El documento resume la vida de Pablo de Tarso en cuatro períodos: 1) Como judío practicante hasta su conversión a los 28 años, 2) Como ferviente converso desde los 28 a los 41 años tras su encuentro con Cristo en el camino a Damasco, 3) Como misionero itinerante de los 41 a los 53 años predicando el Evangelio, y 4) Como prisionero de los 53 a los 62 años sufriendo persecuciones.

1. Un encuentro conUn encuentro con
Pablo de TarsoPablo de Tarso

2. OBJETIVO GENERALOBJETIVO GENERAL
Conocer y participar en el JubileoConocer y participar en el Jubileo
del Año Paulino que ha convocadodel Año Paulino que ha convocado
el Santo Padre, redescubriendoel Santo Padre, redescubriendo
la importancia de la figurala importancia de la figura
San Pablo como ejemplo deSan Pablo como ejemplo de
Apóstol y Testigo de CristoApóstol y Testigo de Cristo

3. CONTENIDOSCONTENIDOS
INTRODUCCIÓN: El Año paulinoINTRODUCCIÓN: El Año paulino
I. ASPECTO HISTÓRICOI. ASPECTO HISTÓRICO
1. El judío practicante1. El judío practicante
2. El convertido fervoroso2. El convertido fervoroso
3. El misionero itinerante3. El misionero itinerante
4. El prisionero4. El prisionero
II. ASPECTO LITERARIOII. ASPECTO LITERARIO
CONCLUSIÓNCONCLUSIÓN

4. Introducción: El Año PaulinoIntroducción: El Año Paulino
Con ocasión de los 2000 añosCon ocasión de los 2000 años
del nacimiento de San Pablo,del nacimiento de San Pablo,
Benedicto XVI designa el AñoBenedicto XVI designa el Año
Jubilar del Santo ApóstolJubilar del Santo Apóstol
Pablo, concediendoPablo, concediendo
indulgencias especialesindulgencias especiales

5. Introducción: El Año PaulinoIntroducción: El Año Paulino
1.1.Indulgencia plenaria: por visitarIndulgencia plenaria: por visitar enen
peregrinación la basílica papal de Sanperegrinación la basílica papal de San
pablo en la vía Ostiense y rezar por laspablo en la vía Ostiense y rezar por las
intenciones del Sumo Pontíficeintenciones del Sumo Pontífice

6. Introducción: El Año PaulinoIntroducción: El Año Paulino
2. Indulgencia plenaria: por2. Indulgencia plenaria: por participarparticipar
en una celebración en honor deen una celebración en honor de
San Pablo, como en la apertura ySan Pablo, como en la apertura y
clausura del Año Paulino, y en otrosclausura del Año Paulino, y en otros
días determinados por el Ordinariodías determinados por el Ordinario
del lugardel lugar

7. Introducción: El Año PaulinoIntroducción: El Año Paulino
3. Indulgencia plenaria:3. Indulgencia plenaria: los fieleslos fieles
impedidos por enfermedad u otraimpedidos por enfermedad u otra
relevante causa, por unirserelevante causa, por unirse
espiritualmente a una celebraciónespiritualmente a una celebración
jubilar en honor de San Pablo,jubilar en honor de San Pablo,
ofreciendo a Dios sus oraciones yofreciendo a Dios sus oraciones y
sufrimientos por la unidad de lossufrimientos por la unidad de los
cristianoscristianos

8. Año Jubilar Paulino
del 28 de junio del 2008
al 29 de junio del 2009
Objetivo:
Profundizar en el
conocimiento de
Pablo de Tarso
Introducción: El Año PaulinoIntroducción: El Año Paulino

9. Video “Inauguración del Año Paulino”

10. Acercarse a Pablo es acercarse a la
grandeza de un apóstol que lucha
por implantar el Evangelio hasta los
extremos confines del mundo y a
la grandeza de un santo que busca
hacer de su vida una imitación
perfecta de la vida de Cristo

11. I. Aspecto históricoI. Aspecto histórico
Cuatro períodos
biográficos
 El judío practicante
(del nacimiento hasta los
28 años)
 El convertido
fervoroso
(de los 28 a los 41 años)
 El misionero
itinerante
e(de los 41 a los 53 años)
 El prisionero
(de los 53 a los 62 años)

12. 1. El Judío practicante1. El Judío practicante
“Soy judío, natural de Tarso de Cilicia,
circuncidado a los ocho días, de la raza
de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de
legítimos hebreos. Educado en Jerusalén a los
pies de Gamaliel, formado estrictamente en la
Ley de nuestro padres, lleno de celo por Dios.
Respecto a la Ley, fariseo; en cuanto al celo,
perseguidor de la Iglesia; irreprochable en lo
tocante a la justicia por la observancia de la
Ley” (Hch 22,3; Flp 3, 5-6).
del nacimiento hasta los 28 años
(de 7–10 a 35–38 d. C.)

13.  Saoul, nombre hebreo,
usado en familia, Saulo
pronunciado en griego
 Paulus (Pablo), nombre
latino para sus relaciones
con la población romana
(Cartas)
Su nombreSu nombre
En la circuncisión sus padres
le dieron dos nombres:

14. Tarso, capital de la provincia
romana de Cilicia, centro de
cultura helenística
Pertenecía al mundo judaico por
su sangre (tribu de Benjamín)
Al mundo oriental por su
nacimiento (Asia)
Al mundo romano por Ley:
ciudadano romano
El ambiente donde crecióEl ambiente donde creció

15.  “Apartado” conforme a la
rígida tradición hebrea
 Educación básica en
la casa paterna: tradición
oral desde los 5 años y
lectura de la Biblia a los 10
 A los 15 años comenzó en
Jerusalén estudios rabínicos
en la Escuela del Templo,
bajo el maestro Gamaliel
Su educaciónSu educación

16.  Hebreo
(Biblia)
 Arameo
(dialecto popular)
 Griego
(Cartas)
Lenguas que hablabaLenguas que hablaba

17.  En el taller paterno aprendió el oficio de
tejer tiendas de campaña con piel de cabra
(cf. Hch 18, 3), que más tarde le permitiría
proveer su propio sustento sin ser una
carga para las Iglesias (cf. 2 Co 12, 13-14)
 Desde pequeño tenía como norma no
comer si no había trabajado antes
Su oficioSu oficio

18.  Judío profundamente
religioso, observante
de la ley mosaica
 Fariseo entusiasta y
ardoroso
 Defensor apasionado
de sus ideas
Fariseo intachableFariseo intachable

19.  Acérrimo enemigo de
los primeros
cristianos, por defender
la tradición
 Testigo casi partícipe
en la muerte del diácono
Esteban
 Emisario de los judíos
de Jerusalén contra los
cristianos externos
Perseguidor de cristianosPerseguidor de cristianos

20. Formado especialmente
para ser líder de la
comunidad y hacerse
cargo del taller de su padre,
Pablo tenía ante sí un
futuro prometedor y
la posibilidad de una
carrera brillante
Un futuro prometedorUn futuro prometedor

21. 2. El convertido fervoroso2. El convertido fervoroso
de los 28 a los 41 años
(de 35 – 38 a 48 – 51 d. C.)
“El Padre me llamó por su gracia,
tuvo a bien revelar en mí a su
Hijo, para que le anunciase
entre los gentiles” (Ga 1,15-16)

22. En el camino a Damasco,
ciudad siria a 250 km de
Jerusalén, a la que
viajaba con cartas de los
Sumos Sacerdotes
"para conducir encadenados
a Jerusalén a cuantos
hubiese encontrado,
hombres y mujeres,
seguidores de la doctrina
de Cristo“ (Hch 9,2)
Su encuentro con CristoSu encuentro con Cristo

23. Muy cerca de la ciudad,
a mediodía, Saulo fue
“alcanzado por Cristo Jesús"
(Flp 3, 12)
Envuelto en una luz
deslumbrante, el Señor se
le apareció diciéndole:
“Saulo, Saulo ¿por qué
me persigues?" (Hch 9, 4),
mientras una fuerza
misteriosa lo arrojaba
al suelo (Hch 9, 5)
Su encuentro con CristoSu encuentro con Cristo

24. "¿Quién eres, Señor?", preguntó Saulo
"Yo soy Jesús, a quien tú persigues" (Hch 9, 5)
“Pero levántate, que me he aparecido a ti para
hacerte ministro y testigo tanto de lo que has
visto como de lo que te mostraré. Te he elegido
de en medio de tu pueblo y de los gentiles, a
quienes te enviaré a abrirles los ojos para que
pasen de las tinieblas a la luz, y del poder de
Satanás a Dios; y reciban por la fe en mí la
remisión de los pecados y la herencia entre
los santificados” (Hch 26, 14-18)
Su encuentro con CristoSu encuentro con Cristo

26. Tuvo una visión
(1 Co 9, 1),
una iluminación
de su mente (2 Co 4, 6)
y
sobre todo una
revelación sobre su
vocación al servicio
del Resucitado
(Ga
1, 15-16)
Su encuentroSu encuentro
con Cristocon Cristo

27. “La gracia de Dios le derribó
al suelo y le levantó”
(S. Agustín, Sermón 14),
le convirtió el entendimiento,
haciéndole comprender la
realidad de la salvación y
de la Iglesia, y le convirtió
el corazón
enamorándolo de Cristo:
“Ya no vivo yo: es
Cristo quien vive en mi” (Gal
2,20)
Características de su conversiónCaracterísticas de su conversión

28. Tras la conversión, llevaron a Pablo, cegado por
la luz a su casa de Damasco. Ananías, cristiano
del lugar recibió de Cristo la orden de ir a visitar
a Pablo e imponerle las manos para devolverle
la vista
La preparación del ApóstolLa preparación del Apóstol

29. Ante la objeción de que Saulo era un peligroso
perseguidor de los cristianos, Cristo respondió:
“Ve, porque éste es vaso de mi elección, para
que lleve mi nombre ante las naciones, los reyes
y los hijos de Israel. Yo le mostraré todo lo que
tendrá que padecer por mi nombre" (Hch 9, 15-16)
Ananías introdujo entonces a Pablo en la vida
cristiana por medio del Bautismo (Hch 9, 17)
y del anuncio del "camino” cristiano
La preparación del ApóstolLa preparación del Apóstol

30. Cuando Pablo comprendió que sólo en Cristo está
la salvación, su celo incondicional se convirtió en
una vida de abnegación al servicio de Aquél que lo
amó y lo eligió
La singular elección de Cristo
suscitó en él inmensas
aspiraciones, alimentadas
por Dios con otras muchas
visiones (Hch 26,16, 22,17-21),
revelaciones y éxtasis
(2 Cor 12, 1-4)
Pablo tras su conversiónPablo tras su conversión

31. “A causa de la grandeza de las revelaciones, para
que no tenga soberbia, se me clavó un aguijón en la
carne: un enviado de Satanás, para que me abofetee,
a fin de que no me envanezca. Pedí al Señor tres
veces que apartara de mi este aguijón; pero Él me
dijo: Te basta mi gracia; pues mi poder se manifiesta
en la flaqueza” (2 Cor 12,7-9)
Pablo tras su conversiónPablo tras su conversión

32. En seguida Pablo comenzó
a dar testimonio en las
sinagogas de Damasco,
“demostrándoles que Jesús
era el Cristo” (Hch 9, 22)
Los judíos tomaron la
decisión de matarlo.
Los cristianos le ayudaron
a escapar en la noche
descolgándolo por la muralla
dentro de una canasta
(Hch 9, 20-25)
Primera predicaciónPrimera predicación

33. Permaneció por un tiempo,
unos cuatro años, en el
desierto de Arabia, alejado
de la persecución,
en aprendizaje espiritual
Saulo hace referencia a este
episodio con las sencillas
palabras: “Me fui a Arabia”
(Ga 1, 18)
En el desierto de ArabiaEn el desierto de Arabia

34. Completamente transformado,
regresó a Damasco, donde
predicó durante tres años la fe
de Jesús, con gran fogosidad
Algunos cristianos no se
fiaron de él. Y los judíos
lo querían matar por traidor.
Fueron años de dificultad,
de choques y de molestias
con unos y otros
Regreso a DamascoRegreso a Damasco

35. Soportó por el resto de su vida
una violenta oposición por
parte de los judíos
helenizantes contra su persona
Muchos cristianos le tenían
miedo, sospechaban de él
y lo rechazaban, como los
judaizantes, que querían
imponer la circuncisión
a los conversos no judíos
Continuos rechazosContinuos rechazos

36. Finalmente sufrió la mediocridad y el abandono de
algunos de sus hijos espirituales, por influencia de
costumbres paganas (Ap 22,15)
Continuos rechazosContinuos rechazos

37. Necesitado de una confirmación en su
apostolado, después de tres años de
predicación en Damasco, subió a Jerusalén
para conocer a Cefas (Pedro)
Al llegar a Jerusalén muchos
cristianos no lo creyeron
verdadero, le tenían miedo
Con Pedro en JerusalénCon Pedro en Jerusalén

38. Bernabé creyó en su
sincera conversión,
intercedió por él y lo
presentó a los apóstoles
Pablo narró cómo había
visto al Señor y cómo
había predicado con
valentía en Damasco
Con Pedro en JerusalénCon Pedro en Jerusalén

39. Permaneció en Jerusalén
quince días junto a Pedro y
Santiago, recibiendo de ellos
la Tradición viva de la Iglesia
“Predicaba valientemente en
el nombre del Señor” y
discutía “con los helenistas”
(Hch 9, 29). Pero éstos se
encarnizaron contra él, hasta
el punto de querer matarlo
(Hch 9, 29)
Con Pedro en JerusalénCon Pedro en Jerusalén

40. “Los hermanos, al saberlo,
le hicieron marchar a Tarso”
(Hch 9, 30)
Allí pasó diez años de silencio,
de maduración interior sobre
la voluntad del Señor:
humildad en el servicio,
oración intensa, meditación
sobre el Evangelio y
comprensión de su Misión
a los gentiles
Regreso a TarsoRegreso a Tarso

41. Seguramente su padre, al conocer la apostasía
de su hijo, por seguir la despreciable secta
de los nazarenos, lo trató como a un renegado,
lo desheredó y lo expulsó de su casa
Quizás por esta razón Pablo
aparece siempre pobre,
como simple tejedor de tiendas,
aunque susceptible,
pues aceptaba socorro de nadie,
por lo menos de sus paisanos
Pobreza de PabloPobreza de Pablo

42. Lo perdió todo por
causa de Cristo:
“Todas esas cosas que
para mí eran ganancias,
las he considerado como
pérdida a causa de Cristo.
Por causa de Él lo perdí
todo, y considero todo
como basura,
con tal de ganar a
Cristo
y estar con Él”
(Flp 3,8)
Pobreza de PabloPobreza de Pablo

43. En los Hechos de los Apóstoles (9, 31)
se hace notar, en conexión con
la desaparición de Pablo en Tarso,
que la Iglesia florecía bella y tranquilamente
Expansión de la IglesiaExpansión de la Iglesia

44. A raíz de la dispersión
de los cristianos
por la muerte de Esteban,
muchos comenzaron
a predicar la Palabra
fuera de Jerusalén
Evangelización a los paganosEvangelización a los paganos
En principio no se dirigían
“a nadie más que a los judíos” (Hch 11, 19).
Sin embargo, algunos cristianos originarios
de Chipre y Cirene, tras llegar a Antioquía
de Siria, comenzaron a hablar
también a los griegos

45. “Les anunciaban la Buena Nueva del Señor Jesús.
La mano del Señor estaba con ellos, y un crecido
número recibió la fe y se convirtió al Señor
La noticia de esto llegó a oídos de la Iglesia
de Jerusalén y enviaron a Bernabé a Antioquía”
(Hch 11, 20-22)
Evangelización a los paganosEvangelización a los paganos

46. Era una especie
de inspección
de la Iglesia
de Jerusalén
para garantizar
la autenticidad
cristiana en
las demás Iglesias
que se fueron
formando de
manera natural
(Hch 8,14)
Visita de Bernabé a AntioquíaVisita de Bernabé a Antioquía

47. “Cuando llegó Bernabé a Antioquía, vio la gracia
de Dios, se alegró y exhortaba a todos
a permanecer, con corazón firme, unidos al Señor
Una considerable multitud se agregó al Señor.
Entonces partió para Tarso en busca de Saulo y,
en cuanto lo encontró, lo llevó a Antioquía
Estuvieron juntos durante un año entero en la
Iglesia y adoctrinaron a una gran muchedumbre.
En Antioquía fue donde, por primera vez, los
discípulos recibieron el nombre de ‘cristianos”
(Hch 11, 24-26)
El “Pentecostés de los paganos”El “Pentecostés de los paganos”

48. 3. El misionero itinerante3. El misionero itinerante
de los 41 a los 53 años: (de 48 a 60 d.C.)
Después de un año de estancia en Antioquía,
un día, “mientras estaban celebrando el culto
al Señor y ayunando, dijo el Espíritu Santo:
‘Separadme a Bernabé y a Saulo para
la obra a la que los he llamado’.
Entonces, después de haber ayunado y orado,
les impusieron las manos y les
enviaron. Ellos, enviados por el
Espíritu Santo,
bajaron a Seleucia y de allí navegaron
hasta Chipre” (Hch 13, 2-4)

49. El Espíritu Santo abre así una
nueva fase en el desarrollo
de la vida de la
Iglesia primitiva
De la mano de José “Bernabé”,
de origen chipriota, uno de los
principales de la iglesia de
Jerusalén, hombre de presencia
agradable, rico en sabiduría,
optimista, confiable, Pablo
comienza su Misión
El llamado del EspírituEl llamado del Espíritu

50. El primer viaje:El primer viaje:
de 48 – 51de 48 – 51 (Hch 13, 1-14,28)(Hch 13, 1-14,28)
Hasta ese momento nadie,
al parecer, había planeado
la expansión de la fe,
ni había elaborado estrategias
pastorales, ni preparado
instrumentos de propaganda
Las comunidades surgían
por obra y gracia
del Espíritu Santo.
Se necesitaba ensayar
una metodología misionera

51. Bernabé pensó comenzar en tierra conocida,
en su Chipre natal y pasar luego a
ciudades pequeñas del entorno
Y así, salen de Antioquía de Siria,
en Seleucia se embarcan y llegan a Chipre.
De allá se hacen a la mar en Pafos
y llegan a Anatolia:
Atalía, Perge, Antioquia de Pisidia,
Iconio, Listra y Derbe
El viaje duró tres años
Primer plan evangelizadorPrimer plan evangelizador

52. Primer ViajePrimer Viaje

53. El método evangelizador que utilizaban al llegar
a un lugar, era anunciar el Evangelio primero
en la sinagoga y luego cuando la oposición
hacía estéril la Palabra, a los gentiles, crear
una comunidad y seguir a la siguiente ciudad
Los frutos fueron abundantes,
tanto que Pablo
y Bernabé pudieron
dejar comunidades
Bien organizadas
Método evangelizadorMétodo evangelizador

54. Varios hechos marcaron el primer viaje:
un conflicto con la magia en Chipre,
la intervención del procónsul Sergio Paulo,
convertido al cristianismo,
el discurso de Pablo en Antioquia de Pisidia,
el conflicto fuerte con los judíos de allí,
lo que marca la ida de Pablo hacia los paganos;
el apedreamiento de Pablo en
Listra,
socorrido por la comunidad
No se tiene noticias de cartas
Hechos principales del viajeHechos principales del viaje

55. Al regreso de su viaje,
se encontraron con un pleito, pues
“Bajaron algunos de Judea (a Antioquía)
que enseñaban a los hermanos:
‘Si no os circuncidáis conforme a
la costumbre mosaica, no podéis salvaros.
Se produjo con esto un altercado y una discusión
no pequeña de Pablo y Bernabé contra ellos;
y decidieron que Pablo y Bernabé
y algunos de ellos fueran a Jerusalén,
donde los Apóstoles y presbíteros,
para tratar esta cuestión” (Hch 15, 1-2)
La cuestión de la circuncisiónLa cuestión de la circuncisión

56. El problema quedó resuelto en el “concilio”
de Jerusalén, bajo la acción del Espíritu Santo
y de la mano de Pedro
Después de una larga discusión, Pedro reconoció
la acción de Dios en aquellos que habían
aceptado a los paganos sólo con el Bautismo,
como Esteban, Bernabé y Saulo (Hch 15, 7-9; 6, 5; 7,
55; 13, 2.4.9)
El concilio de Jerusalén (51)El concilio de Jerusalén (51)

57. “Hemos decidido el Espíritu Santo y nosotros
no imponer más cargas a los gentiles”
(Hch 15, 28)
Pablo es oficialmente reconocido
por los Doce como Apóstol de los Gentiles
El concilio de Jerusalén (51)El concilio de Jerusalén (51)

58. La decisión de la asamblea
de Jerusalén abrió las
puertas al anuncio de la
Palabra a los paganos,
“hasta los últimos confines
de la tierra” (Hch 1, 8)
Hubo una repartición inicial
que pronto no se respetó:
“Nosotros, Bernabé y yo,
para los paganos; y Pedro,
Santiago y Juan para los
hebreos” (Gal 2,9)
El Segundo ViajeEl Segundo Viaje
De 51 – 56 Hch 15, 36-18,22De 51 – 56 Hch 15, 36-18,22

59. Pablo y Bernabé,
se separan en Antioquía,
al inicio del segundo viaje,
pues Bernabé quería como
acompañante a Juan Marcos,
mientras que Pablo no,
por haberles abandonado
en el primer viaje
Pablo junto con Silas
inicia su segundo viaje,
que duró cinco años
Separación de Pablo y BernabéSeparación de Pablo y Bernabé

60. Pablo elige misionar los grandes
centros urbanos del Imperio
Romano, siguiendo los itinerarios
de las famosas calzadas
Comenzó atravesando la meseta
de Anatolia de este a oeste:
sale de Antioquía de Siria,
llega a Derbe y a Listra,
donde toma consigo
al joven Timoteo
Rumbo a las grandes ciudadesRumbo a las grandes ciudades

61. En Tróade se les une el
médico Lucas y tiene
un sueño en el que
se le aparece un
macedonio que le dice:
“Ven a Macedonia;
ayúdanos”
Pablo lo toma
como una señal
del Espíritu Santo
y se embarca
para Europa
Ruta inspirada por el EspírituRuta inspirada por el Espíritu

62. Pablo es el primer Apóstol
en llegar y evangelizar
Europa
Tocó tierra en el puerto
de Neápolis, ciudad
que será llamada por los
bizantinos “Cristópolis”,
ya que por ella entró el
cristianismo a Europa
La llegada a EuropaLa llegada a Europa

63. Segundo ViajeSegundo Viaje

64. Siguió a pie hasta Filipos,
donde fue apresado y
liberado milagrosamente
de la prisión, consiguiendo
la conversión del carcelero
En Tesalónica, capital de
Macedonia, hubo
dificultades con los judíos
y tuvo que escapar
En MacedoniaEn Macedonia

65. En Berea fue rechazado
por instigación de los judíos
de Tesalónica, por lo que
huye solo a Atenas
Allá pronuncia un discurso
en el Areópago, invocando
al “dios desconocido”
de los griegos,
y logra la conversión
de pocas personas
En Grecia: AtenasEn Grecia: Atenas

66. Decepcionado de Atenas,
llega a Corinto, en donde
encuentra posibilidades de
formar una gran comunidad,
pues el mismo Señor
le había dicho:
“Tengo yo en esta ciudad
un pueblo numeroso”
(Hech 18, 10)
En Grecia: CorintoEn Grecia: Corinto
Allí se queda durante un año y medio,
en la casa de Aquila y Priscila.
Fue la comunidad predilecta de Pablo

67. Finalmente, regresa Pablo a Antioquía de Siria,
pasando por la ciudad de Éfeso, Cesarea y
Jerusalén
Durante el segundo viaje escribió Pablo las dos
cartas a los Tesalonicenses
El regreso a AntioquíaEl regreso a Antioquía

68. A raíz de la labor de Pablo
y sus colaboradores
surge una extensa red
de nuevas comunidades
cristianas
El Evangelio se encarna
en el mundo helenístico
y la Iglesia adquiere
una gran capacidad
de expansión
dentro del Imperio
Romano
Frutos del Segundo ViajeFrutos del Segundo Viaje

69. El tercer viaje apostólico
va a tener por escenario
principal la importante
ciudad de Éfeso,
que visitó de paso
en el segundo viaje,
predicó en su sinagoga
y prometió volver
Allí permanece
más de tres años
El Tercer ViajeEl Tercer Viaje
De 56 - 60. Hch 18,23 - 21,14De 56 - 60. Hch 18,23 - 21,14

70. El método de trabajo es otro:
irradiar el Evangelio a partir
de un lugar central y
visitar confirmando a las
comunidades ya existentes:
Tróade, Filipos, Tesalónica,
Berea, Atenas y Corinto
La Escuela de ÉfesoLa Escuela de Éfeso

71. Tercer ViajeTercer Viaje

72. En Éfeso el converso
Tirano puso a disposición
de Pablo su gimnasio,
para usarlo como lugar
de evangelización
Diariamente enseñaba
en la llamada “primera
universidad cristiana”,
desde la hora quinta
a la décima
(11:00 a las 15:00)
La Escuela de ÉfesoLa Escuela de Éfeso

73. En la Escuela de Éfeso
se formaron los
colaboradores de Pablo
De allí partieron misioneros
a las ciudades de Esmirna,
Pérgamo, Sardes, Colosas,
Laodicea, Filadelfia,
Magnesia, Mileto y otras,
fuertemente vinculadas
a la primitiva historia
del cristianismo
La Escuela de ÉfesoLa Escuela de Éfeso

74. Por medio de los efesios Pablo
penetró en cerca de 500 ciudades
y poblaciones de Jonia, Caria y
Lidia, las regiones más pobladas
de Asia Menor.
Frutos del Tercer ViajeFrutos del Tercer Viaje
Escribió durante
este tercer viaje las
dos cartas a los
Corintios, la carta a
los Romanos y la
carta a los Gálatas

75. A su regreso, en Cesarea,
última etapa de su viaje
a Jerusalén,
Pablo recibe del
profeta Agapito
el anuncio de
su cercano apresamiento,
cuando llegue
al Templo de Jerusalén
La profecía de AgapitoLa profecía de Agapito

76. "He servido al Señor con toda humildad y
con muchas lágrimas. Ustedes saben que
no he omitido nada que pudiera serles útil:
les prediqué y les enseñé tanto en público como
en privado, instando a judíos y a paganos a
convertirse a Dios y a creer en nuestro
Señor Jesús. Sólo sé que, de ciudad en ciudad,
el Espíritu Santo me va advirtiendo cuántas
cadenas y tribulaciones me esperan.
Pero poco me importa la vida, mientras pueda
cumplir mi carrera y la misión que recibí del
Señor Jesús: la de dar testimonio de la Buena
Noticia de la gracia de Dios” (Hch 20, 18-25)
Pablo presiente su finalPablo presiente su final

77. 4. El prisionero4. El prisionero
de los 53 a los 62 años: de 60 a 69 d. C.
Llegando a Jerusalén, dentro del Templo,
los judíos de Asia que lo conocían,
levantaron a toda la multitud contra él,
y le acusaron en falso de haber
introducido a los gentiles en el Templo

78. El tribuno de la cohorte salva a Pablo del
linchamiento, arrestándolo y cubierto de
cadenas lo mete en la cárcel de la fortaleza
Antonia. Pablo apela al César
Apelación al CésarApelación al César

79. Esperando el juicio del
emperador, Pablo
estuvo preso cuatro
años: dos en Cesarea
y dos en Roma
Escoltado con otros
prisioneros, a cargo
de los soldados
que mandaba el
centurión Julio, marchó
a Roma en el otoño del
año 62
Rumbo a RomaRumbo a Roma

80. Las autoridades romanas
conceden a Pablo
"habitar por su cuenta
con un soldado de
guardia“ (Hch
28,17)
“Le señalaban un día y
venían a su casa muchos,
a los cuales exponía, desde
la mañana hasta la noche,
la doctrina del reino
de Dios” (Hch 28, 23)
Llegada a la capital del ImperioLlegada a la capital del Imperio

81. Terminado el plazo de
la custodia militar,
Pablo consigue la libertad
El juicio no se hizo,
tal vez porque los
acusadores judíos,
que lo habían
denunciado, prefirieron
ahorrarse los
gastos del viaje y quedarse
en Jerusalén
Pablo liberadoPablo liberado

82. Según una tradición del siglo I,
el infatigable Apóstol se viajó
entonces a España, a la ciudad
de Tarragona, capital de la
Hispania Citerior
El Papa Clemente Romano
confirma que Pablo “llegó
al límite de occidente”
Viaje a EspañaViaje a España

83. Esta vez se trata de
un cautiverio
sorpresivo, con custodia
publica en la cárcel
común, un antiguo
aljibe bajo tierra,
completamente a oscuras
Se siente viejo y cansado,
abandonado por todos
Nerón lo condenado
a muerte
Segunda cautividadSegunda cautividad

84. Pedro y Pablo en RomaPedro y Pablo en Roma
Una tradición que se remonta a los tiempos
apostólicos, narra que a poca distancia de
la actual Basílica de San Pablo “extramuros”
tuvo lugar el último encuentro de Pedro y
Pablo antes de sus martirios: los dos se
abrazaron, bendiciéndose recíprocamente

85. Columnas de la IglesiaColumnas de la Iglesia
Pedro fundó la primera
comunidad cristiana
proveniente del pueblo elegido.
Pablo se convirtió en el apóstol de los gentiles
Desde el inicio, la tradición
cristiana ha considerado
a Pedro y Pablo inseparables
Cada uno tuvo una misión
diversa, pero complementaria
en la construcción
de la Iglesia de Cristo

86. El martirio de PabloEl martirio de Pablo
El Apóstol dio el testimonio supremo
con su sangre bajo el emperador Nerón
El Papa Clemente Romano, en los últimos
años del siglo I, escribió: “Sufrió Pablo el
martirio ante los gobernantes; salió así de este
mundo y
marchó al lugar santo, dejándonos el más alto
dechado de perseverancia"

87. Su muerteSu muerte
La ley romana preveía para la muerte de un
civis romanus, la decapitación, sin público,
y fuera de las murallas de la ciudad.
En Aquas Salvias, a tres millas de Roma,
en torno al año 67- 68, decapitaron a
Pablo

88. Iglesia en el lugar del martirioIglesia en el lugar del martirio
En el lugar del martirio
de Pablo se encuentra
hoy la Iglesia
de Tre Fontane,
o de las tres fuentes
que surgieron al caer
la cabeza del apóstol

89. La tumba del ApóstolLa tumba del Apóstol
En la Basílica de San Pablo “extramuros”,
desde hace veinte siglos se conserva bajo
el altar papal, el sarcófago con los restos
del Apóstol de las gentes

91. II. Aspecto literarioII. Aspecto literario
Autor de trece cartas:
 Tesalonicenses (2)
 Corintios (2)
 Filipenses
 Gálatas
 Filemón
 Romanos
 Colosenses
 Efesios
 Pastorales:
Timoteo (2) y Tito

92. CONCLUSIÓNCONCLUSIÓN
Pablo fue un enamorado Cristo,
razón de su vida y motivo
de todo su trabajo
apostólico, después de su
conversión.
En sus cartas, después del
nombre de Dios, mencionado
más de 500 veces, aparece
el nombre de Cristo,
escrito 380 veces.
Pablo, enamorado de CristoPablo, enamorado de Cristo

93. Por sus cartas sabemos que Pablo no sabía
hablar muy bien: "Su presencia física era pobre
y su palabra despreciable" (2 Co 10, 10), decían
de él sus adversarios
Los extraordinarios resultados
apostólicos que consiguió
no se deben atribuir entonces
a una brillante retórica o a
refinadas estrategias
apologéticas y misioneras
Pobre, humanamente hablandoPobre, humanamente hablando

94. El éxito de su apostolado dependió,
sobre todo, de su compromiso personal
al anunciar el Evangelio o “Buena Nueva”
con total entrega a Cristo; entrega que no
temía peligros, dificultades ni
persecuciones:
"Ni la muerte ni la vida, ni los ángeles
ni los principados, ni lo presente ni lo futuro,
ni las potestades, ni la altura ni la
profundidad, ni otra criatura alguna podrá
separarnos del amor de Dios manifestado en
Cristo Jesús, Señor nuestro" (Rm 8, 38-39)
Comprometido con el EvangelioComprometido con el Evangelio

95. "Tres veces fui azotado con varas;
una vez lapidado; tres veces naufragué.
Viajes frecuentes; peligros de ríos;
peligros de salteadores; peligros de los de mi raza;
peligros de los gentiles;
peligros en ciudad; peligros en despoblado;
peligros por mar; peligros entre falsos hermanos;
trabajo y fatiga; noches sin dormir, muchas veces;
hambre y sed; muchos días sin comer;
frío y desnudez. Y aparte de otras cosas,
mi responsabilidad diaria:
la preocupación por todas las Iglesias"
(2 Co 11, 23-28)
Firme en las persecucionesFirme en las persecuciones

96. Pablo es un apasionado,
un alma de fuego que
se entrega sin medida y
desinteresadamente
a conseguir un gran
ideal.
Y este ideal es esencialmente
religioso. Dios es todo para él,
y a Dios sirve con una lealtad
absoluta, primero persiguiendo
a los que considera herejes
y luego predicando a Cristo
De carácter apasionadoDe carácter apasionado

97. Pablo es una figura de gran actualidad
para el mundo y para la Iglesia,
por ser un hombre intercultural:
hombre de pensamiento como el griego,
de organización como el romano,
y apasionado como el oriental
Figura de gran actualidadFigura de gran actualidad

98. La vida de Pablo,
por la fuerza
operante
de su amor,
por la coherencia
entre su fe
y sus obras,
goza siempre
de
actualidad
Figura de gran actualidadFigura de gran actualidad

99. Su irresistible
convicción está fundada
en el conocimiento
del amor de Cristo,
en la intensa
experiencia personal
de que ha
visto y
ha tenido un encuentro
con Dios hecho hombre
Testigo del amor de CristoTestigo del amor de Cristo

100. Hoy, frente a los desafíos que plantea
la inculturación del evangelio,
el ecumenismo, la globalización
y las discusiones éticas,
la Iglesia encuentra en Pablo un auténtico
modelo de evangelización e inculturación
Modelo de evangelizaciónModelo de evangelización
e inculturacióne inculturación

101. La lección principal que
nos da Pablo es que la acción
de la Iglesia sólo es creíble y
eficaz en la medida en que
los cristianos están dispuestos
a pagar personalmente
su fidelidad a Cristo,
en cualquier circunstancia
También hoy Cristo necesita apóstoles
dispuestos a sacrificarse; testigos y mártires
que vivan y trabajen, sufran y mueran por Él
Apóstol de las gentesApóstol de las gentes

102. "Soporta conmigo los sufrimientos
por el Evangelio (2 Tm 1, 8)
Escribió Pablo a su discípulo Timoteo
antes de su muerte
No hay amor sin sufrimiento.
El sufrimiento de Pablo lo hace creíble
como maestro de verdad,
que no busca su propio interés
o gloria, sino su compromiso con
Aquel que le amó y se
entregó por él
(Benedicto XVI)