Pablo adaptó el evangelio a las necesidades de la iglesia explicando la verdadera esperanza en Cristo, predicando constantemente en público y privado, y estableciendo iglesias en casas para alcanzar a más personas de una manera íntima y familiar.
LECCION 03 "TESALONICA EN LOS DIAS DE PABLO"CMN :PPT
El documento proporciona contexto histórico y cultural sobre Tesalónica para comprender mejor las cartas de Pablo a la iglesia allí. Explica que los romanos conquistaron la ciudad en el siglo II a.C. y permitieron autogobierno parcial, pero impusieron impuestos onerosos. Esto creó tensión entre los pobres. Los tesalonicenses encontraron esperanza en el culto pagano de Cabirus, pero los romanos luego lo cooptaron. Cuando llegó el evangelio, satisfizo las necesidades espirituales de la gente y muchos se
El documento describe el contexto histórico y social de Tesalónica en el tiempo de Pablo, incluyendo la dominación romana, las clases sociales y las creencias religiosas. Pablo aprovechó estas circunstancias para predicar el evangelio de una manera que satisfacía las necesidades de la gente, especialmente de las clases trabajadoras, ganando muchos conversos.
El documento describe la cultura de Tesalónica en los días de Pablo y su enfoque evangelístico. La cultura de Tesalónica estaba influenciada por la dominación romana, lo que causó problemas económicos e impotencia política. Pablo ofreció una esperanza en Jesús que desafió el poder de Roma. Predicó formando una comunidad comprometida y que la conversión proviene de Dios. Los primeros cristianos se reunían en casas.
La iglesia en Tesalónica perseveró a pesar de la persecución y los desafíos. Abandonaron los ídolos para seguir a Dios, predicando el evangelio a pesar de la oposición. Siguieron el ejemplo de Pablo al recibir el mensaje con alegría a pesar del sufrimiento, convirtiéndose en un modelo para otras iglesias. Al igual que ellos, necesitamos aprender a perseverar, luchar, amar, esperar y sacrificarnos mientras esperamos el regreso de Cristo.
El documento resume cómo el Evangelio llegó a Tesalónica. Pablo y Silas predicaron en la sinagoga usando las Escrituras para mostrar que Jesús era el Mesías profetizado. Algunos judíos y muchos griegos piadosos creyeron, estableciendo la primera iglesia cristiana en Tesalónica. A pesar de la oposición, Pablo enseñó que los que presentan verdades impopulares deben continuar confiando en que un día estarán glorificados con Cristo, como él lo estaba.
1) Pablo escribió la carta a los tesalonicenses desde Corinto con Silas y Timoteo.
2) La carta buscaba defender el carácter y ministerio de Pablo de rumores maliciosos y expresar gratitud por las buenas nuevas de los tesalonicenses.
3) Pablo también buscaba arrojar más luz sobre asuntos como la segunda venida de Cristo y la necesidad de ruptura con el paganismo.
Power Point Resumen 1 y 2 TesalonisensesBoricuaungido
1. Pablo escribió dos cartas a los creyentes en Tesalónica para corregir malentendidos sobre la segunda venida de Cristo y para consolarlos durante la persecución.
2. En la primera carta, Pablo anima a la iglesia a vivir santamente mientras esperan el regreso de Cristo y les recuerda sobre la resurrección de los creyentes.
3. En la segunda carta, Pablo aclara que la gran tribulación aún no ha comenzado y que los creyentes no deben desanimarse ante la dificultad, sino permanecer fir
LECCION 03 "TESALONICA EN LOS DIAS DE PABLO"CMN :PPT
El documento proporciona contexto histórico y cultural sobre Tesalónica para comprender mejor las cartas de Pablo a la iglesia allí. Explica que los romanos conquistaron la ciudad en el siglo II a.C. y permitieron autogobierno parcial, pero impusieron impuestos onerosos. Esto creó tensión entre los pobres. Los tesalonicenses encontraron esperanza en el culto pagano de Cabirus, pero los romanos luego lo cooptaron. Cuando llegó el evangelio, satisfizo las necesidades espirituales de la gente y muchos se
El documento describe el contexto histórico y social de Tesalónica en el tiempo de Pablo, incluyendo la dominación romana, las clases sociales y las creencias religiosas. Pablo aprovechó estas circunstancias para predicar el evangelio de una manera que satisfacía las necesidades de la gente, especialmente de las clases trabajadoras, ganando muchos conversos.
El documento describe la cultura de Tesalónica en los días de Pablo y su enfoque evangelístico. La cultura de Tesalónica estaba influenciada por la dominación romana, lo que causó problemas económicos e impotencia política. Pablo ofreció una esperanza en Jesús que desafió el poder de Roma. Predicó formando una comunidad comprometida y que la conversión proviene de Dios. Los primeros cristianos se reunían en casas.
La iglesia en Tesalónica perseveró a pesar de la persecución y los desafíos. Abandonaron los ídolos para seguir a Dios, predicando el evangelio a pesar de la oposición. Siguieron el ejemplo de Pablo al recibir el mensaje con alegría a pesar del sufrimiento, convirtiéndose en un modelo para otras iglesias. Al igual que ellos, necesitamos aprender a perseverar, luchar, amar, esperar y sacrificarnos mientras esperamos el regreso de Cristo.
El documento resume cómo el Evangelio llegó a Tesalónica. Pablo y Silas predicaron en la sinagoga usando las Escrituras para mostrar que Jesús era el Mesías profetizado. Algunos judíos y muchos griegos piadosos creyeron, estableciendo la primera iglesia cristiana en Tesalónica. A pesar de la oposición, Pablo enseñó que los que presentan verdades impopulares deben continuar confiando en que un día estarán glorificados con Cristo, como él lo estaba.
1) Pablo escribió la carta a los tesalonicenses desde Corinto con Silas y Timoteo.
2) La carta buscaba defender el carácter y ministerio de Pablo de rumores maliciosos y expresar gratitud por las buenas nuevas de los tesalonicenses.
3) Pablo también buscaba arrojar más luz sobre asuntos como la segunda venida de Cristo y la necesidad de ruptura con el paganismo.
Power Point Resumen 1 y 2 TesalonisensesBoricuaungido
1. Pablo escribió dos cartas a los creyentes en Tesalónica para corregir malentendidos sobre la segunda venida de Cristo y para consolarlos durante la persecución.
2. En la primera carta, Pablo anima a la iglesia a vivir santamente mientras esperan el regreso de Cristo y les recuerda sobre la resurrección de los creyentes.
3. En la segunda carta, Pablo aclara que la gran tribulación aún no ha comenzado y que los creyentes no deben desanimarse ante la dificultad, sino permanecer fir
Pablo y Bernabé se separan para visitar diferentes comunidades. Pablo visita comunidades en Asia Menor como Frigia y Galacia, donde establece la comunidad de Galacia. Luego viaja a Tróas donde tiene una visión que lo lleva a Macedonia, donde funda la iglesia en Filipos después de sanar a una esclava y convertir a la familia de un carcelero. Más tarde predica en Tesalónica, Berea y Atenas, estableciendo iglesias y enfrentando oposición, antes de pasar un año y
El documento describe la vida y obra del apóstol Pablo. Explica que Pablo nació en la ciudad de Tarso alrededor del año 5 d.C. y fue educado en la fe judía como fariseo. Experimentó una conversión mientras viajaba a Damasco y pasó a predicar el evangelio de Cristo a los gentiles. Realizó varios viajes misioneros para fundar iglesias y escribió numerosas cartas que forman parte del Nuevo Testamento.
El documento describe la comunidad Q, una fuente escrita anterior a los evangelios que contenía dichos de Jesús. Esta fuente fue utilizada por Mateo y Lucas para escribir sus evangelios. La comunidad Q surgió en Galilea y reflejaba una concepción de Jesús como profeta itinerante que predicaba sobre la pobreza y el rechazo a los bienes materiales. Sus seguidores continuaron esta tradición de pobreza y vagabundeo para transmitir las enseñanzas de Jesús.
Pablo de Tarso nació en una familia judía en la ciudad de Tarso en la actual Turquía. Estudió con Gamaliel en Jerusalén y se convirtió en un judío devoto y militante. Perseguía a los cristianos hasta que tuvo un encuentro con Jesús en el camino a Damasco que lo convirtió al cristianismo. Cambió su nombre a Pablo y se convirtió en un ferviente apóstol que llevó la predicación de Jesús más allá de Palestina a través de tres viajes misioneros.
Este documento describe la vida y obra de San Pablo. Nació en el siglo I d.C. en Tarso, Turquía. Perseguía a los cristianos hasta que tuvo un encuentro con Jesucristo resucitado que le convirtió. Viajó extensamente para predicar el evangelio y fundar iglesias. Sufrió mucho por su fe, incluyendo azotes, apedreamientos y naufragios. Finalmente murió mártir decapitado en Roma por su predicación.
San Pablo fue un judío practicante que persiguió a los cristianos pero tuvo un encuentro con Jesús que lo convirtió. Luego se convirtió en un misionero itinerante que fundó comunidades cristianas en el Imperio Romano y escribió varias cartas del Nuevo Testamento. Finalmente fue arrestado y decapitado en Roma por su fe, convirtiéndose en un pilar fundamental de la iglesia primitiva.
La carta fue escrita por Pablo en Corinto alrededor del año 50 d.C. dirigida a la comunidad cristiana de Tesalónica. Pablo da las gracias por la fe y el amor de la comunidad. También ofrece instrucciones sobre la pureza, el trabajo y la espera del regreso de Cristo, y exhorta a fortalecer la vida comunitaria. El documento muestra una iglesia estructurada y una comunidad fervorosa en sus primeros años.
Este documento describe los tres viajes misioneros de Pablo descritos en los Hechos de los Apóstoles. Incluye detalles sobre los lugares que visitó Pablo, las personas con las que viajó y ministerió, y los eventos clave que ocurrieron en cada viaje, incluyendo la fundación de iglesias, conversiones, conflictos con judíos y gentiles, y el Concilio de Jerusalén.
El documento resume la vida y los viajes misioneros de Pablo. Detalla su infancia y educación en Tarso, su persecución de la iglesia, su conversión en el camino a Damasco y su posterior apostolado. Describe los tres viajes misioneros de Pablo para difundir el evangelio por el Imperio Romano, incluyendo sus visitas a Antioquía, Chipre, Asia Menor y Grecia, antes de su viaje final a Roma.
El documento resume la vida de Pablo de Tarso en cuatro períodos: 1) Como judío practicante hasta su conversión a los 28 años, 2) Como ferviente converso desde los 28 a los 41 años tras su encuentro con Cristo en el camino a Damasco, 3) Como misionero itinerante de los 41 a los 53 años predicando el Evangelio, y 4) Como prisionero de los 53 a los 62 años sufriendo persecuciones.
Este documento resume la Primera Carta a los Tesalonicenses de San Pablo. En 3 oraciones:
1) Pablo escribió la carta para alentar a la comunidad de Tesalónica que sufría persecución y para corregir algunas deficiencias doctrinales y morales.
2) La carta enseña sobre la venida de Cristo, la resurrección de los muertos, y exhorta a la castidad, caridad fraterna y trabajo.
3) Pablo transmite un mensaje de esperanza y consuelo para la Iglesia de todos los tiempos sobre la
El documento resume el segundo viaje misionero de Pablo y Bernabé, en el que se separan luego de una discusión. Pablo rechaza que Juan Marcos los acompañe. Más adelante, Timoteo se une a Pablo y es circuncidado. Luego de ser impedidos de predicar en Turquía y Bitinia, llegan a Filipos donde convierten a varias personas. Luego predican en Tesalónica y Berea antes de que Pablo vaya solo a Atenas, donde da un famoso sermón. Finalmente viaja a Corinto donde permanece 18 meses escribiendo
Línea del tiempo INFANCIA ADOLECENCIA Y JUVENTUD DE pABLOjaime carrascal
Este documento presenta una línea de tiempo detallada de la vida de Pablo de Tarso. Comienza con su nacimiento en Tarso de Cilicia entre los años 5-10 d.C. y describe su educación judía ortodoxa y sus estudios con Gamaliel en Jerusalén. Luego, describe cómo Pablo se convirtió en un perseguidor feroz de la iglesia cristiana hasta su conversión en el camino a Damasco cuando tenía unos 29-30 años. Finalmente, resume sus primeros años como cristiano predicando en Damasco, Jerusalén y otras regiones.
El documento proporciona un resumen biográfico de Pablo de Tarso, apóstol de Cristo. Detalla que Pablo era judío, ciudadano romano y culto en la lengua griega. Explica que predicó el evangelio en toda Asia Menor y Europa, recorriendo miles de kilómetros. También destaca que Pablo fue un escritor prolífico cuyas cartas constituyen una parte importante del Nuevo Testamento y que sirvieron para universalizar el mensaje cristiano.
El documento proporciona el trasfondo histórico de la ciudad de Tesalónica y un resumen del ministerio de Pablo allí, incluida la fundación de la iglesia. También resume brevemente el contenido y los temas centrales de las dos epístolas de Pablo a los tesalonicenses, que tratan sobre la perseverancia de la iglesia, la corrección de errores eclesiológicos y escatológicos, y la aclaración de la doctrina de la segunda venida de Cristo.
Recurso visual utilizado por el padre Néstor Carvajal en la última de nuestra Serie de Conferencias sobre san Pablo en honor al bimilenario del nacimiento del Apóstol de los Gentiles. Para más información visite: www.CartaPalabraYEspada.blogspot.com
o escríbenos info@paulinaspr.org.
Paulinas Puerto Rico
"Mucho más que una librería religiosa"
Las diferencias entre el ministerio de Jesus, la iglesia primitiva y la igles...Ministerios Renuevo Inc
Alguna vez has pensado, ¿Cuales son las diferencias entre el Ministerio de Jesus, la Iglesia primitiva y la Iglesia del Siglo 21?... Observando los tiempos en que vivinos, podemos decir: Firmemente que estamos viviendo un avangelio comodo y sin compromiso. Puedes estar en desacuerdo conmigo en algun punto, de los que presento, pero despues de escuchar a algunos pastores de iglesias grandes, como pequenas, las conclusiones son las mismas. La Iglesia de hoy, necesita: Consagracion, Amor genuino, companerismo y temor a Dios.
El documento compara los antecedentes rurales de Jesús y sus discípulos en Galilea con el trasfondo urbano del apóstol Pablo, quien creció en la ciudad comercial de Tarso, en Cilicia. Después, Pablo recibió entrenamiento en la iglesia de Antioquía antes de comenzar sus viajes misioneros. El documento también traza una línea de tiempo de la vida y ministerio de Pablo y discute diferentes puntos de vista académicos sobre las fechas y eventos en su vida.
Pablo nació en Tarso de Cilicia entre los años 5-10 d.C. y creció en un ambiente judío e influenciado por la cultura griega. Recibió educación formal en Jerusalén como discípulo de Gamaliel. Perseguidor de los cristianos, tuvo una visión de Jesús en el camino a Damasco que lo convirtió. Realizó varios viajes misioneros para predicar el evangelio en Asia Menor y Europa, estableciendo muchas comunidades cristianas.
Pablo enfrentó diferentes reacciones al evangelio en Tesalónica, incluyendo personas que abrazaron el cristianismo y personas celosas. Entendió diferentes culturas como la de los atenienses, escuchándolos y encontrando puntos en común para presentar el evangelio. Finalmente, Pablo se preocupó por los conversos tesalonicenses, enviando a Timoteo para verlos y orando por ellos, demostrando su afecto.
El documento afirma que la libertad de pensamiento, conciencia, religión y creencias es un derecho humano fundamental. Resume los antecedentes y causas de la Reforma Protestante, incluyendo abusos en la Iglesia Católica y las enseñanzas de figuras clave como Juan Wyclif, Juan Huss y Martín Lutero. Explica cómo la Reforma se expandió por varios países de Europa y las respuestas de la Contrarreforma Católica.
Pablo y Bernabé se separan para visitar diferentes comunidades. Pablo visita comunidades en Asia Menor como Frigia y Galacia, donde establece la comunidad de Galacia. Luego viaja a Tróas donde tiene una visión que lo lleva a Macedonia, donde funda la iglesia en Filipos después de sanar a una esclava y convertir a la familia de un carcelero. Más tarde predica en Tesalónica, Berea y Atenas, estableciendo iglesias y enfrentando oposición, antes de pasar un año y
El documento describe la vida y obra del apóstol Pablo. Explica que Pablo nació en la ciudad de Tarso alrededor del año 5 d.C. y fue educado en la fe judía como fariseo. Experimentó una conversión mientras viajaba a Damasco y pasó a predicar el evangelio de Cristo a los gentiles. Realizó varios viajes misioneros para fundar iglesias y escribió numerosas cartas que forman parte del Nuevo Testamento.
El documento describe la comunidad Q, una fuente escrita anterior a los evangelios que contenía dichos de Jesús. Esta fuente fue utilizada por Mateo y Lucas para escribir sus evangelios. La comunidad Q surgió en Galilea y reflejaba una concepción de Jesús como profeta itinerante que predicaba sobre la pobreza y el rechazo a los bienes materiales. Sus seguidores continuaron esta tradición de pobreza y vagabundeo para transmitir las enseñanzas de Jesús.
Pablo de Tarso nació en una familia judía en la ciudad de Tarso en la actual Turquía. Estudió con Gamaliel en Jerusalén y se convirtió en un judío devoto y militante. Perseguía a los cristianos hasta que tuvo un encuentro con Jesús en el camino a Damasco que lo convirtió al cristianismo. Cambió su nombre a Pablo y se convirtió en un ferviente apóstol que llevó la predicación de Jesús más allá de Palestina a través de tres viajes misioneros.
Este documento describe la vida y obra de San Pablo. Nació en el siglo I d.C. en Tarso, Turquía. Perseguía a los cristianos hasta que tuvo un encuentro con Jesucristo resucitado que le convirtió. Viajó extensamente para predicar el evangelio y fundar iglesias. Sufrió mucho por su fe, incluyendo azotes, apedreamientos y naufragios. Finalmente murió mártir decapitado en Roma por su predicación.
San Pablo fue un judío practicante que persiguió a los cristianos pero tuvo un encuentro con Jesús que lo convirtió. Luego se convirtió en un misionero itinerante que fundó comunidades cristianas en el Imperio Romano y escribió varias cartas del Nuevo Testamento. Finalmente fue arrestado y decapitado en Roma por su fe, convirtiéndose en un pilar fundamental de la iglesia primitiva.
La carta fue escrita por Pablo en Corinto alrededor del año 50 d.C. dirigida a la comunidad cristiana de Tesalónica. Pablo da las gracias por la fe y el amor de la comunidad. También ofrece instrucciones sobre la pureza, el trabajo y la espera del regreso de Cristo, y exhorta a fortalecer la vida comunitaria. El documento muestra una iglesia estructurada y una comunidad fervorosa en sus primeros años.
Este documento describe los tres viajes misioneros de Pablo descritos en los Hechos de los Apóstoles. Incluye detalles sobre los lugares que visitó Pablo, las personas con las que viajó y ministerió, y los eventos clave que ocurrieron en cada viaje, incluyendo la fundación de iglesias, conversiones, conflictos con judíos y gentiles, y el Concilio de Jerusalén.
El documento resume la vida y los viajes misioneros de Pablo. Detalla su infancia y educación en Tarso, su persecución de la iglesia, su conversión en el camino a Damasco y su posterior apostolado. Describe los tres viajes misioneros de Pablo para difundir el evangelio por el Imperio Romano, incluyendo sus visitas a Antioquía, Chipre, Asia Menor y Grecia, antes de su viaje final a Roma.
El documento resume la vida de Pablo de Tarso en cuatro períodos: 1) Como judío practicante hasta su conversión a los 28 años, 2) Como ferviente converso desde los 28 a los 41 años tras su encuentro con Cristo en el camino a Damasco, 3) Como misionero itinerante de los 41 a los 53 años predicando el Evangelio, y 4) Como prisionero de los 53 a los 62 años sufriendo persecuciones.
Este documento resume la Primera Carta a los Tesalonicenses de San Pablo. En 3 oraciones:
1) Pablo escribió la carta para alentar a la comunidad de Tesalónica que sufría persecución y para corregir algunas deficiencias doctrinales y morales.
2) La carta enseña sobre la venida de Cristo, la resurrección de los muertos, y exhorta a la castidad, caridad fraterna y trabajo.
3) Pablo transmite un mensaje de esperanza y consuelo para la Iglesia de todos los tiempos sobre la
El documento resume el segundo viaje misionero de Pablo y Bernabé, en el que se separan luego de una discusión. Pablo rechaza que Juan Marcos los acompañe. Más adelante, Timoteo se une a Pablo y es circuncidado. Luego de ser impedidos de predicar en Turquía y Bitinia, llegan a Filipos donde convierten a varias personas. Luego predican en Tesalónica y Berea antes de que Pablo vaya solo a Atenas, donde da un famoso sermón. Finalmente viaja a Corinto donde permanece 18 meses escribiendo
Línea del tiempo INFANCIA ADOLECENCIA Y JUVENTUD DE pABLOjaime carrascal
Este documento presenta una línea de tiempo detallada de la vida de Pablo de Tarso. Comienza con su nacimiento en Tarso de Cilicia entre los años 5-10 d.C. y describe su educación judía ortodoxa y sus estudios con Gamaliel en Jerusalén. Luego, describe cómo Pablo se convirtió en un perseguidor feroz de la iglesia cristiana hasta su conversión en el camino a Damasco cuando tenía unos 29-30 años. Finalmente, resume sus primeros años como cristiano predicando en Damasco, Jerusalén y otras regiones.
El documento proporciona un resumen biográfico de Pablo de Tarso, apóstol de Cristo. Detalla que Pablo era judío, ciudadano romano y culto en la lengua griega. Explica que predicó el evangelio en toda Asia Menor y Europa, recorriendo miles de kilómetros. También destaca que Pablo fue un escritor prolífico cuyas cartas constituyen una parte importante del Nuevo Testamento y que sirvieron para universalizar el mensaje cristiano.
El documento proporciona el trasfondo histórico de la ciudad de Tesalónica y un resumen del ministerio de Pablo allí, incluida la fundación de la iglesia. También resume brevemente el contenido y los temas centrales de las dos epístolas de Pablo a los tesalonicenses, que tratan sobre la perseverancia de la iglesia, la corrección de errores eclesiológicos y escatológicos, y la aclaración de la doctrina de la segunda venida de Cristo.
Recurso visual utilizado por el padre Néstor Carvajal en la última de nuestra Serie de Conferencias sobre san Pablo en honor al bimilenario del nacimiento del Apóstol de los Gentiles. Para más información visite: www.CartaPalabraYEspada.blogspot.com
o escríbenos info@paulinaspr.org.
Paulinas Puerto Rico
"Mucho más que una librería religiosa"
Las diferencias entre el ministerio de Jesus, la iglesia primitiva y la igles...Ministerios Renuevo Inc
Alguna vez has pensado, ¿Cuales son las diferencias entre el Ministerio de Jesus, la Iglesia primitiva y la Iglesia del Siglo 21?... Observando los tiempos en que vivinos, podemos decir: Firmemente que estamos viviendo un avangelio comodo y sin compromiso. Puedes estar en desacuerdo conmigo en algun punto, de los que presento, pero despues de escuchar a algunos pastores de iglesias grandes, como pequenas, las conclusiones son las mismas. La Iglesia de hoy, necesita: Consagracion, Amor genuino, companerismo y temor a Dios.
El documento compara los antecedentes rurales de Jesús y sus discípulos en Galilea con el trasfondo urbano del apóstol Pablo, quien creció en la ciudad comercial de Tarso, en Cilicia. Después, Pablo recibió entrenamiento en la iglesia de Antioquía antes de comenzar sus viajes misioneros. El documento también traza una línea de tiempo de la vida y ministerio de Pablo y discute diferentes puntos de vista académicos sobre las fechas y eventos en su vida.
Pablo nació en Tarso de Cilicia entre los años 5-10 d.C. y creció en un ambiente judío e influenciado por la cultura griega. Recibió educación formal en Jerusalén como discípulo de Gamaliel. Perseguidor de los cristianos, tuvo una visión de Jesús en el camino a Damasco que lo convirtió. Realizó varios viajes misioneros para predicar el evangelio en Asia Menor y Europa, estableciendo muchas comunidades cristianas.
Pablo enfrentó diferentes reacciones al evangelio en Tesalónica, incluyendo personas que abrazaron el cristianismo y personas celosas. Entendió diferentes culturas como la de los atenienses, escuchándolos y encontrando puntos en común para presentar el evangelio. Finalmente, Pablo se preocupó por los conversos tesalonicenses, enviando a Timoteo para verlos y orando por ellos, demostrando su afecto.
El documento afirma que la libertad de pensamiento, conciencia, religión y creencias es un derecho humano fundamental. Resume los antecedentes y causas de la Reforma Protestante, incluyendo abusos en la Iglesia Católica y las enseñanzas de figuras clave como Juan Wyclif, Juan Huss y Martín Lutero. Explica cómo la Reforma se expandió por varios países de Europa y las respuestas de la Contrarreforma Católica.
El documento proporciona un resumen histórico de la iglesia cristiana a través de los siglos, desde la iglesia del Antiguo Testamento hasta la iglesia del Remanente. Cubre temas como la ley de Dios, la Reforma Protestante, los Padres Peregrinos, los primeros misioneros y el movimiento del advenimiento. El documento concluye describiendo algunas características bíblicas de la iglesia del Remanente según el libro de Apocalipsis.
Este documento resume la Reforma Protestante iniciada por Martín Lutero en 1517. Comenzó como protesta contra la venta de indulgencias por parte de la Iglesia Católica, pero terminó cuestionando doctrinas como la autoridad del Papa y la salvación por obras. Lutero enfatizó que la Biblia, no la tradición, es la única autoridad, y que la salvación viene solo por la gracia de Dios, no por obras o sacramentos. Sus 95 tesis desafiaron a la Iglesia y dieron inicio a un movimiento
Este documento resume la Reforma Protestante iniciada por Martín Lutero en 1517. Comenzó como protesta contra la venta de indulgencias por parte de la Iglesia Católica, pero terminó cuestionando doctrinas como la autoridad del Papa y la salvación por obras. Lutero enfatizó que la Biblia, no la tradición, es la única autoridad, y que la salvación viene solo por la gracia de Dios, no por obras o sacramentos. Sus 95 tesis desafiaron a la Iglesia y dieron inicio a un movimiento
(1) El documento habla sobre el Gran Chasco de 1844 experimentado por los milleritas cuando pensaron que Jesús regresaría a la Tierra pero en realidad inició su ministerio en el Santuario Celestial. (2) Explica que aunque la fecha era correcta, los milleritas interpretaron equivocadamente el evento profético. (3) Señala que de este grupo surgió la Iglesia Adventista que continúa usando el método historicista de interpretación profética.
Tema 02. Trastornando el mundo en Grupos Pequeños..pptxEliezerRomero11
1. La iglesia primitiva se expandió rápidamente en la sociedad greco-romana a través de las reuniones en casas, donde los creyentes se comprometían a entrenarse y esparcir el evangelio.
2. A pesar de la persecución y acusaciones, el cristianismo continuó creciendo en todas las clases sociales debido al testimonio de vida de los creyentes y su voluntad de sufrir por su fe.
3. Para finales del siglo II d.C., la iglesia había invadido gran parte del imper
El documento resume el origen y la historia de la Biblia. Explica que la palabra "Biblia" proviene del griego y significa libros. Los primeros libros bíblicos se escribieron en papiro en Egipto. En 1947, los rollos de la Biblia se descubrieron en una cueva cerca del Mar Muerto. La Biblia contiene el Antiguo y Nuevo Testamento y fue escrita por diferentes autores a lo largo de mil años con la inspiración de Dios.
El sermón la vaca más sagrada del protestantismoPaulo Arieu
El documento describe el origen pagano del sermón cristiano moderno. Explica que los primeros cristianos no tenían la práctica del sermón semanal, sino que compartían la Palabra de forma espontánea y conversacional. El sermón fue adoptado de los sofistas griegos, quienes eran oradores itinerantes pagados por sus discursos elaborados. Más tarde, los romanos y la cultura grecorromana continuaron promoviendo la retórica del sermón. En el siglo III, cuando el ministerio mutuo decayó en
Este documento resume el origen y desarrollo inicial del movimiento adventista del séptimo día. Explica cómo Guillermo Miller predijo incorrectamente la segunda venida de Cristo para 1844, lo que resultó en el "Gran Chasco". Sin embargo, algunos milleritas continuaron estudiando la Biblia y redescubrieron verdades como el sábado, el santuario celestial y el don de profecía a través de Elena White. Esto eventualmente llevó a la formación de la Iglesia Adventista del Séptimo Día entre 1846 y 1863.
Este documento discute los fundamentos bíblicos de los grupos pequeños. Señala que la iglesia apostólica se reunía en casas en grupos pequeños, como se evidencia en varios textos del Nuevo Testamento. También examina el "círculo apostólico" de Jesús y los discípulos como un modelo para los grupos pequeños. Concluye que aunque no hay una norma explícita, los textos bíblicos muestran que los grupos pequeños eran parte integral de la iglesia en los primeros siglos.
El documento resume la vida y obras de Agustín de Hipona, uno de los padres de la Iglesia más importantes. Explica cómo la Iglesia pasó de ser perseguida a religión oficial del Imperio Romano y cómo utilizó concilios para definir doctrinas y combatir herejías. También describe la arquitectura de las basílicas paleocristianas y los cambios en el ejercicio del poder y la autoridad en la Iglesia a lo largo de la historia.
Ley dominical (Enfoque Adventista) Octubre 2014Freddy Silva
https://www.facebook.com/leydominical
Enfoque adventista sobre la ley dominical. Señal de los últimos tiempos. Cualquier persona interesa en el futuro económico y político del mundo debe leer esta información y todo lo relacionado a este tema. Esta diapositiva sigue en proceso de creación por lo que sera actualizada constantemente. Hay enlaces agregados, si no funcionan directamente desde esta web pueden bajar el archivo para que puedan funcionar los enlaces correctamente.Ultima actualización octubre 2014.
Este documento discute el origen y desarrollo de la doctrina del "rapto secreto" o "arrebatamiento" entre los evangélicos. Señala que esta doctrina fue introducida por jesuitas en los siglos 16 y 17 para contrarrestar las interpretaciones protestantes que identificaban al papado como la "bestia" y "anticristo" descritos en la Biblia. Expone cómo esta doctrina futurista fue luego propagada por figuras como John Darby y Cyrus Scofield, influyendo en la teología evangélica.
MILAGROS DE JESUS N 10 "JESUS LIBERA A UN HOMBRE QUE TENIA ESPIRITU INMUNDO"JORGE ALVITES
El evangelio de Marcos describe cómo Jesús comienza su ministerio predicando en la sinagoga y curando a un hombre poseído por un espíritu inmundo. La enseñanza de Jesús asombró a la multitud debido a su gran autoridad, diferente a la de los escribas. Al curar al hombre poseído, Jesús demuestra su poder sobre los espíritus impuros, sorprendiendo a todos los presentes.
El documento describe la historia del cristianismo desde los tiempos de los apóstoles hasta la Reforma Protestante. Detalla la persecución de los primeros cristianos en el Imperio Romano, la conversión de Saulo/Pablo y su labor misionera, el crecimiento del cristianismo a pesar de la persecución, y el surgimiento de herejías y corrupción en la Iglesia Católica que llevaron a la Reforma iniciada por Lutero y otros.
El documento describe la historia del cristianismo desde los tiempos de los apóstoles hasta la Reforma Protestante. Detalla la persecución de los primeros cristianos en el Imperio Romano, la conversión de Saulo/Pablo y su labor misionera, el crecimiento del cristianismo a pesar de la persecución, y el surgimiento de figuras clave como Lutero y Calvino que lideraron el movimiento de la Reforma contra la Iglesia Católica Romana.
Este documento describe las características del espíritu apostólico. En particular, destaca que los apóstoles tienen un espíritu de reforma para asegurar que la iglesia esté configurada correctamente según la Biblia. También tienen audacia para predicar la verdad a pesar de la persecución. Figuras como Martín Lutero y John Alexander Dowie son ejemplos de reformadores apostólicos que restauraron enseñanzas perdidas y repararon brechas en la iglesia. Los sistemas religiosos falsos suelen odi
La guía de estudio trata sobre Cristo y su ley. Discute que el objetivo de la ley es Cristo, quien ofrece justicia a los que creen. Aunque la ley define el pecado, la gracia de Cristo brinda salvación. La ley guía a las personas hacia Cristo y las disciplina, no coarta la libertad. El resumen concluye que la ley muestra el pecado, mientras la gracia de Cristo ofrece salvación con él como el centro del plan de salvación.
Jesús valoró la esencia de la ley cumpliéndola, explicándola y ampliándola. Cumplió toda la ley de Dios y enseñó que los pensamientos conducen a las acciones, por lo que la ley abarca tanto los actos como las intenciones. Además, Jesús amplió la ley al enseñar que debemos amar incluso a nuestros enemigos, alcanzando así la perfección de Dios.
Este documento resume una guía de estudio bíblica sobre cómo las tradiciones religiosas destruyeron el verdadero sentido de la ley divina. Explica que los fariseos interpretaron inadecuadamente la ley de Dios al establecer sus propias reglas y normas que eclipsaron los principios bíblicos. También señala que Jesús criticó a los fariseos por exagerar pequeñas normas y hacer problemas donde no los había, invalidando así la ley de Dios. El documento concluye que la única justicia verdadera
Jesús cumplió las leyes de su tiempo de tres maneras: 1) practicando los ritos hebreos como la circuncisión y participando en las fiestas ceremoniales, 2) poniendo a Dios en primer lugar como enseñó en el episodio de la mujer adúltera, y 3) dando ejemplo al pagar impuestos y enfatizar obedecer primero a Dios y luego a las autoridades humanas.
Las leyes en los días de Cristo incluían leyes civiles romanas y mosaicas que regulaban asuntos como el divorcio y la circuncisión, leyes ceremoniales que simbolizaban el plan de salvación y la muerte expiatoria de Cristo, y leyes morales como los Diez Mandamientos que tenían como objetivo poner a Dios como cabeza de su pueblo.
El documento resume los requisitos para ser un discípulo de Cristo, incluyendo calcular el costo, sometimiento total y sacrificio total. Calcula el costo significa valorar renunciar a otras cosas para seguir a Cristo, donde la ganancia eterna supera cualquier sacrificio terrenal. El sometimiento total implica estar dispuesto a sufrir como Cristo y aceptar las enseñanzas bíblicas. El sacrificio total requiere lealtad indivisible a Cristo y amarlo más que a cualquier otra cosa, incluso la familia.
Jesús se acercó a los marginados sociales como la mujer adúltera y el endemoniado gadareno, valorándolos y tratándolos con dignidad. Les asignó responsabilidades como predicar, mostrando que Dios ama a todos por igual y está dispuesto a perdonar y cambiar vidas. Jesús fue sensible a las necesidades de los marginados mediante la compasión, el amor y dándoles un propósito.
Este documento resume una lección bíblica sobre cómo Jesús discipuló a personas comunes. Explica que Jesús, a pesar de su origen humilde, tuvo éxito en su misión porque entendía a los demás. También describe cómo las personas pueden alcanzar la perfección dejando que Jesús actúe en sus vidas y reconociendo sus fallas. Finalmente, destaca que para Dios no hay distinción entre personas y que cada uno tiene un valor infinito.
El documento resume una lección bíblica sobre las etapas de sanación dadas por Cristo: 1) Sanación completa de enfermedades físicas y mentales, demostrando su poder sobre el pecado y el dolor. 2) Resurrección, mostrando su poder sobre la muerte al resucitar a varias personas. 3) Delegación del ministerio de sanación a los apóstoles y primeros cristianos, aunque la mayor promesa de Cristo es la vida eterna.
Jesús valoró a los niños y se relacionó con ellos amorosamente. Siguió el ejemplo de su propia niñez al crecer sabiamente bajo la guía de sus padres. Jesús satisfacía las necesidades de los niños y no rechazó a ninguno, sanando a aquellos que estaban enfermos. Advertía que la fe e inocencia de los niños deberían ser el modelo para todos y que los niños necesitan estar cerca de Dios.
Este documento resume una lección de Escuela Sabática sobre el discipulado y la oración. Explica que la oración intercesora elimina el egoísmo y promueve la compasión por los demás, como Jesús y Daniel mostraron. También destaca la necesidad de dedicar tiempo a la oración diaria para acercarse a Dios, ya que produce un cambio de vida y transformación alejándonos del mundo. La conclusión es que la oración no debe ser egoísta, sino compasiva, y que fortalece nuestra unión con Dios.
Este documento discute cómo Jesús y otros usaron metáforas y analogías en la Biblia para enseñar lecciones espirituales de manera efectiva. Explica que Jesús usó parábolas frecuentemente para que la gente entendiera su mensaje sin confrontación. También analiza ejemplos de analogías usadas por David, Isaías, Jeremías y otros antes de Cristo, así como por los discípulos y en el Apocalipsis después de Cristo. Concluye que las parábolas expresan verdades de manera que todos puedan comprender, y que los
This document provides an overview of the Sabbath School lesson about Christ being our high priest. It discusses how Jesus and Melchizedek were types of Christ as priesthoods. As our high priest, Jesus advocates for us before God, intercedes on our behalf, and is the mediator between God and humanity through the new covenant. The document emphasizes that Jesus' death was the one true sacrifice that can take away sins, unlike the animal sacrifices of the earthly sanctuary service.
El documento resume la lección de la Escuela Sabática para el 23 de noviembre de 2013 sobre Cristo como nuestro Sumo Sacerdote. Explica que Jesús es el Sumo Sacerdote eterno según el orden de Melquisedec, que intercede por nosotros como nuestro abogado y mediador, y que su muerte en la cruz fue el único sacrificio verdadero capaz de quitar los pecados.
Este documento presenta un resumen de la lección de la Escuela Sabática para el 16 de noviembre de 2013. Explora la importancia del sacrificio de Cristo, su sangre y el hecho de que fue un sacrificio sin mancha para la salvación de la humanidad. En particular, destaca que Cristo murió para quitar los pecados del hombre, ser nuestro Sumo Sacerdote y recibir la condenación de la ley en nuestro lugar.
This document provides a summary of the key points from a Sabbath School presentation on November 16th, 2013 about Christ being our sacrifice. It discusses how Jesus fulfilled prophecies in Isaiah 53 about suffering for others and giving peace, healing and justification. It explains why Jesus had to die - to take away human sins, acquire the position of High Priest, and take on the law's condemnation. The importance of Christ's blood is outlined as providing forgiveness, sanctification, and cleansing. Christ is described as a spotless sacrifice that brings human salvation and covers believers with his righteousness. A great danger of becoming too familiar with Christ's sacrifice is also mentioned.
Las ofrendas en la Biblia se refieren a sacrificios presentados a Dios como expresión de adoración, gratitud o dedicación. En el Antiguo Testamento, las ofrendas incluían animales o productos vegetales quemados, granos u otros dones. Todas las ofrendas prefiguraban al sacrificio de Jesucristo. Dios estableció leyes para diversas ofrendas y festividades anuales para conmemorar la limpieza del pecado y agradecer sus bendiciones. Las ofrendas debían presentarse con alegría, generosidad
El documento habla sobre el diezmo como una propiedad divina. Explica que el diezmo pertenece a Dios según las Escrituras y fue practicado por los patriarcas Abraham y Jacob. También fue establecido como parte del sistema levítico y se menciona en el tiempo monárquico y en el Nuevo Testamento. Finalmente, el documento da cuatro bases bíblicas para el pago del diezmo.
El documento habla sobre la mayordomía correcta y cómo permitir que Dios sea Dios. Explica que Dios es el creador, soberano, salvador y dueño de todo, y que la mayordomía es una manifestación de su amor. También discute que Dios dio a su Hijo para salvarnos, que debemos aceptar su dádiva arrepintiéndonos y confesando nuestros pecados, y que esto nos trae perdón, vida eterna y la presencia de Cristo.
El documento describe las cualidades de belleza, verdad y bondad que se observan en el Santuario. Resalta que la belleza refleja el carácter hermoso de Dios, la verdad se encuentra a través de la búsqueda de la voluntad divina, y la bondad genera adoración gozosa cuando hay compañerismo con Dios. Concluye que estas cualidades están presentes porque Dios habita entre su pueblo, ofrece redención a través de Cristo, y se encuentra perdón y justicia en el Santuario.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
6. 1 Explicando la verdadera ESPERANZA
¿Cómo Pablo explicó la verdadera esperanza?
1 Jn 2:17 “Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de
Dios permanece para siempre.”
•Entendiendo que los tesalónicos deseaban un cambio de situación.
1.Los tesalonicenses (168 d.C.) demostraron fidelidad a Roma, permitiendo su intervención
militar para erradicar a los enemigos locales, por eso tuvieron la gracia de gobernarse a sí
mismos a través de una junta de gobierno.
2.Surgieron tres problemas: (1) Hubo un trastorno económico, (2) el autogobierno era leal a
los romanos y (3) hubo explotación colonial.
3.Todos los problemas afectaban más a las clases obreras, es decir a los pobres.
3.Presentando al verdadero libertador: Jesús, el mesías.
–Los tesalonicenses establecieron el culto a Caribus, considerado un héroe, pues hacía
justicia y trataba a todos sin distinciones sociales. Luego de su muerte, se decía que él
volvería; sin embargo, los romanos atribuyeron esa leyenda a la aparición del César,
destruyendo toda esperanza tesalónica de libertad.
–En realidad, Cristo era el verdadero cumplimiento de la esperanza tesalónica y de acuerdo
con sus esperanzas, su segunda venida los liberaría del poder tiránico romano
(pensamiento similar a los judíos).
8. 2 PREDICANDO en todo momento
¿Por qué Pablo predicaba en todo momento?
Hch 17:17: “Así que discutía en la sinagoga con los judíos y piadosos, y en la
plaza cada día con los que concurrían.”
2.Porque había un espíritu de rebeldía contra la autoridad.
–Cuando hay más necesidades y dificultades, el evangelio tiene mayor impacto.
–Muchos judíos y clases obreras (más oprimidos) aceptaron el mensaje.
–Las personas que se bautizan en tiempos de agitación también es más inestable.
3.Porque deseaba mostrar una salida real, no filosófica.
–Los filósofos deseaban influir un cambio en las personas en foros públicos.
–Los filósofos debían ganar el derecho de hablar a través de su ejemplo.
–Pablo se diferenciaba de los filósofos en: (1) Predicar no sólo en lugares
públicos, sino formando una comunidad firme. (2) La conversión sólo se
consigue a través de la obra sobrenatural de Dios.
–Muchas personas no creían en los filósofos, pues muchos de ellos eran
charlatanes y abusivos, que extorsionaban a sus seguidores.
–Pablo se diferenció de los filósofos a través de sus labores manuales para
sustentarse y creía lo que predicaba y no lo hacía por ganancia personal.
10. 3 Utilizando las CASAS como iglesias
¿Por qué se utilizaron casas como centros de culto?
1 Co 16:19: “Las iglesias de Asia os saludan. Aquila y Priscila, con la iglesia
que está en su casa, os saludan mucho en el Señor”.
2.Porque podían albergar diversas cantidades de personas.
–El domus era la casa de gente rica que tenía un patio en medio y albergaba
entre 30 y 100 personas.
–La ínsula era una casa pequeña, destinada para grupos pequeños.
–Si un jefe de familia se convertía, podía generar gran impacto sobre los
miembros de su casa.
3.Porque muchas de ellas eran centros de trabajo.
–Las ínsulas eran centros de trabajo de las clases obreras y estaban ubicadas
cerca del centro de la ciudad y permitían el contacto con todo tipo de
personas.
–Utilizar las casas permite un ambiente más humilde y familiar.
11. Conclusiones
1. Explicar la verdadera esperanza requiere:
a. Entender la condición y creencias de las personas.
b. Enfocar a Cristo como único dador de paz y
seguridad.
2. Predicar en todo momento precisa:
a. Explicar el evangelio de acuerdo con las
necesidades de las personas.
b. Demostrarlo con la vida.
3. Utilizar las casas como iglesias otorga:
a. La capacidad de interactuar con la sociedad.
b. Hacer del evangelio algo más familiar.