El documento describe la comunidad Q, una fuente escrita anterior a los evangelios que contenía dichos de Jesús. Esta fuente fue utilizada por Mateo y Lucas para escribir sus evangelios. La comunidad Q surgió en Galilea y reflejaba una concepción de Jesús como profeta itinerante que predicaba sobre la pobreza y el rechazo a los bienes materiales. Sus seguidores continuaron esta tradición de pobreza y vagabundeo para transmitir las enseñanzas de Jesús.

1. La comunidad Q
Fuente original escrita, anterior a la redacción de los
evangelios
Contenía los dichos de Jesús
Esta fuente fue conocida y de ella se sirvieron sobre
todo los redactores de los evangelios de Mateo y
Lucas.
Esta fuente sufrió un proceso de redacción que va
desde una concepción meramente Jesuológica a una
concepción cristológica de Jesús
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2. Un proceso redaccional que puede situarse entre los
años 40 al 70 d.C.
También en esa misma época podría situarse la
redacción original de uno de los escritos más
importantes de la biblioteca gnóstica de Nag
Hammandi, descubierto en el año 1945. (el evangelio
copto de Tomás) que es también una colección de logía
de Jesús.
 El documento Q nació en las comunidades galileas
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3. En una primera etapa, que refleja su primera
redaccion, esta comunidad vivió al margen de los
acontecimientos claves de Jerusalén y de la comunidad
de la “iglesia oficial” que nació de la Pascua.
La concepción de Jesús es : la de un
profeta, predicador sapiencial itinerante, cuyas
enseñanzas y radicalismo de vida ofrecían un camino
nuevo de vivencia de la pobreza y rechazo de los bienes
materiales, motivados por la entrega de la vida al
servicio del anuncio del Reino.
 Muchos de los seguidores de Jesús, continuaron en
Galilea, después de los acontecimientos de Jerusalén e
hicieron su vida una dedicación a trasmitir esas
enseñanzas
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4. Vivian como su Maestro, la pobreza absoluta, que se
manifestaba en la carencia de bienes y de domicilio
fijo, sin ningún tipo de las pequeñas seguridades de las
que aún podían disfrutar los pobres campesinos
galileos.
Vagabundos de la palabra que dependían de la
hospitalidad de aquellos que quisieran recibirlos para
escuchar su mensaje
Este estilo de vida no era desconocido en esta época
en las regiones palestinas, ya que los predicadores de la
filosofía cínica habían extendido sus redes misioneras
por todo el imperio
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5. Los cínicos practicaban la autarkeia, es decir, el
esfuerzo por llegar a un grado de autosuficiencia para no
necesitar de nada ni de nadie, despreciando y
ridiculizando el convencionalismo de la época, viviendo
en armonía con la naturaleza, y practicando la itinerancia
para extender su filosofía.
Defendían que la verdadera riqueza no era la
material, sino la libertad de toda atadura y esclavitud
Esta filosofía llegó a ser algo así como la ideología del
proletariado que exhortaba a vivir, despreocupados del
posible bienestar material como propugnaba su gran
maestro Diógenes Laercio (S. IV a.c)
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6. Por supuesto que por una motivación bastante
distinta, presentando la nueva oferta de un Reino que
Dios había iniciado a través de Jesús, el estilo de vida
de los predicadores de Q era bastante similar al de
los cínicos, como reflejan los dichos de Jesús que
encontramos en este escrito:
 Dichos sobre la ruptura familiar (Q 9,60)
 Sobre la vida sin seguridades (Q 9,58)
 Sobre la armonía con la naturaleza y abandono en la providencia (Q 12, 22-
34)
 Sobre el desprendimiento de bienes (Q 12, 34)
 Sobre la misión y el sustento (Q 10,7)
 Desprecio de los bienes (Q 16,13)