dice que el universo y todos los seres vivos provienen de actos
específicos de creación divina por medio de un Dios,
El adjetivo “creacionismo” se ha aplicado a cualquier opinión o doctrina religiosa o
filosófica, que defienda una explicación del origen del mundo basada en los actos
de un Dios personal, como lo hacen, por ejemplo las religiones habrahámicas, así
los que militan los movimientos religiosos y seudocientíficos van en contra del
hecho evolutivo.
Las cosmogonías y mitos de carácter creacionista han estado y permanecen
presentes tanto para los monoteístas, como para los politeístas o animistas. El
movimiento creacionista más activo y conocido es de origen cristiano protestante y
está implantado, principalmente, en los Estados Unidos.
Al no basarse el creacionismo en una evidencia científica y comprobable no está
implementada en el sistema educativo de ningún país del mundo, solo hay
excepciones en algunos estados de Estados Unidos, en los cuales existen una
mayoría de protestantes, o el creacionismo de origen islámico, presente en
algunos países con creencia mayoritaria en esta religión.
La iglesia católica rechaza la interpretación literal de algunos capítulos del libro de
Génesis, y para su doctrina ignorarían el sentido de la creación y de Dios mismo,
al que se le presenta como fundamento y causa última trascendente de la
realidad. Aun que el magisterio de la iglesia se opone a cuestiones científicas
tampoco se opone a la teoría de la evolución siempre y cuando sus fieles
consideren algunos aspectos básicos de su doctrina, como la que el ser humano
fue creado a imagen y semejanza de Dios.
Dentro del creacionismo también hay quienes creen que la tierra es joven,
indicando que la tierra tiene menos de 10.000 años así como también creen que
fue creada por Dios hace 6.000 años, de esta manera las teorías científicas del
universo y la astronomía no están incluidas en esa ideología. Esta visión esta
apoyada por múltiples iglesias protestantes en todo el mundo mayormente en los
Estados Unidos, estos creyentes tienen tres doctrinas las cuales son: el
creacionismo de la tierra joven, el creacionismo de la tierra joven ambiguo, y el
creacionismo de la tierra joven de una evolución rápida.
En oposición al creacionismo de la Tierra joven, otros creacionistas admiten que la
Tierra puede ser antigua, es decir, que podría tener millones o incluso miles de
millones de años. Existen diferentes tipos de creacionismo de la Tierra antigua:

2. creacionismo de la restitución, del Día- era, del diseño inteligente, de la evolución
teísta y creacionismo evolutivo.
Dentro de las doctrinas ya antes mencionadas también se plantea el cataclismo
universal (el diluvio) en el cual muchos animales, y personas murieron tras el
ascenso del nivel del mar varios cientos de metros, de lo cual también existen sub
clases de ideologías creacionistas sobre este tema los cuales son: Creacionismo
que niega la evolución y extinción, Creacionismo creyente en la extinción divina y,
Creacionismo creyente en la evolución y extinción divina:
Evolucionismo
La formación de la idea de que las especies cambian a lo largo del tiempo, tiene
su origen en la antigüedad, por los Griegos, Romanos; Chinos y Musulmanes, Sin
embargo, hasta el siglo XVIII, el pensamiento biológico occidental estaba
dominado por el esencialismo, la idea de que las formas de vida permanecen
inmutables. Esta idea comenzó a cambiar, durante la Ilustración, una vez que la
cosmología evolutiva y la filosofía mecánica se extendieron de las ciencias físicas
a la historia natural.
En 1858, Charles Darwin y Alfred Russel Wallase publicaron una nueva teoría
evolutiva donde Darwin proponía la idea de una ascendencia común y un árbol de
la vida compuesto por muchas ramificaciones, dicha teoría se basa en la idea de
la selección natural y sintetizaba una gran variedad de hallazgos, como en la
crianza de animales, la biogeografía, la geología, la morfología y la embriología.
La síntesis de la selección natural con la genética mendeliana en las décadas de
1920 y 1930 fundaron la nueva disciplina de la genética de poblaciones. Durante
las décadas de 1930 y 1940, la genética de poblaciones se integró con otros
campos de la biología, resultando en una teoría evolutiva ampliamente aplicable
que comprendía gran parte de la biología; la síntesis evolutiva moderna.
Tras el establecimiento de la biología evolutiva, los estudios de las mutaciones y
las variaciones en poblaciones naturales, en combinación con la biogeografía y
la sistemática, condujeron a sofisticados modelos evolutivos matemáticos y
causales. Asimismo, se mantuvieron vigentes los movimientos y
corrientes creacionistas que rechazaron la selección natural y mantuvieron la idea
del diseño inteligente.
Luego Tras la aparición de la genética molecular en la década de 1950, se
desarrolló el campo de la evolución molecular, basado en secuencias proteicas y

3. pruebas inmunológicas, incorporando más tarde estudios del ARN y del ADN. A
finales del siglo XX, la secuenciación de ADN condujo a la filogenia molecular y la
reorganización del árbol de la vida en elsistema de tres dominios. Asimismo, los
factores recientemente reconocidos de la simbiogénesis y la transferencia
horizontal de genes introdujeron aún más complejidad a la historia evolutiva.
En la antigüedad los filósofos Griegos discutieron conceptos que implicaban
formas de evolución. (aprox. 610-546 a. C.) afirmaba que la vida se había
desarrollado originalmente en el mar y que posteriormente esta se trasladó a la
tierra, en tanto Empédocles(aprox. 490-430 a. C.) escribió sobre un origen no
sobrenatural de los seres vivos.
Así mismo los filósofos chinos y Romanos también dieron sus puntos de vista de
acuerdo a sus filosofías, los chinos Según Joseph Needham, el taoísmo rechaza
explícitamente el fijismo de las especies biológicas, y los filósofos taoístas
especulaban que las especies habían desarrollado características diferentes en
respuesta a ambientes diferentes y Los humanos, la naturaleza y los cielos se
consideraba que existían en un estado de «transformación constante» conocido
como Tao. por otra parte los romanos según el filosofo Lucrecio Describe el
desarrollo del cosmos, la Tierra, los seres vivos y la sociedad humana por medio
de mecanismos puramente naturales, sin ninguna referencia a un agente
sobrenatural.
En la edad media El científico, filósofo e historiador del siglo XIX John William
Draper enmarcó los escritos del siglo XII de al-Khazini como parte de lo que
denominó la «teoría mahometana de la evolución». También se conoció que El
escritor afroárabe al-Jahiz, en el siglo IX, fue el primero en intentar describir la
evolución de las especies. Estudió los efectos del entorno en las posibilidades
de supervivencia, y describió la lucha por la existencia y las cadenas tróficas.
En la etapa moderna se implemento la teoría de la evoluvion de las especies
por selección natural de Charles Darwin , la teoría genética de Gregor
Mendel como base de la herencia biológica, la mutación genética aleatoria
como fuente de variación y la genética de poblaciones matemática.
Esencialmente, la síntesis moderna introdujo la conexión entre dos
descubrimientos importantes: la unidad de la evolución (los genes) con el
mecanismo de la evolución (la selección).
Por otro lado en la actual edad post moderna La evolución como la conoce la
ciencia en la actualidad descarta la idea de una inteligencia creadora por
dos razones; la primera, por tratarse de un tema de fe y, la segunda,
porque aparentemente no se puede demostrar su existencia mediante el

4. ensayo científico-empírico. Pero la lógica y ciertas pruebas indican que el
creacionismo como teoría es válida científicamente. El evolucionismo no
nació con Darwin, ya sociedades antiguas como la hindú la consideraban
como medio de fe. Por lo tanto las teorías evolucionistas no nacieron en la
ciencia, sino también en la fe, como el creacionismo.